https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Bu il 27 martda Zoom texnologiyasından istifadə edərək İsa Məsihin ölüm anımını onlayn qeyd edəcəyik. Bu videonun sonunda bizə necə və nə vaxt onlayn qoşulmağın təfərrüatlarını bölüşəcəyəm. Bu məlumatları bu videonun təsvir sahəsinə də qoydum. Ayrıca veb saytımızda beroeans.net/meetings ünvanına keçərək tapa bilərsiniz. Vəftiz olunmuş bir xristian olan hər kəsi bizə qoşulmağa dəvət edirik, lakin bu dəvət xüsusilə simvollardan pay almağın vacibliyini başa düşmüş və ya dərk etməkdə olan Yehovanın Şahidlərinin təşkilatındakı keçmiş qardaş və bacılarımıza yönəldilmişdir. qurtarıcımızın əti və qanı. Gözətçi Qülləsi nəşrlərindən bizə onilliklər boyu verilən təlqin gücünün səbəbi ilə bunu almaq çətin bir qərar ola biləcəyini bilirik, yemək yalnız seçilmiş bir neçə min nəfər üçün deyil, milyonlarla Digər Qoyun üçün deyil.
Bu videoda aşağıdakıları nəzərdən keçirəcəyik:
- Çörək və şərabdan kim həqiqətən yeməlidir?
- 144,000 və "Digər Qoyunların Böyük Kalabalığı" kimlərdir?
- Niyə Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyəti iştirak etmir?
- Rəbbin ölümünü nə qədər xatırlayaq?
- Nəhayət, 2021-ci il anım mərasiminə necə onlayn qoşula bilərik?
İlk sualda, “Kim həqiqətən çörək və şərabdan yeyə bilər?” Sualına, İsa peyğəmbərin Yəhyadakı sözlərini oxumağa başlayacağıq. (Bu videoda Yeni Dünya Tərcümə Reference İncilindən istifadə edəcəyəm. Gümüş qılınc deyilən 2013 versiyasının dəqiqliyinə etibar etmirəm.)
“Mən həyat çörəyiyəm. SİZİN atalarınız səhrada manna yeyib öldülər. Bu cənnətdən enən çörəkdir ki, hər kəs onu yeyib ölməsin. Mən göydən enən canlı çörəyəm; kimsə bu çörəkdən yeyərsə, əbədi yaşayacaq; və əslində verəcəyim çörək dünya həyatı naminə mənim ətimdir. ” (Yəhya 6: 48-51)
Buradan əbədi yaşamaq çox aydın - hamımızın etmək istədiyimiz bir şey, düzdür? - İsanın dünya adına verdiyi ət olan canlı çörəkdən yeməyimiz lazımdır.
Yəhudilər bunu başa düşmədilər:
“. . .Bu səbəbdən Yəhudilər bir-birləri ilə mübahisəyə başladılar: "Bu insan bizə ətini necə verə bilər?" Buna görə İsa onlara dedi: “Sizə doğrusunu deyirəm: Bəşər Oğlunun ətini yeməyib qanını içməyincə özünüzdə həyat yoxdur”. (Yəhya 6:52, 53)
Deməli, yalnız onun ətini deyil, qanını da içməliyik. Əks təqdirdə öz içimizdə həyatımız yoxdur. Bu qaydanın istisnası varmı? İsa qurtarmaq üçün bədəni və qanından istifadə etməsi lazım olmayan bir xristian təbəqəsi üçün bir şərt hazırlayır?
Heç birini tapa bilmədim və hər kəsə Təşkilatın nəşrlərində, daha az Müqəddəs Kitabda izah edilən belə bir müddəa tapmağa çağırıram.
İndi İsanın şagirdlərinin əksəriyyəti başa düşmədilər və sözlərindən inciydilər, amma 12 həvarisi qaldı. Bu, İsa Məsihi 12 nəfərin sualını verməyə vadar etdi, cavabında demək olar ki, soruşduğum hər Yehovanın Şahidi səhv olur.
“. . .Bunun sayəsində bir çox şagird onun arxasındakı şeylərə getdi və artıq onunla gəzmək istəmədi. Buna görə İsa on iki nəfərə dedi: “Sən də getmək istəmirsən, elə deyilmi?” ”(Yəhya 6:66, 67)
Çox etibarlı bir mərcdir ki, bu sualı şahid dostlarınızdan və ya qohumlarınızdan birinə soruşsanız, Peterin cavabı “Başqa hara gedəcəyik, ya Rəbb?” Deyə cavab verəcəkdir. Ancaq əsl cavab “Rəbb, kimə gedəcəyik? Əbədi həyat sözləri var ... ”(Yəhya 6:68)
Bu, çox vacib bir fərqdir, çünki qurtuluş “gəmi bənzər bir təşkilat” içərisində olduğu kimi bir yerdən olmaqdan deyil, birinin yanında, yəni İsa Məsihlə olmaqdan qaynaqlanır.
Həvarilər o zaman onun sözlərinin mənasını başa düşməsələr də, çox keçmədən onun ölümünü anmağı çörək və şərab simvollarından istifadə edərək bədənini və qanını təmsil etmək üçün quranda başa düşdülər. Vəftiz olunmuş xristian çörək və şərabdan yeyərək, simvolik olaraq İsa adından bizim üçün qurban verdiyi ət və qanı qəbul etdiyini göstərir. Yeməkdən imtina etmək, simvolların nəyi təmsil etdiyindən imtina etmək və buna görə pulsuz həyat hədiyyəsini rədd etmək deməkdir.
İsa Müqəddəs Yazıların heç bir yerində xristianlar üçün iki ümiddən bəhs etmir. Heç bir yerdə xristianların kiçik bir hissəsinə səmavi ümid və şagirdlərinin böyük əksəriyyəti üçün yer üzündə bir ümid barədə danışmır. İsa yalnız iki dirilmədən bəhs edir:
“Buna təəccüblənməyin, çünki qəbirlərdə olanların hamısının onun səsini eşidəcəkləri saat gələcəkdir. Yaxşı işlər görənlər dirilməyə, çirkin işlər görənlər dirilib diriləcəklər. mühakimə. ” (Yəhya 5:28, 29)
Aydındır ki, həyata dirilmə, İsa peyğəmbərin cəsədindən və qanından bəhrələnənlərə uyğundur, çünki İsa Məsihin özünün də dediyi kimi, onun ətindən və qanından içməyincə özümüzdə həyatımız yoxdur. Digər dirilmə - yalnız ikisi - çirkin şeylər edənlər üçündür. Şübhəsiz ki, bu, yaxşı şeylər etməsi gözlənilən məsihçilərə verilən ümid deyil.
İndi ikinci sualı həll etmək üçün: “144,000 və“ Digər Qoyunların Böyük Camaatı ”kimlərdir?
Yehovanın Şahidlərinə deyilir ki, yalnız 144,000 nəfər səmavi ümidə malikdir, qalanları isə Allahın dostları olaraq yer üzündə yaşamaq üçün ədalətli elan ediləcək başqa qoyunlardan ibarət böyük izdihamın bir hissəsidir. Bu yalan. İncilin heç bir yerində xristianlar Tanrının dostları kimi təsvir olunmur. Onları həmişə Tanrının övladları kimi təsvir edirlər. Onlar sonsuz həyatı miras alırlar, çünki Allahın övladları bütün həyatın mənbəyi olan Atalarından miras alırlar.
144,000 ilə əlaqədar olaraq, Vəhy 7: 4-də deyilir:
"Və İsrail oğullarının hər qəbiləsindən möhürlənənlərin sayının 144,000 olduğunu eşitdim:"
Bu hərfi rəqəmdir, yoxsa simvolik bir rəqəm?
Bunu hərfi olaraq qəbul etsək, bu ədədi cəmləmək üçün istifadə olunan 12 ədədin hər birini də hərfi olaraq götürmək məcburiyyətindəyik. Bir dəstə simvolik rəqəmin cəmi olan hərfi ədədə sahib ola bilməzsiniz. Bunun heç bir mənası yoxdur. Cəmi 12 olan 144,0000 rəqəm. (Onları ekranda yanımda göstərin.) Bu o deməkdir ki, İsrailin hər qəbiləsindən dəqiq sayı 12,000 nəfər çıxmalıdır. Bir qəbilədən 12,001, digər qəbildən 11,999 deyil. Tamamilə hər birindən 12,000, doğrudan da hərfi bir rəqəmdən danışırıqsa. Bu məntiqli görünür? Həqiqətən, Gentiles daxil olan xristian camaatı Qalatiyalılara 6:16 ayəsində Allahın İsraili olaraq bəhs edildiyindən və xristian camaatında heç bir qəbilə olmadığından, bu 12 hərfi rəqəm 12 hərfdən çıxarılacaq, amma mövcud deyil qəbilələr?
Müqəddəs Yazılarda 12 rəqəmi və onların çoxluqları simvolik olaraq balanslı, ilahi olaraq təyin olunmuş inzibati tənzimləməyə istinad edir. On iki qəbilə, 24 kahin bölüyü, 12 həvari və s. İndi Johnun 144,000'i görmədiyinə diqqət yetirin. Yalnız onların səslənən sayını eşidir.
"Və möhürlənənlərin sayını eşitdim, 144,000 ..." (Vəhy 7: 4)
Ancaq baxmağa dönəndə nə görür?
“Bundan sonra gördüm, bax! taxt və Quzunun qarşısında ağ paltar geyinmiş bütün millətlərdən, qəbilələrdən, xalqlardan və dillərdən heç kimin saya bilmədiyi böyük bir izdiham; və əllərində xurma budaqları var idi. ” (Vəhy 7: 9)
144,000 kimi möhürlənənlərin sayını eşidir, lakin heç kimin saya bilmədiyi böyük bir izdiham görür. Bu, 144,000 nəfərin balanslı, ilahi olaraq təyin olunmuş inzibati tənzimləmədə böyük bir qrup insan üçün simvolik olduğuna bir daha dəlildir. Bu Rəbbimiz İsa'nın krallığı ya da hökuməti olardı. Bunlar hər millətdən, xalqdan, dildən və hər qəbilədəndir. Bu qrupa yalnız başqa millətlər deyil, kahin qəbiləsi Levi də daxil olmaqla 13 qəbilədən olan Yəhudilər daxil olacağını başa düşmək ağlabatandır. Yehovanın Şahidlərinin təşkilatı bir cümlə yaradıb: “Başqa qoyunlardan ibarət böyük izdiham”. Ancaq onun ifadəsi İncildə heç bir yerdə yoxdur. Bu böyük izdihamın cənnət ümidi olmadığına inanmaq istəsələr də, Allahın taxtı qarşısında durduqlarını və müqəddəs müqəddəsdə, Allahın yaşadığı müqəddəs məkanda (yunanca, naosda) müqəddəs xidmət göstərdiklərini təsvir edirlər.
“Buna görə də onlar Allahın taxtının önündədirlər və məbədində gecə-gündüz Ona müqəddəs xidmət edirlər; Taxtda oturan Öz çadırını onların üstünə yayacaqdır. ” (Vəhy 7:15)
Yenə də Müqəddəs Kitabda digər qoyunların başqa bir ümidə malik olduğunu göstərən heç bir şey yoxdur. Kim olduğunu ətraflı şəkildə anlamaq istəyirsinizsə, başqa qoyunlara bir videoya bir keçid qoyacağam. Yəhya 10:16 ayəsində digər qoyunların İncildə yalnız bir dəfə xatırlandığını söyləmək kifayətdir. İsa orada danışdığı Yəhudi milləti olan sürü ilə sürü ilə Yəhudi millətindən olmayan digər qoyunlar arasında fərq qoyur. Bunlar, ölümündən üç il yarım sonra Allahın sürüsünə girəcək qəbilələr oldu.
Yehovanın Şahidləri niyə 144,000-in hərfi rəqəm olduğuna inanırlar? Bunun səbəbi Joseph F. Rutherford’un bunu öyrətməsidir. Unutmayın, 1925-ci ildə sonun gələcəyini proqnozlaşdıran “İndi yaşayan milyonlarla heç vaxt ölməyəcək” kampaniyasını da başlatan adamdır. Bu təlim tamamilə ləkələnmiş və dəlilləri öyrənmək üçün vaxt ayırmaq istəyənlər üçün bu videonun təsvirində bu məqamı sübut edən geniş bir məqaləyə bir keçid qoyun. Yenə də Rutherfordun bir din xadimi və məzhəb sinfi yaratdığını söyləmək kifayətdir. Digər qoyunlar ikinci dərəcəli bir xristian təbəqəsidir və bu günə qədər belə davam edirlər. Bu təriqət sinfi, keşişlər sinfinin, məsh olunmuş təbəqənin rəhbərlik etdiyi idarəetmə orqanı tərəfindən verdiyi bütün diktələrə və əmrlərə tabe olmalıdır.
İndi üçüncü suala: “Niyə Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyəti iştirak etmir?”
Aydındır ki, yalnız 144,000 nəfər iştirak edə bilərsə və 144,000 hərfi rəqəmdirsə, onda 144,000-ə daxil olmayan milyonlarla Yehovanın Şahidi ilə nə edirsiniz?
Bu mülahizə rəhbər heyətin milyonlarla Yehovanın Şahidinin İsa Məsihin birbaşa əmrinə tabe olmamasına əsas verir. Bu səmimi xristianları yeməyə layiq olmadıqlarına inandırırlar. Söhbət layiqli olmaqdan getmir. Heç birimiz layiq deyilik. Söhbət itaətkar olmaqdan və daha çox şey bizə təqdim olunan pulsuz hədiyyə üçün həqiqi minnətdarlıqdan gedir. Yığıncaqda çörək və şərab bir-birinə ötürüldükdə, sanki Tanrı deyir: “Budur əziz övladım, sənə əbədi yaşamağı təklif etdiyim hədiyyədir. Yeyin və için. ” Yenə də Rəhbərlik Şurası hər bir Yehovanın Şahidinin geri qayıtmaq üçün “Təşəkkür edirəm, amma yox, təşəkkür edirəm. Bu mənim üçün deyil. ” Nə faciə!
Rutherforddan başlayaraq günümüzə qədər davam edən bu təkəbbürlü qrup, milyonlarla xristianı Tanrının həqiqətən onlara bəxş etdiyi hədiyyəyə görə burunlarını yuxarı qaldırmağa vadar etdi. Qismən bunu 1 Korinflilərə 11:27 ayəsini səhv tətbiq etməklə etdilər. Albalı bir ayə seçməyi və konteksti görməməyi sevirlər.
"Buna görə, kim layiqincə Rəbbin çörəyini yeyər və ya fincanını içərsə, Rəbbin bədəninə və qanına qarşı günahkar olar." (1 Korinflilərə 11:27)
Bunun, Tanrının içməyinizə imkan verən mistik bir dəvət alması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Kontekstdən aydın şəkildə görünür ki, həvari Pavel Rəbbin axşam yeməyini çox yemək və sərxoş olmaq üçün bir fürsət olaraq qəbul edənlərdən danışır, eyni zamanda qonaq olan kasıb qardaşlara hörmətsizlik edir.
Ancaq yenə də bəziləri buna qarşı çıxa bilər, Romalılara 8:16 ayəsində deyilmir ki, yemək üçün Tanrı tərəfindən bizə məlumat verilməlidir?
Orada deyilir: “Ruh özü bizim ruhumuzla Allahın övladları olduğumuza şahidlik edir.” (Romalılara 8:16)
Bu, təşkilat tərəfindən bu ayəyə yüklənmiş özünə xidmət edən bir şərhdir. Romalıların kontekstində bu təfsir yoxdur. Məsələn, fəslin ilk ayəsindən 11-ə qədərth bu fəsildən Paul, cismani ruhla ziddiyyət təşkil edir. O, bizə iki seçim verir: ölümlə nəticələnən cisim və ya həyatla nəticələnən ruh tərəfindən idarə olunmaq. Digər qoyunlardan heç biri ruhun rəhbərliyində olmaq üçün onlara yalnız bir seçim qoyan ətin rəhbərliyi altında olduğunu düşünmək istəməz. Romalılara 8: 14-də “Allahın ruhu ilə rəhbərlik edənlərin hamısı həqiqətən Allahın oğullarıdır” deyilir. Bu, digər qoyunların Allahın ruhu ilə idarə olunmadığını etiraf etmək istəmədikləri təqdirdə, digər qoyunların yalnız Allahın dostu olduğu və onun oğulları olmadığı barədə gözətçi qülləsi təliminə tamamilə ziddir.
Budur, yalan dindən ayrılan, cəhənnəm atəşi, insan ruhunun ölümsüzlüyü və yalnız bir neçəsinin adını çəkmək üçün Üçlü doktrinası kimi küfr təlimlərini tərk edən və Allahın səltənətini özləri başa düşdükləri kimi fəal şəkildə təbliğ edən bir qrup insan var. . Şeytanın bu inamı altına atmaq üçün təyin olunmuş toxumun bir hissəsi olmaqdan imtina etmələrini təmin edərək onları alt-üst etmək nə qədər zərbə idi, çünki çörək və şərabdan imtina edərək qadının peyğəmbərlik edilmiş toxumunun bir hissəsi olmaqdan imtina edirlər. Yaradılış 3:15. Unutmayın, Yəhya 1: 12-də İsaya iman edərək onu qəbul edənlərin hamısına “Allahın övladları olmaq səlahiyyəti” verildiyi deyilir. Bəziləri deyil, yalnız 144,000 deyil, "hamısı" deyilir.
Rəbbin axşam yeməyinin illik JW anma mərasimi, işə qəbul vasitəsindən daha az bir şey oldu. Hər il bunun bir dəfə xatırlanmasının əslində baş verdiyini anladığımız tarixdə bir səhv olmasa da, bununla bağlı böyük bir mübahisə olsa da, birinci əsr xristianlarının yalnız illik bir anım mərasimlə məhdudlaşmadığını anlamalıyıq. Erkən kilsə yazılarında çörək və şərabın xristianların evlərində yemək şəklində olan yığıncaqlarda müntəzəm olaraq paylaşıldığı göstərilir. Yəhuda bunları Yəhuda 12-dəki “sevgi ziyafətləri” adlandırır. Paul Korinflilərə “Məni xatırlayaraq bunu çox vaxt içdiyiniz kimi edin” və “NƏ VAXT bu çörəyi yeyib bu fincanı içsəniz” dedikdə, o ildə bir dəfə qeyd etməyi nəzərdə tutmur. (Bax 1 Korinflilərə 11:25, 26)
Aaron Milavec, Dideçin tərcüməsi, təhlili və izahı olan kitabında “qorunub saxlanılan şifahi ənənədir ki, bunun sayəsində onu birinci əsrdə ev kilsələrinə çevirmiş və başqa millətlərə çevrilənlərin addım-addım çevrilməsini ətraflı şəkildə izah etmişdir. məclislərdə fəal iştirak ”.
“Yeni vəftiz olunanların ilk Eucharist [Memorial] -ı necə qəbul etdiklərini dəqiq bilmək çətindir. Bir çoxları, həyat tərzini mənimsəyərkən, onları bütün dindarlığı - tanrılara, valideynlərinə, ata-baba “həyat tərzinə” olan təqvanı həyasızlıqla tərk edənlər arasında düşmənlər yaratdı. Atalarını və analarını, qardaşlarını və bacılarını, evlərini və emalatxanalarını itirərək yeni vəftiz olanlar indi bütün bunları bolca bərpa edən yeni bir ailə tərəfindən qəbul edildi. İlk dəfə yeni ailələri ilə birlikdə yemək yeməyi onların üzərində dərin təəssürat yaratmış olmalıdır. İndi, nəhayət, həqiqi “atalarını” indiki atalar arasında, həqiqi “anaları” nı anaların hədiyyələrində açıq şəkildə tanıya bildilər. Sanki bütün həyatları bu istiqamətə yönəlmişdi: hər şeyi paylaşacaqları qardaş və bacıları tapmaq - qısqanclıq olmadan, rəqabət olmadan, yumşaqlıqla və həqiqətlə. Birlikdə yemək, həyatlarının geri qalan hissəsini qabaqcadan göstərdi, çünki burada hamının Atası (görünməyən ev sahibi) adından həqiqi ailə paylaşmalarının üzləri, birlikdə bitməyən gələcəyinin qabağı olan şərab və çörək var idi. . ”
Məsihin ölümünün xatırlanması bizim üçün bu mənanı daşıyır. Yılda bir dəfə quru olan bəzi ayinlər deyil, Xristian sevgisinin əsl paylaşımı, həqiqətən, Yəhudanın dediyi bir sevgi ziyafəti. Beləliklə, sizi 27 martda bizə qoşulmağa dəvət edirikth. Əlinizdə mayasız çörək və qırmızı şərab almaq istəyəcəksiniz. Dünyanın fərqli vaxt zonalarına uyğun gəlmək üçün müxtəlif vaxtlarda beş anım mərasimi keçirəcəyik. Üçü ingilis, ikisi ispan dilində olacaq. Budur vaxtlar. Zumdan istifadə edərək əlaqələndirmə haqqında məlumat almaq üçün bu videonun təsvirinə keçin və ya bir görüş cədvəlinə baxın https://beroeans.net/meetings
İngilis görüşləri
Avstraliya və Avrasiya, Sidney, Avstraliya vaxtı ilə 9-da.
Avropa, İngiltərə vaxtı ilə London 6'da.
Amerika, New York vaxtı ilə 9'da.
İspaniya görüşləri
Avropa, Madrid vaxtı ilə 8
Amerika, New York Saatı ilə 7
Ümid edirəm bizə qoşula bilərsiniz.
Anıta daxil olmaq üçün bir yol tapmıram
Dəvət üçün təşəkkür edirik Eric. Həyat yoldaşım və mən Hollandiyadan olan zoom görüşünə qatılırıq.
Eric, bu yazının əsas məqamları ilə ümumiyyətlə razı olduğumu söyləyərək bunun müqəddiməsinə icazə verin. PIMO olduğum müddətdə iştirak edə bilməyəcəyəmsə, hamınızla birlikdə ruh içində olacağam və özəl olaraq emblemlərdən iştirak edib özümün üçün 2 namaz qılmağa qərar verdim. Görünür ki, 144,000 və böyük izdihamın eyni olduğunu iddia edirsən, çünki John sadəcə 144,000-i "eşidir", lakin böyük bir izdiham görür. 14 gördüyü Rev 1: 144,000 ilə bunu necə uzlaşdırırsınız? Gördüyünüz hər şey üçün təşəkkür edirəm və razılaşacağam... Daha çox oxu "
Yaxşı sual. Dəqiq bilmirəm. Vəhy o qədər simvolizmlə doludur ki, heç bir təfsirlə özbaşına ola bilmərik. Bu səbəbdən Yehovanın Şahidləri çox mübahisəli olan çox simvolik bir parçanın təfsirinə əsaslanaraq milyonlarla insanın qurtuluşuna təsir edən sərt və sürətli bir doktrina verərək günah işlədirlər. 144,000-in böyük izdihamla eyni olduğunu başa düşməyimdə səhv ola bilərdim. Ancaq hər iki halda da, heç kimin qurtuluşuna təsir göstərmir. Şübhə yoxdur ki, hazırda xristianlara verilən xilas ümidi çağırışdır... Daha çox oxu "
Eric,
Cavab üçün təşəkkür edirik. Razıyam, hamısı fərziyyədir və xristian ümidini və ya iştirak etmək məsuliyyətimizi təsir etmir.
Görürəm ki, Tadua icmalını açıqladı, ilin vaxtı və hər zaman vacib olan mövzu nəzərə alınaraq sizdən də bir kitab oxumaq istərdim.
Əslində 17-ci bəndin, Məsh olunmuş xristianların qeyri-adi dərəcədə dəqiq olduğunu gördüm. Tez-tez ədəbiyyat məsh olunmuşları təsvir etdikdə hökm və mühakiməyə çox vurğu edirlər. Bu, məsh olunmuş qardaşların maraqlandığı şey ola bilər, amma şübhələnirəm ki, məsh olunmuş bacılar Yehova, İsa və digər ruhani varlıqların yanında olmaq üçün cənnətə getmək istəyirlər. Qardaşlar 'kral' olmaq istəyirlər. Bacılar 'kahin' olmaq istəyirlər.
Bütün bu "hökmran" şey haqqında lil bir parça yazmağın ortasındayam, çünki bununla bağlı bir çox anlaşılmazlıq var. Ümid edirəm kimsə onu mənim üçün buraya atmaqdan xoşbəxt olar. Yalnız bir cümlə ilə bu “hökmün” qanun qəbul etməklə heç bir əlaqəsi yoxdur, əksinə Musa Qanununa bənzəyən mübahisələrin və ədalətsizliklərin həll edilməsi sistemi ilə. Nəticə budur ki, məsh olunmuşlar göydə deyil, yer üzündə fəal olacaqlar. Bu perspektiv yalnız son bir neçə gündə ağlıma gəldi, amma belədir... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm Eric, məqalənizi bir yerə yığdığınız üçün. Bütün bu xalları bir yerdə toplamaq yaxşıdır. Təəssüf ki, 27-də iki yerdə olmaq mənim üçün çox çətin olacağını düşünürəm. Bu, ailəm üçün dağıdıcı şeylərlə nəticələnə bilər. Bununla birlikdə evdə çörək və şərab içəcəyik və heç olmasa ruhən hamınızla bölüşəcəyik. İnandığım iki şey diqqətə layiqdir. Luka 22: 19-22-dən açıq şəkildə aydın olur ki, İsa peyğəmbər həvarilərlə çörək və şərabı paylaşanda Yəhuda da orada idi. Təşkilatın bütün mülahizələri dalğalanır... Daha çox oxu "
Kim mənfi səs versə, razılaşmadıqlarını izah etsə, xeyirxah olardım. Əks təqdirdə necə öyrənirik.
İlk instansiyamın vəhşi tahmininə istinad etdiyiniz bu "cəfəngiyat" ın genişləndirilməməsidir. Başqa bir şey əlavə edilmədən sərt və kobud bir şəkildə gələ biləcəyini düşünürdüm. Nəticəni tamamilə başa düşürəm, ancaq başdan ayağa izah etmək məcburiyyətində qalmaq bizim üzərimizdədir. Təsəvvür edin ki, İsa eyni şeyi etməli idi və insanlara çox sadə anlayışları təkrar-təkrar öyrətmək üçün çox vaxt sərf etdi. Ən həyəcan verici şeylər, ən yaxın şagirdləri ilə xüsusi söhbətlər üçün idi və məktublarda mükəmməl bir nəticə ilə başa çatdıqlarını görəcəksiniz.... Daha çox oxu "
İzahatınız üçün çox təşəkkür edirəm, Ad Lang. Mən düşünürdüm ki, Lukanın müjdəsinə əsasən, yalnız məsh olunmuşların yeməsi lazım olduğu (hər il) Yəhudanın iştirak etdiyi "cəfəngiyatdır". Daha güclü dil istifadə edərkən diqqətli olmağı öyüd-nəsihət üçün təşəkkür edirəm və cavabınıza görə çox minnətdaram.
Yəhuda iştirak etdi və bunun bir səltənət vədi ilə heç bir əlaqəsi yox idi. İsa, birinin xain olduğunu vəhy etməsindən sonra, kimin ən böyük olduğu ilə mübarizə apardıqdan sonra İsa bir səltənət üçün vəd verdi. Yəqin ki, Yəhuda onların qızğın mübahisəsi zamanı itdi. İsa, bir səltənət vədini rəmzləri keçməkdən tamamilə ayrı etdi. Gözətçi Qülləsinin səhv olduğu yerlərdə “məsh olunmuşların” səmavi padşahlıq üçün ayrılmış xüsusi bir məsihçi təbəqəsi olduğunu göstərməkdir. Beləliklə, hər il bu fərqi yalançı şəkildə vurğulamaq məcburiyyətindədirlər... Daha çox oxu "
İçəri Kitabdan, səhifə 130-dan sitat gətirə bilərəm: - Yəhuda dərhal qrupdan çıxdı. Matta 26: 20-20-29 və Yəhya 13: 21-30 arasında müqayisə İsa Rəbbin Axşam yeməyini qeyd etmədən əvvəl getdiyini göstərir. Lukanın bu hadisəni təqdim etməsi açıq bir şəkildə xronoloji qaydada deyil. "Cəfəngiyat" hiss etdiyim budur. Lukanın hesabının hadisələrin qaydası olmadığını göstərən heç bir şey yoxdur, bu səbəbdən oxucu kömək edəcəklərini yoxlamaq üçün digər hesabları araşdırmalıdır. (1) Matta 26: 20-29 İsa “sizlərdən biriniz mənə xəyanət edəcək” deyərək başlayır. Yəhuda hətta “Bu... Daha çox oxu "
Dediklərinizlə tam razıyam qardaş. Gözətçi qülləsi, hər şeyi bir çox göz şahidlərindən hərtərəfli araşdıran Lukanın xronoloji ardıcıllıqla yazmayacağını düşünməkdən çox uzaqdır. Luka da Paulun bir yoldaşı idi, özü də Rəbdən müjdəni eşitdiyini söylədi. Lukadakı hesabın qeyri-xronoloji olduğunu düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur, yalnız Gözətçi Qülləsinin hesabla təsdiqlənmiş öz təlimlərini görmək istədikləri düşüncədən başqa. Bu, eisegesisin yaxşı bir nümunəsidir. Yəhudanın onsuz da getməsini istəyirlər... Daha çox oxu "
Yaxşı bir əsaslandırılmış və Müqəddəs Kitab tərəfindən dəstəklənən bir yazı üçün Ericə təşəkkür edirəm. Yəhya 6: 48-51-dən sitat gətirirsiniz. Bu hissədəki əsas sözün “hər kəs” olduğunu düşünürəm. “Mən həyat çörəyiyəm. SİZİN atalarınız səhrada manna yeyib öldülər. Göydən enən çörək budur ki, hamı onu yeyib ölməsin. Mən göydən enən canlı çörəyəm; hər kəs bu çörəkdən yeyərsə, əbədi yaşayacaq; və əslində verəcəyim çörək həyatım naminə bədənimdir... Daha çox oxu "
Çox məmnunam və bu maraqlı mülahizələri bölüşdüyünüz üçün təşəkkür edirəm. 27-də görüşərik.
Merci Éric Pour ce sujet clair and rafraîchissant, Məsihə avec l'enseignement uyğunlaşdırın. Cela fait du bien. WT avril 2003-cü il tarixində (və bu məqalə d'étude yazılmayacaq) giriş üçün GB 6 və 51-ci hissələrdə “Mənim üçün ağrı canlıdır, çünki mən səni tərk etməlisən. Si quelqu'un mange de ce ağrı, il vivra toujours pour; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. Matthieu 26: 26-da "Mémorial və Parental" -dan bəhs etdim: "Ağrı və ağrıdan başqa bir şey yoxdur"... Daha çox oxu "
Əvvəllər eisegesisdə ustad idilər, öz inanclarını kitabın üstünə qoyaraq onu bükürdülər. Ən son müqəddəs səkkiz qrup, bir kağız torbadan çıxmağına səbəb ola bilmədi.
WT 2003 p 4-də «Ce que le le Repas du Seigneur signifie pour vous» sözləri yazılıb. Entre Luc 22: 19 və Jean 6: 51, Jésus-Christ'in «représente» ağrısını izah etdi. Mais l'Məqalə nə qədər verdiyinizə baxın. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce ağrı, il vivra toujours pour». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger.... Daha çox oxu "
Salam, Eric, video üçün təşəkkür edirəm və mən orada olacağam, tezliklə görüşürük, qardaşlar.
Xahiş edirəm Romalılara 8:16 anlayışınız haqqında daha çox məlumat verə bilərsinizmi? Ruhun ruhumuzla şəhadət etməsi nə deməkdir?
İsa Ruhun bizi bütün həqiqətlərə aparacağını söylədiyi ilə eynidir. Ruhun bir insanın həyatında işlədiyini, bizi yönləndirdiyini və Tanrıya aparacağını tanıya bilər.
Ericin dediyi kimi: Galda ruhun meyvələrini tapanda tanıyacaqsınız. 5: 22-23 həyatınızda görünür. Müvafiq bir Müqəddəs Kitab istinadını nəzərdən keçirmək üçün 1 Yəhya 3-ə baxın. Orada daha ətraflı izah olunur. İki məqam: “Tanrıdan doğulmuş hər kəs günah etməz, çünki Onun nəsli belə birdə qalır və günah işlədə bilməz, çünki Tanrıdan doğulmuşdur. Tanrının övladları və Şeytanın övladları bu həqiqətdən aydın olur: Kim doğruluq etməzsə Allahdan qaynaqlanmır və etmir.... Daha çox oxu "
Bu məqalədə söylədiyiniz nöqtəni çox sevirəm, Vəhy 144000-dəki 7 və böyük izdiham birdir. Yapbozun başqa bir parçası yerinə düşür. Çox sağ ol!
144000 haqqında çox sayda nəzəriyyə var, amma düşünürəm ki, böyük izdihamla eyni ola bilər. Yoxsa Yəhya onları Vəhy 14: 1-də necə tanıya bildi? Orada deyilir: "Sonra baxdım və qarşımda Sion dağında dayanan Quzu var idi və onunla birlikdə alnında adı və atasının adı yazılmış 144,000 nəfər var idi." Beləliklə onları tanımaq üçün əvvəllər görmüş olmalıdır. Bəs bu nə vaxt idi? Vəhy 7: 4-də yalnız onların sayını eşitmişdi, buna görə yalnız onları tanıya bilməzdi... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm Bülbül, bu Vəhy 14 haqqında yaxşı bir məqamdır
Ah rəhmət olsun beaucoup.
Cavablar tələb olunur ki, 14 yanvar tarixində 144000-ci il tarixində (av de pas, juste la vision des 144000) şərh edəsiniz.
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (fəsil 7).
Şərh aurait il pu les identifier autrement?
Sadə və qeyri-adi bir şəkildə səsləndirmə!
Merci toute votre töhfəsini tökün.
Bəli. Problem çox vaxt nəyə inanmalı olduğumuzu izah etmək və sonra ayələri oxumaqdır. Yalnız ayələri oxumaq və onların öz izahlarını etmələrinə icazə vermək əvəzinə
Gələn həftə Gözətçi Qülləsinin “Böyük izdiham və digər qoyunlar Allahı və Məsihi tərifləyirlər” məqaləsinin 2-ci bəndində məhz belə deyir. Rutherford öz fikirlərini öyrətməyi seçənə qədər inandıqları budur. Eyni abzasda digər qoyunların Rutherford'un başqa bir fikri olan sadiq Şahid olması tələb olunur. Gələn həftə əyləncəyə bənzəyir.
Fərqli bir yığıncaqdakı dostlarımdan biri, bu həftə həftə ortasında Müqəddəs Tədqiqat məruzəsi etdi və kömək istədi. Kömək etmək çətindi, amma müzakirə əsnasında məsh olunmaqdansa, vəftizin vacib şərt kimi olmasına diqqət yetirə bilərik (bu, son qeydin qəbul edildiyi vaxtda belə müzakirə olunmazdı). Maddəsini edərkən çox əsəbi idi, buna görə də ümid etdiyi qədər getmədi, ancaq 1 Cor ala bildi. 11: 25-27 çıxdı. Təəssüf ki, o, izahat almağa layiq olmağın varlığı da daxil etdiyini açıqlaya bilmədi... Daha çox oxu "
Hörmətli Eric, məqalə üçün təşəkkür edirəm, amma suala qoşulmalıyam: qeyd etdiyiniz tək ümid nədir?
Bir müddətdir ki, bütün mübahisələrdə iştirak etməkdən və ya iştirak etməməkdən çox narahat oluram, xüsusən Yəhya 4: 48-58 (İsa peyğəmbərin sözləri onu dinləyən bütün kütləyə ünvanlanır) Katernaumdakı bir sinaqoqda), lakin digər tərəfdən Yemək zamanı yalnız həvarilərinə əhd bağladı.
Əslində bu “əhd” pis bir tərcümədir. Etdiyi şey onları təyin etdi.
Yaxşı bir xülasə Eric. İnşallah bir çox şahid bunu görəcəkdir.
Bəzi şahidləri düşünməyə vadar edə biləcək başqa bir şey, Yəhya 6-da həyat çörəyinin çöldəki manna ilə müqayisə edilməsidir. Hər israilli yaşamaq üçün onu yeməli idi. O vaxtlar başqalarının onu yediyini seyr edən “müşahidəçi” yox idi. Hər bir şahid belə bir fikri çılğın hesab edərdi - amma Xatirə gecəsində eyni şeyi etdiklərini görmürlər.
Bilmirəm, yalnız müşahidə etmək insanın bəlaya düşməsinə səbəb olar. Görünür, əsas məsələlər İsanın mövqeyini və səlahiyyətini qəbul etmək ətrafında gedir. Üçlüyün bir şey olub olmadığını söyləyən əsas doktrinalar belə bir qədər az vacibdir. Buna vaxtında həll edilə biləcək anlaşılmazlıqlar kimi baxın: bəziləri üçün bu artıq baş verib, bəziləri üçün gələcəkdə baş verir. Ancaq sizin dediyiniz fikir hər zaman mənə Matta 23:13 (NWT) xatırladır, burada İsa “Vay halınıza, ey ilahiyyatçılar və fəriseylər, münafiqlər! çünki səmavi Padşahlığı insanların qarşısında bağlayırsan; üçün... Daha çox oxu "
Başqa bir məlumat verən video üçün Ericə təşəkkür edirəm. 27-də orada olacağını səbirsizliklə gözləyirəm. Sadəcə sual. Bunu qeyd etdiniz - İncildə yalnız BİR ümiddən bəhs olunur. Bəs İsa peyğəmbərin yanındakı xaç / xaçdakı oğrunu təklif etdiyi 'cənnət' ümidi nədir?
Bəşəriyyətin ümidi yer üzündə yaşamaqdır. İnsanlıq üçün ümidimiz budur. Paul Həvarilərin İşləri 24:15 ayəsində iki ümiddən bəhs edir, biri salehlərə, digəri isə haqsızlara. Bunu anlamaq üçün yer barədə düşünməyi dayandırmalıyıq. Bu, məsələni qarışdırır. Haqsızları Allahla necə barışdırırsınız? Bunu Məsihi və qardaşlarını, Allahın övladlarını da əhatə edən bir idarəetmə vasitəsi ilə edirsiniz. Hal-hazırda hamının gözlədiyi ümid, həll yolunun bir hissəsi olmaqdır. Məsih iki ümidi təbliğ etmədi. Dedi, əgər... Daha çox oxu "
Merci beaucoup Éric sadə və uyğun bir əlaqə təqdim edin. Siz ağrılı və ağrılı bir şəkildə pouvoir prendre le lehinə müraciət edin. İsa Məsihə açıq şəkildə açıqlanan açıqlamalara görə bir şərh edəsiniz? Je pense que c'est məzarı. JA: vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. Die'u seçin. İsa Məsihdən imtina etməyinizə rappelle les paroles du “Royaume de oğul Pere’nin davranışları yaxşı olacaq. Je m'en vais vous préparer une place ”. Dieu ilə əlaqəli davranışlar? Le... Daha çox oxu "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon mon fikir, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Jésus, məni Jésus'un yanında olan bir çox adamın xidmətinə qayıtmaq üçün bir sıra seruslar təklif edir, çünki bir sıra adətlər aşağıda göstərilən kreslolara xidmət edir. . Siz cənnətdə bir cənnətdə yaşamaq üçün cənazə olun, əvvəlcədən avec nos panelləri tökün. C'est un aranjiman qui durera mille ans.... Daha çox oxu "
Merci JA, merci Éric tökün və cavab verin.
Siz nə istəsəniz, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Siz yalnız bir dəyişiklik edə bilərsiniz.
Mənə rends bien compte que tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous na connaissons que partiellement.
Nous sommes juste sertifikatları üçün yeni bir seçimdir.
C'est déjà beaucoup.
daha təşəkkür edirəm
Cavab verin, yalnız sual verin və ya cavab verin.
Je ne vois plus oğlu şərhçi.
Soy soyunlar haqqında məlumat verin, lakin bu, şərəfsiz şəkildə şərh olunur.
Bu səhv və ya raison précise-i simulyasiya etməkdir. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
Artıq, Leonardo Josèphe: su luqu assez d'accord avec: lorsqu'on not un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Qardaşlıq
Təşəkkür edirəm Eric, nə qədər incə bir kitab sübutu. Avstraliyanın Melbourne şəhərindən iştirak edəcəyimizə ümid edirik.