[Ws3 / 17 səh. 13 May 8-14]

"Heç şübhə etmədən inamla soruşun." - Jas 1: 6.

İsanın İsrail xalqının dini liderlərinə qarşı təkrarlanan bir ittihamı onların münafiq olduqları idi. Münafiq özünü olmayan bir şey kimi göstərir. Əsl niyyətini, əsl şəxsiyyətini gizləyən bir fasad qoyur. Ümumiyyətlə, bu, bir başqası üzərində güc və ya səlahiyyət qazanmaq üçün edilir. İlk münafiq, Həvvanın rifahını gözləyən kimi göstərən Şeytan İblis idi.

Münafiqlər sadəcə bir münafiqin dediklərini dinləməklə ikiüzlüyü tanıya bilməzlər, çünki münafiqlər yaxşı, saleh və qayğıkeş görünməkdə çox ustadırlar. Dünyaya təqdim etdikləri şəxsiyyətlər çox vaxt cəlbedici, cazibədar və cəlbedicidir. Şeytan bir nur mələyi kimi görünür və onun xidmətçiləri saleh insanlar kimi görünürlər. (2Co 11:14, 15) Münafiq insanları özünə çəkmək istəyir; heç kimin layiq olmadığı yerdə etimad göstərmək. Nəticə etibarilə özünə tabe olanları, tabe olacaq insanları axtarır. İsa peyğəmbərin dövründəki Yəhudilər rəhbərlərinə - kahinlərə və ilahiyyatçılara, fəriseylərə baxaraq onları yaxşı və saleh insanlar kimi qiymətləndirirdilər; dinləniləcək kişilər; kişilərə itaət edilməlidir. Bu liderlər xalqın sədaqətini tələb etdilər və ümumiyyətlə əldə etdilər; yəni İsa gələnə qədər. İsa bu adamların üzünü örtdü və həqiqətən olduqları şeyləri göstərdi.

Məsələn, bir kor insanı sağaltdıqda yapışdırıb sonra kişinin çimməsini tələb etdi. Bu, Şənbə günü baş verdi və hər iki hərəkət də dini liderlərin işi kimi təsnif edildi. (Yəhya 9: 1-41) İsa insanı sadəcə müalicə edə bilərdi, amma baş verəcək hadisələri izləyən insanlar arasında əks-səda verəcək bir fikir söyləmək üçün yolundan çıxdı. Eynilə bir şikəsti sağaltdıqda yatağını götürüb getməsini söylədi. Yenə də bir Şənbə idi və bu, qadağan edilmiş 'iş' təşkil etdi. (Yəhya 5: 5-16) Hər iki halda da və bu kimi açıq Tanrı işləri qarşısında dini liderlərin həssas reaksiyası sağ ürəkli insanların öz riyakarlığını görmələrini asanlaşdırdı. Bu adamlar sürünün qayğısına qalıblar, ancaq səlahiyyətlərinə təhlükə yarandıqda, İsa və onun davamçılarına zülm edərək əsl rənglərini göstərdilər.

Bu və digər hadisələrlə İsa həqiqi ibadəti saxtadan ayırmaq metodunun praktik tətbiqini nümayiş etdirirdi: “Həqiqətən, o insanları meyvələri ilə tanıyacaqsınız”. (Mt 7: 15-23)

JW.org saytında May Yayımını seyr edən və ya keçən həftə Gözətçi Qülləsi araşdırmasını oxuyan və ya bu həftəni buna hazırlayan hər kəsin təsirlənəcəyi ehtimal olunur. Təqdim olunan görüntü sürünün rifahı üçün lazımi vaxtda lazımi qidanı təmin edən qayğıkeş çobanlardan biridir. Yaxşı məsləhət, mənbəyindən asılı olmayaraq, yaxşı məsləhətdir. Həqiqət həqiqətdir, hətta münafiq biri danışsa da. Bu səbəbdən İsa dinləyicilərinə dedi ki, “[ilahiyyatçılar və fəriseylər] sizə söylədikləri hər şeyi etdilər və müşahidə etdilər, lakin əməllərinə görə etmə, çünki onlar deyirlər, lakin dediklərini yerinə yetirmirlər”. (Mt 23: 3)

Münafiqləri təqlid etmək istəmirik. Uyğun olduqda onların məsləhətlərini tətbiq edə bilərik, lakin onlar kimi tətbiq etməməyə diqqət etməliyik. Etməliyik, amma əməllərinə görə deyil.

Sözsüz riyakarlıq

Təşkilatın liderləri münafiqlərdir? Biz belə bir ehtimal təklif etmək üçün ədalətsiz, hətta hörmətsizik?

Gəlin bu həftəki tədrisdə dərsləri nəzərdən keçirək və sonra sınayaq.

Müdrik qərarlar qəbul etməyə nə kömək edəcək? Əlbətdə ki, müdrik olmağımıza kömək etmək istəyinə və qabiliyyətinə şübhə etmədən Allaha iman lazımdır. Yehovanın Kəlamına və Allahın etdiyi ilham verilmiş nəsihətlərə güvənərək, onun davranış tərzinə iman lazımdır. (James 1: 5-8-ı oxuyun.) Ona yaxınlaşdıqda və Sözünə sevgi böyüdükcə, onun hökmünə güvənməyə gəlirik. Buna görə, qərar vermədən əvvəl Allahın Kəlamına müraciət etmək vərdişini inkişaf etdiririk. - par. 3

Nəyə görə israillilərə müdrik qərar vermək bu qədər çətin ola bilərdi?… Onlar dəqiq bir bilik və ya bir ilahi müdriklik təməli qurmamışdılar; nə də Yehovaya etibar etdilər. Dəqiq biliklərə uyğun davranmaq onlara müdrik qərar verməyə kömək edəcəkdi. (Məz. 25:12) Üstəlik başqalarının onlara təsir etmələrinə və ya hətta onlar üçün qərar qəbul etmələrinə icazə vermişdilər. - par. 7

Qalatiyalılar 6: 5 bizə xatırladır: "Hər biri öz məsuliyyət yükünü daşıyacaqdır." (Ft.) Bizim üçün qərar vermək məsuliyyətini başqasına verməməliyik. Əksinə, Allahın gözündə nəyin yaxşı olduğunu şəxsən öyrənməliyik və bunu etməyi seçməliyik. - par. 8

Başqalarının bizim üçün seçim etməsinə icazə vermə təhlükəsinə necə təslim ola bilərik? Həmyaşıdlarımızın təzyiqi pis bir qərar verməyə kömək edə bilər. (Prov. 1: 10, 15) Hələ də Başqalarının bizə necə təzyiq göstərməsinə baxmayaraq, Müqəddəs Kitabla öyrədilmiş vicdanımıza tabe olmağımız məsuliyyətimizdir. Bir çox cəhətdən, başqalarının qərarlarımızı qəbul etməsinə icazə versək, mahiyyətcə "onlara tabe olmağa" qərar veririk. Bu hələ seçimdir, lakin potensial fəlakətdir. - par. 9

Həvari Pavel qalatiyalıları başqalarının özləri üçün fərdi qərarlar qəbul etmələrinin təhlükəsi barədə açıq şəkildə xəbərdar etdi. (Qalatiyalılar 4: 17 ayələrini oxu.) Yığıncaqdakı bəzilərini həvarilərdən uzaqlaşdırmaq üçün başqaları üçün fərdi seçim etmək istəyirdilər. Niyə? Eqoistlər şöhrət qazanmaq istəyirdilər. - par. 10

Paul qardaşlarının qərar vermək azadlığı hüququna hörmətlə yanaşmağın gözəl nümunəsini göstərdi. (2 Korinflilərə 1:24 ayəsini oxuyun.) Bu gün ağsaqqallar şəxsi seçimlə bağlı məsələlər barədə danışarkən bu nümunəni yerinə yetirməlidirlər. Müqəddəs Kitaba əsaslanan məlumatları sürüdəki başqaları ilə bölüşməkdən xoşbəxtdirlər. Yenə də, ağsaqqallar ayrı-ayrı bacı və bacı-qardaşlara öz qərarlarını vermələrinə icazə verməyə diqqət edirlər. - par. 11

Həqiqətən bu yaxşı məsləhətdir, elə deyilmi? Bunu oxuyan hər bir şahid, sadiq və ağıllı qul hesab olunanların bu cür tarazlı və məhəbbətlə rəhbərliyini nümayiş etdirdiyinə görə ürəyinin qürur hissi keçirdiyini hiss edəcəkdir. (Mt 24: 45-47)

İndi bunu sınayaq.

Bizə təbliğ işimizin mərhəmət olduğunu öyrədirlər. Mərhəmət, başqalarının əzablarını azaltmaq üçün sevginin tətbiqi və onlara Allahın kəlamının həqiqətini gətirmək, əzablarını azaltmaq üçün ən yaxşı yollardan biridir. (w12 3/15 s. 11 bənd 8; w57 11/1 s. 647; yb10 s. 213 Beliz)

Bizə də təbliğ xidmətinə getməyin ədalətli bir hərəkət olduğu, həftəlik olaraq iştirak etməyimiz lazım olduğu öyrədilir. Nəşrlər bizə açıq şəkildə şahidlik etməyin həm salehlik, həm də mərhəmət hərəkəti olduğunu öyrədir.

Buna inanmısınızsa, deməli bir qərarla qarşılaşmısınız. Xidmət vaxtınızı bildirməlisiniz; saleh və mərhəmətli bir iş görməyə sərf etdiyiniz vaxt? Bu həftəki araşdırmanın məsləhətlərindən sonra bu qərarı vermədən əvvəl Allahın kəlamına müraciət edirsiniz. (par. 3)

Matthew 6: 1-4 oxudun.

"İnsanların gözü önündə olmaları üçün salehliyinizi etməməyə diqqət edin; əks halda göylərdə olan Atanızla mükafatınız olmayacaqdır. 2 Beləliklə, mərhəmət hədiyyələri verəndə, münafiqlər sinaqoqlarda və küçələrdə etdikləri kimi, qarşınızda bir şey çalmayın, beləliklə insanlar şöhrətlənsinlər. Sizə doğrusunu deyirəm ki, mükafatlarını tam aldılar. 3 Ancaq sən mərhəmət hədiyyə edərkən sol əlinin sağ əlinin nə etdiyini bilməməyinə imkan vermə. 4 ona görə mərhəmət hədiyyələriniz gizli qala bilər. Sonra gizli görünən Atan sənə mükafat verəcəkdir. "(6: 1-4)

Kişilərin diqqətini çəkmək üçün təbliğ xidmətinə getmirsiniz. Kişilərdən şan-şöhrət axtarmırsınız və xidmətinizə görə sizə verilən təriflər ilə tam ödənilməsini istəmirsiniz. Gizli olmasını istəyirsən ki, gizlicə baxan səmavi Atamız ən yaxşı mühakiməyə ehtiyac duyduğunuz zaman sizi görəcək və əvəzini verəcəkdir. (Jas 2:13)

Bəlkə də köməkçi pioner kimi müraciət etməyi düşünürsən. Bununla birlikdə, heç kimin bilməməsinə ehtiyac olmadan eyni sayda vaxt qoya bilərdinizmi? Bilirsiniz ki, müraciət etsəniz, adınız platformadan oxunacaq və camaat alqışlayacaq. Kişilərdən təriflər. Ödəniş tam.

Bir naşir kimi vaxtınızı bildirməyiniz, hər ay nə qədər ədalətli və mərhəmətli bir iş gördüyünüzü deməkdir. Sol əliniz haqqınızın nə etdiyini biləcək.

Buna görə də, bu məqalədə verilən tövsiyələrə uyğun olaraq, artıq vaxt bildirməmək barədə Müqəddəs Kitaba əsaslanan qərar qəbul edirsiniz. Bu bir vicdan məsələsidir. Vaxt hesabat verməyinizi tələb edən Müqəddəs Kitab tapşırığı olmadığına görə, xüsusilə də 7 və 11-ci bəndlərdə deyilənlərdən sonra qərarınızı dəyişdirməyiniz üçün heç kimin sizə təzyiq göstərməyəcəyinə əminsiniz.

Riyakarlığın görünəcəyi yer budur - öyrədilənlə tətbiq olunan şey arasındakı fərq. Bacı-qardaşların Padşahlıq salonunun arxa otağına və ya kitabxanasına iki ağsaqqal tərəfindən aparıldığı və hesabat verməməyə dair qərarları barədə dəfələrlə xəbər alırıq. 8-ci bənddəki tövsiyənin əksinə olaraq, bu təyin olunmuş kişilər Allah və Məsihlə münasibətlərinizi təsir edəcək qərarlar vermə məsuliyyətini onlara verməyinizi istəyəcəklər. Bu cür təzyiq göstərilməsinə səbəb hesabat verməmək qərarınızın sizin üzərinizdəki səlahiyyətlərini təhdid etməsidir. Görkəmli olmaq istəməsəydilər (Par. 10), vicdanınıza əsaslanaraq belə bir qərar verməyinizə imkan verərdimi? Axı, iş saatlarını bildirmək üçün “tələb” heç Müqəddəs Kitabda yoxdur. Bu, yalnız İnsanların Birliyi olan Rəhbərlik Şurasından gəlir.

Düzdür, bu kiçik bir şeydir. Ancaq sonra, yataq yeri ilə gəzmək və ya Şənbə günü Siloam hovuzunda çimmək. Bu “xırda şeylərdən” şikayət edən insanlar sonda Tanrı Oğlunu öldürdülər. Riyakarlığı göstərmək həqiqətən çox şey tələb etmir. Və orada kiçik bir şəkildə olduqda, ümumiyyətlə böyük bir şəkildə var. Bir insanın ürəyi tərəfindən istehsal olunan meyvələrin üzə çıxması üçün yalnız uyğun şərtlər, doğru test lazımdır. Bitərəfliyi təbliğ edə bilərik, amma tətbiq etsək nə yaxşıdır dünya ilə dostluq? Kiçiklərə sevgi və qayğı göstərməyi təbliğ edə bilərik, amma tətbiq etsək nə yaxşıdır tərk və örtülmə? Həqiqətə sahib olduğumuzu təbliğ edə bilərik, amma düşmənləri susdurmaq üçün təqiblərə əl atırıqsa, onda biz nəyik?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    48
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x