Nisan 14, 2020-ci ildə nə vaxt (yəhudi təqvimi ili 5780)?

Qərb Səmasında Yeni Ay Aysal Ayına başlayır.

Yəhudi Təqvimi, hər biri 12 gün olan 29.5 ay ayından ibarətdir və günəş ilinin uzunluğunun 354 və dörddə bir gününə düşərək 11 gündə "ilin geri dönüşünü" gətirir. Beləliklə, tarixin təyin edilməsində ilk problem müqəddəs ilin ilk ayını hansı yeni aya təyin edəcəyini seçməkdir (əkinçilik ilinin başlanmasından 6 ay sonra).

4 ildə^th ortaq çağımızın əsri, ravvin II Hillel, o zamandan bəri istifadə olunan rəsmi bir Yəhudi Təqvimini qurdu. A 13^th Ayın çatışmazlığını ödəmək üçün 7 ildə 19 dəfə əlavə edilir. Uzun illər (13 ay) 3, 6, 8, 11, 14, 17 və 19-cu illərin sonunda baş verir. Yunan astronomu Meton adını daşıyır. ümumi dövr.

Bu dövrü nümunəsi fortepianoda qara düymələrə bənzəyir, uzun illərin qruplaşmasını təmsil edir.

13 illik Metonik dövrdə 19 aylıq pianino açar nümunəsi

Bu o deməkdir ki, sadəcə təqvimi müşahidə etməklə, uzun illərin bu qanunauyğunluğuna hansı illərin uyğun olduğunu müəyyən edə bilərik. 20-ci əsrdən bəri 19 illik qruplardakı Yəhudi təqvimindəki ilk il 1902-ci ildə, yenidən 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 və 2016-cı illərdə başladı. Cari dövrün ilk 13 aylıq ili 2019-cu ildə meydana gəldi, piano tərəzisində C # ilə uyğun olaraq 3 il.

Yehovanın Şahidləri Birinci Dünya Müharibəsindən bəri eyni nümunəni təqib etdilər. Bununla birlikdə, dövrlərdəki ilk ili Yəhudi sistemindən 14 il sonra və ya aşan zaman miqyasında 5 il əvvəl baş verir. Beləliklə, 2020-ci ildə Yəhudi təqvimi 5-də (12 ay), Şahidlər 10-da (12 ayda). İki paralel sistem arasındakı səhv uyğunluqlar Yəhudi sisteminin 1, 9 və 12-ci illərində baş verir. , o illər qısa olduqda, Şahidlər eyni vaxtda 6, 14 və 17-ci illəri müşahidə edirlər. Eynilə, Yəhudilər 13 və 3 yaşlarında 14-cü ayı olan adar-adar bayramını müşahidə edərkən, Şahidlər Nisana bir ay əvvəl başlayırlar. Bu o deməkdir ki, Şahidlər Yəhudilərin Pasxa bayramını 14 Nisanda izlədiklərini iddia etsələr də, 5 ildən 19-də, 14 Nisan tarixinin təyin olunmasında bir ay fərqi var.

Buna görə 2020 (5780) üçün hər iki sistemin qısa bir ili var, Nisan baharın bərabərləşməsindən dərhal sonra yeni aya başlayır. Ayın və günəşin astronomik birləşməsi 11 mart saat 29: 24-da baş verəcəkdir^th (28^th Yəhudi ayının günü Adar) Qüds vaxtı, günün axşam 6-dan az əvvəl batması ilə. Bir ulduzun və ya qaranlıq bir üzlü ayın görünməsi üçün günəş üfüqdən ən az 8 dərəcə aşağı, müşahidə edilən bədən isə üfüqdən 3 dərəcə yuxarı olmalıdır. Buna görə də, ən yaxşı hava şəraitində olsa da, o axşam Qüdsdə yeni ay görünməyəcək və ertəsi gün Adarın 29-u olacaq.

Günəş gündəlik qövsündə günəş səmada yüksək olduqda və ya günəş batanda saatda bir diametr və ya 0.508-dan 360 qövs dərəcəsi ilə yuxarıda qalxdıqda Ay günəşin soluna doğru hərəkət edir. İstədiyiniz 11 dərəcə ilə günəşdən ayrı, müşahidə olunan səmada birləşmə və ya keçmə vaxtından sonra ən az 22 saat keçməlidir.

Növbəti axşam Yerusəlimdə 25 Mart günbatımı günəş üfüqün altına enəndə yerli vaxtla 5: 54-də (GMT + 2) baş verəcək. Otuz iki dəqiqə sonra günəş üfüqdən 8 dərəcə aşağı olacaq, lakin ayın astronomik yaşı 30.5 saat olacaq və ayı üfüqdən təxminən 7 dərəcə yuxarıya qoyaraq vizual bir görmə imkanı verəcəkdir. Buna görə də Şahidlər Nisan ayına 25 mart çərşənbə günbatımı başlayacaqlar^th. Bu o deməkdir ki, 14 Nisan 7 aprel çərşənbə axşamı gün batanda başlayacaq^th, Padşahlıq Zallarında və yığıncaq yerlərində Xatirə mərasiminə təyin olunan axşam.

(Yuxarıda göstərilən məlumatlar 2020-ci il tarixinin təyin edilməsinin arxasındakı astronomiya və təqvimi izah etmək məqsədi ilə yerləşdirilmişdir. Padşahlıq Saraylarında Rəbbin Şam yeməyində iştirak etməməyi təşviq etmək deyil. Həm də təbliğ etmək olmaz. Rəbbin Şam yeməyi üçün yeganə doğru tarix kimi 7 Aprel axşamı İsa Metyu hadisəsində İsa ölümünü bu birlik ortaqlığı ilə xatırlamaqdan bəhs etmir, əksinə bədəninə və qanına şərik olan şəxslərlə Krallığına daxil olma əhdi qurur. mayasız çörək və qırmızı şərabın timsallarında.Yığıncaq görüşləri və sevgi ziyafətləri üçün evlərdə bir araya gəlməyin erkən xristianlıq praktikasının daha çox müqəddəs sübutu üçün ilk olaraq “Xristian Quest” Jurnalı, Cild 1, No 1-də dərc olunmuş aşağıdakı materiallara baxın. - M James Penton, icazə ilə redaktor. Həmçinin bax TheChristianQuest.org)

NECƏ OLUNUR?

William E. Eliason tərəfindən

1 Korinflilərə 11: 25,26-dakı Yunan dilinin aseις ἐὰν qüvvəsi və Rəbbin Şam yeməyinin qeyd olunmasına dair bir qeyd:

1 Korinflilərə 11:25 (Rotherham), Paul İsadan sitat gətirir: "Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz vaxt bunu edin." Rəbbimizin Xatirə Şam yeməyinin təşkilində verdiyi bu sitat Lukanın İncilində (22: 19) bənzəyir, amma burada Paul müjdəlilərin heç biri tərəfindən verilməyən ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) ifadəsini verir. şübhəsiz ki, həvarinin Rəbbin özündən aldığını elan etdiyi vəhyin bir hissəsi idi. (1 Kor. 11:23) Paul, 26-cı ayədə, adətən “tez-tez” kimi tərcümə olunan cümləni kilsədə Şam yeməyinə zikr etməklə təkrarlayır.

İki səbəbdən bəhs edilən yunan ifadəsi, əvvəllər bir çox Müqəddəs Kitabı öyrənənlər arasında verildiyindən daha yaxın bir araşdırmanı geri qaytaracaqdır. Birincisi, tərcümələrimizin demək olar ki, heç birində ἐὰν hissəciyinin qüvvəsi ifadə edilmir (hərfi Rotherham diqqətəlayiq bir istisna olmaqla). Daha böyük leksikonlar bunu ortaya çıxarır, lakin istifadə etdikləri bu əsərlərə və ya müəssisələrə çatma imkanı azdır. İkincisi, ὁσάκις ἐὰν-nin həqiqi mənası, bu qədər fikir və çox az faktiki bilik olan bir mövzuya (İncildən və ya başqa bir mənbədən alınacaq) aydınlıq gətirə bilər, yəni sual: Nə idi Rəbbin şam yeməyinin nə qədər qeyd olunmasına dair həvari kilsədəki praktika?

Doğru mənası

Thayer's Lexicon-da (səhifə 456) verildiyi kimi ὁσάκις ἐὰν-nin mənası budur: "kimi tez-tez", digər görkəmli hakimiyyət orqanlarının qəbul etdiyi ilə. Məsələn, Robinson “nə qədər tez-tez” verir. Ὁσάκις sözünün mənası: "nə qədər olursa olsun" və hissəcik ἐὰν ümumiyyətlə "hər halda" ilə bərabərdir. Beləliklə, bu söz, bir çox qabaqcıl alimlərin dediyi kimi yalnız sonsuz tezlik deməkdir. Vəhy 11: 6-ya istinad (bu ifadənin tək başqa meydana gəlməsi) əksər şagirdlər üçün məsələni həll edəcəkdir. Orada şahidlərin gücü var “Vurmaq istədikləri qədər yer üzünü bütün bəlalarla. ”

KORINİTLƏRİN MƏNZİLİ

Paul Korinflilərə yazır: "Çünki bu çörəyi yeyib bu fincanı içdiyiniz zaman Rəbbin gəlişinə qədər onun ölümünü göstərirsiniz." Kontekstdən (1 Kor, 11: 20-22,33,34) göründüyü kimi Korinf kilsəsində Rəbbin Şam yeməyi bir ictimai yeməyin (bir agapé və ya “sevgi ziyafəti”) yaxınlığında iştirak etmişdir və s. bəlkə də tez-tez. Biz həvarinin zamana dair heç bir qayda deyil, yalnız riayət qaydalarına riayət etdiyini görürük. The Expositor's Greek Testament-də GG Findlay-ın bir qeydinə görə ὁσάκις ἐὰν öz qüvvəsini verir: “Rəbbimiz müəyyən bir vaxt təyin etməmişdir; Paul qeyd etmənin tez-tez keçiriləcəyini düşünür, çünki nə qədər tez-tez keçirilsə də, Rəbbin təlimlərini rəhbər tutaraq onun xatirəsini zədələnməməsi üçün rəhbər tutmalıdır. ”

Rufus