Fəal rəhbərimizə - Məsihə etibar edin

[Vaxtı ilə əlaqədar problemlər və tam məsuliyyəti özümə götürdüyüm bir səhv məlumat nəticəsində bu həftənin iki rəyindən faydalananlarsınız. Gözətçi Qülləsi məqalə. Faydası bir mövzuda iki (üç əslində) göz dəsti əldə etməyinizdir.]

[Ws 10 / 18 səh. 22 - Dekabr 17-23]

"Rəhbəriniz birdir, Məsihdir." - Matta 23: 10

Bir ayağa çıxacağam. Giriş dörd abzasını oxudum və daha oxumadan, məqalədə fəal rəhbərimiz İsa haqqında danışarkən, əsl məqsədin qardaş və bacıların rəhbərliyinə etimad göstərmələri olduğunu söyləyirəm. İdarə Heyəti.

İndi Rəhbərlik Şurasına etibar etmək mənim yetişdirdiyim kimi təlim keçmiş Yehovanın Şahidləri üçün mənalıdır. Görürsünüzmü, mənə Armageddonun yer üzündə, Yehovanın Şahidləri olaraq bütün dünyada elan etdiyimiz xəbərdarlığa qulaq asmayan hər kəsin əbədi ölümü ilə nəticələnəcəyini öyrətdilər. Bizimkilər can qurtaran bir iş, qurtuluş işi idi. Təbliğ etdiyimiz müjdə bu idi. Təqdim etdiyimiz fikir “Bizə diqqət yetirin və əbədi həyatda yaxşı bir şans əldə edin.[I]  Bizi rədd et və Armageddon sizi diri-diri tutsa, xeyirxahsınız! ”

Milyardlarla insanın əbədi həyatı tarazlıqda qaldığını nəzərə alsaq, aydın olur ki, Şahidlər yalnız yüksək mütəşəkkil bir səylə bu "heç vaxt təkrarlanmayan işi" həyata keçirə biləcəyini düşünürlər.[Ii]

Bir məsələyə aydınlıq gətirək: Yehovanın Şahidlərinin bu təbliğ işi, mesajları və Armageddonda nə olacağını gözləməsi Müqəddəs Kitabda əsas götürülmür. Kişilərin təfsiridir. Müqəddəs Kitabın bəhs etdiyi xoş xəbər, Allahın ruhla məsh olunmuş övladlarından təşkil olunmuş idarəetmənin toplanmasıdır. Onların vasitəsilə bəşəriyyətin qalan hissəsinin xilası Məsihin 1,000 hakimiyyəti dövründə həyata keçiriləcəkdir. Romalılara 8: 1-25-i diqqətlə oxumaq, milyonlarla sayda uyğun bir qrup üçün sıx bir iş tapacaq bir gündəliyin olmadığını düşünərək bu qaçılmaz nəticəyə gətirib çıxarır.

Bəli, Armageddon kimi bir hadisə olacaq, ancaq qurtuluş prosesində yalnız bir elementdir. Məsihin bəşəriyyət üzərində ədalətli rəhbərliyinin yolunu açmaq üçün millətlərlə qazandığı müharibədir. (Da 2:44; Yenidən 16: 13-16)

Ancaq o dövrdə yaşayan bütün insanlar üçün son hökm olacağını göstərən heç bir şey yoxdur. Şahidlər Qoyun və Keçi məsəlinin vaxtını Armageddon üçün səhv tətbiq edirlər, lakin həqiqətən Qiyamət Günü, hətta Şahid ilahiyyatında, Armageddondan sonrakı və 1,000 il davam edən dövrdür.

Buradan belə nəticə çıxır ki, Yehovanın Şahidlərinin təşkilatın zəruriliyinə dair əsas inancları barədə düşüncə tərzinə girmək üçün əvvəlcə onun qüsurlu və qeyri-qanuni mövqeyinə toxunmaq lazımdır: Şahidlərin milyardlarla pulu xilas etmək üçün dünyadakı təbliğ ehtiyacı əbədi qınama

Onların düşüncə tərzini nəzərə alaraq, Təşkilatın "verilmişlərə" əsaslanan təlimlərdə oxucu kütləsindən bir göz oxşatmadan necə sürüşə biləcəyini anlamaq asandır. Sadəcə bir şeyi sübut etmədən açıq şəkildə bəyan edirlər, sürünün onu yeyəcəyini bilirlər.

Bir "verilənə" əsaslanan ilk yalançı məlumat 4 bənddə tapılmışdır.

'Allahın təşkilatı sürətlə irəlilədiyi üçün, İsanın təyin olunmuş Rəhbərimizə etibar etməyimizə əsaslı səbəbləri varmı?'

Sübut budur ki, Təşkilat “sürətlə irəliləmir”. Əksinə, əksinə. Son üç ildə bir çox inşaat layihəsinin dayandırıldığını gördük. Bunun əvəzinə, minlərlə Padşahlıq salonu blokda satılır və pullar qərargaha daxil olur. Dünya miqyasında işləyənlərin% 25 azaldıldığını gördük və xüsusi qabaqcıl qüvvələrin sıraları azaldı. Bunların heç biri bir Təşkilatın “sürətlə irəliləməsinə” dəlil deyildir. Əslində, indi geriyə doğru hərəkət edir.

Allahın xalqını Kənana aparır

5-dən 8-ci paraqraflar, Yerixonun alınmasından əvvəl Joshua tərəfindən İsrail övladlarına verilən strateji cəhətdən əsassız təlimatlardan bəhs olunur. İnsanlar Yehovanın Joshuanı özlərinə rəhbər təyin etməsinə inanacaqlarmı? Niyə olmalıdır? Musanın əlində bir çox möcüzənin şahidi olduqlarını və indi Musanın səlahiyyət heyətini Yeşuaya verdiyini düşünün. Əlavə olaraq, İordan çayının möcüzəsini keçmələrini təmin etmək üçün qurumuş olduğunu görmüşdülər. (Yeşua 3:13)

Bunu nəzərə alaraq Rəhbərlik Şurasının bizə hansı nəticəyə gələcəyini düşünün.

Bu hesabdan nə öyrənə bilərik? Bəzən təşkilatın irəli sürdüyü yeni təşəbbüslərin səbəblərini tam başa düşə bilməyəcəyik. Məsələn, əvvəlcə şəxsi araşdırmada, xidmətdə və yığıncaqlarda elektron cihazların istifadəsinə dair sual verə bilərik. İndi ehtimal ki, onlardan istifadə etməyin faydalarını dərk edirik. Hər hansı bir şübhəyə baxmayaraq, bu irəliləyişlərin müsbət nəticələrini görəndə iman və birlik içində böyüyürük. (Par. 9)

Buradakı "verilən", Yerixodakı Joshua ilə Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurası arasında bir əlaqənin olmasıdır. Hər şey Müqəddəs Kitab həqiqətindən başlayır - Yeşuanın Allah tərəfindən təyin olunduğunu - sonra Rəhbərlik Şurasına dəlil olmadan çatdırırlar.

Sonra Jericho-ya qarşı kampaniyanı yığıncaqlarda və təbliğ xidmətlərində elektron cihazlardan istifadə istiqamətləri ilə müqayisə etdikdə çox şey ağılsızlıq nöqtəsinə çatır.

Rəhbərlik Şurası, israillilərin Joshuanın təlimatını şübhə altına aldığı kimi, qardaşların da ağıllı telefon və planşet istifadəsini şübhə altına aldığına inanmaq istərdiniz, amma nəticədə hamısı yaxşı nəticələndi. Yehovanın Təşkilata rəhbərlik etdiyi və hər zaman ən yaxşı işdə rəhbərliyi ələ aldıqları fikrini oxumaq üçün nəzərdə tutulmuşuq. Görünür, yığıncaqla əlaqəli hər hansı bir şey üçün kompüter istifadə etməkdən çəkindiyimizi çox əvvəl unutduqlarını unutdular. Nəhayət təslim olub JW.org saytını yaratdıqdan sonra istehsal etməyə başladıqda Gözətçi Qülləsi elektron formada iPad-i həftəlik Gözətçi Qülləsi Tədqiqatına başlayanda istifadə etməyə başladım. Lakin, Circuit Overseer tərəfindən mənə icazə verilmədiyini söylədilər. Budur bir Noyabr 8, 2011 Ağsaqqallar orqanlarına məktubu bu cür cihazların istifadəsi barədə. Müvafiq keçiddə deyilir:

"... elektron tablet və ya digər oxşar cihaz platformada, məsələn, abzasları oxumaq üçün istifadə edilməməlidir Gözətçi Qülləsi Təhsil, iclas keçirmək və ya hər növ bir danışmaq ... hiss olunur ki, platformadan elektron planşet istifadə etmək başqalarını da belə bir cihaza investisiya qoymağı lazım olduğunu düşünməyə vadar edə bilər. Əlavə olaraq, bir çox qardaş belə bir cihazı ala bilmədiyi üçün səhnədən görkəmli bir cihazdan istifadə etmək, əslində "sinif fərqləri" yarada bilər və ya "həyat vasitələrinin nümayişkaranə bir görünüşü" kimi görünə bilər.

İki il ərzində bu qərar ləğv edildi. Birdən, hələ də “belə bir cihazı əldə edə bilməyən” bacı-qardaşları, təbliğ xidmətində onlardan istifadə etməyə yönəltdilər. Necə ola bilər ki, “həyat vasitələrinin cəlbedici nümayişindən” Yehovanın Şahidlərinə görə xoş xəbəri təbliğ etmək üçün təsdiqlənmiş alətə - iki ildən az bir müddətdə çevrilsin? İndi təbliğçilərin xidmətdə bahalı telefonlardan və planşetlərdən istifadə etməyə təşviq edilməsi kasıb Şahidlərin maddi vəziyyəti üçün uzun müddət düşünülməməsi deməkdirmi?

Daha aktual bir sual: 'Bu flip-flop, Joshua'ın vəd edilmiş ərazinin işğalı ilə əlaqədar israillilərə verdiyi ilahi göstərişlə necə müqayisə edilə bilər?'

Birinci əsrdə Məsihin rəhbərliyi

"Verilənlər" yığmağa davam edir.

13 il sonra Korneliusun dönüşündən sonra bəzi yəhudi möminlər yenə də sünnəti təbliğ edirdilər. (Hr. 15: 1, 2) Antioxiyada ixtilaf baş verdikdə, Paulun Yerusəlimdəki idarəetmə orqanına məsələni həll etməsi üçün qərar verildi. Bəs bu istiqamətin arxasında kim dayanmışdı? Paul dedi: «Vəhy nəticəsində getdim». Aydındır ki, Məsih rəhbərlik heyəti mübahisəni həll etməsi üçün məsələlərə rəhbərlik etmişdir. (Par. 10)

Bu, birinci əsrdə idarəetmə orqanının olduğunu güman edir.[Iii]  Birinci əsrdə dünya işinə rəhbərlik edən belə bir qurumun olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Sünnət problemi Antakyadan gəlmədi, “Yəhudeyadan enən” Yəhudi inanclılar tərəfindən gətirildi. (Həvarilərin işləri 15: 1) Məntiqi olaraq belə çıxır ki, Qüdsdən yaranan mübahisəni həll etmək istəsəydilər, bunu etmək üçün Qüdsə getməli idilər. Həvarilər orada idi və iş orada başladı, lakin bu, onların birinci əsrdə xristianlığın genişlənməsini idarə edən bir orqan olduqları anlamına gəlmir. Qüdsün dağıdılmasından sonra və 325-ci ildə Niceanın məsləhətinə qədər, mərkəzləşdirilmiş bir idarəetmə orqanı dövrünün tarixi yazılarında heç bir dəlil yoxdur. Əslində Niceanın məsləhətləri bunun əksinin olduğunu göstərir. Kilsə üzərində mərkəzləşmiş bir hakimiyyətin başlanğıcından həqiqətən cavabdeh olan bütpərəst İmperator Konstantin idi.

11-ci paraqraf və 24-cü səhifədəki qutuda, Qüdsün ağsaqqallarının Yəhudiləri sakitləşdirmək üçün Paulun bir Yəhudi ritualına girməsinə razı olduqları vəziyyətdən bəhs olunur. Bu işə yaramadı və Paulun həyatı təhlükəyə atıldı. Xristianlaşmış Yəhudilər Məsihin onlara verdiyi azadlığı mənimsəmirdilər və bu münasibət ən məşhur yaşlı kişilərə qədər yüksəldi.

Bu düşüncə qatarına yekun vurmaq üçün bu altyazı altındakı son abzas deyilir:

Bəziləri üçün anlayışda bir aydınlığa uyğunlaşmaq üçün vaxt lazımdır. Yəhudi məsihçilər, fikirlərini düzəltmək üçün kifayət qədər vaxt tələb etdilər. (John 16: 12) Bəziləri sünnətin artıq Allahla xüsusi bir əlaqənin əlaməti olmadığını qəbul etməkdə çətinlik çəkirdilər. (Gen. 17: 9-12) Digərləri təqib qorxusundan yəhudi icmalarında fərqlənmək istəmirdilər. (Gal. 6: 12) Lakin vaxt keçdikcə Məsih Paulun yazdığı ilham məktubları vasitəsilə daha çox rəhbərlik etdi (Rom. 13: 1). 2: 28, 29; Qal. 3: 23-25. (Par. 12)

Düzdür, insanlar olaraq kökündən yeni, həyatı dəyişdirən həqiqətləri ələ keçirmək üçün zamana ehtiyacımız var. Məsihin də Atamız kimi səbirli olduğu həqiqətdir. Paul və başqalarını mövzu ilə bağlı yazmağa ruhlandıraraq ehtiyac duyduqlarını təmin etdi. Ancaq Pola belə bir kədər gətirən müvəffəqiyyətsiz sakitləşdirmə cəhdi Məsihin işi deyildi.

Burada qurulacağımız başqa bir "verilmiş" şeydir. Məsih Pavelin xristianların düşüncəsini düzəltmək üçün yazmasına ilham verdi. Ancaq Paul, uğursuz düşüncənin yaradıcısı deyil, bunun qurbanı idi. Məsih Yerusəlimdəki ağsaqqallara səhv düşüncələrini düzəltməyə ilham vermədi, ancaq kənar bir adam istifadə edildi. Beləliklə, bənzətmə baş tutmur. Həqiqətən, müqayisə aparacağıqsa, Rəhbərlik Şurası düzəlişə və ya hətta köklü dəyişikliyə ehtiyac duyan təlimatlarla çıxdıqda İsa bunları özlərini düzəltmək üçün istifadə etməyəcək, əksinə kənar adamdan istifadə edəcəkdir.

Məsih yenə də yığıncağına rəhbərlik edir

Doğrudur, Məsih hələ də yığıncağına rəhbərlik edir. Buradakı "verilmiş" JW.org-un həmin icma olmasıdır.

Bəzi təşkilati dəyişikliklərin səbəblərini tam anlamadığımız zaman, Məsihin keçmişdə rəhbərliyini necə tətbiq etdiyini düşünməyimiz yaxşıdır. İstər Yeşuanın günlərində, istərsə də birinci əsrdə, Məsih həmişə Allahın xalqını qorumaq, imanlarını möhkəmləndirmək və Allahın xidmətçiləri arasında birliyi qorumaq üçün müdrik rəhbərlik etmişdir. (Par. 13)

Bu paraqrafda o qədər səhv şey var ki, nədən başlayacağımı çətin bilirəm. Birincisi, Təşkilatın etdiyi dəyişiklikləri Məsihin rəhbərliyinə aid edirlər. Yalnız qardaşları platformada planşetlərdən istifadə etməməyə yönəldən məktubu və onların istifadəsinin bir həyat vasitəsinin nümayişkaranə bir nümayişi kimi görünə biləcəyini və kasıb insanları hiss etməmək üçün olmayan pullarını xərcləməyə sövq etdiyini bildirən məktubu oxuduq. onlar daha aşağı sinifdə idilər. Sonra həmin siyasətin tərs olduğunu gördük. Beləliklə, hər iki dəyişiklik 'Məsih liderliyini həyata keçirir' idisə, bunun üçün Məsihi günahlandırmalıyıq. Bu yersiz olardı, çünki Məsih axmaq səhvlər etmir. Beləliklə, buna bənzər bir məqam meydan oxuduqda, Rəhbərlik Şurası əvvəlki anlayışı insan qüsuru ucbatından etdiyimiz səhvlərlə əlaqələndirir. Gözəl, bəs onda hansı dəyişiklik insan qüsurunun nəticəsidir? Birincisi, yoxsa ikinci? Məsih birində, digərində insanlar var idi? Əgər belədirsə, Məsih bizi hansını izləməyə istiqamətləndirdi? Məsih bizə tablet istifadə etməməyinizi söyləyirdi, amma insan qüsuru ucbatından hazırkı Rəhbərlik Şurası Məsihdən qabaqda durur və bizə itaət etməməyimizi və bunları istifadə etməyimizi söyləyir? Yoxsa Məsih rəhbərliyi deyil, yalnız insanlar üçündür?

Sonra Məsihin Yeşuanın günlərindəki rəhbərliyindən danışırlar? Məsih məsh edilmiş deməkdir və İsa Yeşuanın ölümündən çox sonra vəftiz olunana qədər Məsih olmadı. Bundan əlavə, Joshua'yı ziyarət edən bir mələk idi. İsa heç vaxt yalnız bir mələk deyildi. Paul deyir:

“Məsələn, Allah mələklərdən birinə nə vaxtsa demişdi:“ Sən mənim oğlimsan; bu gün sənin atan oldum ”? Və yenə: "Mən onun atası olacağam, o da mənim oğlum olacaq"? Lakin o, yenidən Doğumunu dünyaya gətirəndə deyir: "Qoy Allahın bütün mələkləri Ona səcdə etsinlər." "(1: 5, 6)

Burada Paul bütün mələklərlə Tanrının Oğlu arasında açıq bir təzad yaratdı. Sonra o, mələklərin Yeşuanın da daxil olduğu sadiq insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün istifadə edildiyini, lakin məsihçilərin Allahın Oğlundan rəhbərlik aldığını göstərir.

“Çünki mələklər vasitəsilə söylənilən söz möhkəm olsaydı və hər bir qanun pozuntusu və itaətsizlik ədalətə uyğun bir qisas alsa; Bu böyüklük qurtuluşuna laqeyd yanaşsaq, necə xilas ola bilərik ki, bu, Rəbbimiz vasitəsilə danışılmağa başladı və onu eşidənlər tərəfindən bizim üçün təsdiqləndi ... "(2: 2, 3)

Hələ 12-ci bənddəyik və qarşıda daha çox şey var. İndi son açıqlamaya gəlirik:

Məsih həmişə Allahın xalqını bütövlükdə qorumaq, imanlarını möhkəmləndirmək və Allahın xidmətçiləri arasında birliyi qorumaq üçün müdrik rəhbərlik etmişdir.

Diqqətin Təşkilatdan kənarlaşmadığına diqqət yetirin. İsa Allahın xalqını "bütövlükdə" qoruyur. Bunu mətnin başqa bir yolu - mesaja uyğun olaraq The «Gözətçi Qülləsi» məqaləsi açıq şəkildə hazırlanır - 'Məsih həmişə Təşkilatı qorumaq, Təşkilatın imanını möhkəmləndirmək və Təşkilat daxilində birliyi qorumaq üçün müdrik rəhbərlik edir'.

Müqəddəs Kitabda bunun üçün dəstək haradadır? İsa vasitəsilə Tanrı ilə şəxsi münasibət qurmaq istəyiriksə, şəxsi baxışa ehtiyacımız var. İsa bizi bir bütün olaraq deyil, ayrı-ayrı qoruyur. İnamımızı fərdi səviyyədə gücləndirir. Birliyə gəldikdə isə hər şey yaxşıdır, amma İsa heç vaxt həqiqəti bahasına birliyi qorumağımızı istəməz. Əslində, tam əksini proqnozlaşdırırdı.

“Yer üzünə sülh gətirmək üçün gəldiyimi düşünmə; Barış deyil, qılınc gətirmək üçün gəldim. Mən bölməyə səbəb oldum ... "(MN 10: 34, 35)

Nə üçün Məsihin bütün danışıqları var, amma İsa haqqında deyil. "Məsih" bu məqalədə 24 dəfə görünür. “Yehova” 12 dəfə görünür. Ancaq "İsa" yalnız 6! Hakimiyyətə hörmət qoymağa çalışırsınızsa, deməli, kiminsə oynadığı nüfuzlu roldan danışırsınız, buna görə adlarına görə müraciət edirsiniz. Şəxsi münasibət qurmaq istəyirsinizsə, onların adından istifadə edirsiniz.

16 bəndində tapılan cütlük biraz çətindir:

Məsih ruhani ehtiyaclarımızı təmin etməklə yanaşı, bu gün yer üzündə görülən ən vacib işə diqqətimizi ayırmağa kömək edir. (Mark 13: 10-ı oxuyun.) Andre, yeni təyin olunmuş ağsaqqal, həmişə Allahın təşkilatının daxilindəki dəyişikliklərə diqqətlə yanaşmışdır. O deyir: «Filial işçilərinin ixtisarı bizə zamanın vacibliyini və enerjimizi təbliğ fəaliyyətinə yönəltməyin vacibliyini xatırladır».

Pulları azdırlar və bunu qəbul etmək və pulun hara getdiyini izah etmək əvəzinə, vəziyyətə yalnış bir spin qoyurlar. Bütün bunlardakı yalan, Xüsusi Pionerlər sırasına sümüyə qədər soyunduqlarından da aydın olur? Bunlar az adamın çata biləcəyi ərazilərdə təbliğ edə bilən insanlardır. Təşkilat tərəfindən monetar şəkildə dəstəkləndikləri üçün bunu edirlər. Yəni “təbliğ fəaliyyətinə” diqqət yetirməliyiksə, nə üçün ən qabaqcıl və ən məhsuldar təbliğçilərimizi bu qədər kəskin azaltmalıyıq?

Əlavə olaraq, həqiqətən diqqətimizi təbliğə yönəltmək idisə, niyə yaşlı və uzun müddət işləyən Bet-Elliləri qovmalıyıq? Bunların sağlamlıq və dözümlə bağlı problemləri var? On illərdir işçi qüvvəsindən kənar olduqları üçün, tam zamanlı şahidlik etməyə imkan verəcək qazanclı bir iş əldə etməkdə çətinlik çəkəcəklər. Niyə bütün gəncləri buraxmasın; ən az səs verənlər? Hələ də enerjiyə, sağlamlığa və qazanmaq üçün tam zamanlı müjdəçi olmaq potensialına sahibdirlər.

Göründüyü kimi, Təşkilat pisləşən bir vəziyyətə müsbət fırlanmağa çalışır. Bu səy gələn həftə araşdırma məqaləsində davam edəcəkdir.

_________________________________________________________

[I] Şahidlər öyrədirlər ki, Armageddondan sağ çıxanlar günahkarlar kimi davam edirlər, lakin Məsihin 1,000 hökmranlığı dövründə kamilliyə doğru çalışa bilərlər, onda son imtahandan keçsələr, əbədi həyata qovuşacaqlar.

[Ii] w12 12 / 15 səh. 13 par. 21

[Iii] Birinci əsrdə idarəetmə orqanı üçün həmişə kiçik hərflərdən istifadə edirlər, amma müasirləri böyük hərflə yazılır.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.