Dəyişən vəziyyətlərə baxmayaraq daxili sülhü qoruyun

"Ruhumu sakitləşdirdim və sakitləşdirdim" (Məzmur 131: 2) 

 [Ws 10 / 18 s.27 Dekabr 24 - 30] 

Bu yazını nəzərdən keçirməyimə qədər Məzmur 131: 2 nümunəsini özümə tətbiq etməli oldum. Bunu oxuduğum şey bunu tələb edirdi və tərkibindəki tövsiyələrin əksəriyyəti Məzmur 132-ı tətbiq etməyə kömək etmədi. Niyə bunun belə olduğunu sonrakı hadisələrdə görəcəksən. 

Başlanğıc abzasda verilmiş təcrübə, yüzlərlə Betel üzvünün hər hansı bir qarşıdurmanı aradan qaldırmaq üçün gizlədilmiş bir cəhd kimi görünür. "Yenidən təyin" son bir-iki ildə. Başqa bir təsdiqlənməyən bir təcrübədə etiraf edildiyi kimi, 25 il Betheldəki xidmətində keçirdikdən sonra cütlüyün uyğunlaşması üçün emosional bir roller sahibi idi. "reassigned ”.  

Bu, həyat üçün iş yeri olacağını gözlədiklərindən təsirsiz qalmağın təsvirinin olduqca parlaq, müsbət bir yoludur. Eyni təcrübəsi olan (YouTube videolarına əsaslanan) başqalarından nə başa düşə biləcəyimizdən, təcrübə ilə bağlı belə bir müsbət düşüncəni idarə edə bilməyənlər də çoxdur. Heç olmasa fərdi qaydada, çox təyinat çox az xəbərdar edilmədən və hər hansı bir əlavə paketi və ya yardım olmadan həyata keçirildi. 25 illik sabitlikdən sonra bu böyüklüyün qəfil dəyişməsi (bu cütün vəziyyətində olduğu kimi) insanların emosional rifahına dağıdıcı təsir göstərməməsi lazım deyil.  

Bu kimi qəfil sarsıntılar insanlara təsir edərkən ümumiyyətlə “Niyə mənə?” Kimi suallar verirlər. Niyə indi? Bəlkə də iştirak edənlər üçün çətinlikli olsa da, soruşmalıyıq: Niyə Betel sayının bu qədər böyük olması və bu qədər qəfil azalması tələb olundu? Azaldılması düzgün planlaşdırılsaydı, təbii tullantılarla və daha çox xəbərdarlıqla daha yaxşı idarə oluna bilərdi. Bu, nömrələrin zorla təyin olunmasını daha az edərdi və olanları düzəltməyi asanlaşdırardı. Bütün bunlar nəyə görə lazım olduğunu, xüsusən də gənc yetkin Şahidlərin Bet-lə işə götürülməsi davam edərkən nəyə ehtiyac var? 

Bu dəyişikliklərin səbəbi nə olursa olsun, istər yaxşı, istərsə də cynical - planlaşdırma, sürət, vaxt və həyata keçirilmə çox zəif idi. Ancaq bu, məsihçi olduğunu iddia edən və Yehova tərəfindən idarə olunan bir təşkilatdır. Əgər belədirsə, onda niyə daha zəif idarə olunan “dünya” şirkətləri kimi davranırlar. Bunun yer üzündə ən çox sevilən bir təşkilat olması iddiası. 

Allahın Barışını yaşayırıq (par. 3-5) 

Bu bəndlərdə Yusifin çəkdiyi sınaqlardan bəhs olunur. Təəssüf ki, Təşkilatdan ümumi bir taktikaya müraciət etmələrini tələb edən məqam: fərziyyələr. Bu vəziyyətdə ədalətli olmaq üçün, Yehovanın Yusifə xeyir-dua verdiyini nəzərə alsaq, “bu fərziyyə tamamilə əsassız deyildir:Çox güman ki, Yehovaya verdiyi müsibəti bir neçə dəfə dilə gətirdi. (Məzm. 145: 18) Yusifin səmimi dualarına cavab olaraq, Yehova ona bütün həyatında 'yanında olacağına' inam verdi. sınaqlar. â € <- 7 addımlar: 9, 10. " 

Ancaq Müqəddəs Kitabda Yehovanın Yehovanın yanında olduğuna inamını və ya Yehovaya nə qədər əzab verdiyini yazmırıq. Hərçənd bu fərziyyənin əsl səbəbi, guya Yusifin dediyi kimi davranırıqsa, Yehova bu gün bizim üçün hər şeyi düzəldəcək. Ancaq bu tamamilə yalnış bir mənzərədir. Müqəddəs Kitabdakı hadisələr göstərir ki, Yehova, Yusiflə etdiyi kimi, məqsədinin yerinə yetirilməməsi üçün tədbirlər görür, əksinə ümumiyyətlə insan işlərinə qarışmır.

Günümüzdə çətin ki, heç bir Şahid Yehovanın niyyətinin qarşısını almaq üçün onun köməyinə ehtiyac duyar. Beləliklə, müdaxilə etmək üçün bir səbəbi yoxdur. Əks təqdirdə təbliğ etməyə çalışanlar üçün faydalı şərtlər hazırladığını söyləyərdik, ancaq dəhşətli xəstəliklərdən və əlillərdən əziyyət çəkənlər, uşaqları itkin düşənlər və ya istismarlarının dayandırılması üçün dua edən uşaqlar üçün deyil. Müqəddəs Kitablarda deyilir ki, Tanrı tərəfsiz deyil, bir sevgi Allahı bu şəkildə belə tərəfsizlik göstərməz. 

Daxili sülhü bərpa etmək üçün Yehovaya müraciət edin (Par.6-10) 

6 paraqraf, Təşkilatın son maliyyə daralmaları ilə əlaqəli başqa bir təcrübə verir. Orada deyilir: “Rayan və Cülyetta müvəqqəti xüsusi pioner təyin edilməsi başa çatdıqlarını eşidəndə ruhdan düşdülər ».

Bu cür xainliyə nə səbəb ola bilərdi? Bu xəyal, təşkilatın arzuolunan və özlərini yaxşı hiss edən bir status kimi verilmiş qondarma xidmət imtiyazlarına verdiyi diqqətin nəticəsi deyilmi? Nəticədə, "xidmət" in süni vəziyyətinə nail olmaq ürəkdən edilən hərəkətlərin nəticəsi deyil, obyektiv hala gəlir. Sonra bu məqsəd qəfildən az xəbərdarlıq ilə çıxarıldıqda psixoloji cəhətdən travmatik olur.  

Bu təcrübə, Təşkilatın yaratdığı xidmətlərin necə süni olduğunu göstərir. Rayan və Juliette'nin süni tapşırığı başa çatdıqları üçün hamısı ruhdan düşdü. Yenə də heç kim onları təbliğ etməyə və buna eyni vaxt sərf etməyə mane olmurdu. Dəyişən bütün bunlar, artıq başqalarına göstərmək üçün rəsmi bir Təşkilat tərəfindən yaradılan etiketə sahib deyildi. Etiraf edirlər ki, təbliğə sərf olunan vaxtı azaltmalı idilər, çünki icazə almağın əvəzinə öz yollarını ödəmək üçün ən azı bir az işləməli olurlar. Lakin əgər diqqətləri hər zaman əllərindən gələni etməyə yönəlmiş olsaydı, yeni vəziyyətlərinə uyğunlaşdıqları üçün yenə də xoşbəxt olardılar. Həqiqətən, cütlüyün sonradan "düzgün münasibət göstərsək, Yehova üçün faydalı olmağı davam etdirə biləcəyimizi başa düşdük."(Par.7) 

Paraqraflar 8-10, Philip və Mary adlı bir cütlüyün təcrübəsini əhatə edir. Təəssüflər olsun ki, qısa müddət ərzində bir sıra ailə sığınacaqları və vəziyyət dəyişdi. Ancaq şəxsən Yehovanın Müqəddəs Kitab araşdırmaları ilə xeyir-dua verdiyini hiss edə bilsələr də, bu təsdiqlənməz bir fərziyyə və yalnız onların şəxsi görüşləridir. Əgər onlar bu Müqəddəs Kitab Tədqiqatlarını tapmasaydılar; a) təcrübələri deyilməz (bu müsbət olmazdı və Təşkilatın çatdırmaq istədiyi mesaja uyğun gəlmirdi) və b) Müqəddəs Kitabda Yehovanın belə düşünmədiyi bildirilmir. Müqəddəs Kitab Tədqiqatları ilə hər kəsə xeyir-dua verin. Əksinə Vaiz 9: 11 deyir: “Günəşin altında sürətlə irqinin, güclülərin döyüşü olmadığını görməyə qayıtdım, müdriklərin də yeməyə ehtiyacı yoxdur, anlayanlar da var-dövlətə sahib deyillər, biliyi olanların da xeyri var; çünki vaxt və gözlənilməz hadisə hamısının başına gəlir." 

Luka 13-da söylədiyi zaman İsa da bunu açıqladı: 4 "Yoxsa Sioloamdakı qüllə yıxılan on səkkizi, bunları öldürərək öldürdü, təsəvvür edirsinizmi ki, Yerusəlimdə yaşayan bütün kişilərdən daha böyük borclu olduqlar?" Bəli, vaxt və gözlənilməz hadisə Müqəddəs Kitab Tədqiqatları üçün məsuliyyət daşıyırdı.  

Düşünmək üçün bir sual budur: Ayrılmaq istənən hər bir Bet-lilidən bu cütlükdən daha yaxşı və ya daha yaxşı münasibətə sahib olsalar da, qondarma nemətlərə sahib oldularmı? Çox ehtimal olunmur. Bu təcrübə yalnız Təşkilatın rəngləmək istədiyi şəkilə uyğun gəldiyindən bəhs edilir. Bu mənzərə, 'kədərlənən və ya haqsız olmasına baxmayaraq, qarşınıza çıxan hər şeyi qəbul edin və təbliğ etməklə məşğul olun və Yehova hər şeyi düzəldəcəkdir' deyir.  

Yehovaya xeyir-dua vermək üçün bir şey verin (Par.11-13) 

13 paraqraf başqa bir ləkə verir. "Ancaq səbirli olsaq və əlimizdən gələni etməyə çalışsaq, Yehovaya xeyir-dua verəcəyik ». İndi bu həqiqət ola bilər, şübhəsiz ki, səbr etdiyimizdən və çox çalışdığımızdan asılıdır. Yehova, insanın yaratdığı ümidlərin yerinə yetirilməməsini gözlədiyi üçün sözündə yer almağı gözləməyərək səbirli olmağa xeyir verərmi? Xüsusilə, bu yalan ümidlər, sözünə yox, insanlara tabe olmağından qaynaqlanırsa, oğlu İsa Məsih bizim yoldan çıxmamağımız üçün xəbərdar etdiyi bir şey mi? Eynilə, təbliğdə çox çalışsaq, yalan danışırıqsa, xeyir-dua almayacaqdır. Nə xristian keyfiyyətlərinə görə, nə də yığıncaq görüşləri üçün səy göstərməzdi. 

Nazirlikinizə diqqət edin (Par. 14-18) 

Paraqraf 14, Təşkilat 'yerkökü' dəstəyini artırmağa çalışmaqda davam edir. Filipin müjdəsi haqqında danışarkən, “Bu zaman Filip yeni bir xidmət imtiyazından zövq alırdı. (Həvarilər 6: 1-6) ". Niyə bu imtiyaz idi? Filip və başqalarına vacib bir tapşırıq verildi, çünki onlar bacarıqlı idilər və həmimanlılarının hörmətinə sahib idilər. Bundan əlavə, bu, Məbəd ibadətinə aid vəzifələrdə Allaha xidmət deyil, insanların (Həvarilərin nümayəndələrinə baxmayaraq) istəyi idi. Filip və digərləri bu 'imtiyaz üçün' əl çəkməmişdilər.  

Bu hadisəni daha da təhlil edərək, Filip və digərləri xidmət edəcəkləri insanlara hörmətlə yanaşaraq 'müqəddəs ruh və hikmətlə dolu' olduq. Təcrübəsi, müqəddəs ruhu, hikməti olmayan və mütləq həmimanlılarının hörmətini qazanmayan, lakin buna baxmayaraq verilmiş bir çox kişilərdən fərqli olaraqxidmət imtiyazları Təşkilat tərəfindən, çox vaxt tanıdıqlarına görə və ya hər ay ən az sahə xidməti saatı kimi Təşkilat tərəfindən qoyulan süni halqa üzərindən tullandıqlarına görə. 

17 paraqraf, Təşkilatın gündəliyini nəyin bahasına olursa-olsun, bir təcrübə ilə davam etdirir. Əvvəllər yaşananlardan fərqli olaraq, Betheldən ayrılmaq məcburiyyətində qalan bir cütlük üçün heç nə alınmadı. Üç ay işləmədilər və dolayısı ilə gəlirləri yox idi (və geri qaytarmaq üçün əmanətləri yoxdur). Lakin onların fikrincə, məşğul ov ovlamaq əvəzinə təbliğ etməklə məşğul olmaq onlara narahat olmamağa kömək etdi. 

Bəlkə yaşayış dəyəri yaşadıqları yerlərdə ucuzdur, amma Los-Anceles və ya Nyu-York və ya London və ya əksər paytaxt şəhərləri kimi böyük bir şəhərdə bu ola bilməz. Burada yemək və kirayə dəyəri onları böyük borclar və küçələrdə evsiz qoyacaqdı. Bununla yanaşı, hər hansı bir həmyerlinin qalmağı təklif edəcək bir mənzilə və ya evə sahib olma ehtimalı azdır. 

8-10 paraqraflardakı əvvəlki təcrübədən fərqli olaraq bu cütlüyün Müqəddəs Kitab araşdırmaları ilə onları təşviq etmək üçün xeyir-dua vermədikləri görünsə də, ən azı Təşkilat standartlarına uyğun olduqlarına baxmayaraq, layiq olduqlarına baxmayaraq. Bu təcrübə, Yehovanın ən azı üç çətin ay ərzində xeyir-dua vermədiyi üçün bu vəziyyətdə olanları xeyir-dua verməsinin səhv olduğunu açıq bir səbəb göstərir. 

Yehovanı səbirlə gözləyirik (Par.19-22) 

Bu son hissə, kontekstdən çıxarılan və tədrisə çevrilmiş bir kitabın klassik bir hadisəsidir və bu da öz növbəsində aydın İncil təlimlərinə ziddir. 

Baş verə biləcək problemlərimizi həll etmək üçün Yehovanı gözləmək təklifi əsasən Mikeya 7: 7 oxu ayəsinə əsaslanır: “Ancaq mən Yehovaya baxacağam. Qurtuluşumun Allahını gözləyən bir münasibət göstərəcəyəm. Allahım məni eşitsin. ” 

Əvvəlcə konteksti araşdıraq: 

Ayənin birinci hissəsində deyilir: "Ancaq mən Yehovaya baxacağam". Mikeya Yehovanın təyin olunmuş bir peyğəmbəri idi. (Bu gün biz deyilik.) O, padşah Yotam, Axaz və Hizqiyanın hakimiyyəti dövründə Yəhudilərə və israillilərə Yehovanın xəbərdarlıq mesajlarını vermişdi (Micah 1: 1). Bu, 777 BC ilə 717 BC (WT tanışlığı) arasında idi. Arasında yaşadığı çoxlu sayda pislik və fəsad olduğuna görə, o, Allahın xalqına xəbərdarlıq edərək dedi: “İnancınızı yoldaşınıza etmə. Gizli dosta etimad göstərməyin. "(Micah 7: 5)  

Buna görə də, imansız bir İsrailliyə güvənmək əvəzinə, Yehovaya yoldaşı və gizli dostu kimi güvənmək istəyirdi. Ancaq Yehovanın orada bir şeyi düzəldəcəyini və ya sıralamasını gözlədiyi barədə heç bir təklif yox idi. Əksinə, Allahın həm Samariya, həm də Yerusəlimi (onların səltənətlərini təmsil edənləri) cəzalandırması üçün vaxtı çatana qədər gözləmə idi. Nə olardı? Mikah 7: 13 deyir: "Torpaq, sakinləri üçün etdikləri işlərin bəhrələri üzündən boş bir tullantıya çevrilməlidir."  

İndi Mikeya, yaxşı bir 20 il sonra Samariyanın məhv olacağını görmək üçün yaşaya bilər və ya ola bilməz. Əlbəttə, yüz ildən sonra baş verən babillilər tərəfindən Qüdsün cəzasını görmək üçün yaşamadı. 

Buna görə gözləmə münasibəti və görünüşü Yehovanın Mikanın Müqəddəs Ruhdan ilham aldığı peyğəmbərliklərdə verdiyi vədləri yerinə yetirməsini istədiyi aydındır. O, Yehovanın şəxsən onun üçün müdaxilə edəcəyini və onun üçün hər şeyi sıralayacağını gözləmirdi, lakin bu, Təşkilatın baş verdiyini göstərməyə və ya göstərməyə çalışdığı nəticədir. 

Təəssüflər olsun ki, 'Yehovanı gözləyin' tətbiqinin pis nəticəsi pis və ya pis ağsaqqalların öz vəzifələrində qalmalarına davam etməsidir. Bu, bu prinsipin yanlış ekstrapolyasiyasına əsaslanır, yəni Yehova vaxtı gələndə onları aradan qaldıracaq və bu vaxt Yehova mərhəmətli olduğu üçün biz də bu pis insanlar üçün olmalıyıq. Yehovanın onları aradan qaldıracağı yeganə vaxt, Armageddonda, gözlədiyimiz vaxtda olacaq. Əks təqdirdə, bu vaxt bizə düşür. 

Bu tədrisin nəticəsi olan digər zərərli təcrübə, xüsusən uşaqların cinsi və ya fiziki zorakılıq ittihamları ilə işləməsində ağsaqqallar, bəzən valideynlər və hətta qurbanlar tərəfindən hərəkətsizlikdir. Yehovanın bu kimi işlərlə məşğul olmasına icazə verdiyi dünyəvi hakimiyyətlərə bu cinsi və ya fiziki zorakılıq ittihamlarını bildirmək əvəzinə, nə olur ki, bəzən sadəlövh, lakin mütləq təcrübəsiz ağsaqqallar (Allah tərəfindən deyil, kişilər tərəfindən təyin olunur) çalışırlar. bu kimi işləri özləri həll etmək. Bu, pislərin açılmamış şəkildə davam etməsinə imkan verir və tez-tez onları təhqiramiz hərəkətlərə təhrik edir. 

Nəticə 

Yehovanın ilahi məqsədinin həyata keçirilməməsi üçün şəxsən müdaxilə etməməsinə baxmayaraq, bu, Yehovanın ümumiyyətlə bizə kömək etməməsi demək deyil.  

Bəlkə də bu məqalədən götürmək üçün əsas kitab (par.5) Filippiliklərdir: 4: 6-7:

“Heç bir şeydən narahat olmayın, hər şeydə dua və yalvarışla şükür etməklə müraciətlərinizi Allaha bildirin; və hər düşüncədən üstün olan Allahın sülhü Məsih İsa vasitəsilə qəlblərinizi və zehni güclərinizi qoruyacaqdır. "

Beləliklə, bu ayəyə görə, dua etsək, şəxsən 'Allahın dincliyini' əldə edə bilərik. Burada Onun Müqəddəs Ruhu bizə ruhi bir sakitlik verir və sınadığımız bir vəziyyətlə məşğul ola biləcəyimiz üçün öyrəndikləri Müqəddəs Kitab prinsiplərini ağlımıza gətirə bilər. 

Yadda saxlamalıyıq ki, Yehova bütün insanlara iradə azadlığına yol verdiyi kimi, bu şəkildə bizə kömək edəcək, başqalarını da bizə kömək etməyə məcbur etmir. O, başqalarının bizi Müqəddəs Kitab öyrənməsi üçün seçməsini də təşkil etmir. Nə başqalarının bizi təqib etməsini dayandıracaq, nə də kiminsə bizə iş verməsini təmin etməyəcək. Pis adamlar tərəfindən vəzifə və etimaddan sui-istifadə etməyi dayandırmayacaqdır. Mümkün olan yerləri idarə etmək və dayandırmaq üçün bu şeylərdir.  

Bir xristianın səmimi tövbə olduğu yerdə bağışlamağa hazır olması, bu cür dəhşətli cinayətlər edən birinin “Allahın naziri” - dünyəvi hakimiyyətlər tərəfindən cəzasız qalması demək deyil. Bu şəkildə hərəkət etmək camaatın bu cür cinayətlərdə iştirakçı olmasına və daha da pis olmasına, cinayətkarın başqalarına zərər verməsini asanlaşdırardı. (Romalılara 13: 1-4)