Təhlilimizin 13-cü hissəsinə xoş gəlmisiniz Olivet Müzakirəsi Matta 24 və 25-cü fəsillərdə tapılmışdır.
Bu videoda məşhur Qoyun və Keçi məsəlini təhlil edəcəyik. Ancaq buna başlamazdan əvvəl səninlə göz açan bir şey paylaşmaq istədim.
Beroya Piketləri (Beroeans.net) veb saytındakı müntəzəmlərdən biri, son videonun mövzusu olan sadiq və təmkinli qulun məsəlinin tətbiqi barədə əvvəlki müzakirəmizə əhəmiyyətli bir fikir əlavə etdi. Bu düşüncə Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasının 1900-cu ilə qədər son 1919 il ərzində kölə olmadığı təlimini tamamilə ləğv edən tək bir ayədən ibarətdir.
Peterə İsadan soruşanda: “Ya Rəbb, bu misalı təkcə bizə və ya hamıya deyirsən?” Deyə soruşduğum ayə budur (Luka 12:41).
İsa birbaşa cavab vermək əvəzinə sadiq və təmkinli kölə məsəlinə başladı. Bu misal Peterin sualına bağlıdır, bu sual yalnız iki seçim verir: ya məsəl yalnız İsanın yaxın şagirdlərinə aiddir və ya hər kəsə aiddir. İsa üçün nəzərdə tutulan üçüncü variantı qurmağın bir yolu yoxdur, "Nə sizə, nə də hər kəsə, ancaq YALNIZ 2,000 ildir görünməyəcək bir qrupa."
Gəl! Burada ağıllı olaq.
Hər halda, mən sadəcə bu mənəvi qidanı bölüşmək istədim və Marielle'yi bizimlə bölüşdüyünə görə təşəkkür edirəm.
İndi dörd məsəlin sonuna, İsa həbs olunmadan və edam edilməzdən əvvəl şagirdləri ilə bölüşdü, bu qoyun-keçi məsəlidir.
Bütün məsəli oxumaqdan başlamalıyıq və Yehovanın Şahidləri Təşkilatı tərəfindən verilən bu keçidin təhlili təhlilimizdə aşkar ediləcəyi üçün, əvvəlcə onu Müqəddəs Kitabda oxuduqlarımız ədalətlidir.
“İnsan Oğlu izzətində və bütün mələklər ilə birlikdə gələndə izzətli taxtında oturacaq. 32 Bütün millətlər onun hüzuruna toplanacaq və bir çoban qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi, insanları da bir-birindən ayıracaq. 33 qoyunları sağ əlinə, keçiləri isə sol tərəfinə qoyacaq.
“O zaman padşah sağındakılara deyəcək:“ Gəlin, Atamın xeyir-duasını almışsınız, dünya yaranandan bəri sizin üçün hazırlanmış səltənəti miras alın. Çünki ac qaldım və sən mənə bir şey verdin; Susadım və sən mənə içmək üçün bir şey verdin. Mən qərib idim və sən məni qonaqpərvər qəbul etdin; çılpaq oldun və sən məni geyindirdin. Xəstə oldum və sən mənə baxdın. Mən həbsxanada idim və sən mənim yanıma gəldin. ' O zaman salehlər Ona sözlərlə cavab verəcəklər: 'Ya Rəbb, nə vaxt sənin ac olduğunu gördük, səni yedizdirdi və ya susadıq, sənə bir şey verdik? Nə vaxt səni qərib gördük, qonaqpərvər və ya çılpaq qəbul edib səni geyindirdik? Xəstə olduğunuzu və ya həbsxanada nə vaxt gördük, yanına getdik? ” Cavabında padşah onlara deyəcək: 'Sizə doğrusunu deyirəm: bu qardaşlarımın ən kiçiklərindən birinə etdiyiniz qədər mənə də etdiniz.'
"Sonra o, sol tərəfində olanlara deyəcək:" Lənətə gəlmişlər, məndən get, İblis və mələkləri üçün hazırlanan əbədi odda. 42 Çünki ac qaldım, ancaq mənə yemək vermədiniz, susamışam, amma içməyə heç bir şey verməmisiniz. Mən qərib idim, amma məni qonaqpərvər qəbul etmədiniz; çılpaq, amma siz geyinmədiniz; xəstə və həbsxanada oldunuz, ancaq mənə baxmadınız. ' Sonra da deyəcəklər: "Ya Rəbb, nə vaxt səni ac, susuz, ya yad, çılpaq, xəstə və ya həbsxanada gördük və sənə xidmət etmədik?" Sonra o, bunlarla cavab verəcək: 'Sizə doğrusunu deyirəm: ən kiçiklərindən birinə bunu etməmisinizsə, bunu mənə etməmisiniz'. Bunlar əbədi məhv olacaq, salehlər isə əbədi həyata gedəcəklər. »
(Matta 25: 31-46 NWT Müqəddəs Kitab)
Bu, Yehovanın Şahidlərinin teologiyası üçün çox vacib bir misaldır. Unutmayın, yalnız 144,000 insanın Məsihlə birlikdə hökmranlıq etmək üçün cənnətə gedəcəyini təbliğ edirlər. Rəhbərlik Şurasının üzvləri ruhla məsh olunmuş bu məsihçilər qrupunun ən görkəmli hissəsidirlər, çünki onlar İsa tərəfindən yalnız 100 il əvvəl təyin olunmuş sadiq və təmkinli kölə olduqlarını iddia edirlər. Rəhbərlik Şurası, Yehovanın Şahidlərinin qalan hissəsinin Yəhya 10:16 ayəsinin “başqa qoyunları” olduğunu öyrədir.
“Bu qatdan olmayan başqa qoyunlarım da var; bunları da gətirməliyəm, onlar da səsimə qulaq asacaqlar və bir sürü, bir çoban olacaqlar ”(Yəhya 10:16 NWT).
Şahidlərin öyrətməsinə görə, bu “başqa qoyunlar” yalnız Məsih Padşahlığının təbəələri olduqlarını, İsa ilə Padşahlar və kahinlər kimi bölüşmək ümidi olmadıqlarını söylədilər. Əgər Rəhbərlik Şurasına itaət etsələr və Yehovanın Şahidlərinə görə sə’ylə Müjdəni təbliğ etsələr, Armageddondan sağ çıxacaqlar, günah içində yaşamağa davam edəcəklər və özlərini daha 1,000 il aparsalar əbədi yaşamaq şansı əldə edəcəklər.
Şahidlər öyrədirlər:
«Yehova məsh olunmuşları oğullar kimi, digər qoyunlar da Məsihin fidyə qurbanlığı əsasında dost olduqlarını elan etdi ...» (w12 7 / 15 s. 28 par. 7. “Bir Yehova” ailəsini toplayır)
Bəzi xristianların Allahın dostları kimi saleh elan olunma ümidinə sahib olduqlarından bəhs edən bir kitab belə olsaydı, onu bölüşərdim; amma biri yoxdur. İbrahim Yaqub 2: 23-də Allahın dostu adlandırılır, lakin o zaman İbrahim xristian deyildi. Xristianlara bir çox ayələrdə Allahın övladları deyilir, lakin heç vaxt sadəcə dostları olmur. Bu videonun təsvirində ayələrin siyahısını qoyacağam ki, bu həqiqəti özünüz sübut edə bilərsiniz.
(Əsl xristian ümidini göstərən ayələr: Matta 5: 9; 12: 46-50; Yəhya 1:12; Romalılara 8: 1-25; 9:25, 26; Qalatiyalılara 3:26; 4: 6, 7; Koloslulara 1: 2; 1 Korinflilərə 15: 42-49; 1 Yəhya 3: 1-3; Vəhy 12:10; 20: 6
Şahidlər Digər Qoyunlara Allahın övladları kimi övladlığa götürülmədiklərini, ancaq dost statuslarına göndərildiklərini öyrədirlər. Onlar yeni əhddə deyillər, İsa kimi vasitəçi deyillər, əbədi həyata dirilmirlər, lakin Paulun Həvarilərin İşləri 24:15 ayəsində dediyi haqsızlar kimi günahkar vəziyyətdə dirilirlər. Xatirə mərasimində şərab və çörək ilə simvollaşdırılan İsa peyğəmbərin can qurtaran qanından və ətindən yemək icazə verilmir.
Kitabda bunların heç birinin sübutu yoxdur. Bəs Rəhbərlik Şurası onu almaq üçün rütbəni və sənədləri necə əldə edir? Əsasən onların fərziyyələri və vəhşi təfsirini kor-koranə qəbul etmələrini təmin etməklə, ancaq bunun müqəddəs bir şeyə əsaslanması lazımdır. Necə ki, əksər kilsələr Lazar və Luka 16: 19-31-in Zəngin adamı məsəlini vəhşicəsinə səhv tətbiq edərək izləyicilərini cəhənnəm odunun tədrisinə başlamağa çalışırlar, eyni zamanda Şahidlərin rəhbərliyi də qoyun və keçi məsəlini götürür. Yəhya 10: 16-dakı özlərinə xidmət edən təfsirini inkişaf etdirmək üçün səy göstərərək ruhanilər / təriqət fərqi yaratdılar.
Digər Qoyun doktrinasının ətraflı video təhlili üçün bir link var, amma həqiqətən bu doktrinanın əsl qəribə mənşəyinə girmək istəyirsinizsə, bu videonun təsvirində Beroe Piketlərində yazılan məqalələrə bir link qoyacağam.
(Burada aydınlıq gətirmək üçün ara verməliyəm. Müqəddəs Kitabda Efeslilərə 4: 4-6 ayələrində xristianlara verilən yalnız bir ümiddən bəhs olunur. Ancaq bu ümiddən danışarkən bəziləri inanmıram ki, günahsız, kamil insanlarla dolu cənnət dünyası.həqiqətdən daha heç bir şey ola bilməzdi; lakin bu, hazırda Tanrının təklif etdiyi ümid deyil. düşünsək arabanı atın önünə qoyuruq. əvvəlcə ata Bütün bəşəriyyətin onunla barışa biləcəyi idarəni, sonra bu idarəetmə vasitəsi ilə insanlığın yenidən Tanrının dünyadakı ailəsinə qaytarılmasını təmin edir, yer üzündəki ümid Məsih krallığı altında yaşayanların hamısına şamil ediləcəkdir. Armageddondan xilas olanlar və ya dirilənlər. Ancaq indi bu prosesin bir mərhələsindəyik: Vəhy 20: 6-dakı ilk dirilməni təşkil edəcəklərin toplanması. Bunlar Tanrının övladlarıdır.)
Müzakirəmizə qayıdaq: Təşkilatın bu məsəldən çıxmağı ümid etdiyi yeganə şey olan “Digər Qoyunlar” doktrinasına dəstəkdirmi? Həqiqətən, yox. Mart 2012 Gözətçi Qülləsi iddialar:
«Digər qoyunlar unutmamalıdırlar ki, onların xilası hələ Məsihin yer üzündə məsh olunmuş« qardaşlarını »fəal şəkildə dəstəkləmələrindən asılıdır. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 s. 20 par. 2)
Bu o deməkdir ki, xilas olmaq istəyirsənsə, Yehovanın Şahidlərinin Rəhbər Şurasına tabe olmalısan. İndi yayılan Regional Konvensiyanın bunker videolarında, 2013-cü ilin Noyabr ayında «Gözətçi Qülləsi» nin «Yeddi çoban, səkkiz rahib - bu gün bizim üçün nə deməkdir?» Araşdırmasında deyilən fikir daha da gücləndirildi.
«O zaman, Yehovanın təşkilatından aldığımız həyat qurtaran rəhbərlik insan baxımından praktik görünə bilməz. Hər birimiz strateji və ya insan nöqteyi-nəzərindən səsli görünməsindən asılı olmayaraq alacağımız hər bir təlimata əməl etməyə hazır olmalıyıq. " (w13 11. 15 par. 20) Yeddi çoban, səkkiz başçı bu gün bizim üçün nə deməkdir?
Müqəddəs Kitab bunu demir. Bunun əvəzinə, bizə öyrədilir ki, "başqa birində [İsa'dan başqa) heç bir qurtuluş yoxdur, çünki göylər altında insanlar arasında xilas ola biləcəyimiz başqa bir ad yoxdur." (Həvarilərin işləri 4:12)
Başqa kişilərin ona qeyd-şərtsiz itaət etməsini təmin etməyə çalışan bir adam üçün bunun nə qədər əlverişsiz olduğunu görürsünüz. Əgər Rəhbərlik Şurası Şahidlərin qoyun-keçi məsəlini özlərinə tətbiq etmələrini qəbul edə bilmirsə, deməli, “qurtuluşumuz onların fəal dəstəyimizdən asılıdır” deyə əsas vermirlər.
Gəlin bir anlıq dayanaq və tənqidi düşüncə gücümüzü işə salaq. Rəhbərlik Şurasının adamları deyirlər ki, qoyunlar və keçilər məsəlini təfsir etdiklərinə görə sənin qurtuluşun və mənim mənim onlara mütləq itaət etməyimizdən asılıdır. Hmm ... İndi Allah insanlara mütləq itaət etmək barədə nə deyir?
"Şahzadələrə, qurtara bilməyən insan oğluna güvənməyin." (Məzmur 146: 3 Yeni Dünya Tərcüməsi)
Şahzadə nədir? İdarə etmək, idarə etmək üçün məsh edilmiş biri deyilmi? Rəhbərlik Şurasının üzvlərinin iddia etdikləri bu deyilmi? Loschun da bu mövzuda danışmasını dinləyək: {ALLAHIN QULA GÜVƏNİLMƏSİ HAQQINDA LOSCH VİDEO VERİN}
Öz-özünə məsh olunmuş şahzadələrin digər qoyunlara dair bu cari fikri nə zaman yarandı? İnanın ya da inanmayın, 1923-cü ildə idi. Mart 2015-ə görə Gözətçi Qülləsi:
«Gözətçi Qülləsi 15-cü il 1923 oktyabr ... Məsihin qardaşlarının kimliyini göydə rəhbərlik edəcək kəslərlə məhdudlaşdıran sağlam Müqəddəs Yazılara əsaslanan sübutlar təqdim etdi və orada qoyunları Məsihin Padşahlığının hakimiyyəti altında yer üzündə yaşamağa ümid edənlər kimi təsvir edildi. ” (w15 03/15 s. 26 par. 4)
Bu “möhtəşəm Müqəddəs Yazı dəlillərinin” bu 2015-ci məqalədə niyə əks olunmadığını düşünmək lazımdır. Təəssüf ki, 15-cü il 1923 oktyabr sayı Gözətçi Qülləsi «Gözətçi Qülləsi Kitabxanası» proqramına daxil edilməmişdir və Padşahlıq salonlarına illər əvvəlki bütün köhnə nəşrlərin silinməsi əmri verilmişdi, buna görə orta Yehovanın Şahidinin Rəhbərliyin göstərişindən yayınmaq istəmədiyi halda bu ifadəni təsdiqləməsinə imkan yoxdur. Bunu araşdırmaq üçün bədənin və internetə gedin.
Ancaq heç birimiz bu qadağa ilə məhdudlaşmırıq, deyilmi? Beləliklə, 1923-cü cildini aldım Gözətçi Qülləsi, və səhifə 309, par. 24, və istinad etdikləri «sağlam Müqəddəs Kitab dəlillərini» tapdı:
«Bəs qoyun və keçi simvolları kimə şamil olunur? Cavab veririk: Qoyun, ruhdan doğulmayan, salehliyə meylli, İsa Məsihi Rəbb olaraq tanıyan və onun hakimiyyəti dövründə daha yaxşı bir vaxt axtaran bütün millətləri təmsil edir. Keçilər xristian olduğunu iddia edən, lakin Məsihi Böyük Xilaskar və Bəşəriyyətin Padşahı kimi tanımayan, lakin yer üzündəki mövcud pis nizamın Məsihin Padşahlığını təşkil etdiyini iddia edənlərin hamısını təmsil edir. "
Biri “Müqəddəs Yazıların əsaslı arqumentləri” nin ... bilmirəm ... ayələrini əhatə edəcəyini güman etmək olar? Görünür deyil. Bəlkə də bu, sadəcə 2015-ci il məqaləsinin müəllifinin sürüşmə araşdırması və həddindən artıq güvənməsinin nəticəsidir. Və ya bəlkə də bu, daha narahat bir şeyin göstəricisidir. Nə olursa olsun, səkkiz milyon sadiq oxucunu öyrətməyin əslində olmadığı halda, Müqəddəs Kitaba əsaslandığını söyləyərək onları çaşdırmaq üçün heç bir bəhanə yoxdur.
Bir dəqiqə, bir dəqiqə gözlə ... 1923-cü ilə yaxın bir şey var ... Oh, düz! Mövcud doktrinaya görə Sadiq və Ağıllı Qulun ən qabaqcıl üzvü olan hakim Rutherford, sonun iki il sonra 1925-ci ildə İbrahim kimi “qədim dəyərlərin” dirilməsi ilə başlayacağını düşünərək sürünü bəsləyirdi. Musa və Davud padşah. Hətta San Diegodan Beth Sarim (Şahzadələrin Evi) adlı 10 otaqlı bir köşkü alıb sənədi o “köhnə vəsiyyət şahzadələri” nin adına qoydu. Rutherford üçün qışlamaq və digər şeylər arasında yazılarını etmək üçün gözəl bir yer idi. (Vikipediyaya Beth Sarim altında baxın)
Diqqət yetirin ki, bu əsas doktrina sürünün də tədris edildiyi bir dövrdə təsəvvür edildi. Bir doktrinal damazlıqdan çox deyil, razısınızmı?
Yuxarıda göstərilən Mart 7-in 2015-ci bəndi Gözətçi Qülləsi rütbə və sənəd vermək üçün davam edir: "Bu gün biz qoyun və keçi məsəlini aydın şəkildə başa düşdük."
Ah, yaxşıdır, əgər belədirsə - nəhayət, haqlıdırlarsa - onda İsa İsanın bəhs etdiyi altı mərhəmət əməlini Təşkilat necə şərh edir? Onların susuzluğunu necə yatıracağıq, ac qaldıqda onları necə qidalandıracağıq, tək qaldıqda onları sığınacağımız, çılpaq olduqda geyindirəcəyik, xəstələnəndə onları əmizdirən və həbsdə olduqda necə dəstəkləyəcəyik?
Rəhbərlik Şurası özünü bu gün İsa qardaşlarının başlıcası hesab etdiyi üçün bu məsəl onlara necə aid edilə bilər? Onların susuzluğunu necə boğub ac qarnlarını doyurub çılpaq bədənlərini örtək? Problemi görürsən. Rütbəli şəxslərin böyük əksəriyyətindən daha lüks yaşayırlar. Bəs məsəli necə yerinə yetirmək olar?
Niyə Təşkilata pul bağışlamaqla, əmlak əmlakını qurmaqla və hər şeydən başqa, Müjdə Xəbərinin versiyasını təbliğ etməklə. «Gözətçi Qülləsi» nin 2015-ci ilin mart ayı bu tərzini edir
«Gələcək qoyunların sayının getdikcə artması Məsihin qardaşlarına yalnız təbliğ işində deyil, həm də digər praktikalarda dəstək olmağı bir şərəf sayır. Məsələn, onlar maliyyə yardımı edir və Padşahlıq Zallarını, Məclis Zallarını və filial binalarını tikməyə kömək edirlər və rəhbərlik etmək üçün 'sadiq və ağıllı qul' tərəfindən təyin olunanlara sədaqətlə itaət edirlər. » (w15 03/15 s. 29 par. 17)
Etiraf edim ki, illərdir bu təfsiri qəbul etdim, çünki bir çox sadiq şahidlər kimi mən də bu adamlara güvənirdim və digər qoyunların kimliyini şərhlərini və yalnız Yehovanın Şahidlərinin bütün dünyada xoş xəbəri təbliğ etdiyinə inamını qəbul etdim. torpaq. Ancaq o qədər də etibarlı olmamağı öyrəndim. Mənə dərs deyənlərdən daha çox tələb etməyi öyrəndim. Tələb etdiyim bir şey, onların təfsiri üçün əlverişsiz ola biləcək bir Bibliya təliminin əsas elementlərini atlamamalarıdır.
Bu misalın hansı elementlərinin təşkilat tərəfindən tamamilə məhəl qoyulduğunu gördünüzmü? Unutma eisegesis bir düşüncəyə sahib olan bir üsuldur və albalı seçərək onu dəstəkləmək üçün Müqəddəs Yazıları qəbul edir, əksinə, onu inkar edənlərə məhəl qoymur. Digər tərəfdən, exegesis bütün Müqəddəs Yazılara baxır və Müqəddəs Kitabın özünü şərh etməsinə imkan verir. İndi bunu edək.
Heç kim əbədi ölmək istəmir. Hamımız əbədi yaşamaq istəyirik. Buna görə də hamımız Rəbbin gözündə qoyun olmaq istəyirik. Qoyunlar kimdir? Bir hissəsi olmağımıza əmin olmaq üçün bu qrupu necə müəyyənləşdirə bilərik?
Müvəqqəti kontekst
Məsəlin həqiqi məzmununa girməzdən əvvəl vəziyyətlərə və ya müvəqqəti kontekstə baxaq. Bu, eyni şərtlərdə eyni anda eyni auditoriyaya verilən dörd məsəldən biridir. İsa yer üzünü tərk etmək üzrədir və şagirdlərinə son təlimat və təminat verməlidir.
Dörd misalın hamısında ortaq bir element Kralın qayıtmasıdır. İlk üç misalda - sadiq qul, on bakirə, istedad - bütün şagirdlərinə və yalnız şagirdlərinə tətbiq olunduğunu gördük. Həm pis kölə həm də sadiq kölə xristian icmasının içərisindən gəlir. Beş laqeyd bakirə, qayıtmağa hazırlaşmayan xristianları təmsil edir, beş ağıllı bakirə isə ayıq və hazır vəziyyətdə qalan xristianlardır. İstedadların məsəlində, hər birimizin aldığımız ruhun hədiyyələrini inkişaf etdirərək Rəbbin sərmayəsini artırmaqdan bəhs olunur.
Dörd məsəldə başqa bir ümumi element hökmdür. Bəzi mühakimə forması ustanın qayıdışından sonra baş verir. Bunu nəzərə alaraq, qoyun və keçilərin Məsihin bütün şagirdlərinə tətbiq oluna biləcəyi iki fərqli nəticəni ifadə etməsi olmazmı?
Çaşqınlığa səbəb olan bir şey, qoyunların və keçilərin Məsihin qardaşlarının ehtiyaclarına necə baxdıqlarına görə mühakimə olunmasıdır. Buna görə üç qrup var: qardaşları, qoyunları və keçiləri.
Bu bir ehtimaldır, amma unutmamalıyıq ki, sadiq və ağıllı nökər məsəlində Məsihin bütün qardaşları - bütün xristianlar bir-birlərinə yem vermək üçün təyin olunmuşlar. Məhkəmə vaxtı yalnız bir növ kölə halına gəlirlər. Son məsəldə bənzər bir şey olur? Sonda qoyun və ya keçi olmağımızı müəyyənləşdirən bir-birimizə münasibətimiz necədir?
Bu sualın cavabı 34-cü ayədə tapılmışdır.
"Sonra Padşah sağdakılara deyəcək: 'Atam tərəfindən bərəkət alanlar, gəlin, dünyanın yaranmasından bəri hazırladığınız Padşahlığı miras alın.' (Matta 25:34)
Ağanın sağında oturan qoyunlar dünyanın qurulmasından bəri onlar üçün hazırlanmış səltənəti miras alırlar. Krallığı kim miras alır? Krallığı miras alan Kralın övladlarıdır. Romalılara 8: 17-də deyilir:
"Əgər biz uşaq olsaq, onda varislərik: Allahın varisləri və Məsihlə vərəsələr. Həqiqətən də Onunla birlikdə əziyyət çəksək, Onunla birlikdə izzətlənə bilərik." (Romalılara 8:17 BSB)
Məsih səltənəti miras alır. Qardaşları da varis olan həmrəy var. Qoyunlar səltənəti miras alırlar. Ergo, qoyunlar Məsihin qardaşlarıdır.
Bu səltənətin dünyanın quruluşundan qoyunlar üçün hazırlandığını söyləyir.
Dünya nə vaxt quruldu? Burada "qurucu" olaraq tərcümə olunan yunan sözüdür katabolé, mənası: (a) təməl, (b) depozit, əkin, əmanət, konsepsiya aktından texniki olaraq istifadə olunur.
İsa planetdən deyil, bəşəriyyət dünyasının yarandığı andan, ilk insan Qabilin anlayışından bəhs edir. Hamilə qalmazdan əvvəl Yehova iki toxumun və ya nəslin bir-biri ilə müharibə olacağını qabaqcadan söyləmişdi (bax Yaradılış 3:15). Qadınların nəsli İsa oldu və onun vasitəsilə məsh olunmuş gəlini təşkil edənlərin hamısı, Allahın övladları, Məsihin qardaşları.
İndi bu paralel ayələri və kimə müraciət etdiklərini nəzərdən keçirin:
"Ancaq, qardaşlar, bunu deyirəm ki, ət və qan Allahın Padşahlığını miras ala bilməz və murdarlıq murdarlığı miras almaz." (1 Korinflilərə 15:50)
"... dünya yarana qədər bizi Onunla birlikdə olmağımızı seçdiyimizə görə, Onun qarşısında məhəbbət içində müqəddəs və qüsursuz olmağımız üçün." (Efeslilərə 1: 4)
Efeslilərə 1: 4-də dünyanın qurulmasından əvvəl seçilmiş bir şeydən danışılır və açıq-aydın məsh olunmuş məsihçilərdən bəhs olunur. 1 Korinflilərə 15:50 ayəsində məsh olunmuş məsihçilərin Allahın padşahlığını miras almasından da bəhs olunur. Matta 25:34 də, “Məsihin qardaşları” olan məsh olunmuş məsihçilərə tətbiq olunan hər iki termindən istifadə olunur.
Bu məsəldəki mühakimənin əsası nədir? Sadiq qulun məsəlində kiminsə kölələrini bəsləməsi və ya verməməsi idi. Bakirələr məsəlində birinin oyaq qalması olub. İstedadlar məsəlində, hər birinə qoyulan hədiyyəni böyütmək üçün işləyib-çalışmamasından asılı idi. İndi isə mühakimə üçün əsas yaradan altı meyarımız var.
Hamısı mühakimə olunanların olub-olmamasına aiddir.
- aclara yemək verdi;
- susuzlara su verdi;
- bir qəribə qonaqpərvərlik göstərdi;
- çılpaq geyinmiş;
- xəstələrə qayğı göstərdi;
- həbsxanada olanlara təsəlli verdi.
Bir sözlə bunların hər birini necə təsvir edərdiniz? Hamısı mərhəmət deyilmi? Əziyyət çəkən və ehtiyacı olan birinə göstərilən bir mərhəmət?
Mərhəmətin mühakimə ilə nə əlaqəsi var? Ceyms bizə deyir:
“Mərhəmət etməyənə mərhəmət etmədən hökmü veriləcək. Mərhəmət hökmdən böyük zövq alır. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Bu nöqtədə, İsa bizə yaxşı mühakimə edilməsini istəsək, mərhəmət etməli olduğumuzu söyləyir. əks təqdirdə layiq olduğumuzu əldə edirik.
James davam edir:
“Qardaşlarım, kimsə inandığını söyləyirsə, əsərləri yoxdursa, bunun nə faydası var? Bu inam onu xilas edə bilməz, elə deyilmi? 15 Bir qardaşa və ya bir bacıya paltar və gün üçün kifayət qədər qida çatışmırsa, 16 yenə də biriniz onlara: “Dincliklə gedin; isti və yaxşı qidalanın ”dedi, ancaq bədənlərinə ehtiyac duyduqlarını vermirsiniz, bunun nə faydası var? 17 Beləliklə, iman özü-özlüyündə işsiz ölmüşdür. ” (Yaqub 2: 14-17)
Mərhəmət əməlləri iman əməlləridir. İnam olmadan xilas ola bilmərik.
Xatırladaq ki, qoyunlar və keçilər haqqında olan bu məsəl yalnız peyğəmbərlik deyil, sadəcə bir məsəldir. Bunun üçün peyğəmbərlik ünsürləri var, ancaq bir məsəl bir əxlaq dərsi verməyə hesablanıb. Hər şeyi əhatə etmir. Bunu sözün əsl mənasında qəbul edə bilmərik. Əks təqdirdə, əbədi həyat qazanmaq üçün etməli olduğunuz tək şey Məsihin qardaşlarından birini tapmaq, susuz qaldıqda ona bir stəkan su vermək və bingo, bango, bungo, özünüzü sonsuza qədər xilas etmək olardı.
Bağışlayın. Bu asan deyil.
Matta kitabında olan buğda və alaq otları məsəlini xatırlayacaqsınız. Bu məsəldə, mələklər biçinə qədər buğdanın və alaq otlarının kim olduğunu ayırd edə bilmədilər. Həqiqətən Məsihin qardaşlarından biri, səltənət övladı və pisin oğlu kim olduğunu bilmək üçün nə şansımız var? (Matta 13:38). Beləliklə, mərhəmət hədiyyələrimiz özünə xidmət edə bilməz. Bunları yalnız bir neçə ilə məhdudlaşdırmaq olmaz. Çünki Məsihin qardaşları kim olduğunu və olmayanları bilmirik. Buna görə mərhəmət, hamımızın göstərmək istədiyi xristian şəxsiyyətinə xas xüsusiyyət olmalıdır.
Buna bənzər şəkildə, bunun bütün millətləri sözün həqiqi mənasında əhatə etdiyini düşünməyək, çünki bu hökm Məsih taxtında oturanda sağ qalan hər insana veriləcək. Kiçik uşaqlar və kiçik uşaqlar Məsihin qardaşlarına necə mərhəmət göstərə bilirlər? Xristianların olmadığı yer üzündə insanlar qardaşlarından birinə mərhəmət göstərə biləcəklər?
Xristianlar bütün millətlərdəndirlər. Vəhy 7: 14-dən olan böyük izdiham hər qəbilədən, xalqdan, dildən və millətdən çıxır. Bu, Allahın evinə dair hökmdür, ümumiyyətlə dünya deyil. (1 Peter 4:17)
Ancaq Rəhbərlik Şurası qoyunlar və keçilər haqqında Armageddonla bağlı məsəl çəkir. İsa'nın o zaman dünyanı mühakimə edəcəyini və Yehovanın Şahidlərinin inancının fəal üzvləri olmayanların hamısını keçi olaraq əbədi ölümə məhkum edəcəyini iddia edirlər. Ancaq onların məntiqində açıq bir qüsur var.
Qərara baxın.
"Bunlar əbədi məhv olacaq, salehlər isə əbədi həyata gedəcəklər." (Matta 25:46)
Əgər Qoyunlar "başqa qoyunlardırsa", bu ayə tətbiq oluna bilməz, çünki Rəhbərlik Şurasına görə digər qoyunlar əbədi həyata keçməyin, əksinə günahkar olaraq qalın və yalnız əbədi həyatda bir şans əldə edin. növbəti 1,000 il ərzində özlərini aparmağa davam edirlər. Yenə də Müqəddəs Kitabda mükafat mütləq bir zəmanətdir! Unutmayın ki, 34-cü ayə bunun Padşahlığın yalnız oğullarının edə biləcəyi bir şeyə sahib çıxmağı özündə birləşdirdiyini göstərir. Tanrının krallığıdır və Tanrının övladları onu miras alırlar. Dostlar miras almırlar; yalnız uşaqlar miras qalır.
Daha əvvəl də söylədiyimiz kimi, bir məsəl tez-tez asan başa düşülən bir moda əxlaq dərsi vermək məqsədi daşıyır. İsa, xilasımızın həyata keçirilməsində mərhəmətin dəyərini bizə göstərir. Qurtuluşumuz Rəhbərlik Şurasına tabe olmaqdan asılı deyil. Bu, ehtiyacı olanlara məhəbbətlə yanaşmağımızdan asılıdır. Həqiqətən, Paul bunu Məsihin qanununun yerinə yetirilməsi adlandırdı:
"Bir-birinizin yüklərini daşımağa davam edin və bu yolla Məsihin qanununa əməl edəcəksiniz." (Qalatiyalılara 6: 2 NWT).
Pavel Qalatiyalılara nəsihət edərək yazdı: "Beləliklə, fürsət tapdıqca, hamıya yaxşılıq edək, xüsusən də imanla əlaqəli olanlara." (Qalatiyalılara 6:10)
Yalnız tənqidi sevginin, bağışlanmanın və mərhəmətin qurtuluşa və mənim üçün nə qədər vacib olduğunu başa düşmək istəyirsinizsə, bütün 18-i oxuyunth Matta fəsli və onun mesajı üzərində düşün.
Ümid edirəm ki, bizim müzakirələrimizdən məmnun oldunuz Olivet Müzakirəsi Matta 24 və 25-də tapılmışdır. İnşallah sizin üçün faydalı olduğunu sübut etdi. Başqa mövzulardakı digər videolara bağlantılar üçün bu videonun təsvirini yoxlayın. Yehovanın Şahidləri ilə əlaqəli bir çox mövzuda əvvəlki məqalələrin arxivi üçün Beroe Piketlər veb saytına baxın. Təsvirdə də buna bir keçid qoydum. İzlədiyiniz üçün təşəkkürlər.
