Ci son video, John 10-da qeyd olunan Digər Qoyun ümidini araşdırdıq: 16.

“Bu qatdan olmayan başqa qoyunlarım da var; bunları da gətirməliyəm, onlar da səsimə qulaq asacaqlar və bir sürü, bir çoban olacaqlar. ”(John 10: 16)

Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurası, bu iki xristian qrupunun - “bu bükülü” və “digər qoyunların” alacaqları mükafatla fərqləndiklərini öyrədir. Birincisi ruhla məsh olunmuş və cənnətə getmək, ikincisi ruhla məsh olunmayıb yer üzündə hələ də qeyri-kamil günahkar kimi yaşamaqdadır. Son videoda Müqəddəs Yazılardan bunun yalan bir təlim olduğunu gördük. Müqəddəs Yazılara əsaslanan dəlillər, Başqa Qoyunların "bu qıvrımdan" ümidlərinə görə deyil, kökənlərinə görə seçildikləri qənaətini dəstəkləyir. Onlar yəhudi olmayan xristianlardır, yəhudi deyil. Müqəddəs Kitabda iki ümid deyil, bir ümid öyrədildiyini də öyrəndik.

“. . .Bir bədən var və bir ruh var, necə ki, çağırışın tək ümidinə çağrıldın; bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz; hər şeyin üzərində, hər şeyin içində və hər şeydə olan bir tanrı və hamının atasıdır. ” (Efeslilərə 4: 4-6)

Etiraf etmək lazımdır ki, bu yeni reallığa uyğunlaşmaq üçün bir az vaxt lazımdır. Tanrının övladlarından biri olmaq ümidim olduğunu ilk dəfə anladığımda, qarışıq hisslərlə idi. Hələ JW teologiyasına qərq idim, ona görə də bu yeni anlayışın sadiq qalsam, bir daha görünməyəcəyim üçün cənnətə gedəcəyimi nəzərdə tutduğunu düşünürdüm. Xatırlayıram ki, həyat yoldaşım - nadir hallarda göz yaşlarına boğularaq ümid üçün ağladı.

Sual olunur: Allahın məsh olunmuş övladları mükafatları üçün cənnətə gedirlərmi?

Bu suala birmənalı cavab verən bir ayəyə işarə etmək yaxşı olardı, amma təəssüf ki, belə bir kitab mənim bildiyim qədər mövcud deyil. Çoxları üçün bu kifayət qədər yaxşı deyil. Bilmək istəyirlər. Qara-ağlı bir cavab istəyirlər. Səbəbi cənnətə getmək istəməmələridir. Əbədi yaşayan mükəmməl insanlar kimi yer üzündə yaşamaq fikrini bəyənirlər. Elə mən də edirəm. Bu çox təbii bir istəkdir.

Bu sualla əlaqədar düşüncəmizi rahatlaşdırmağın iki səbəbi var.

Səbəb 1

Birincisini sizə bir sual verməklə ən yaxşı şəkildə təsvir edə bilərəm. İndi cavabını düşünməyini istəmirəm. Yalnız bağırsağınızdan cavab verin. Budur ssenari.

Sən subaysan və həyat yoldaşı axtarırsan. İki seçiminiz var. Seçim 1-də yer üzündə milyardlarla insan arasından hər hansı bir həyat yoldaşını seçə bilərsiniz - hər irq, etiqad və ya mənşə. Sənin seçimin. Məhdudiyyət yoxdur. Ən gözəl, ən ağıllı, ən varlı, ən mehriban və ya ən gülməli və ya bunların birləşməsini seçin. Qəhvənizi nə şirindirsə. Seçim 2-də seçim etməyiniz lazım deyil. Allah seçir. Yehova sizə nə yoldaş gətirirsə, qəbul etməlisiniz.

Bağırsaq reaksiya, indi seçin!

Seçim 1-i seçdiniz? Olmasa ... seçim 2 seçmisinizsə, yenə də seçim 1-ə müraciət edirsiniz? Seçiminizi ikinci təxmin edirsiniz? Son qərarı verməzdən əvvəl biraz düşünmək lazım olduğunu düşünürsən?

Uğursuzluğumuz, seçimlərimizi ehtiyacımıza görə deyil, istədiyimizə görə etməkdir - bizim üçün ən yaxşısına deyil. Problem nadir hallarda bizim üçün ən yaxşısını bildiyimiz kimi görünür. Yenə də tez-tez etdiyimizi düşünmək üçün hubrisə sahibik. Doğrusu, həyat yoldaşı seçməyə gəldikdə, hamımız tez-tez səhv seçim edirik. Boşanma nisbətinin yüksək olması bunun sübutudur.

Bu gerçəkliyi nəzərə alsaq, hamımız ilk seçim barədə düşünəndə də titrəyərək 2-ci varianta atlanmalıydıq. Allah mənim üçün seçdi? Gətir onu!

Ancaq biz bunu etmirik. Şübhə edirik.

Əgər həqiqətən Yehovanın özümüz haqqında bilə biləcəyimizdən daha çox şeyə sahib olduğuna inansaq və əgər O, bizi sevirsə və yalnız bizim üçün ən yaxşısını istəyirsə, onda niyə onun bizim üçün həyat yoldaşı seçməsini istəməzdik? ?

Oğluna iman gətirdiyimiz üçün aldığımız mükafata gəldikdə, bunun fərqi ola bilərmi?

Sadəcə təsvir etdiyimiz şey imanın özüdür. İbranilərə 11: 1-ni hamımız oxuduq. Müqəddəs Yazıların Yeni Dünya Tərcüməsində belə deyilir:

"İnam ümid olunan şeyin, gözə görünməyən həqiqətlərin açıq şəkildə nümayiş etdirilməsidir." (İbranilər 11: 1)

Qurtuluşumuza gəldikdə, ümid etdiyiniz şey mütləqdir yox Gözətçi Qülləsi nəşrlərində tapılan Yeni Dünyadakı həyatın gözəl təsvirlərinə baxmayaraq aydın şəkildə görülür.

Həqiqətən, Tanrının tarixin bütün faciələrindən və vəhşiliklərindən məsul olan milyardlarla haqsız insanı diriltəcəyini və hər şeyin getdikdən sonra pis olacağını düşünürükmü? Sadəcə real deyil. Reklamdakı şəklin satılan məhsula uyğun olmadığını nə qədər tapdıq?

Tanrı Övladlarının aldığı mükafatın həqiqətini dəqiq bilə bilməməyimiz, niyə imana ehtiyacımız olduğudur. İbranilərə on birinci fəslin qalan hissələrindəki nümunələrə nəzər salaq.

Dördüncü ayədə Habildən bəhs olunur: “İmanla Habil Tanrıya Qabilin qurbanından daha böyük bir qurban təqdim etdi ...” (İbranilərə 11: 4) Hər iki qardaş da mələkləri və alovlu qılıncı Eden Bahçesinin girişində keşiyində dayandı. Heç biri də Allahın varlığına şübhə etmədi. Əslində Qabil Allahla danışdı. (Yaradılış 11: 6, 9-16) Allahla danışdı !!! Yenə də Qabilin imanı yox idi. Habil isə imanına görə mükafatını qazandı. Habilin bu mükafatın nə olacağına dair aydın bir təsəvvürə sahib olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Əslində Müqəddəs Kitab bunu min illər sonra Məsih tərəfindən aşkarlanana qədər gizlənmiş müqəddəs bir sirr adlandırır.

". . . keçmiş şeylərdən və keçmiş nəsillərdən gizlədilən müqəddəs sirr. Ancaq indi bu, öz müqəddəslərinə məlum oldu "(Koloslular 1: 26)

Habilin inancı Tanrıya inamla əlaqəli deyildi, çünki Qabil belə idi. Tanrının vədlərinə əməl edəcəyinə inamı da xüsusi deyildi, çünki ona vəd verildiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Yehova Habilin qurbanlarını bəyəndiyini bir şəkildə göstərdi, lakin ilham verən qeydlərdən əminliklə deyə biləcəyimiz tək şey, Habilin Yehovaya razı olduğunu bildiyidir. Allahın gözündə saleh olduğuna şahidlik edildi; lakin son nəticədə bu nə deməkdi? Onun bildiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Bizim həyata keçirməyimiz üçün vacib olan şey onun bilməsinə ehtiyac olmadığıdır. İbranilərə yazarın dediyi kimi:

". . .Həmçinin iman olmadan onu sevindirmək mümkün deyil, çünki Allaha yaxınlaşan şəxs onun olduğuna və onu axtaranların mükafatçısı olacağına inanmalıdır. "(İbranilər 11: 6)

Bəs bu nədir? Bilməyimizə ehtiyac yoxdur. Əslində iman bilməməkdən ibarətdir. İnam, Tanrının uca yaxşılığına güvənməkdir.

Deyək ki, sən inşaatçısan, bir kişi yanıma gəlir və deyir: “Mənə bir ev tik, amma bütün xərcləri öz cibindən ödəməlisən, mən də sahib olana qədər sənə heç bir şey vermərəm, sonra da uyğun gördüyüm işi sənə ödəyərəm. "

Bu şərtlər daxilində bir ev tikərdinizmi? Başqa bir insanın xeyirxahlığına və etibarlılığına bu cür inam qoya biləcəksinizmi?

Yehova Allah bizdən bunu tələb edir.

Məsələ burasındadır ki, qəbul etməzdən əvvəl mükafatın nə olacağını dəqiq bilməlisiniz?

Müqəddəs Kitabda deyilir:

"Ancaq yazıldığı kimi:" Göz görməmiş, qulaq eşitməmiş və insanın qəlbində Allahı sevənlər üçün hazırladığı şeylər meydana gəlməmişdir. "" (1 Co 2: 9)

Təəssüf ki, mükafatın Habildən daha yaxşı olacağını daha yaxşı təsəvvür edirik, amma hələ də tam mənzərəni - hətta yaxın deyilik.

Müqəddəs sirrin Paulun dövründə aşkar edildiyi və mükafatın mahiyyətini aydınlaşdırmaq üçün bir sıra təfərrüatları paylaşaraq ilham altında yazdığı, yenə də qeyri-müəyyən bir şəkil var idi.

"Hal-hazırda bir metal güzgü ilə dumanlı konturda görürük, ancaq sonra üz-üzə olacaq. Hal-hazırda qismən tanıyıram, amma sonra dəqiq bildiyim kimi dəqiq biləcəyəm. İndi isə bu üçü qalır: iman, ümid, sevgi; lakin bunlardan ən böyüyü məhəbbətdir. "(1 Corinthians 13: 12, 13)

İnama ehtiyac sona çatmayıb. Yehova “Mənə sadiq olsan səni mükafatlandıracağam” desə, “Mən qərar verməmişdən qabaq atam, təklif etdiyin şeylər barədə bir az dəqiq danışa bilərsənmi?” Cavabını verəcəyikmi?

Beləliklə, mükafatımızın mahiyyəti ilə bağlı narahat olmamağımızın ilk səbəbi Allaha iman gətirməkdir. Yehovanın olduqca yaxşı, sonsuz müdrik olduğuna və bizə olan məhəbbətinə və bizi xoşbəxt etmək istəyinə həqiqətən inanırıqsa, nəticəsi nə olacağına inandığımız təqdirdə onun mükafatını əlində saxlayacağıq. xəyal edə biləcəyimiz hər şeydən zövq alırıq.

Səbəb 2

Narahat olmamağın ikinci səbəbi, narahatlığımızın çoxunun əslində həqiqi olmayan mükafatla bağlı inancdan qaynaqlanmasıdır.

Çox cəsarətli bir açıqlama verməklə başlayacağam. Hər din cənnət mükafatının bir növünə inanır və hamısında səhvdir. Hindular və Buddistlərin varlıq təyyarələri var, Hindu Bhuva Loka və Swarga Loka və ya Buddist Nirvana - bir növ xoşbəxt unutma qədər cənnət deyil. Axirət həyatının İslam versiyası kişilərin xeyrinə meylli görünür və evlənmək üçün çoxlu bakirə qızlar vəd edir.

Bağlar və bulaqlar içərisində [bir-birinə baxan incə ipək və krujka paltarları geyinmişlər ... Biz evlənəcəyik ... gözləri iri, gözəli ədalətli qadınlar. (Quran, 44: 52-54)

Onlarda (bağlarda) baxışlarını məhdudlaşdıran, insan və ya cin tərəfindən onlara toxunulmayan qadınlar, sanki yaqut və mərcan kimidirlər. (Quran, 55: 56,58)

Və sonra xristian dünyasına gəlirik. Yehovanın Şahidləri də daxil olmaqla əksər kilsələr bütün yaxşı insanların cənnətə getdiyinə inanırlar. Fərq ondadır ki, Şahidlər sayın yalnız 144,000 nəfərlə məhdud olduğunu düşünürlər.

Bütün yalan təlimləri ləğv etməyə başlamaq üçün İncilə qayıdaq. Gəlin 1 Korinflilərə 2: 9-u yenidən oxuyaq, ancaq bu dəfə kontekstdə.

“İndi biz yetkin olanlar arasında hikmət danışırıq, amma bu dünyanın və ya bu ölkənin müdrikliyi deyil bu sistemin hökmdarlarının, yoxa çıxacaq olanlar. Ancaq biz Allahın müdrikliyini müqəddəs bir sirrdə, Allahın izzətimiz üçün sistemlərdən əvvəlcədən təyin etdiyi gizli hikmətdə danışırıq. Məhz bu hikmət, bu dünyanı idarə edənlərin heç birinin xəbəri olmamışdır, çünki bilsəydilər, izzətli Rəbbi edam etməzdilər. Ancaq yazıldığı kimi: "Göz görməmiş, qulaq eşitməmiş və insanın qəlbində Allahı sevənlər üçün hazırladığı şeylər meydana gəlməmişdir". ruhu ilə, çünki ruh hər şeyi, hətta Tanrı dərinliklərini də araşdırır. "(1 Korintians 2: 6-10)

Bəs “bu sistemin idarəçiləri” kimlərdir? “Əzəmətli Rəbbi edam edən” onlardır. İsanı kim edam etdi? Romalıların əlində bir əməyi var idi, amma ən günahkar olanlar, Pontius Pilatın İsanı ölüm cəzasına məhkum etməsini istəyənlər, Yehovanın Təşkilatının, Şahidlərin dediyi kimi İsrail xalqı idi. İsrail xalqının Yehovanın dünyadakı təşkilatı olduğunu iddia etdiyimizə görə, rəhbərləri - rəhbər orqanı - Kahinlər, Katiblər, Sadukeylər və Fəriseylər idi. Bunlar Paulun müraciət etdiyi “bu dünyanın rəhbərləri” dir. Beləliklə, bu parçanı oxuduğumuzda düşüncəmizi bugünkü siyasi hökmdarlarla məhdudlaşdırmayaq, dini hökmdar olanları da daxil edək; çünki Paulun danışdığı “gizli hikmətdə olan Allahın hikmətini” dərk etmək üçün dini hökmdarlar olmalıdır.

Yehovanın Şahidləri olan Rəhbərlik Şurasının rəhbərləri müqəddəs sirri başa düşürlərmi? Allahın hikməti ilə maraqlanırlarmı? Biri belə düşünə bilər, çünki bizə Allahın ruhuna sahib olduqlarını öyrədirlər və buna görə də Paulun dediyi kimi, “Allahın dərin şeylərini” araşdırmağı bacarmalıyıq.

Yenə də əvvəlki videomuzda gördüyümüz kimi, bu insanlar milyonlarla səmimi xristianı bu müqəddəs sirdən kənarlaşdırdıqlarını həqiqət axtaranlara öyrədirlər. Təlimlərinin bir hissəsi yalnız 144,000 nəfərin Məsihlə birlikdə hökmranlıq etməsidir. Həm də bu qaydanın cənnətdə olacağını öyrədirlər. Başqa sözlə, 144,000 nəfər yer üzünü xeyirxah olaraq tərk edir və Allahla birlikdə olmaq üçün cənnətə yola düşür.

Daşınmaz əmlakda ev alarkən hər zaman unutmamalı olduğunuz üç amil olduğu deyilir: Birincisi yerdir. İkincisi, yerdir, üçüncüsü, təxmin etdiyiniz yerdir. Məsihçilər üçün mükafat budurmu? Yer, yer, yer? Mükafatımız daha yaxşı yaşamaq üçün bir yerdir?

Əgər belədirsə, onda Məzmur 115: 16:

". . Göylərə gəldikdə, göylər Yehovaya aiddir, Yer isə insanlara bəxş edilmişdir. "(Məzmur 115: 16)

Məsihçilərə, Allahın övladlarına, yer üzünü miras olaraq alacaqlarına söz vermədimi?

"Xəfif olanlar nə bəxtiyardır, çünki yer üzünü varis edəcəklər." (Matta 5: 5)

Əlbətdə ki, eyni keçiddə, Beatitudes kimi tanınan bir şeydə İsa da dedi:

"Qəlb safları xoşbəxtdir, çünki Allahı görəcəklər." (Matta 5: 8)

Məcazi mənada danışırdı? Ola bilər, amma düşünmürəm. Buna baxmayaraq, bu yalnız mənim fikrimdir və mənim fikrim və 1.85 dollar sizə Starbucks-da kiçik bir qəhvə verəcəkdir. Faktlara baxmalı və öz nəticənizi verməlisiniz.

Qarşımızda sual yaranır: məsh olunmuş məsihçilər üçün, yəhudi qəbiləsindən və ya daha böyük millətdən olan digər Qoyun yerdən çıxıb göydə yaşamaları üçün mükafat varmı?

İsa dedi:

"Ruhani ehtiyaclarını dərk edənlər xoşbəxtdir, çünki göylərin Padşahlığı onlara məxsusdur." (Matta 5: 3)

İndi Matta kitabında “göylər səltənəti” ifadəsi 32 dəfə yer alıb. (Kitabın başqa bir yerində yoxdur.) Lakin bunun “səltənət” olmadığını nəzərə al in göylər ”. Matta yerdən deyil, krallığın nüfuz mənbəyindən qaynaqlanır. Bu səltənət yerdən deyil, göylərdəndir. Bu səbəbdən onun nüfuzu insanlardan deyil, Tanrıdandır.

Bəlkə də bu, Müqəddəs Kitabda istifadə olunduğu kimi “cənnət” sözünə fasilə vermək və baxmaq üçün yaxşı vaxt olardı. Tək olan “cənnət” İncildə təxminən 300 dəfə, “göylər” isə 500 dəfədən çox rast gəlinir. “Cənnət” 50 dəfəyə yaxındır. Terminlər müxtəlif mənalar daşıyır.

“Cənnət” və ya “göylər” sadəcə üstümüzdəki səmanı ifadə edə bilər. Mark 4:32 səma quşlarından bəhs edir. Göylər fiziki kainata da işarə edə bilər. Ancaq bunlar çox vaxt mənəvi aləmə istinad etmək üçün istifadə olunur. Rəbbin duası “göylərdə atamız ...” (Matta 6: 9) ifadəsi ilə başlayır və orada çoxluq istifadə olunur. Bununla birlikdə, Matta 18: 10-da İsa 'cənnətdəki Atamın üzünə hər zaman baxan cənnətdəki mələklərdən' danışır. Orada təklik istifadə olunur. Bu, ilk Padşahlardan Tanrının göylərin göyündə belə olmaması barədə oxuduğumuzla ziddiyyət təşkil edirmi? Dəyməz. Bunlar bizə Tanrının təbiəti haqqında kiçik bir səviyyədə məlumat vermək üçün yalnız ifadələrdir.

Məsələn, İsa haqqında danışarkən, Paul Efeslilərə 4-cü fəsildə 10-cu ayədə “bütün göylərin üstündə qalxdığını” söyləyir. Paul İsanın Tanrının özündən yuxarı qalxmasını təklif edirmi? Heç bir şəkildə.

Tanrının göydə olduğunu danışırıq, amma o deyil.

“Bəs Allah həqiqətən yer üzündə yaşayacaqmı? Bax! Göylər, bəli, göylərin səması səni özündə saxlaya bilməz; nə qədər az tikdiyim bu ev! ”(1 Kings 8: 27)

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Yehova göydədir, eyni zamanda göyün özündə ola bilməz.

Təsəvvür edin ki, kor olan bir insana qırmızı, mavi, yaşıl və sarı rənglərin necə olduğunu izah etməyə çalışırsınız. Rəngləri temperaturla müqayisə edərək cəhd edə bilərsiniz. Qırmızı isti, mavi sərin. Kor insana bir istinad bazası verməyə çalışırsan, amma o, hələ də rəngləri həqiqətən anlamır.

Biz yeri başa düşə bilərik. Deməli, Tanrının göydə olduğunu demək, o, bizimlə burada olmadığını, ancaq əlimizdən gəlmədiyimiz başqa bir yerdədir. Lakin, bu, göyün nə də Allahın təbiəti olduğunu izah etməyə başlamaz. Səmavi ümidimizlə bağlı bir şey başa düşməyimiz üçün məhdudiyyətlərimizlə barışmalıyıq.

Bunu əməli bir nümunə ilə izah edim. Bir çoxunun hər çəkilən ən vacib fotoşəkil adlandırdıqlarını sizə göstərəcəyəm.

1995-da geri qayıdan NASA-dakı insanlar böyük bir risk aldılar. Hubble teleskopunda vaxt çox bahalı idi, istifadə etmək istəyənlərin çoxdan gözlədiyi bir siyahı idi. Buna baxmayaraq, onu göyün boş bir hissəsinə işarə etməyə qərar verdilər. Tennis topunun ölçüsünü futbol sahəsinin gövdəsinin bir qol nöqtəsində, digərində təsəvvür edin. Bu necə də kiçik olardı. Baxdıqları göyün sahəsi nə qədər böyük idi. 10 gün ərzində teleskopun sensorunda aşkarlanmaq üçün göyün o tərəfindəki zəif işıq, foton tərəfindən foton daxil edildi. Heç nə ilə başa vura bilməzdilər, amma bunun əvəzinə bunları əldə etdilər.

Bu görüntünün hər nöqtəsi, hər ağ ləkəsi bir ulduz deyil, qalaktikadır. Milyard ulduz olmasa, yüz milyonlarla bir qalaktika. O vaxtdan bəri onlar göyün müxtəlif yerlərində daha da dərin tarama aparıblar və hər dəfə eyni nəticə əldə edirlər. Allahın bir yerdə yaşadığını düşünürsünüz? Düşünə biləcəyimiz fiziki aləm o qədər böyükdür ki, insan beynində təsəvvür edilə bilməz. Yehova necə bir yerdə yaşaya bilər? Mələklər, bəli. Onlar sənin və mən kimi sonluyurlar. Onlar bir yerdə yaşamalıdırlar. Varlığın digər ölçüləri, gerçəklik təyyarələri də görünəcək. Yenə də rəngləri başa düşməyə çalışan korlar - bu bizik.

Beləliklə, Müqəddəs Kitabda göy və ya göylərdən bəhs edildikdə, bunlar bizə başa düşmədiklərimizi müəyyən dərəcədə başa düşməyimizə kömək edəcək bir şərti bir şeydir. "Cənnət", "göy", "səma" nın bütün istifadələrini birləşdirən ümumi bir tərif tapmağa çalışacağıqsa, bu belə ola bilər:

Cənnət yerdən olmayan şeydir. 

İncildə cənnət fikri həmişə mənfi bir şəkildə olsa da, yerdən və / və ya dünyadakı şeylərdən üstün olan bir şeydir. Efeslilərə 6: 12-də “cənnətdəki pis ruh qüvvələrindən”, 2 Peter 3: 7-də “indi atəş üçün yığılmış göylərdən və yerdən” bəhs olunur.

Müqəddəs Kitabda birmənalı olaraq mükafatımızın göydən idarə etmək və ya cənnətdə yaşamaq olduğunu söyləyən bir ayə varmı? Dinçilər əsrlər boyu Müqəddəs Yazılardan belə nəticə çıxarmışlar; ancaq unutmayın, bunlar Cəhənnəm atəşi, ölməz ruh və ya Məsihin 1914-cü il hüzuru kimi təlimləri öyrədənlər - yalnız bir neçəsinin adını çəkin. Təhlükəsiz olmaq üçün, onların “zəhərlənmiş ağacın meyvəsi” kimi təlimlərinə əhəmiyyət verməməliyik. Bunun əvəzinə, heç bir fərziyyə etmədən İncilə gedək və bunun bizi hara apardığını görək.

Bizi yeyən iki sual var. Harada yaşayacağıq? Və biz nə olacağıq? Əvvəlcə yer məsələsini həll etməyə çalışaq.

Yer

İsa onunla hökm edəcəyimizi söylədi. (2 Timoteyə 2:12) İsa göydən idarə edirmi? Göydən idarə edə bilirsə, niyə gedəndən sonra sürüsünü qidalandırmaq üçün sadiq və ağıllı bir qul təyin etməli idi? (Mt 24: 45-47) Bir məsəldən sonra verilən məsəldə - istedadlar, minalar, 10 bakirə, sadiq idarəçi - eyni ümumi mövzunu görürük: İsa yola düşür və qayıdana qədər xidmətçilərini məsul qoyur. Tamamilə idarə etmək üçün onun yanında olmalıdır və bütün Xristianlıq hökmranlıq etmək üçün dünyaya qayıtmasını gözləməkdir.

Bəziləri “Hey, Allah istədiyini edə bilər. Allah İsa və məsh olunmuşların göydən idarə etmələrini istəsə, edə bilərlər. ”

Doğru. Lakin məsələ Tanrıya aid deyil bilərsiniz edin, amma Allahın nəyi var seçilmiş etmək. Yehovanın insanları bu günə qədər necə idarə etdiyini görmək üçün ilhamlanmış qeydlərə baxmalıyıq.

Məsələn, Sodom və Gomorranın hesabını götürək. Yehovanın insan kimi formalaşıb İbrahimi ziyarət edən mələk sözçüsü ona dedi:

“Sodom və Gomorraya qarşı fəryad həqiqətən böyükdür və günahları çox ağırdır. Onların hərəkət edib-etmədiyini görmək üçün aşağıya enəcəyəm mənə çatan qışqırıqlara görə. Əgər yoxsa, bu barədə məlumat əldə edə bilərəm. "(Yaradılış 18: 20, 21)

Göründüyü kimi Yehova mələklərə bu şəhərlərdə vəziyyətin nə olduğunu izah etmək üçün hər şeyi biləndən istifadə etmədi, əksinə özləri bilsinlər. Öyrənmək üçün enməli idilər. Kişi kimi həyata keçməli idilər. Fiziki bir iştirakı lazım idi və yeri ziyarət etməli oldular.

Eynilə, İsa qayıdandan sonra yer üzündə olacaq və insanları idarə edəcək. İncil yalnız gəldiyi, seçilənləri topladığı və geri dönməmələri üçün cənnətə pıçıldadığı qısa bir fasilədən bəhs etmir. İsa indi yoxdur. O cənnətdədir. Qayıdanda onun Parusiya, varlığı başlayacaq. Yerə qayıdanda onun varlığı başlayırsa, cənnətə qayıdırsa, varlığı necə davam edə bilər? Bunu necə qaçırdıq?

Vəhy bizə deyir ki, “Allahın çadırı insanlarla birlikdədir və O da olacaq yaşamaq onlarla…" "Onlarla birlikdə ol!" Allah bizimlə necə yaşayacaq? Çünki İsa bizimlə olacaq. Ona "bizim yanımızda Tanrı" mənasını verən İmmanuel deyirdilər. (Mt 1:23) o, Yehovanın varlığının “dəqiq təmsilçisidir” və “hər şeyi gücünün sözü ilə dəstəkləyir”. (İbranilərə 1: 3) o, “Allahın surətidir” və onu görənlər Atanı görürlər. (2 Korinflilərə 4: 4; Yəhya 14: 9)

İsa yalnız bəşəriyyətdə deyil, məsh olunmuşlar, onun padşahları və kahinləri də yaşayacaqlar. Bizə məsh olunmuşların məskunlaşdığı Yeni Qüdsün göydən endiyini də söyləyirlər. (Vəhy 21: 1-4)

İsa ilə padşahlar və kahinlər kimi hökmranlıq edən Allahın övladlarının idarə ediləcəyi deyilir yer üzündə, cənnətdə deyil. NWT, Vəhy 5:10 ayəsini yunan sözü ilə səhv tərcümə edir epi bu “üzərində və ya üstündə” “bitmiş” mənasını verir. Bu yanıltıcıdır!

Yer: Xülasədə

Belə görünə bilərsə də, qətiliklə heç nə bildirmirəm. Bu səhv olardı. Sadəcə dəlilin ağırlığının nəyə gətirib çıxardığını göstərirəm. Bunun üstündən keçmək, Paulun yalnız qismən gördüyümüz sözləri qulaqardına vurmasıdır. (1 Korintians 13: 12)

Bu bizi növbəti suala aparır: Nə kimi olacağıq?

Nə kimi olacağıq?

Mükəmməl insan olacağıq? Məsələ burasındadır ki, əgər biz yalnız insanlarıq, qüsursuz və günahsız olsaq, necə padşahlıq edə bilərik?

Müqəddəs Kitabda deyilir: 'İnsan insana ziyan vurmaq üçün hakimdir' və 'insanın öz addımını yönəltməsi özünə aid deyil'. (Vaiz 8: 9; Yeremya 10: 23)

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, biz insanları mühakimə edəcəyik və bundan əlavə Şeytanın yanında olan düşmüş mələklərə istinad edərək mələkləri də mühakimə edəcəyik. (1 Korintians 6: 3) Bütün bunları və daha çoxunu etmək üçün hər hansı bir insanın sahib ola biləcəyi şeylərdən kənarda həm gücə, həm də anlayışa ehtiyac duyacağıq.

Müqəddəs Kitab, əvvəllər mövcud olmayan bir şeyi göstərən yeni bir yaradılışdan bəhs edir.

 “. . .Beləliklə, kimsə Məsihlə vəhdətdədirsə, o, yeni yaradılışdır; köhnə şeylər keçdi; bax! yeni şeylər meydana gəldi. ” (2 Korinflilərə 5:17)

“. . .Ancaq Rəbbimiz İsa Məsihin işgəncə dirəyindən başqa heç vaxt öyünə bilməyəcəyəm, çünki onun vasitəsilə dünya mənimlə, mən də dünyaya görə öldürüldüm. Çünki nə sünnət bir şeydir, nə də sünnət deyil, ancaq yeni bir yaradılışdır. Bu davranış qaydalarına riayət edənlərin hamısına, hörmət və rəhmət Allahın İsrailinə qarşı olsun. ” (Qalatiyalılara 6: 14-16)

Paul burada məcazi olaraq danışır, yoxsa başqa bir şeyə işarə edir. Sual qalır, Matta 19: 28-də İsanın danışdığı yenidən yaratmada nə olacağıq?

İsanı araşdıraraq bir fikir əldə edə bilərik. Bunu deyə bilərik, çünki Yəhyanın İncildə yazılan son kitablarından birində söylədikləri.

“. . .Atanın bizə nə qədər məhəbbət bəxş etdiyinə baxın, Allahın övladları adlanaq! Və biz budur. Ona görə dünya bizi bilmir, çünki onu tanımayıb. Əzizlərim, biz artıq Tanrının övladlarıyıq, amma nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Bilirik ki, aşkar olduqda onun kimi olacağıq, çünki onu olduğu kimi görəcəyik. Ona ümid bəsləyən hər kəs təmiz olduğu kimi özünü də təmizləyir. ” (1 Yəhya 3: 1-3)

İsa indi nə olursa olsun, aşkar olanda o, min il ərzində yer üzündə hökmranlıq etmək və bəşəriyyəti yenidən Allahın ailəsinə qaytarmaq üçün lazım olduğu şeyə çevriləcəkdir. O zaman biz olduğu kimi olacağıq.

İsa Allah tərəfindən dirildiğinde, artıq insan deyil, ruh idi. Bundan əlavə, öz içində həyat olan, başqalarına verə biləcəyi bir ruha çevrildi.

“. . .Beləliklə yazılmışdır: "İlk insan Adəm canlı bir insan oldu." Son Adəm həyat verən bir ruh oldu. ” (1 Korinflilərə 15:45)

"Atanın özündə həyat olduğu kimi, Oğula da həyat verməyi bəxş etdi." (John 5: 26)

"Həqiqətən, bu dindarlığın müqəddəs sirri böyük bir həqiqətdir: 'O, cismani cəhətdən özünü büruzə verdi, ruhunda saleh elan edildi, mələklərə göründü, millətlər arasında təbliğ olundu, dünyada inandı, izzət içində qəbul edildi . "" (1 Timothy 3: 16)

İsa «ruhunda saleh elan olunmuş» Allah tərəfindən dirildi.

“. . .Hamınıza və bütün İsrail xalqına məlum olsun ki, dirəkdə edam etdiyiniz, lakin Tanrının ölülərdən diriltdiyi Nazaretli İsa Məsihin adı ilə. . . ” (Həvarilərin işləri 4:10)

Ancaq dirilmiş, izzətli bir şəkildə bədənini qaldırmağı bacardı. O, «cismani şəxsiyyət olaraq ortaya çıxdı».

". . .İsa onlara cavab verdi: "Bu məbədi yıxın və üç gündən sonra qaldıracağam." Yəhudilər dedilər: "Bu məbəd 46 il ərzində tikilmişdi və üç gündə tikəcəksiniz?" Lakin o bədəninin məbədi haqqında danışırdı. "(John 2: 19-22)

Diqqət yetirin, o, Allah tərəfindən böyüdü, amma o-İsa-bədənini qaldırardı. Bunu dəfələrlə etdi, çünki özünü ruh kimi şagirdlərinə göstərə bilmədi. İnsanlar ruhu görmə qabiliyyətinə sahib deyillər. Beləliklə, İsa istədiyi vaxt bədənə yiyələndi. Bu formada o, artıq bir ruh yox, bir insan idi. Göründüyü kimi bədənini öz istəyi ilə don və doff edə bilər. Havadan görünə bilər ... yeyə, içə, toxuna və toxuna bilər ... sonra yenidən havaya itə bilər. (Bax, Yəhya 20: 19-29)

Digər tərəfdən, həmin vaxt İsa həbsxanadakı ruhlara, yerə atılmış və yer üzünə atılmış cinlərə göründü. (1 Peter 3: 18-20; Vəhy 12: 7-9) Bu, bir ruh olaraq edərdi.

İsa peyğəmbərin insan kimi görünməsinin səbəbi, şagirdlərinin ehtiyaclarına meyl göstərməlidir. Məsələn, Peterin sağalmasını götürək.

Peter sınıq bir adam idi. O, Rəbbini aldatmışdı. Üç dəfə onu inkar etmişdi. Peterin ruhani sağlamlığa qovuşması lazım olduğunu bilən İsa, sevgi dolu bir ssenari qurdu. Balıq tutarkən sahildə dayanıb torlarını qayığın dəniz kənarına atmağı əmr etdi. Dərhal tor torla doldu. Peter bunun Rəbb olduğunu bildi və quruya üzmək üçün qayıqdan sıçradı.

Sahildə Rəbbi kömür alovu axtararkən sakitcə oturdu. Peterin Rəbbi inkar etdiyi gecə kömür atəşi də oldu. (Yəhya 18:18) Səhnə hazırlandı.

İsa tutduqları balıqların bir hissəsini qovurdu və birlikdə yedilər. İsraildə birlikdə yemək yemək bir-birinizlə barışığınız demək idi. İsa Peterə barışdıqlarını söyləyirdi. Yeməkdən sonra İsa yalnız Peterdən onu sevdiyini soruşdu. Ondan bir dəfə yox, üç dəfə soruşdu. Peter Rəbbi üç dəfə inkar etmişdi, bu səbəbdən hər sevgisini təsdiqlədikdə əvvəlki inkarını geri götürürdü. Heç bir ruh bunu edə bilməzdi. Çox insandan insana qarşılıqlı əlaqə idi.

Allahın seçilmişləri üçün nələr hazırladığını araşdırarkən bunu nəzərə alaq.

Yeşaya salehlik üçün hökmranlıq edəcək bir padşahdan və ədalət üçün hökmran olacaq şahzadələrdən bəhs edir.

“. . .Bax! Bir padşah salehlik üçün hökmranlıq edəcək,
Şahzadələr ədalət üçün hökm sürəcəklər.
Hər biri küləkdən gizlənən bir yer kimi olacaqdır.
Yağış fırtınasından gizlənmə yeri,
Susız bir torpaqda axan su kimi
Yağsız bir torpaqda böyük bir dağın kölgəsi kimidir. "
(İşaya 32: 1, 2)

Buradakı kralın İsa olduğunu asanlıqla müəyyən edə bilərik, amma şahzadələr kimlərdir? Təşkilat bunların Yeni Dünyada yer üzündə hökmranlıq edəcək ağsaqqallar, rayon nəzarətçiləri və filial komitə üzvləri olduğunu öyrədir.

Yeni dünyada İsa Yehovanın ibadətçiləri arasında başçı olmaq üçün «bütün yer üzündə başçıları» təyin edəcəkdir. (Məzmur 45: 16) Şübhəsiz ki, bunların çoxunu bu günün sadiq ağsaqqalları arasından seçəcəkdir. Bu adamlar indi özlərini sübut etdikləri üçün gələcəkdə başçı sinifinin rolunu ortaya qoyarkən gələcəkdə çoxlarına daha böyük imtiyazlar verməyi seçəcəkdir.
(w99 3 / 1 s. 17 par. 18 paraqrafı: "Məbəd" və "Bu günün başçısı")

“Başçı sinfi” !? Təşkilat dərslərini çox sevir. "Yeremya sinif", "Yeşaya sinif", "Jonadab sinif" ... siyahı davam edir. Yehovanın Yeşaya İsanın Padşah olduğu barədə peyğəmbərlik etməsinə, Məsihin bütün bədənini - Allahın Övladlarını - atlamasını və Yehovanın Şahidlərinin ağsaqqalları, bölgə nəzarətçiləri və Bethel ağsaqqalları haqqında yazmasına ilham verdiyinə inanırıqmı? Müqəddəs Kitabda camaat ağsaqqallarına şahzadə deyilirmi? Şahzadə və ya kral adlandırılanlar seçilmişlər, Allahın məsh olunmuş övladlarıdır və bu, yalnız şöhrətə dirildikdən sonra. Yeşaya peyğəmbərlik olaraq qeyri-kamil insanlara deyil, Allahın övladlarına, Allahın İsrailinə toxunurdu.

Dedikləri kimi, canlandırıcı su və qoruyucu dağlıqları necə canlandıracaqlar? Təşkilatın iddia etdiyi kimi Yeni Dünya əvvəldən cənnət olacaqsa, belə şeylərə nə ehtiyac olacaq?

Paulun bu şahzadələr və ya padşahlar haqqında söylədiklərinə baxın.

". . .Müharibə Allah övladlarının üzə çıxmasını səbirsizliklə gözləyir. Çünki yaradılış öz iradəsi ilə deyil, ona tabe olan şəxs vasitəsilə yaradılışın da fəsaddan azad olacağına və Allah övladlarının möhtəşəm azadlığına sahib olacağına ümid edərək boş yerə məruz qaldı. . Biz bilirik ki, bütün yaradılış bu günə qədər birlikdə ağlayır və birlikdə ağlayır. "(Romalılar 8: 19-22)

"Yaratma", "Tanrının Övladları" ndan fərqli olaraq görülür. Paulun danışdığı yaradılış yıxılmış, qeyri-kamil insanlıqdır - haqsızlar. Bunlar Tanrının övladları deyil, ancaq Tanrıdan uzaq və barışmağa ehtiyac duyurlar. Milyardlarla bu insanlar bütün inciklikləri, qərəzləri, çatışmazlıqları və duyğu baqajları ilə yer üzünə diriləcəklər. Allah iradə azadlığı ilə qarışmır. Məsihin fidyəsinin qurtuluş gücünü qəbul etmək üçün təkbaşına gəlməli, öz istəkləri ilə qərar verməli olacaqlar.

İsa Peterlə etdiyi kimi, bunlar da Tanrı ilə lütf vəziyyətinə qayıtmaq üçün həssas sevgi dolu qayğıya ehtiyac duyacaqlar. Bu kahin rolu olacaq. Bəziləri qəbul etməyəcək, üsyan edəcək. Sülhü qorumaq və Tanrı qarşısında təvazökar olanları qorumaq üçün möhkəm və güclü bir ələ ehtiyac olacaqdır. Bu, Kralların roludur. Ancaq bunların hamısı insanların roludur, mələklər deyil. Bu insan problemi mələklər tərəfindən həll olunmayacaq, ancaq Tanrı tərəfindən seçilmiş, fitnes baxımından sınanmış, hökmranlıq və müalicə üçün güc və hikmət verilmiş insanlar tərəfindən həll ediləcəkdir.

Xülasə

Harada yaşayacağımıza və mükafatımızı aldıqdan sonra nə olacağımıza dair müəyyən cavabları axtarırsınızsa, verə bilməyəcəyim üçün üzr istəyirəm. Rəbb sadəcə bunları bizə bildirmədi. Paulun dediyi kimi:

“. . .Hələlik metal bir güzgü vasitəsi ilə dumanlı bir şəkildə görürük, ancaq o zaman üz-üzə olacaq. Hazırda qismən bilirəm, amma sonra dəqiq bildiyim kimi dəqiq biləcəyəm. ”
(1 Korintians 13: 12)

Bildirə bilərəm ki, göydə yaşayacağımıza dair heç bir dəlil yoxdur, amma dəlil bolluğu yer üzündə olacağımızı təsdiqləyir. Yəni hər şeydən sonra insanlıq üçün yer.

Göylə yer arasında, ruh aləmi ilə fiziki aləm arasında keçə biləcəyikmi? Kim dəqiq deyə bilər? Bu fərqli bir fürsət kimi görünür.

Bəziləri soruşa bilər, amma padşah və keşiş olmaq istəmirəmsə nə edim? Yalnız bir insan kimi yer üzündə yaşamaq istəsəm nə edim?

Budur nə bilirəm. Yehova Allah, oğlu İsa Məsih vasitəsilə, günümüzdə olduğu günümüzdə də onun övladlığa götürülmüş övladları olmağımızı təklif edir. Yəhya 1: 12-də deyilir:

"Ancaq onu qəbul edənlərin hamısına o, Allahın övladları olmaq səlahiyyətini verdi, çünki onlar Onun adına iman gətirirdilər." (John 1: 12)

Yeni vücudumuz hansı formada olursa olsun, mükafat Allaha uyğundur. O, bizə bir təklif edir və sual vermək, "bu, yaxşı Allahdır, amma ikinci qapı arxasında nə var?" Deyə danışmaq ağıllı görünmür.

Görünməsə də, həqiqətlərə iman gətirək, sevən Atamıza vəhşi xəyallarımızın kənarında bizi xoşbəxt edəcəyinə inanaq.

Forrest Gump'ın dediyi kimi: "Bu barədə söylədiyim şey budur."