Forum üzvlərimizdən biri, xatirə danışıqlarında spikerin köhnə şabalıdı çıxartdığını söyləyir: “Əgər özünüzə yemək verib-verməməyinizi soruşursunuzsa, deməli, seçilməmisiniz və buna görə də iştirak etmə”.

Bu üzv səmimi xristianları yemək üçün İsanın təlimatlarına tabe olmaqdan çəkindirməyə çalışanların tez-tez verdiyi bu ümumi ifadədəki qüsurları göstərən əla bir əsas gətirdi. (Qeyd: Yuxarıdakı açıqlamanın şərtləri get-getdə səhv olsa da, bir rəqibin şərtini etibarlı olaraq qəbul etmək və sonra suyun olub olmadığını görmək üçün məntiqi nəticəyə aparmaq faydalı ola bilər.)

Musaya birbaşa Allahdan bir zəng gəldi. Heç bir şey daha aydın ola bilməz. Tanrının səsini birbaşa eşitdi, kimin zəng etdiyini tanıdı və təyinat mesajını aldı. Bəs onun reaksiyası necə oldu? Şübhə göstərdi. Tanrıya ixtisassız statusu, maneəsi barədə danışdı. Allahdan başqasını göndərməsini istədi. Tanrının verdiyi əlamətləri istədi. Danışıq qüsuru ilə bağlı məsələni gündəmə gətirəndə, deyəsən Tanrı ona lal, lal, kor edən şəxs olduğunu söyləyərək biraz əsəbiləşdi, sonra Musaya “səninləyəm” dedi.

Musa özünü şübhə altına aldı?

Hakim Debora ilə əməkdaşlıq edən Gideon, Allah tərəfindən göndərildi. Yenə də bir işarə istədi. İsraili xilas edəcək şəxs olacağı deyiləndə, Gideon təvazökarlıqla öz əhəmiyyətsizliyindən danışdı. (Hakimlər 6: 11-22) Başqa bir vəziyyətdə, Allahın onunla olduğunu təsdiqləmək üçün bir əlamət istədi, sonra sübut olaraq başqa bir (tərs) istədi. Şübhələri onu diskvalifikasiya etdi?

Yeremya, Allah tərəfindən təyin edildikdə, "Mən yalnız bir oğlanam" cavabını verdi. Bu özünə inamsızlıq onu diskvalifikasiya etdi?

Şamuel Allah tərəfindən çağırıldı. Ona kimin zəng etdiyini bilmirdi. Bu üç hadisədən sonra Allahın Şamuelə tapşırıq üçün çağırdığını ayırd etmək Elini götürdü. Tanrı tərəfindən çağırılan bir vəfasız baş kahin. Bu onu diskvalifikasiya etdi?

Müqəddəs Kitab mülahizələrinin bir hissəsi deyilmi? Beləliklə, bu töhfə verən üzv daxil olmaqla çoxumuzun tanıdığım xüsusi bir fərdi çağırışın şərtini qəbul etsək də, özümüzə şübhə etməməyin bir səbəb olmadığını qəbul etməliyik.

İndi həmin Padşahlıq salonunun natiqinin düşüncə tərzinin əsasını araşdırmaq üçün. Romalılara 8:16 ayəsinin oxuduğundan gəlir:

"Ruhun özü ruhumuzla Allahın övladları olduğumuza şahidlik edir."

Rutherford 1934-cü ildə "Digər Qoyunlar" doktrini ilə çıxış etdi[I] İsrailin sığınacaq şəhərlərinin indi rədd edilən antitipik tətbiqindən istifadə edərək.[Ii]  Müqəddəs Kitabın dəstəyi üçün Təşkilat Romalılara 8:16 ayəsinə qərar verdi. Yalnız kiçik bir qalığın iştirak etməsi lazım olduğu düşüncələrini dəstəkləyən bir ayəyə ehtiyac duydular və bu, düşünə biləcəkləri ən yaxşısıdır. Əlbəttə ki, İncilin özünü insanların təfsirinə zidd bir şəkildə şərh edə biləcəyindən qorxaraq fəslin hamısını oxumaqdan çəkinirlər.

Romalılar 8-ci fəsildə, xristianların iki təbəqəsindən bəhs olunur, amma təsdiqlənmiş xristianların iki sinfindən deyil. (Özümə xristian deyə bilərəm, amma bu o demək deyil ki, Məsih məni özününkü kimi düşünür.) Bəziləri Allah tərəfindən məsh olunmuş və bəyənilənlərdən, eyni zamanda Tanrı tərəfindən bəyənilənlərdən danışmır ruhla məsh olunmuşdur. Bəhs etdiyi şey, cismani və istəklərinə uyğun yaşadıqlarını təsdiq etdiklərini düşünərək özlərini aldadan xristianlardır. Bədən ölümə, ruh isə həyata aparır.

“Nəfsi düşünmək ölüm deməkdir, ruhu düşünmək həyat və sülh deməkdir ...” (Romalılara 8: 6)

Gecə yarısı bura zəng etmək olmaz! Fikrimizi ruha yönəltsək, Tanrı və həyatla barışa sahibik. Fikrimizi cismani təbiətə yönəltsək, yalnız ölümə baxırıq. Ruhumuz varsa, Allahın övladlarıyıq - hekayənin sonu.

"Allahın ruhu ilə idarə olunanların hamısı həqiqətən Allahın övladlarıdır." (Romalılar 8: 14)

Müqəddəs Kitab Romalılar 8: 16-da şəxsi çağırış barədə danışırdısa, o zaman bu ayə oxunmalıdır:

"Ruh Allahın övladlarından biri olduğunun ruhunla şəhadət edəcəkdir."

Yaxud keçmiş zamanlarda:

"Ruh, Allahın övladlarından biri olduğuna görə ruhunla şəhadət etdi."

Söhbət tək bir hadisədən, Tanrının fərdi bənzərsiz bir çağırışından gedir.

Paulun sözləri başqa bir gerçəklikdən bəhs edir, əmin olmaq üçün çağırış, lakin təsdiq edilmiş bir xristian qrupundan başqa təsdiqlənmiş qrupa deyil.

Kollektiv və indiki zamanda danışır. Tanrı ruhu ilə idarə olunan bütün məsihçilərə, cismən deyil, onsuz da Tanrının övladları olduqlarını söyləyir. Başqalarına belə bir çağırış gəlmədiyini, ruhlarından olan xristianlarla (günahkar bədəni rədd edən xristianlarla) danışdığını və bəzilərinin Allahdan xüsusi bir çağırış alacağını və ya aldıqlarını söylədiyini anlamayan heç kim oxumur. . İndiki zamanda danışır, mahiyyətcə “Ruhunuz varsa və cismani deyilsinizsə, deməli onsuz da Tanrının övladı olduğunuzu bilirsiniz. İçinizdə olan Allahın ruhu sizi bu həqiqətdən xəbərdar edir. ”

Bütün xristianların paylaşdığı bir vəziyyətdir.

Bu sözlərin zaman keçdikcə mənalarını da, tətbiqlərini də dəyişdirdiyini ifadə edən heç nə yoxdur.

___________________________________________________________

[I] Avqust 1 və 15, 1934-də iki hissəli "Onun xeyirxahlığı" məqalə seriyasına baxın «Gözətçi Qülləsi».

[Ii] 10 Noyabr, 2017 səhifəsindəki "Dərslər və ya antifiplər?" Qutusuna baxın Gözətçi Qülləsi - Tədqiq Edition

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    48
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x