Hamını xilas etmək üçün bağışlamalıyıq?

Həyatımızda hamımız kiminsə xətrinə dəymişik. Zərər o qədər şiddətli, xəyanət o qədər dağıdıcı ola bilər ki, o insanı bağışlaya biləcəyimizi heç təsəvvür edə bilmərik. Bu, həqiqi məsihçilər üçün problem yarada bilər, çünki bir-birimizi ürəkdən bağışlamalıyıq. Bəlkə də Peterin bu barədə İsadan soruşduğu vaxtı xatırlayırsınız.

Sonra Peter İsanın yanına gəldi və soruşdu: “Ağa, mənə qarşı günah edən qardaşımı neçə dəfə bağışlayacağam? Yeddi dəfəyə qədər? ”
İsa cavab verdi: “Sənə deyirəm, yalnız yeddi dəfə deyil, yetmiş yeddi dəfə!
(Matta 18:21, 22 BSB)

77 dəfə bağışla əmrini söylədikdən dərhal sonra İsa göylərin səltənətinə girmək üçün lazım olanlardan bəhs edən bir nümunə verdi. Matta 18: 23-dən başlayaraq, ona çox pul borclu olan xidmətçilərindən birini bağışlayan bir padşahdan bəhs edir. Daha sonra, bu kölə ona müqayisə etməklə çox az pul borclu olan bir köləsi üçün eyni şeyi etmək imkanı qazandıqda, bağışlamadı. Kral bu ürəksiz hərəkətdən xəbər tutdu və əvvəllər bağışladığı borcunu bərpa etdi və sonra qulu həbsxanaya ataraq borcunu ödəməsini mümkünsüz etdi.

İsa bu misalı bitirir: “Hər biriniz qardaşınızı ürəkdən bağışlamasanız, səmavi Atam da sizinlə eyni şəkildə davranacaqdır.” (Matta 18:35 NWT)

Bu o deməkdir ki, bir insanın bizə nə etməsindən asılı olmayaraq onları bağışlamalıyıq? Bağışlamağımızı istəməyimizi tələb edə biləcək heç bir şərt varmı? Bütün insanları hər zaman bağışlamalıyıq?

Xeyir Biz deyilik. Necə bu qədər əmin ola bilərəm? Son videomuzda müzakirə etdiyimiz ruhun meyvəsindən başlayaq. Paulun bunu necə yekunlaşdırdığına diqqət yetirin?

“Ancaq Ruhun meyvəsi sevgi, sevinc, əmin-amanlıq, səbir, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, sadiqlik, yumşaqlıq, özünə hakim olmaqdır. Buna qarşı heç bir qanun yoxdur. ” (Qalatiyalılara 5:22, 23 NKJV)

"Buna qarşı heç bir qanun yoxdur." Bunun mənası nədir? Sadəcə bu doqquz keyfiyyətin həyata keçirilməsini məhdudlaşdıran və ya məhdudlaşdıran heç bir qayda yoxdur. Həyatda yaxşı, amma artıq olanın pis olduğu bir çox şey var. Su yaxşıdır. Əslində yaşamaq üçün su lazımdır. Yenə də çox su iç, sən də özünü öldürəcəksən. Bu doqquz keyfiyyətlə çox olmaq kimi bir şey yoxdur. Çox sevgiyə və ya çox imana sahib ola bilməzsən. Bu doqquz keyfiyyətlə daha çox hər zaman daha yaxşıdır. Bununla yanaşı, həddən artıq zərər verə biləcək digər yaxşı keyfiyyətlər və digər yaxşı hərəkətlər var. Bağışlanma keyfiyyəti belədir. Çox şey həqiqətən zərər verə bilər.

Gəlin Matta 18:23 ayəsindəki Padşah məsəlini yenidən nəzərdən keçirək.

İsa Peterə 77 dəfəyə qədər verməsini söylədikdən sonra İsa bu misalı məsəl ilə izah etdi. Necə başladığına diqqət yetirin:

“Bu səbəbdən cənnət krallığı qulları ilə hesablaşmaq istəyən bir krala bənzəyir. Onları məskunlaşdırmağa başladıqda, ona on min talant borcu olan bir nəfər onun yanına gətirildi. Ancaq geri ödəmək imkanı olmadığından ağası əmr etdi ki, arvadı, övladları və var-dövləti ilə birlikdə satılıb geri qaytarılsın. ” (Matta 18: 23-25 ​​NASB)

Kral bağışlayan bir əhval-ruhiyyədə deyildi. Ödənişi dəqiqləşdirmək üzrə idi. Fikrini nə dəyişdi?

“Beləliklə, qul yerə yıxılıb səcdə etdi və dedi:“ Mənə səbr et, sənə hər şeyin əvəzini verəcəyəm ”. Və o kölənin ağası mərhəmət hiss etdi və onu azad etdi və borcunu bağışladı. ” (Matta 18:26, 27 NASB)

Qul bağışlanma diləyir və işləri düzəltməyə hazır olduğunu bildirdi.

Paralel hesabda yazıçı Luka bizə bir az daha perspektiv verir.

“Elə isə özünüzə baxın. Qardaşınız və ya bacınız sizə qarşı bir günah edirsə, onları danlayın; və tövbə etsələr, onları bağışla. Gündə yeddi dəfə sizə qarşı günah etsələr və yeddi dəfə 'tövbə etdim' deyərək sizə qayıtsalar da, onları bağışlamalısınız. ” (Luka 17: 3, 4 NIV)

Buradan bağışlamağa hazır olmağımıza baxmayaraq, bağışlamanın əsas götürdüyü şərtin bizə qarşı günah işlətmiş şəxsin tövbə əlamətləri olduğunu görürük. Tövbə edən bir qəlbə dair bir dəlil yoxdursa, bağışlanmaq üçün heç bir əsas yoxdur.

"Ancaq bir dəqiqə gözlə" deyə bəziləri deyəcək. “Çarmıxda olan İsa Allahdan hamını bağışlamasını istəmədi? O zaman tövbə yox idi, deyilmi? Ancaq onsuz da bağışlanmalarını istədi. ”

Bu ayə ümumdünya qurtuluşuna inananlara çox cəlbedicidir. Narahat olma Nəhayət hamı xilas olacaq.

Gəlin baxaq.

"İsa dedi," Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər. " Paltarlarını püşk ataraq bölüşdürdülər. ” (Luka 23:34 NIV)

Paralel olaraq Müqəddəs Kitab rejimində bir neçə on əsas İncil tərcüməsini sadalayan Müqəddəs Kitab rejimində bu ayəni axtarsanız, onun həqiqiliyinə şübhə etmək üçün bir səbəbiniz olmayacaqdır. Orada təmiz İncil kanonundan başqa bir şey oxuduğunuzu düşünməyinizə səbəb olan heç bir şey yoxdur. Eyni şey eyni şey üçün deyilə bilər Yeni Dünya Tərcümə 2013 Edition, sözdə Gümüş Qılınc. Ancaq sonra, bu İncil versiyası İncil tədqiqatçıları tərəfindən tərcümə edilmədi, buna görə orada çox ehtiyat qoymazdım.

Eyni şey eyni şey üçün deyilə bilməz Yeni Dünya Tərcümə Arayışı İncil, 34-cü ayəni ikiqat kvadrat sitatlar içərisində yerləşdirdiyini gördüm:

א CVgSyc, p bu mötərizəli sözləri daxil edin; P75BD * WSys buraxın. 

Həmin simvollar bu ayəni ehtiva etməyən qədim kodları və əlyazmaları təmsil edir. Bunlar:

• Codex Sinaiticus, Gr., Dördüncü sent. CE, British Museum, HS, GS
• Papirüs Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 CE, Cenevrə, GS
• Vatikan ms 1209, Gr., Dördüncü sent. CE, Vatikan, Roma, HS, GS
• Bezae Kodları, Gr. və Lat., beşinci və altıncı sent. CE, Cambridge, İngiltərə, GS
• Daha sərbəst İncillər, beşinci sent. CE, Washington, DC
• Sinait Suriya kodeksi, dördüncü və beşinci sent. CE, İncillər.

Bu ayənin mübahisəli olduğunu nəzərə alsaq, bəlkə də onun Müqəddəs Kitabın qalan hissəsi ilə uyğunlaşmasına və ya uyğunsuzluğuna əsasən İncil kanonuna aid olub olmadığını müəyyən edə bilərik.

Matta 9-cu fəsildə ikinci ayədə İsa iflic bir insana günahlarının bağışlandığını və altıncı ayədə xalqa “ancaq Bəşər Oğlunun yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyəti” olduğunu söylədi (Matta 9: 2 NWT).

Yəhya 5:22 ayəsində İsa bizə “... Ata heç kəsi mühakimə etmir, bütün hökmü Oğula tapşırmışdır ...” (BSB) deyir.

İsa günahları bağışlamaq gücünə sahib olduğunu və bütün mühakimənin Baba tərəfindən tapşırıldığını nəzərə alsaq, niyə Atadan cəlladlarını və tərəfdarlarını bağışlamasını istədi? Niyə bunu yalnız özü etmirsiniz?

Ancaq daha çox şey var. Lukadakı hesabı oxumağa davam etdikdə maraqlı bir inkişaf tapırıq.

Matta və Markın dediklərinə görə İsa ilə çarmıxa çəkilən iki soyğunçu ona qarşı sui-istifadə etdi. Sonra birinin ürəyi dəyişdi. Oxuyuruq:

“Orada asılan cinayətkarlardan biri,“ Sən Məsih deyilsən? Özünüzü və bizi xilas edin! ” Ancaq digəri cavab verdi və onu məzəmmət edərək dedi: “Eyni hökm hökmü altında olduğunuz üçün Allahdan belə qorxmursunuz? Və həqiqətən ədalətlə əziyyət çəkirik, çünki cinayətlərimizə görə layiq olduğumuzu alırıq; lakin bu adam heç bir səhv etməyib. ” "İsa, padşahlığına girəndə məni xatırla!" Deyirdi. Ona dedi: “Doğrudan da sənə deyirəm, bu gün mənimlə birlikdə cənnətdə olacaqsan.” (Luka 23: 39-43 NASB)

Beləliklə, bir günahkar tövbə etdi, digəri isə tövbə etmədi. İsa hər ikisini bağışladı, yoxsa yalnız birini? Əminliklə deyə biləcəyimiz tək şey, bağışlanma istəyənə cənnətdə İsa ilə birlikdə olmağın təmin edilməsidir.

Ancaq hələ çox şey var.

“Artıq altıncı saat idi və bütün ölkəni doqquzuncu saata qədər qaranlıq bürüdü, çünki günəş parlamadı; Məbədin pərdəsi ikiyə bölündü. ” (Luka 23:44, 45 NASB)

Matta bir zəlzələ olduğunu da izah edir. Bu dəhşətli hadisələrin səhnəni seyr edən insanlar üzərində təsiri necə oldu?

"İndi yüzbaşı nə baş verdiyini görəndə" Bu adam əslində günahsız idi "deyərək Allahı tərifləməyə başladı. Və bu tamaşa üçün bir araya gələn bütün izdiham, baş verənləri seyr etdikdən sonra sinələrini döyərək evə dönməyə başladı. ” (Luka 23:47, 48 NASB)

Bu, 50 gün sonra Pentikostda Yəhudilərin izdihamının, Pentikostda Peterin onlara dedikləri cavabı daha yaxşı başa düşməyimizə kömək edir: “Buna görə İsraildə hamı qəti şəkildə çarmıxa çəkdiyiniz bu İsanı həm Rəbb, həm də Məsih etdi!

Peterin sözləri onların ürəyini deşdi və onlar ona və digər həvarilərə: "Qardaşlar, biz nə etməliyik?" (Həvarilərin işləri 2:36, 37 NLT)

İsa peyğəmbərin ölümü ilə bağlı hadisələr, üç saat davam edən qaranlıq, məbəd pərdəsinin ikiyə bölünməsi, zəlzələ ... Bütün bunlar insanların çox səhv etdiklərini anlamalarına səbəb oldu. Evlərinə sinələrini döyərək getdilər. Beləliklə, Peter nitq söyləyəndə ürəkləri hazır idi. İşləri düzəltmək üçün nə edəcəyini bilmək istəyirdilər. Allahdan bağışlanmaq üçün Peter onlara nə etmələrini əmr etdi?

Peter demişdi ki, “Ah, bunun üçün narahat olma. İsa ondan üstünə taxdığınız xaçda ölərkən geri dönməsini istəyəndə Allah sizi artıq bağışladı? Görürsən, İsanın fədakarlığı sayəsində hamı xilas olacaq. Sadəcə rahatla və evə get. ”

Xeyr, "Peter cavab verdi:" Hər biriniz günahlarınızdan tövbə edib Allaha tərəf dönün və günahlarınızın bağışlanması üçün İsa Məsihin adına vəftiz olunun. O zaman Müqəddəs Ruh hədiyyə alacaqsınız. ” (Həvarilərin işləri 2:38 NLT)

Günahlarının bağışlanması üçün tövbə etməli idilər.

Bağışlanmaq üçün həqiqətən iki mərhələ var. Biri tövbə etməkdir; səhv etdiyinizi etiraf etmək. İkincisi, səhv kursdan yeni bir yola dönmək üçün dönüşümdür. Pentikostda bu vəftiz olmaq demək idi. O gün üç mindən çox vəftiz olundu.

Bu proses həm də şəxsi xarakterli günahlar üçün işləyir. Deyək ki, bir nəfər sizi biraz pulla aldadıb. Əgər qanunsuzluğu etiraf etməsələr, səndən onları bağışlamağını istəməsələr, deməli sən bunu etmək məcburiyyətində deyilsən. Bağışlanma diləsələr nə edərlər? İsa peyğəmbərin məsəlində hər iki qul borcun bağışlanmasını istəmədi, yalnız onlara daha çox vaxt verilməsini istədi. İşləri düzəltmək istəyi göstərdilər. Səmimi bir üzr istəyən, ürəyinə qapılan birini bağışlamaq asandır. Bu səmimiyyət, şəxsin sadəcə "bağışla" deməkdən daha çox şey etməyə səy göstərdiyi zaman özünü göstərir. Bunun sadəcə səmimi olmayan bir bəhanə olmadığını hiss etmək istəyirik. Bunun bir daha olmayacağına inanmaq istəyirik.

Bağışlanmanın keyfiyyəti, bütün yaxşı keyfiyyətlər kimi, sevgi ilə idarə olunur. Sevgi başqasına fayda gətirməyə çalışır. Həqiqətən tövbə edən bir qəlbdən bağışlanmamaq sevmək deyil. Ancaq tövbə olmadıqda bağışlanmaq da sevgisizdir, çünki sadəcə insana qanunsuzluq etməyə davam edə bilərik. İncil bizi xəbərdar edir: “Cinayət cəzası tez bir zamanda yerinə yetirilmədikdə, insanların ürəyi pislik etməyə hazırlaşır”. (Vaiz 8:11 BSB)

Onu da unutmamalıyıq ki, kimisə bağışlamaq onun günahı üçün heç bir nəticə çəkməməsi anlamına gəlmir. Məsələn, ər bu səbəbdən başqa bir qadınla və ya başqa bir kişi ilə zina edərək arvadına qarşı günah edə bilər. Tövbə edib ondan bağışlanmasını diləyəndə çox səmimi ola bilər və buna görə də qadın ona bağışlansın. Ancaq bu o demək deyil ki, nikah müqaviləsi hələ pozulmayıb. Hələ də yenidən evlənməkdə sərbəstdir və onunla qalmaq məcburiyyətində deyil.

Yehova Padşah Davudu Batşebanın ərini öldürmək üçün sui-qəsd qurmaqda günahını bağışladı, lakin bunun nəticəsi var idi. Zinalarının övladı öldü. Sonra Davud padşah Allahın əmrinə tabe olmadı və hərbi gücünü təyin etmək üçün İsrail xalqını saydı. Allahın qəzəbi ona və İsrailə gəldi. David bağışlanmasını istədi.

“. . .David bundan sonra həqiqi Allaha dedi: “Bunu etməklə çox günah etdim. İndi isə xahiş edirəm, qulunun səhvini bağışla, çünki çox axmaqlıq etdim. ”” (1 Salnamələr 21: 8)

Bununla birlikdə hələ də nəticələr var idi. Yehovanın gətirdiyi üç günlük bəlada 70,000 israilli öldü. "Bu ədalətli görünmür" deyə bilərsən. Yehova israilliləri özlərinə insan kral seçmələrinin nəticələrinin olacağını xəbərdar etdi. Onu rədd edərək günah etdilər. Bu günahdan tövbə etdilər? Xeyr, millətin Allahı rədd etdikləri üçün heç vaxt Allahdan bağışlanma diləməsi barədə heç bir qeyd yoxdur.

Əlbətdə ki, hamımız Allahın əlində ölürük. Günahın əvəzi ölüm olduğu üçün qocalıqdan və ya xəstəlikdən ölsək, ya da bəziləri 70,000 israillilər kimi birbaşa Allahın əlində ölsün; hər iki halda da yalnız bir müddətdir. İsa həm salehlərin, həm də haqsızların dirilməsindən danışdı.

Məsələ burasındadır ki, günahkar olduğumuz üçün hamımız ölüm yuxusuna giririk və İsa çağıranda dirilmədə oyanacağıq. Ancaq ikinci ölümdən qaçmaq istəyiriksə, tövbə etməliyik. Bağışlanma tövbədən sonra gəlir. Təəssüf ki, çoxumuz bir şey üçün üzr istəməkdənsə ölməyi üstün tuturuq. Bəzilərinin bu üç kiçik sözü “səhv etdim”, digər üçü isə “üzr istəyirəm” söyləməsinin nə qədər qeyri-mümkün olduğu təəccüblüdür.

Yenə də üzr istəmək sevgini ifadə edə biləcəyimiz bir yoldur. Təqsirləndirilən səhvlərə görə tövbə etmək yaraları yaxşılaşdırmağa, pozulmuş münasibətləri düzəltməyə, başqaları ilə yenidən əlaqə qurmağa ... Tanrı ilə yenidən əlaqə qurmağa kömək edir.

Özünüzü aldatmayın. Səndən xahiş etməyincə, bütün dünyanın hakimi heç birimizi bağışlamayacaq və daha yaxşı demək istəmisən, çünki bizdən fərqli olaraq, Atanın bütün mühakiməni etməsini tapşırdığı İsa, İnsanın ürəyini oxuya bilər.

Bağışlamağın hələ əhatə etmədiyimiz başqa bir cəhəti var. İsa peyğəmbərin Padşah və Matta 18-dəki iki kölə haqqında misalı bu mövzu ilə əlaqədardır. Bu mərhəmət keyfiyyəti ilə əlaqəlidir. Bunu növbəti videomuzda təhlil edəcəyik. O vaxta qədər, vaxt ayırdığınız və dəstəyiniz üçün təşəkkür edirəm.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.