Zamanla Kəşf Səfəri - 6-ci hissə

Səfər yaxınlaşır, amma kəşflər hələ də davam edir

Serialımızdakı bu altıncı məqalə (2) və (3) Müqəddəs Fəsillərin xülasələrindən əldə etdiyimiz işarələr və ətraf mühit məlumatlarından istifadə edərək əvvəlki iki məqalədə başlayan “Zamanla Kəşf Səyahətimiz” də davam edəcəkdir. və məqalədə əks olunması üçün suallar (3).

Əvvəlki məqalələrdə olduğu kimi, səyahətin asanlıqla yerinə yetirilməsini təmin etmək üçün təhlil və müzakirə olunan ayələr, ümumiyyətlə, asan istinad üçün tam olaraq sitat gətirilərək, kontekst və mətnin təkrar oxunmasına imkan verəcəkdir. Əlbətdə ki, oxucuya mümkün olduqda birbaşa bu Müqəddəs Kitabda oxumaq tövsiyə olunur.

Bu yazıda aşağıdakıları araşdıracağıq və yol boyunca əlavə kəşflər edəcəyik:

• Açar Yazıların fərdi tərcümələri (davamı)
  • Daniel 9 - Danielin yaşı Qüdsün dağıdılmasından Kirinədək olan müddətini məhdudlaşdırır
  • 2 Salnamələr 36 - Şənbə günləri müəyyən bir il deyil
  • Zəkəriyyə 1 - 70 illik denonsasiya müddəti 70 illik xidmət müddətinə
  • Haggai 1 & 2 - Məbədin yenidən qurulması yenidən başladı
  • Zəkəriyyə 7 - 70 illik xidmət müddətindən fərqli 70 illik oruc
  • Isaiah 23 - Daha fərqli bir 70 illik dövr üçün unudulacaq təkər

11. Daniel 9: 1-4 - Danielin Fərqləri və Danielin Yaşı

Yazılan vaxt: Babilin Düşdükdən sonrakı aylar, Kir və Darıya

Kitab: "Xaldeylər padşahlığına padşahlıq etmiş Midiyalılar nəslindən Axasveres oğlu Darusun ilinin birinci ilində; ² Hökmdarlığının birinci ilində mən, Daniel, kitablarda Yehovanın Yeremya peyğəmbərə verdiyi və Yerusəlimin dağıdıcılıq illərini (yəni yetmiş il) gerçəkləşdirdiyi illərin sayını bildim. ³ Dua və yalvarışlarla, orucla, çuval və küllə Onu axtartdırmaq üçün əsl Allah Yehovaya üz tutdum. ⁴ Allahım Yehovaya dua etməyə, etiraf etməyə və söyləməyə başladım."

Dağıntıları yerinə yetirən / tamamlayan / sona çatdıracaq illərin sayı[I] Babil kontekstində Qüdsün xarabalığı (yıxılması) və (a) Jeremiah 25 "Babil 70 il xidmət edin" və (b) Jeremiah 27 "Babil 70 il üçün"[Ii] indi yenicə bitirmişdi. Danielin anladığı şey budur. Yehovanın xeyir-duası və müqəddəs ruhu Danielə açıq-aydın gəldiyini nəzərə alaraq, bizə aşağıdakı sualları verməyə təşviq olunur:

Daniel 1-dan əvvəl niyə fərqinə varmadı^st Yeremya'nın 70 ili bitəcəyi zaman Midiya Darius ili (Babilin süqutundan sonra)? Bunun səbəbi ola bilər?

• kehanet, ümumiyyətlə əvvəl və əvvəl yerinə yetirildikdən sonra başa düşülür
• 70 ilinin başlanğıc tarixi idi açıq deyil, 19-da Qüdsün nəhayət məhv edildiyini aydın bilsə də^th il (18^th regbal ili) Navuxodonosorun? (Yezekiel Babildə idi və Yerusəlim dağıntılarının, Ezekiel 33: 21-də qeyd olunduğu kimi bir qaçqından xəbər alanda baş verdiyini qeyd edir.[Iii]və Daniel bu mənbədən həm də King Navuxodonosorun xidmətində olmağını çox aydın bilərdi.)
• (İi) nəticəsində başlanğıc tarixi bəlli deyil, bitmə tarixini əvvəlcədən hesablamaq üçün bir yol yox idi. Daniel 70 ilinin Qüdsün son dağıdılması ilə başladığını bilsəydi, asanlıqla irəliləyə bilərdi.

O etmədiyi üçün:

(a) 70 illik hadisənin miladdan əvvəl 539-cu ildə, hadisədən sonra Babilin süqutu ilə başa çatdığını anladı. Doğrudan da, Daniel 5: 26-da yazılmış Belşazarın divarındakı yazını tərcümə edərək Yeremyanın peyğəmbərliyinin yerinə yetirilməsində vəsilə olduğunu göstərmiş olmalıdır. "Bu sözün təfsiri budur: Mene, Allah var nömrələnib padşahlığın günləri və bitirib (sona çatdırdı) ”.

(b) 70 il müddəti qeyd olunan dağıntılarla əlaqəli olsaydı Daniel 9: 2, ən azı iki başlanğıc nöqtəsi vardı (1), 11-da Yehoyaqimin ölümünə səbəb olan mühasirə vaxtı^th il və Yehoiachin sürgünə aparan və (2) Yerusəlimin sonuncu dağıdılması. Yəqin ki, 4 üçüncüsü də var idi^th Yehoyaqimin ili. (Bu seriyanın 25 hissəsində Yeremya 17: 26-5-a baxın)

Nəhayət (c), Babil əsarətinə və idarəsinə aid bir dövr olsaydı, hansı tarixdən hesablanacağı bəlli olmazdı.

• Babil Aşşurun paytaxtını ələ keçirəndə və üstünlük təşkil edən dünya gücünə çevrildikdə?
• Yoxsa Navuxodonosor son Assuriya padşahı III Assur-uballit öldürəndə?
• Yoxsa Babil Yehoyaqimin üstünlüyünü həyata keçirmək üçün Yəhudanı işğal edərkən?
• Yoxsa Babil Yehoyaqimin üsyanını dayandıranda?
• Yoxsa Babil, ilk sürgünləri və ya ən çox sürgün edilən 3 ay sonra Yehoyaqimin ölümündən sonra Yehoyakinin də ardından?
• Və ya, Babil nəhayət 19-da Qüdsü tamamilə məhv etdikdə^th Navuxodonosor ili.

Daniel 70 illik dövrün tamamlandığını və ya başa çatdığını başa düşsə də, yəhudilərin geri qayıtması üçün daha çox tələb olunduğunu başa düşdü. Daniel özündən də göründüyü kimi bağışlanması üçün xalqı üçün dua etməyə başladı Qanunun Təkrarı 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V]və Yeremya 29: 12-29Yəhudilərin sərbəst buraxılması və vətənlərinə dönmələri üçün. Yehova Yəhudilər adından etdiyi duanı eşitdi və qəbul etdi və Kirusun geri qayıtmasına və yenidən qurulmasına başlanmasına imkan verən fərmanını verməyə təşviq etdi. Bu 1-də idi^st Kirusun Babil üzərində hökmranlıq etdiyi bir il. Bunun 539 BC / 538 B.ə. olduğu anlaşılır. Həm də 1 idi^st Babil üzərində ən az bir il idarə edən Midiya Darius ili.

Sual: Babil Kir'e düşəndə ​​Daniel neçə yaşında idi?

Daniel 1: 1-6 Danielin 3-da Babilə aparıldığını göstərir^rd və ya 4^th Yehoiakim ili. Çox güman ki, o dövrün xatirələrinə sahib olmaq və seçilmək üçün o dövrdə ən az 8 yaş və ya daha çox olardı.

• 48 illik bir boşalma ssenarisinə əsasən, Babil yıxıldıqda, onun 75 yaşı olacaq (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 yaş + 8 il qalan Yehoyaqimin hakimiyyəti + 11 il Zedekiya'nın Qüdsün Düşüşünə qədər + 48 il Qüdsün yıxılmasından (586 əsr. 539 Babilin Düşüşünə qədər).
• 68 illik bir viranəliyin ssenarisinə əsasən 95 yaşında olardı (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Bu qoca yaşda Daniel çətinliklə Midiya Darası və Fars Kirinin Krallığında çiçəklənə bilərdi. (Daniel 6:28).

Fig 4.11 Danielin iki ssenariyə uyğun yaşı.

Əsas Kəşf Nömrəsi 11: Daniel Babilə 70 illik köləliyini ayırd etdi, divardakı yazını Babil Kralı Belşazora (2 il sonra deyil) şərh edərkən başa çatdı. Müqəddəs Kitabdakı məlumatlara görə çiçəklənmək əvəzinə, Yerusəlimin son məhvi 607 illik sürgünlə 68-ci ildə olsaydı Daniel, ehtimal ki, Kirin Babili məhv etdiyi vaxt ölmüş olardı.

12. 2 Salnamələr 36: 15-23 - Proqnozlaşdırılan 70 ili yerinə yetirmək üçün xidmət, Şənbə günləri ödəniləcək

Vaxt Dövri: Xülasə, Qüdsün dağıdılmasından başlayaraq Babilin Düşməsindən Kir və Dariyə qədər

Kitab: "Atalarının Allahı Yehova öz xalqı və yurdu üçün mərhəmət göstərdiyi üçün elçiləri vasitəsilə onlara qarşı təkrar-təkrar göndərdi. ¹⁶ Yehovanın qəzəbi xalqına qarşı gələnə qədər heç bir şəfa tapmayana qədər, onlar daim həqiqi Allahın elçilərini lağa qoyurdular, Onun sözlərinə hörmətsizlik edir və peyğəmbərlərini lağa qoyurdular.

¹⁷ Beləliklə, müqəddəs yerlərinin evində cavanlarını qılıncla öldürən Xaldeylilərin padşahını onlara qarşı qaldırdı, nə də cavan və ya bakirə, qoca və ya cavan gəncə mərhəmət göstərmədi. Əlinə verdiyi hər şey. ¹⁸ Əsl Allahın evinin böyük-kiçik əşyalarının hamısı, Yehovanın evinin xəzinələri, padşahın və onun əyanlarının xəzinələri, Babilə gətirdiyi hər şey. ¹⁹ O, həqiqi Allahın evini yandırdı və Yerusəlim divarını yıxdı; bütün yaşayış qüllələrini və bütün arzuladığı əşyaları yandırdılar. ²⁰ Bundan əlavə, o, qılıncdan qalanları Babilə apardı və farsların padşahlığı hökm sürənə qədər ona və övladlarına qulluq etdi; ²¹ Ölkənin şənbə günlərini ödəməyincə Yeremyanın sözü ilə Yehovanın sözünü yerinə yetirmək. Yalanın bütün günləri yetmiş ili keçmək üçün şənbə gününə çevrildi."

 Bu keçid kimi yazılmışdı keçmiş hadisələrin tarixi və ya xülasəsi gələcək hadisələrin peyğəmbərliyi deyil.

İsraillilərin / Yəhudilərin Yehovanın gözündə pis işlər görərək Navuxodonosora qarşı üsyan etmələrini davam etdirmələri vurğulanır. Bu, Yəhudanın son üç hökmdarı: Yehoyaqim, Yehoyaçin və Zedekiya tərəfindən baş verdi. Həm Krallar, həm də insanlar Yehovanın peyğəmbərlərinin xəbərdarlıq mesajlarını rədd etdilər. Nəticədə Yehova, Navuxodonosorun Yerusəlimi dağıtmasına və sürgün olunmayanların əksəriyyətinin öldürülməsinə icazə verdi. Sağ qalanların qalıqları Babilin farslar tərəfindən Yeremyanın peyğəmbərliklərini yerinə yetirmək üçün ələ keçirilməsinə qədər aparıldı. Bu vaxt, torpaq çox sayda məhəl qoyulmayan şənbə günlərini ödəmişdir[Vi] 70 illik Babilliyə xidmət müddətinin bitməsinə qədər.

20 -22 ayələrinin daha yaxından araşdırılması aşağıdakıları göstərir:

20 ayəsi deyir: “Bundan əlavə, o, qılıncdan qalanları Babilə apardı və farsların padşahlığı hökm sürənə qədər ona və övladlarına qulluq etdi.”. Bu, Zedekiyanın dövründə bu sürgündə əsir düşmüş insanların az olduğunu göstərir. Yəhudilərin böyük bir hissəsi əvvəllər Yehoyaçin sürgün edildiyi zaman sürgün edilmişdi və indi o dövrdən qalanların böyük bir hissəsi indi yerinə yetirilmək üçün öldürülmüşdü Yeremya 24. Bundan əlavə, Servo Medo-Persiya Babili aldıqdan sonra deyil, Babil üzərində padşahlıq etməyə başlayanda xidmət sona çatdı.

21 ayəsində deyilir: “Yeremyanın sözü ilə Yehovanın sözünü yerinə yetirmək, torpaq Şənbə günlərini ödəməyincə. Yalanın bütün günləri 70 ili yerinə yetirmək üçün Şənbə gününü qorudu."Salnamələr (Ezra) yazıçısı, Babilə xidmət etmələrinin səbəbini şərh edir. Bu ikiqat idi,

1) Yeremyanın Yehovadan gələn peyğəmbərliklərini yerinə yetirmək

Leviticus 2: 26 tələb etdiyi Şənbə günlərini ödəmək üçün həmin vaxt boşalmış torpaq üçün torpaq (34).

Şənbə günlərini ödəmək 70 il sonunda yerinə yetiriləcək və ya tamamlanacaqdır. Nə 70 il? Yeremya 25: 13 deyir "70 il tamamlandıqda (tamamlandıqda), Babil Padşahını və o xalqı cavablandıracağam”. Beləliklə, 70 illik dövr Babil Padşahının hesabına çağırışla, Yəhudaya geri dönmə ilə, nə də Kirusun fars Babil padşahı olaraq hesaba çağırılması ilə başa çatdı.

Yazının tərcüməsində "boşalmış 70 il" və ya "sürgün edilmiş 70 il" deyilmir, bax Yeremya 42: 7-22 Yerusəlim dağıldıqdan sonra da Yəhudiyada qala bilərdilər. Əksinə, Yeremyanın verdiyi 70 illik müddətin bitməsinə qədər, ölkəsinin şənbə günlərini ödədiyi üçün şənbə gününü qoruduğu bildirilir. Keçidin inşası və mətnində Şənbə gününün qorunması müddətinin 70 il olması tələb olunmur, yalnız Yəhudanın boşaldılmış Şənbə günlərini geri qaytarmaq üçün kifayət etməsi lazımdır.

Şənbə günlərini ödəmək üçün müəyyən bir müddət tələb edildi? Əgər belədirsə, bunun əsasında nə hesablanmalıdır?

Tələb olunan müddət kimi 70 il çəksək, aşağıdakıları tapırıq: eramızdan əvvəl 587 - 1487 (Kənana giriş vaxtı) arasında 900 il və 18 Yubiley dövrü var. Hər dövr üçün 18 x 8 Şənbə ili 144 ildir. Eramızdan əvvəl 987-ci il (Rexavamın hakimiyyətinin başlanğıcı) ilə 587-ci il arasında (Qüdsün dağıdılması) 400 ildir və 8 il (64 × 8) -ə bərabər olan 8 Yubiley dövrüdür və bu, Şənbə ilinin hər biri üçün nəzərə alınmadığını düşünür. bu illər. Bu, ödənilməli olan illərin dəqiq sayını hesablamaq mümkün olmadığını və ya 70 və ya 50 buraxılmış şənbə ilinə uyğun heç bir əlverişli və ya aşkar başlanğıc müddətinin olmadığını aydınlaşdırır. Bu, şübhəsiz ki, Şənbə günlərinin ödənişinin xüsusi bir geri ödəmə olmadığını, əksinə borcun geri qaytarılması üçün xarabalıq dövründə kifayət qədər vaxt keçdiyini göstərir.

Son, lakin həyati vacib bir məqam, 50 ili ilə müqayisədə 70 il boşalma müddətinin olmasının daha çox əhəmiyyətə sahib olmasıdır. 50 illik sürgün və sürgün həyatı ilə, Yubiley ilində (50) onların azad edilməsi və Yəhudaya qayıtmasının əhəmiyyəti^thsürgündə olan Şənbə illərinin tam bir dövrünü keçirən geri dönən yəhudilər üçün sürgün əskik olmazdı. 587 miladdan 538 e.ə. 49 il idi. 538 Milad Böyük Cyrusun ilk (regnal) ili və onları azad etdiyi il idi. Yubiley ili (50^th il) Yəhudaya qayıtdıqları və yenidən qurulmağa başladıqları il idi.[Vii]

2 Salnamələr 26: 22,23-da deyilir "Fars padşahı Kirin birinci ilində Yehovanın Yeremyanın sözü ilə yerinə yetməsi üçün Yehova Fars padşahı Kirin ruhunu oyandırdı. «Fars padşahı Kir, 'göylərin Allahı Yehova mənə yer üzünün bütün padşahlıqlarını verdi ... dedi. Aranızda bütün xalqından kim varsa, Allahı Yehova onunla olacaq. Qoy yuxarı qalxsın ”.

Şənbə illərinin qaçırıldığı və sərbəst buraxılması üçün torpaq 4.12 Yubiley İlləri dövrü Yubiley ilində baş verdi.

Əsas kəşf nömrəsi 12: Yəhuda ölkəsi buraxılmış şənbə illərini yerinə yetirmək üçün kifayət qədər istirahət edə bildi. Qüdsün son payızında Babilə sürgün və Yəhudilərin sərbəst buraxılması bir Yəhudi 50 illik yubiley ilinin başlaması və bağlanmasına təsadüf etdi.

13. Zəkəriyyə 1: 1, 7, 12, 16 - Bu 70 ildə qəzəbləndiyiniz Yerusəlimə və Yəhudaya mərhəmət

Yazılı: - 19 il Babilin Cyrus və Daryusa düşməsindən sonra

Kitab: "Darinin ikinci ilinin səkkizinci ayında, İddo peyğəmbər Berxiya oğlu Berxiya oğlu Zəkəriyyəyə Rəbbin sözü dedi: ² 'Yehova atalarınıza çox qəzəbləndi.', 'On birinci ayın iyirmi dördüncü günü, Darabın ikinci ilində Şevat ayında, Daraxın ikinci ilində, Zəkərə Yehovanın sözü gəldi. İddianın oğlu Berekiya oğlu Ariya, peyğəmbər dedi: ' ^'12 Buna görə Yehovanın mələyi cavab verdi: "Ey Ordular Rəbbi, bu yetmiş ili qınadığınız Yerusəlimə və Yəhuda şəhərlərinə nə vaxta qədər mərhəmət etməyəcəksiniz?" ' ^'16 “Buna görə də Yehova belə dedi:“ Mən mütləq mərhəmətlə Yerusəlimə qayıdacağam. Orada mənim evim tikiləcək, - Yerusəlimə bir ölçü xətti çəkiləcək."

Bu 11-da yazılmışdır^th 2 ayı^nd Təxminən 520BC-də Böyük Darius ili[Viii]. Zəkəriyyə bu məzmunda “Buna görə Yehovanın mələyi dedi: "Ey Ordular Rəbbi, bu 70 il ərzində qəzəbləndiyiniz Yerusəlimdən və Yəhuda şəhərlərindən nə vaxta qədər mərhəmətinizi saxlayacaqsınız?"""

Zəkəriyyənin bu məzmunu nə idi? Müqəddəs Kitabda qeyd olunduğu kimi, düşmənlərin etdiyi əngəl səbəbindən məbəd hələ də tikilməmişdi Ezra 4: 1-24. Bu, Cyrus hakimiyyətinin (Babil üzərində 9 illik 11 il) sonuncu hissəsi, Axasuerusun hakimiyyəti (ehtimal ki, Cyrus oğlu II Cambyses taxtının adı, 8 il) və Artaxerxes (bəlkə də Bardiya tərəfindən alınan taxt adı) oldu. , bəlkə də bir fürsətçi və ya Cambyses'in qardaşı, maksimum 7 ay) Farsın Darı (Böyük) hakimiyyətinə qədər. Onlar Kir tərəfindən azad edildi və Yerusəlimi və Yəhudanı və məbədi yenidən qurmaq üçün həvəslə geri döndü, lakin bu həvəs sürətlə davam edən müdaxilə və müxalifət qarşısında tez buxarlandı.

Bundan əlavə, 16 ayəsi '' Mən mərhəmətlə Yerusəlimə qayıdacağam. Onda öz evim tikiləcək ” Yehovanın Yerusəlimə mərhəmət göstərib məbədinin yenidən qurulacağını təmin etdiyi tarixdən bu günün hələ də gələcək olacağını göstərir.

Buna görə bu 70 il məntiqi olaraq yazıldığı gündən 70 ili ifadə edəcəkdir. Miladdan əvvəl 520-dən 11-ə qayıtsaq^th ay 589 miladda 69 il var, 11-a geri dönür^th ay 590 milad 70-dir^th il. Dünyəvi xronologiyada 11 arasında başlanğıc ilə əlaqəli bir şey etmədi^th ay 590 və 11^th bu dövrə uyğun gələn ay 589 e.ə.

Bəli, Zedekiyanın 9-da Qüdsün mühasirəsinin başlaması^th 589-da il (10 e.ə. dünyəvi xronoloji)^th 70-da olan ay^th ildir.[Ix] Babilin süqutundan Qüdsün dağıdılmasına qədər 68 illik bir sürgün və boşalma dövrünü istifadə etməyə cəhd etsək, Yəhudanın ərazisi boşaldıldığından miladdan əvvəl 589 əsrdə heç bir əhəmiyyəti və ya əlaqəli bir hadisə baş vermədi.

Bu, Yeremyanın istinad etdiyi eyni 70 illik dövr idi? Çatdıracağımız ağlabatan nəticə YOX! Zəkəriyyənin bu keçidində 70 yaşının bu dövrünün ya da Xrümen 70 ya da Yeremya 25-də qeyd olunan 29 ili ilə əlaqəsini birbaşa əlaqələndirən və ya hətta təklif edən heç bir şey yoxdur. Keçid keçmiş dövrdə olsaydı (həmin 70 il) bu Yeremyanın 70 illərinə aid ola bilər, ancaq ayədə “bu[X] 70 il " indiki zamandan 70 il nəzərdə tutulur.

Şəkil 4.13 Yehova Yəhuda və İsrailin 70 ilinə qəzəbləndi

Əsas kəşf nömrəsi 13: Zəkəriyyədə bəhs edilən 70 illik dövr servitut deyil, əksinə inkar etmə deməkdir.

14. Haqqay 1: 1, 2, 4 və Haqqay 2: 1-4 - Məbədin yenidən tikilməsinə təşviq olundu

Yazılı: 19 il Babilin Cyrus və Dariusa düşməsindən il sonra

Kitab: "Daryus padşahın ikinci ilində, altıncı ayda, ayın birinci günündə, Haqayi peyğəmbər vasitəsilə Şelaltil oğlu Zerababala söylədiyi söz, Yəhudanın valisi və baş kahin Yehozadak oğlu Yeşuaya söyləyin ² “Ordular Rəbbi bu sözləri söylədi:“ Bu xalq barədə deyirdilər: “Yehovanın evinin tikiləcəyi vaxt hələ gəlmədi”.

'Yeddinci ayda, ayın iyirmi birinci günü, Haqayi peyğəmbər vasitəsilə Yehovanın sözü gəldi: ² "Xahiş edirəm, Yəhudanın valisi Şelaltil oğlu Zerababala və baş kahin Yehozadadak oğlu Yeşaya və başqalarına deyin. , ³ 'Bu evi köhnə şöhrətində görən yerdə qalan kim var? İndi bunu necə görürsünüz? Bununla müqayisədə sizin nəzərinizdə heç nə yoxdur? '

⁴ '' İndi isə güclü ol, Zəburbas, - deyir Yehovanın sözləri, 'və baş kahin Yehozadadak oğlu Yeşua'.

Yehova, '' Ölkənin hamısı, qüvvətli olun, və çalışın. '

Ordular Rəbbi '' Mən sizinləyəm '' deyir."

Xagayi 2-da yazır^nd Böyük Darius ili. Bunu (13) bilirik Zəkəriyyə 1: 12. Xaqaya və Zəkəriyyaya, yalnız təməlləri qoyulmuş Məbədin yenidən qurulmasına davam etmək və yenidən qurmaq üçün yəhudiləri yenidən canlandırmaq barədə Yehovadan mesajlar verildi. Babilin süqutundan sonrakı 18 il ərzində, yəhudilər evlərini yenidən qurmağa və (panelə) toxunmağa başlamışdılar, lakin Məbədin inşasına qayıtmadılar. Haqqay 2-ci fəsildə soruşur: 3, "Bu evi köhnə izzətində görən yerdə qalan kim var? İndi insanlar bunu necə görürsən? Bu sizinlə müqayisədə deyilmi? ”

İndi bunlar neçə yaşında idi? Bəli, köhnə məbədi görən və hələ də nə olduğunu xatırlayan yəhudilər neçə yaşlarında idilər? 2^nd Darius ili təxminən 520 e.ə. Köhnə məbədi kifayət qədər yaxşı xatırlamaq üçün ən azı 10 yaşa sahib olmaları lazım idi. Zəkəriyyə yazdıqda, indi Babilonun süqutundan 19 il sonra = 29 il (10 + 19) oldu. Bu zaman dövrü məbədin dağıdılmasından Babilin süqutuna qədər 68 il olsaydı (yəni 607 e.ə. 539 e.ə.) - indi 97 yaşı olacaq (29 + 68). Qüdsün süqutunda hətta bir 5 yaşlı bir yaş (607 e.ə. tarixində olarsa) 92 vaxtı ilə 2 olardı^nd Böyük Daranın ili. Nə qədər 92 yaşlı və ya 97 yaşlı və ya daha yaşlı insanlar o dövrdə sağ qalmış və daha da əhəmiyyətlisi, ibadətgahın neçə nəfəri xatırlaya bilər? Yaxşı tibbi xidmətə sahib olan bugünkü Qərb dünyasında belə 92 ilə 100 yaşlı uşaqlar çox azdır. Haggayın fikrini bildirmək üçün orada kifayət qədər sağ qalanlar toplandı: Süleymanın məbədini xatırlayırsan, tikdiyin şey bu ilə nə ilə müqayisə olunur?

Qüdsün süqutu e.ə. Bu, hələ də Haggai sualının mövzularını 587 yaş üstələyəcək. (77 + 10 + 48), hələ də mümkündür[Xi], qeyri-mümkün və mümkün deyil. (10 yaş + 48 il (Yerusəlim Babil Düşməsindən əvvəl) və + 19 il (Babilin Darius 2nd ilinə qədər).

Bir də yadda saxlamalıyıq ki, Yerusəlimin dağıdılmasından 11 il əvvəl, 88 yaşı tamam olmuş (10 + 11 + 48 + 19) daha çox sürgün Yehoyakinlə birlikdə Babilə aparıldı. (10 yaş + 11 yaş (Zedekiyanın Yerusəlimin Düşüşünə qədər hakimiyyəti) + 48 il (Qüdsün Babil Düşməsindən əvvəl) və 19 il (Babilin Darius'a Darius'un 2-ci ilinə qədər düşməsi). Bu fakt, buna görə də ciddi sübutlar verir. Qüdsün dağıdılmasından Kirin icazə aldığı dönüşə qədər olan dövrün 48 il deyil, yalnız 68 il olduğunu söylədi.

Fig 4.14 Süleyman Məbədinin şöhrətini xatırlayıram

Əsas Aşkar Nömrəsi 14: Böyük 2 Dəryada başlayan Məbədin yenidən qurulduğunu görən bir çox yaşlı Yəhudi^nd il Süleyman Məbədi dağıdılmadan xatırlamaq üçün hələ kifayət qədər gənc idi. Bu, Qüdsün son dağıdılması ilə Babilin Kirusa yıxılması arasındakı 48 illik boşluqdan daha çox 68 illik bir müddətə imkan verir.

15. Zəkəriyyə 7: 1, 4-7 - 5-də oruc^th Ay və 7^th ay və bu 70 İllər üçün

Yazılı: 21 il Babilin Cyrus və Dariusa düşməsindən il sonra

Kitab: "Bundan əlavə, padşah Darinin padşahlığının dördüncü ilində, Zəkəriyyaya, doqquzuncu ayın dördüncü günündə, yəni Kislevdə Yehovanın sözü gəldi '', '⁴ Ordular Rəbbi bu sözü mənə dedi: ⁵ "Ölkənin bütün insanlarına və kahinlərə de:" Oruc tutduğunuzda, beşinci [ayda] və yeddinci [ayda] bir ağlayan və yetmiş il ərzində həqiqətən oruc tutdunuzsa, hətta mən? ⁶ Nə vaxt yeyəcəksən və nə vaxt içəcəksən, yemək yeyənlər deyildin, içənləri də deyildinmi? ⁷ Yerusəlim yaşadıqda və ətrafındakı şəhərləri ilə, Negev və Şefelə ilə birlikdə rahatlıqla rahatlıqla yaşayarkən Yehovanın əvvəlki peyğəmbərlər vasitəsilə söylədiyi sözlərə əməl etməyəcəksinizmi? məskunlaşdılar? ''"

Bu keçid 9-da yazılmışdır^th 4 ayı^th Təxminən miladdan əvvəl 518-də King Darius (Böyük) ili[XII].

Vətənə qaytarılan yəhudilərin kahinlərə verdiyi sual bunlar idi: 5-da ağlamağa və oruc tutmağa davam etsələr^th illərdir etdikləri kimi ay? 5 ayəsindəki Yehovanın cavabı kahinlərə və xalqa söyləmək idi "(5) 5-da oruc tutduğunuzda və ağladığınız zaman^th ay (Qüds və Məbədin dağıdılmasının ildönümü) və 7-də^th ay (Gedaliahın öldürülməsinin və Misirə köçən qalıqların ildönümü) üçün[Xiii] 70 il, həqiqətən mənim üçün oruc tutdunuz? (6) Yemək-içmək istəyəndə özünüz üçün yeməyib özünüz üçün içməmisiniz? (7) Yerusəlim və ətraf şəhərlər sakin və əmin-amanlıq şəraitində ikən Yehovanın keçmiş peyğəmbərlər vasitəsilə söylədiyi sözlərə əməl etməməlisiniz? ”

Burada Yehova 1 Samuel 15-da qeyd olunan nöqtəni düzəltdi: 22 "Yehova, Yehovanın səsinə itaət etməkdə yandırma qurbanlarını və qurbanları (və oruc tutub ağlamaqdan) çox məmnun edirmi? Bax! İtaət etmək qurban verməkdən və qoçların yağından daha yaxşıdır. ” Başqa sözlə, onların oruc tutmaları və ağlamaları Yehova tərəfindən tələb olunmur və tələb olunmur, lakin itaət olunurdu.

Bu 70 il hansı dövrü əhatə etdi? Hələ də oruc tutub ağlayırdılar və dayanmağın lazım olub-olmadığını bilmək istəyirdilər. Buna görə dövr o dövrdə davam edirdi və deməli, bu yazı və sual vermək dövründən geri dönən 70 il idi.

20 il əvvəl təxminən 539 il əvvəl tamamlanan bir müddət ola bilməz. 9-a qayıtsaq^th ay 587 miladda 69 il var, 9-a geri dönür^th ay 588 milad 70-dir^th il. Dünyəvi xronologiyada, 9 arasında başlanğıc ilə əlaqəli bir şey etdi^th ay 588 və 11^th 587-ci ilin bu dövrünə uyğun gələn ay? Dünyəvi xronologiyaya görə, Qüds e.ə. 587-ci ildə dağıdıldı. Yazılar orucda xatırlanan və ağlayan hadisələrin 5 olduğunu yazır^th ay (Qüdsün dağıdılması) və 7^th ay (Gedalya'nın öldürülməsi və torpaq boş qaldı),[Xiv] yəni 70-da^th il, çalışdığımız ildən geri qaldı.

70 il əvvəl başlayan Qüds dağıdılmasından 607 illik sürgün və boşalma dövrünü istifadə etməyə çalışsaq, 588 il geri qayıtmaq üçün gəldiyimiz tarix olan 587 BC / 70 Miladdan əvvəl heç bir əhəmiyyəti və ya əlaqəli bir hadisə baş verməmişdir. 4-dan^th Milad 518-də Darius ili. Zəkəriyyə Yeremya tərəfindən peyğəmbərlik edildiyi kimi 70 illik eyni dövrü müzakirə etdi? Çatdıracağımız ağlabatan nəticə YOX! Zəkəriyyənin bu keçidində bu 70 illik dövrü Yeremya 70 və ya Yeremya 25-da xatırlanan 29 ili ilə birbaşa əlaqələndirən heç bir şey yoxdur.

Əncir 4.15 - 70 illik oruc

Əsas kəşf nömrəsi 15: Zəkəriyyə 70-da qeyd olunan 7 illik oruc 70 illik xidmət dövrü ilə əlaqəli deyil. 4-də yazılı ili əhatə edir^th Böyük Dariusun Yerusəlimin sonuncu dağıdılması ili.

16. Yeşaya 23: 11-18 - 70 ildir unudulacaq təkərlər

Qüdsün dağıdılmasından 100 il əvvəl yazılmışdır.

Kitab: "¹¹ Yehovanın özü Finikiyaya qarşı qalalarını məhv etməyi əmr etdi. ¹² Və deyir: «Ey məzlum olan, Sidonun bakirə qızı, bundan sonra heç vaxt sevinməyin. Qalx, Kitʹtimin özünə keç. Hətta orada sizin üçün rahat olmayacaq. " ¹³ Bax! Xaldeylərin yurdu. Bu, Aşşurun olmadığını söyləyən insanlardır. Onu səhra çölləri üçün qurdular. Mühasirə qüllələrini qurdular; onun yaşayış qüllələrini yıxdılar; Biri onu dağılan bir xarabalıq kimi təyin etdi. ¹⁴ Ey Tarşiş gəmiləri, fəryad edin, çünki qalalarınız xarab oldu. ¹⁵ Və o gün baş verməlidir Tək bir padşahın günləri ilə eyni olan yetmiş ili unutmaq lazımdır. Yetmiş ilin sonunda bu, fahişə mahnısındakı kimi Tirdə olacaq: ¹⁶ "Arfa al, şəhərin ətrafında gəz, ey unudulmuş fahişə. Simlər üzərində oynamağınız üçün əlinizdən gələni edin; mahnılarınızı çoxaldın ki, yadınıza düşsün. ” ¹⁷ Və baş verməlidir yetmiş ilin sonunda Yehova diqqəti Tirə yönəldəcək, kirayəsinə qayıdıb yer üzündəki bütün padşahlıqlarla fahişəlik etməlidir. ¹⁸ Onun qazancı və kirayəsi Yehova üçün müqəddəs bir şeyə çevrilməlidir. Onu saxlaya bilməyəcəklər və saxlamayacaqlar, çünki onun kirayəsi Yehovanın önündə yaşayanlar üçün, doymaq üçün yemək və zərif örtük üçün olacaqdır."

Burada Yeşaya Aşşurun hakimiyyəti altındakı o dövrdə alçaq Babilin Tirləri məhv edəcək xalq olacağını söylədi. (v13). Təkərin 70 il ərzində unudulacağı proqnozlaşdırıldı. Ancaq bu 70 il, Yeremyadakı 70 illik dövrü ilə əlaqəli deyil, daha çox Tire tətbiq olunur. Yeşaya bu nöqtəni bir padşahın günləri (ömrü) olduğu ilə əlaqələndirir. Buna görə mütləq 70 il deyil. Məzmurçu XMUMX-da da oxşar şəkildə söylədi: 90 ömrümüz haqqında danışır “İllərimizin günləri yetmiş ildir. Xüsusi gücə görə 80 ildirsə ". Aydındır ki, Məzmurçu müəyyən uzunluqlar deyil, təxmini bir ömür sürmüşdü.

Bundan əlavə, bizə yetmiş ilin sonunda nə olacağını söyləyirlər. Yehova diqqəti yönəldəcək və Tire'nin ticarətini davam etdirməsinə icazə verər və qazanc və gəlir Yehova üçün ayrılacaqdı. Ezekiel 26, Qüdsün (Zedekiya hakimiyyəti altında) Navuxodonosorun üzərinə düşdüyü ildə Tirə qarşı bu xəbərdarlığı təkrarladı: "³ Buna görə də Xudavənd Rəbb Yehova dedi: “Ey Tir, mən sənə qarşıyam və dəniz öz dalğalarını qaldırdığı kimi, sənə qarşı da bir çox xalqlar gətirəcəyəm. ⁴ Əlbətdə ki, Tir divarlarını yıxacaq və qüllələrini yıxacaq, tozunu özündən uzaqlaşdıracağam və onu bir dağın parlaq, çılpaq bir səthinə çevirəcəyəm. ⁵ Dəniz üçün qurutma həyəti o dənizin ortasında olacaq. '

“Mən söylədim” dedi Xudavənd Rəbb Yehova, və o millətlər üçün talan obyektinə çevrilməlidir. ⁶ Sahədəki ona asılı şəhərlər - qılıncla öldürüləcək və insanlar Yehova olduğumu biləcəklər.

⁷ “Çünki Xudavənd Rəbb Yehova belə demişdir:“ Mən şimaldan Babil padşahı Tir Neubakadzorazı, padşahların padşahını, atları, döyüş arabaları və süvariləri və camaatı ilə gətirirəm. hətta çoxdilli bir xalqdır. ⁸ Sahədəki asılı şəhərlərinizi qılıncla öldürəcək, üstünə bir mühasirə divarı düzəldib, bir mühasirə səddini atıb sizə qarşı böyük bir qalxan qaldıracaq; ⁹ hücum mühərrikinin zərbələrini divarlarınıza yönəldəcək, qüllələrinizlə aşağı endirəcəkdir. ”

Dünyəvi tarixdə nə tapırıq?

Dünyəvi tarixdə konkret bir şey yoxdur, ancaq Josephus Finicia'nın, ehtimal ki, 605 BC / 604 e.ə. 596 e.ə. 14 e.ə. olan Nebuchadnezzar'ın atasının ölümü (və buna görə Nebuchadnezzar hakimiyyətinin başlanğıcı) dövründə tutulduğunu xatırlatdı. Tire'nin yıxılması, hakimiyyəti təxminən XNUMX e.ə. XNUMX-dan geri dönən Tir'in Et'baal / İtho'baal dövründə də baş verdi.^th Xiram ili, e.ə. 560-ci il, Kirusun Fars üzərində hökm sürdüyü zaman. 68 il əlavə etmək (dəqiq bir 70 deyil), yalnız bir neçə il ərzində müxalifətə görə dayanmaq üçün Məbədin Cyrus altında yenidən qurulmağa başladığı dövrdə, 537-a qədər bizə gətirəcəkdir. Deyəsən, bu, Yeşayanın peyğəmbərlik etdiyi gözlənilən yerinə yetirmə dövrü idi.

Alternativ budur ki, Yerdən Məbədin əsas yenidən qurulması, Tirdən mal tələb edəcəkdi, ancaq 2-da düzgün başladı.^nd Dünyəvi tarixə, e.ə. 520-ci ilə aid olan kitablara görə Fars Darius (Böyük) ili. 70 ili əlavə edərək, e.ə. 589 / e.ə. 590-cı il Qüds Zedekiya'nın sonuncu dəfə yıxılmasından bir il əvvəl, mühasirə altındadır və buna görə də Tir ilə ticarət edə bilmir. Hər iki halda da, əmin ola bilərik ki, Yeşayanın peyğəmbərliyi gerçəkləşdi və geri dönən yəhudilər tərəfindən həqiqi peyğəmbər olaraq görüldü.

Əsas kəşf nömrəsi 16: Şin üçün 70 illik dövr başqa bir əlaqəli olmayan 70 illik dövr idi və peyğəmbərliyin tələblərini yerinə yetirən iki mümkün dövr var.

Bu, demək olar ki, "Zamanla Kəşf Səfərimizi" tamamlayır. Bununla birlikdə, bütün kəşflərin qısa nəzərdən keçirilməsini və xüsusən də bu kəşflərin potensial həyatı dəyişdirən təsirlərini son 7 hissəmizdə qaçırmaq istəməyəcəksiniz.

Zamanla Kəşf Səfəri - 7-ci hissə

[I] Qeyd: boşalmalar - çoxluq, Qüds 4 dövründə çox güman ki, tullandı^th XHUMX-da Yehoyaqimin ili^th Yehoyaqimin ölümü ilə nəticələnən il və 3 ay ərzində Yehoiachinin sürgünə aparan, eləcə də 11-da Zedekiyanın sürgündə olması^th ildir.

[Ii] Görmək Yeremya 27: 7, 17.

[Iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "Nəhayət, bu on ikinci il, onuncu [ay], sürgündə olduğumuz ayın beşinci günü, Yerusəlimdən qaçan bir adamın yanıma gəldi: "Şəhər dağıldı!"  ²³ Yehovanın sözü mənə dedi: ²⁴ “Bəşər oğlu, bu dağıdılan yerlərin sakinləri hətta İsrail torpağı haqqında belə deyirlər:“ İbrahim yalnız bir idi və o, torpaq sahibi oldu. Və biz çoxuq; Torpaq bizə bir şey kimi verildi.

[Iv] Qanunun təkrarı 4: 25-31. 4 hissəsinə, 2 bölməsinə baxın, "Yəhudilərin sürgün edilməsi və geri dönüş hadisələri ilə yerinə yetirilən daha əvvəlki peyğəmbərliklər".

[V] 1 Kings 8: 46-52. 4 hissəsinə, 2 hissəsinə, "Yəhudilərin sürgün edilməsi və geri dönüş hadisələri ilə yerinə yetirilən daha əvvəlki peyğəmbərliklər" ə baxın.

[Vi] Leviticus 26: 34-də peyğəmbərliyə baxın. 4 hissəsinə, 2 hissəsinə, "Yəhudilərin sürgün edilməsi hadisələri ilə yerinə yetirilən əvvəlcədən bəhs edilən peyğəmbərliklər və İsrailin Şənbə günlərini ödəmək üçün boşaldılacağı yer, Yehovanın qanunlarına məhəl qoymadığı təqdirdə, lakin heç bir müddət göstərilmədi.

[Vii] Sadə bir şey saxlamaq üçün əsas mətndə aylar buraxılmır. 2 Kings 25: 25, ya 7-dan torpaqların boş olduğunu göstərir^th ayda və ya qısa bir müddət sonra miladdan əvvəl 587. Buna görə 49 il 7-da başa çatdı^th ay 538 e.ə., 50 ilə^th və 8-da başlayan yubiley ili^th 538 ayından 7-a qədər^th 537 milad ayı.

[Viii] Görmək Ezra 4: 4, 5, 24 bu ayənin Midiya Darıya yox, Böyük (Fars) Darıya aid olduğunu təsdiqləmək. Daniel kitabında həmişə Darıdan və ya Farsca Dariusdan fərqləndirən "Midiya Darius" ifadəsi istifadə olunur. Qəbul edilən dünyəvi xronologiya, Darius Persians 1-ı qoyur^st İl 521BC kimi. (Hərtərəfli vaxt qrafikinə baxın)

[Ix] Ezekiel 24: 1, 2-a baxın, bu da Qüdsün mühasirəsinin 10 olduğunu təsdiqləyir^th gün 10^th ay, 9^th Yehoyakinin sürgün edildiyi il / Zedekiya rəhbərliyi.

[X] "Bunlar" kimi tərcümə olunan İbrani sözü Strongun 2088 "zeh ”. Onun mənası "Bu", "Buradadır". Yəni indiki vaxt, keçmiş deyil.

[Xi] Məzmur 90: 10 "Özümüzdə illərimizin günləri yetmiş ildir; Xüsusi bir gücə görə səksən il olarsa. "

[XII] Dünyadakı bu dövrdə dünyəvi xronoloji tarixləri göstərərkən, tarixləri qəti şəkildə qeyd etməkdə diqqətli olmalıyıq, çünki nadir hallarda müəyyən bir ildə baş verən bir hadisəyə tam razılıq var. Bu sənəddə, başqa cür ifadə edilmədiyi təqdirdə, bibliya olmayan hadisələr üçün məşhur dünyəvi xronologiyadan istifadə etdim.

[Xiii] Zəkəriyyə 7-də bir çox tərcümədə "70 il" əvəzinə "bu 70 il" deyilir. İbrani “wəzeh” dir. Dipnotlara əsasən (22) & (44) “zeh"=" Bu "," burada ", deməli" bunlar ”.

[Xiv] Həmçinin bax 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Tadua-nın məqalələri.