İntizama qulaq asın və müdrik olun

[Ws3 / 18 səh. 28 - May 27 - İyun 3]

"Oğullarım, ... tərbiyəyə qulaq as və müdrik ol." Süleymanın məsəlləri 8: 32-33

Bu həftə WT araşdırması məqaləsi keçən həftədən intizam mövzusunu davam etdirir. Yaxşı başlayır. Bizə yumşaq bir şəkildə xatırladırıq "Yehova ən yaxşı maraqlarımızı diqqət mərkəzində saxlayır » (par. 2) və sonra İbranilərə 12: 5-11 ayələrini oxumağımızı xahiş edirik. Ancaq Yehovanın niyə bizi tərbiyə etmək üçün narahat etdiyini göstərmək üçün heç bir fürsətdən istifadə olunmadığına diqqət yetirin. İbranilərə 12: 5-11 ayələrinin hamısı və Süleymanın məsəlləri 8: 32-33 ayələrindəki mətn bizə “Allahın oğulları” və ya “Allahın övladları” kimi müraciət edir. Şahidlərin “Tanrı dostları” ilahiyyatı ilə ziddiyyət təşkil edən bu ünsür açıqlandı.[I] Əksinə diqqət nizam-intizamın bizim üçün yaxşı olmasına yönəldilmişdir.

Daha sonra məqalədə müzakirə ediləcək dörd sahə vurğulandı "(1) intizam, (2) valideyn tərbiyəsi, (3) məsihçi yığıncağındakı intizam və (4) müvəqqəti intizam ağrısından daha pis bir şey." (par. 2)

Öz-özünə intizam

Bu, 3-7 bəndlərdə əhatə olunur və 7 paraqrafa qədər "hamısı yaxşıdır," deyərək başlayırÖzünü tərbiyə etmək ruhani məqsədlərə çatmağımıza kömək edir. Qeyrətinin bir qədər aşağı düşdüyünü hiss edən bir ailənin nümunəsinə baxaq. »

Burada səhv bir şey deyə bilməzsiniz. Əvvəlki abzas, Allahın kəlamını daha çox öyrənmək üçün intizam qaydalarından istifadə mövzusunda danışırdı, buna görə oxucu, qardaşın Allahın sözünü öyrənməyə səy göstərməsinin kontekstdə pozulduğunu düşünə bilər. Amma yox. Onun qeyrəti təşkilatın "mənəvi məqsədlərə" baxışı üçün sönmüşdü. Təklif olunan müalicə; Allahın sözünü öyrənmək və gizli xəzinələri tapmaq üçün daha qətiyyətli səy göstərmək lazım idi? (Süleymanın məsəlləri 2: 1-6). Yox, "Daimi bir pioner olmağı hədəflədi və jurnallarımızda bu mövzuda məqalələr oxudu ”. (par. 7) Beləliklə, qeyrətinin çatışmazlığının müalicəsi Təşkilatın qarşıya qoyduğu süni bir məqsəddir və süni mənəvi qidadan (jurnallardan) istifadə etmək üçün özünü gücləndirməkdir. Namaz birazdan sonra gəlir. Romalılar 10: 2-4 ağla gəlir: “Çünki mən Allaha canfəşanlıq etdiklərinə şahidlik edirəm; Amma dəqiq biliyə görə deyil; çünki, Allahın salehliyini bilməməyimə, ancaq bunları təsbit etməyə çalışdığına görə öz, Allahın salehliyinə itaət etmədilər. Məsih Qanunun sonudur, beləliklə iman edən hər kəs salehliyə sahib olsun. "

Valideyn İntizamı

Bu, 8-13 bəndlərdə əhatə olunur. 12 və 13 bəndlərinə çatana qədər bu bölmə də yaxşı başlayır. Bu, yığıncaqdan çıxarılan ailə üzvlərini müzakirə edir. Deyir “İşdən çıxarılan qızı evdən çıxan bir ananın nümunəsinə nəzər salaq. Ana etiraf edir: «Qızlarımla nəvəmlə vaxt keçirə bilmək üçün nəşrlərimizdə boşluqlar axtardım». Burada müzakirə ediləcək bir sıra məsələlər var, Təşkilatın tətbiq etdiyi yığıncaqdan çıxma qaydasının ssenari baxımından doğru olub olmadığını önə çəkir.

• Kim xaric edildi? Qız, bəs niyə nəvə ilə vaxt keçirmək üçün hər hansı boşluq tələb olundu? Nəvəsi yığıncaqdan kənar deyildi, bəs niyə əziyyət çəkməlidir? Nəvəyə yığıncaqdan kənar edilmək kimi davranmaq Qanunun təkrarı 24: 16-dakı prinsipə zidd olardı, burada deyilir ki, atalar övladlarının günahları üzündən cəzalandırılmamalıdır və atalarının günahları səbəbiylə öldürülməməlidir.
• Bir boşluq istəsəydi, ana rəsmi JW.org veb saytını “Haqqımızda / Tez-tez verilən suallar / Yehovanın Şahidləri keçmiş din üzvlərindən qaçırlar?"Orada deyilir «Yığıncaqdan kənarlaşdırılan, ancaq arvadı və uşaqları hələ də Yehovanın Şahidi olan adam haqqında nə demək olar? Ailəsi ilə etdiyi dini əlaqələr dəyişir, ancaq qan bağları qalır. Evlilik münasibətləri və normal ailə münasibətləri və münasibətləri davam edir".
• Ancaq bu, Allahın məhəbbət kitabında (lv p 207-208 para 3) evdə yaşayan yığıncaqdan kənar bir ailə üzvü ilə bağlı deyilənlər ilə ziddiyyət təşkil edir. "Onun yığıncaqdan kənarlaşdırılması ailə əlaqələrini kəsmədiyi üçün normal gündəlik ailə işləri və münasibətləri davam edə bilər ... Buna görə də sadiq ailə üzvləri artıq onunla mənəvi ünsiyyət qura bilməzlər." Ancaq uzaqda yaşayan ailə üzvlərinə gəldikdə isə daha sərtdir: "Bəzi nadir hallarda ailə məsələlərini həll etmək üçün məhdud təmasa ehtiyac ola bilər. Ancaq hər hansı bir əlaqə minimum səviyyədə olmalıdır." Hələlik bu sərt müalicənin heç bir nüsxəsi yoxdur. Həm də Təşkilatın birbaşa ictimaiyyətin qarşısında nə qədər "həqiqət" qoyduğunu seçici göstərir. Çətin bir vicdanlı bir yanaşma.
• Ananın nəşrlərdə boşluq axtardığı çox həqiqət qırmızı bayraqları qaldırır.
  1. Niyə Müqəddəs Yazılarda qızına və nəvəsinə necə davranmaq barədə deyildiyini özü üçün yoxlamadı?
  2. Allahın kəlamından daha çox nəşrlərə əsas səlahiyyət kimi baxması çox narahatdır, lakin bu fikir Şahidlər arasında çox yaygındır. 'Nəşrləri yoxlayın' hər zaman mövcud olan mantradır; 'İncili yoxlayın', o qədər də çox deyil.
  3. Potensial olaraq nəşrlərdəki hər hansı bir 'boşluğun' Allahın kəlamına zidd ola biləcəyi faktı da düşünülmür. Allaha xidmət edirik və Onun sözünə əməl edirik, yoxsa süni bir Təşkilata və onun nəşrlərinə uyuruq?
  4. Nəhayət, kədərli fakt, nəşrlərin həm kitablarda, həm də videolarda öyrətdikləri bu məsələdə Allahın kəlamının öyrətdiklərinə zidd olmasıdır. (CLAM-də bu siyasətin müzakirələrinə baxın.) nəzərdən Dec 25 2017və Sep 18 2017 və Teokratik Döyüş və ya sadəcə düz yalan.)

Məqalədən: ”Ancaq ərim mənə mehribanlıqla kömək etdi ki, uşağımızın indi əlimizdən getdiyini və müdaxilə etməməliyik."[Ii]

Əgər övladlarımız ssenari baxımından səhv bir yol tutub bu yolda davam edirlərsə, heç vaxt imtina etməməliyik. Bu nəticə xoşagəlməz və insan təbiətinə ziddir və biz kimin surətində yaradıldığımızı xatırlamalıyıq. Yehova günahkar insanlarımızı heç vaxt təslim etmir. Ərin izlədiyi təlim mənbəyi təşkilat olmalıdır, yəni Yehova onların atası deyildir, çünki o, belə davranmır. Buna görə məqalənin yanında deyəndə “Unutmayın, Yehovanın tərbiyəsi onun misilsiz müdrikliyini və sevgisini əks etdirir. Oğlunu da daxil olmaqla hamı üçün Oğlunu verdiyini heç vaxt unutma. Allah heç kimin məhv edilməməsini istəyir. (2 Peter 3: 9-u oxuyun.) ”(Bənd 13) yenidən ziddiyyətli mesajlar verir. Valideynlərinizlə, günahsız nəvələrinizlə bir şey etməkdən imtina etsəniz, uşağınızın Allaha itaətsizlik etdiklərini və dəyişmək istədiklərini necə anlayacaqsınız?

Camaatda

«Camaatı vaxtında mənəvi qida ilə təmin etmək üçün« sadiq bir idarəçi »təyin edən Oğlunun himayəsinə verdi. (Luka 12: 42) ” (par. 14)

Müqəddəs Yazılar İsa peyğəmbərin xristian yığıncağının başçısı olduğunu açıq şəkildə göstərir, lakin Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasını özünə sadiq və ya başqa bir qul kimi təyin etdiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Əlimizdə yalnız özünü təyin etmək qalır. Buna sübut Rəhbərlik Şurasının verdiyi “vaxtında yeməyi” adlandırmaqdır. Son dəfə xatırlaya bilərsinizmi a Gözətçi Qülləsi məqalə, ruhun bir meyvəsini öz məqsədləri üçün istifadə etməyə cəhd göstərmədən təzahür etməklə tamamilə məşğul oldu? Müqəddəs Kitabda geyim və tərbiyə ilə əlaqəli çox az ayə var, lakin bu daim bir mövzudur. Orta məktəbdən sonrakı təhsili qınayan heç bir Müqəddəs Yazı yoxdur, lakin bu təbil aylıq görünürdü. İnsanların rəhbər heyətinə və ya bir təşkilata sadiq olmağından bəhs edən heç bir Müqəddəs Yazı yoxdur, amma çətin ki, insan Gözətçi Qülləsi belə sədaqətə ehtiyac olduğunu xatırlatmadan.

“Bir yolu, ağsaqqalların imanlarını və yaxşı nümunələrini təqlid etməkdir. Digər bir yol, onların Müqəddəs Kitab məsləhətlərinə qulaq asmaqdır. (İbranilərə 13: 7,17 oxu) ” (par. 15)

Gözəl nümunələrdən bəhrələnmək və bu gözəl keyfiyyətləri tətbiq etmək həmişə yaxşıdır. Ancaq İbranilərə 13: 7 ayəsində “aranızda rəhbərlik edənləri xatırlayın” deyilir ... niyə? Çünki “davranışlarının necə ortaya çıxdığını düşünərkən imanlarını təqlid edin”. Bir ekspedisiyanın lideri (lər) sizi və qrupunuzu timsahlı bulaşmış bir çayın üstündən keçirsə, siz kor-koranə onları təqib edərdiniz, çünki onlar liderdir və ən yaxşısını bilməlidir? Yoxsa izləyəcəksən, sonra hansının ağıllı davrandığını görüb bu müdriklərin yolunu tutursan? Bu sadəcə ümumi bir fikirdir, amma indi onu Müqəddəs Kitabdan təsdiqlədik.

İbranilər haqqında 13: 17? NWT "aranızda rəhbər olanlara itaət edin və itaət edin" deyir. Lakin "itaətkar olun" sözünün tərcüməsi "etibarlı olduğuna inandırmaq”. Ayrıca, "itaətkar" olaraq tərcümə olunan söz, mənasını daşıyır "Verici" olan 'yol vermək'. Beləliklə, bu ayə 7 ayəsini yenidən vurğulayır və "aranızda rəhbərlik edənlər tərəfindən etibarlı olduğuna inandırılmaq və müqavimət göstərmədən daha yaxşı olmaq" kimi oxunur. Bu ayələrdə nizam-intizam və cəza vermək səlahiyyətini görürsünüzmü? Əlbəttə yox. İvrit məsihçilərə özləri ilə düşünən bir yetkin kimi baxırdılar və öndən gələnlərin (cəbhədən) gözəl nümunələrindən yararlanmağa çağırdılar. Qeyri-kamil məsihçilərdən iradəyə, şıltaqlığa, nizam-intizama və cəzaya tabe olmaları deyildi.

"Məsələn, görüşlərimizi itirdiyimizi və ya qeyrətimizin soyuduğunu görsələr, şübhəsiz ki, köməyimizə tez gələcəklər. Onlar bizi dinləyəcək, sonra da ruhlandırıcı və Müqəddəs Yazılara uyğun məsləhətlər verməyə çalışacaqlar ». (par. 15)

Bu yazıçı hansı planetdədir? (Təqdim etdiyiniz üçün üzr istəyirik, amma bəzən sadəcə çağırılır.) Bu sayta daxil olanların neçəsini ifadə edildiyi kimi yaşadı? Çox azdır. Aldığımız və oxuduğumuz təcrübələrdən əksəriyyəti ağsaqqallar və nəşriyyatçılar tərəfindən nəzərə alınmır, hətta onlardan çəkinirlər, tez-tez bir sıra yığıncaqlara qatılarkən. Ağsaqqalların bizi dinləyərək isti təşviqlə bizi qurmağa çalışmalarına gəldikdə, çox güman ki, iki-üç ağsaqqal sizi arxa otaqda güclü bir məsləhət üçün görmək istəyir və hər hansı bir etirazınız varsa, yığıncaqdan çıxma təhlükəsi böyükdür.

İntizam ağrısından daha pis nədir?

Hər ikisi İbrani ayələrindən iki nümunə verilmişdir. Allahın məsləhətini rədd edən Qabil və Yehovanın peyğəmbəri Yeremyanın xəbərdarlıqlarını rədd edən pis padşah Sidqiya. Bəli, hər ikisi də Allahın məsləhətini rədd etməsi nəticəsində əziyyət çəkdi, amma bu gün nə aramızda peyğəmbərlər var, nə birbaşa Yehova, nə də onun mələklərindən biri ilə məsləhət alırıq. Verilən son ayə (və cümlə) Süleymanın məsəlləri 4:13 ayəsidir ki, burada NWT “tərbiyə edin, onu buraxmayın” deyir. Budur a İvrit xətti "təlimatı möhkəm tutun, onu [təlimatı] buraxmayın, [təlimatı] izləyin, çünki [təlimat] sizin həyatınızdır." (Tərcüməimizin burada bir az qərəzli göstərilməsindən əziyyət çəkir.)

Bəli, şübhəsiz ki, Allahın sözündə yer alan təlimatları qorumalıyıq, ancaq Müqəddəs Yazılarla dəstəklənməyən cəza və nizam-intizamları vermək səlahiyyətinə sahib olduqlarını səhv düşünmüş insanları dinləmək məcburiyyətimiz yoxdur. Qalatiyalılar 6: 4-5'ın dediyi kimi: "Ancaq hər kəs öz işinin nə olduğunu sübut etsin və o zaman başqası ilə müqayisədə deyil, yalnız özü üçün sevinməsinə səbəb olacaq. Hər biri öz yükünü daşıyacaqdır. "

__________________________________________

[I] May 21-26 üçün WT araşdırmasına baxın, İbranilərdə 12: 5-11

[Ii] Əsasında w91 4 / 15 p21 para 8 Bu gün Allahın mərhəmətini təqlid edin : deyir "Keçmiş dostlar və qohumlar yığıncaqdan kənar edilmiş birinin geri dönəcəyinə ümid edə bilər; hələ 1 Korinflilərə 5: 11-dəki əmrə hörmət bəslədikləri üçün qovulmuş bir şəxslə əlaqə qurmurlar. Belə birinin geri qayıtmaqda maraqlı olub olmadığını görmək üçün təşəbbüs göstərməyi təyin olunmuş çobanların öhdəsinə buraxırlar. ” Yenidən çobanlara / ağsaqqallara vermək tələbi kitab tərəfindən təsdiqlənmir.

Tadua

Tadua-nın məqalələri.