Yehovanın Şahidlərinin Məhkəmə Sistemi (Bölüm 2): Qaçmaq ... İsanın istədiyi budur?

Salam mənim adım Eric Wilson.

Yehovanın Şahidlərini hədsiz dərəcədə tənqid etməklə nəticələnən tətbiqetmələrdən biri, dinlərini tərk edən və ya ağsaqqallar tərəfindən xristian olmayan davranışlar sayıldığı üçün qovulan hər kəsdən uzaqlaşmaqdır. Hal-hazırda 2021-ci ilin fevralında Belçikada məhkəmə qarşısına çıxmaq üçün bir məhkəmə cədvəli mövcuddur ki, Yehovanın Şahidlərinin təşkilatı, onların gizlətdikləri siyasətə görə böyük dərəcədə nifrət cinayətlərində günahlandırılır.

İndi Yehovanın Şahidləri bu tənqidə qarşı çıxmırlar. Onu fəxri nişanı kimi taxırlar. Onlar üçün bu, yalnız Yehova Allahın onlara söylədiklərini yerinə yetirən səmimi məsihçilərə qarşı pis təqibə bərabərdir. Bu hücumlardan ləzzət alırlar, çünki onlara hökumətlərə hücum edəcəklərini və bunun peyğəmbərlik edildiyini və Allahın xalqı olduqlarının və sonun yaxınlaşdığının sübutudur. Həm də onlara deyilir ki, yığıncaqdan kənarlaşdırma, tətbiq etdikləri zaman, nifrətdən deyil, məhəbbətdən qaynaqlanır.

Düz deyirlər?

Əvvəlki videomuzda tövbə etməyən bir günahkara “millətlərin adamı və vergi yığan” kimi baxılacağını və ya Dünya İngilis İncilində deyildiyi kimi öyrəndik:

“Onları dinləməkdən imtina edirsə, bunu məclisə söylə. Yığıncağı da eşitməkdən imtina edərsə, qoy sizin üçün başqa bir millət və ya vergi yığıcısı olsun. ” (Matta 18:17)

İndi konteksti anlamaq üçün İsa bu əmri verərkən yəhudilərlə danışdığını unutmamalıyıq. Romalılarla və ya yunanlarla danışsaydı, günahkara bir millətdən başqa bir insan kimi baxmaq barədə söylədiyi sözlərin heç bir mənası olmazdı.

Bu ilahi direktivi günümüzə və xüsusi mədəniyyətimizə çatdırmaq üçün İsa Yəhudi şagirdlərinin yəhudi olmayanlara və vergi yığanlara necə baxdığını anlamalıyıq. Yəhudilər yalnız digər Yəhudilərlə əlaqəli idilər. Yəhudilərlə münasibətləri, Roma hökmranlığı ilə onlara məcbur edilən ticarət və fəaliyyət göstərməklə məhdudlaşdı. Bir Yəhudi üçün başqa bir millət bütpərəst, murdar idi. Vergi yığanlara gəlincə, bunlar Romalılar üçün vergi toplayan və tez-tez haqqlarını alaraq öz ciblərini dolduran həmyerlilər idi. Buna görə Yəhudilər qəbilə və vergi yığanlara günahkar kimi baxırdılar və onlarla sosial olaraq əlaqəsi olmazdı.

Beləliklə, fəriseylər İsada günah axtarmağa çalışarkən şagirdlərindən soruşdular: “Müəlliminiz niyə vergi yığanlar və günahkarlarla yemək yeyir?” (Matta 9:11)

Ancaq bir dəqiqə gözləyin. İsa onlara tövbə etməyən bir günahkara vergi yığan kimi davranmalarını söylədi, lakin İsa vergi yığanlarla birlikdə yemək yedi. Millətlər üçün şəfa möcüzələri də yaratdı (Bkz. Matta 15: 21-28; Luka 7: 1-10). İsa şagirdlərinə qarışıq bir mesaj verirdi?

Bunu əvvəllər də demişəm və əminəm ki, bundan dəfələrlə çox danışacağam: Müqəddəs Kitabın mesajını başa düşmək istəyirsinizsə, ən yaxşısı ailə anlayışını düşüncənizdə saxlamağınız lazımdır. Hər şey ailə ilə bağlıdır. Söhbət Tanrının suverenliyini təsdiq etməsindən getmir. (Bu sözlər İncildə belə görünmür.) Yehova Tanrı özünü doğrultmaq məcburiyyətində deyil. İdarə etmək hüququna malik olduğunu sübut etmək məcburiyyətində deyil. İncilin mövzusu qurtuluşdur; insanlığı yenidən Tanrının ailəsinə qaytarmaq haqqında. 

İndi şagirdlər İsanın ailəsi idi. Onlara həm qardaş, həm də dost kimi müraciət etdi. Onlarla əlaqələndirdi, onlarla birlikdə yemək yedi, onlarla səyahət etdi. Bu ailə dairəsindən kənarda olan hər hansı bir əlaqə həmişə şəriklik üçün deyil, krallığı inkişaf etdirmək idi. Deməli, ruhani bacı-qardaşlarımız olan tövbə etməyən günahkarlarla necə davranacağımızı başa düşsək, birinci əsrin yığıncağına baxmalıyıq.

Başlanğıcda necə ibadət etdiklərini görmək üçün mənimlə Həvarilərin İşləri 2:42 -ə müraciət edin.

"Həvarilərin təlimlərinə, birlikdə olmağa, yemək götürməyə və dualara özlərini həsr etdilər." (HNUMX: 2)

Burada 4 element var:

1. Birlikdə oxudular.
2. Bir-biri ilə əlaqələndirdilər.
3. Birlikdə yemək yedilər.
4. Birlikdə dua etdilər.

Bu günün kilsələri bunu edirmi?

Bunlar bir masa ətrafında oturan, birlikdə yemək yeyən, mənəvi şeylər danışan, bir-birlərini ruhlandıran, birlikdə dua edən kiçik ailəyə bənzər qruplardı. 

Günümüzdə xristian təriqətlərinin bu şəkildə ibadət etdiyini görürük? 

Yehovanın Şahidi olduğum üçün yığıncaqlara getdim, bir nəfər platformadan danışarkən öndə üzbəüz oturdum. Deyilən bir şeyi soruşa bilməzdiniz. Sonra bir mahnı oxuduq və böyüklər tərəfindən seçilən bir qardaş dua etdi. Bəlkə də görüşdən sonra bir neçə dəqiqə dostlarımızla söhbət etdik, amma sonra hamımız evimizə, həyatımıza qayıtdıq. Yığıncaqdan kənar edilmiş bir adam girsə, mənə bir baxış və ya bir təbrik sözü ilə varlığını qəbul etməməyi öyrətdilər.

İsa onları vergi yığanlara və millətlərə bənzədərkən bunu nəzərdə tuturmu? İsa başqa millətlərlə ünsiyyət qurdu. Hətta onları sağaltdı. Vergi yığanlarla da yemək yeyirdi. Yehovanın Şahidlərinin İsanın sözlərini təfsir etməsində bir şey çox səhvdir.

Birinci əsrdə izlənilən yığıncaq görüşləri modelinə qayıtmaq, xüsusi bir evdə görüşsəniz, bir yeməkdə əyləşsəniz, axşam yeməyində söhbətdən zövq alsanız, hər kəsin və ya hətta bir neçəsinin dua edə biləcəyi qrup namazında iştirak etsəniz, özünüzü rahat hiss edərdinizmi? bütün bunları tövbə etməyən günahkarla birlikdə etmək?

Fərqi görürsən?

Bunun 1-də necə tətbiq olunduğuna bir nümunədir^st Paulun aşağıdakı tövsiyələrini verdiyi Saloniklilərə göndərilən məktubda əsrin camaatına rast gəlinir:

“İndi, qardaşlar, Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə sizə əmr veririk ki, bizdən aldığınız ənənə ilə deyil, nizamsız gəzən hər qardaşdan çəkin. Çünki bəzilərinin aranızda nizamsız gəzdiyini, heç işləmədiklərini, ancaq özlərinə aid olmayan şeylərə qarışdıqlarını eşidirik. Qardaşlar, sizin tərəfinizdən yaxşılıq etməkdən əl çəkməyin. Ancaq kimsə bu məktub vasitəsilə sözümüzə itaət etmirsə, onu qeyd edin və onunla əlaqəni dayandırın ki, utansın. Yenə də onu düşmən hesab etməyin, ancaq bir qardaş kimi nəsihət verməyə davam edin. ” (2 Saloniklilərə 3: 6, 11, 13-15)

Yehovanın Şahidləri Paulun sözlərini buradan yığıncaqdan kənarlaşdırma deyil, işarələmə siyasəti kimi təsnif etməyi sevirlər. Bu fərqi göstərməlidirlər, çünki Paul “onunla ünsiyyət qurmağı dayandırın” deyir, lakin əlavə edir ki, yenə də onu qardaş kimi nəsihət etməyə davam etməliyik. Bu, JW xaricolma siyasətinə uyğun gəlmir. Beləliklə, bir orta yol icad etməli idilər. Bu yığıncaqdan kənarlaşdırma deyildi; bu "işarələmə" idi. "İşarəsi" ilə ağsaqqalların platformadan şəxsin adını çəkməsinə icazə verilmir, bu da məhkəmələrə səbəb ola bilər. Bunun əvəzinə, ağsaqqallar Şahid olmayan şəxslə görüşmək kimi xüsusi fəaliyyətin pislənildiyi və hər kəsin kimə yönəldildiyini bilməsi və buna görə hərəkət etməsi lazım olan bir "əlamətdar nitq" söyləməlidirlər.

Ancaq Paulun sözləri üzərində çox düşünün. "Onunla əlaqəni dayandır." Birinci əsrdə Yəhudi xristianlar vergi yığan və ya başqa bir qəbilə ilə əlaqəli olacaqdımı? Xeyr. İsa peyğəmbərin hərəkətləri göstərir ki, bir məsihçi onu yığmaq üçün vergi yığan və ya başqa bir millətə nəsihət verəcəkdir. Paulun dediyi budur ki, bu adamla bir dost, bir dost, bir sinə dostu kimi görüşməyi dayandırmaq, amma yenə də mənəvi rifahını düşünmək və onu xilas etməyə çalışmaqdır.

Paul, asanlıqla günah hesab edə bilməyəcək bir işi təsvir edir, eyni zamanda yığıncaq üzvlərinə asanlıqla tanınan günahı edənə etdiyi kimi bir insana qarşı davranmağı tapşırır. Diqqət yetirin ki, o, ağsaqqallarla deyil, camaatın hər bir üzvü ilə danışır. Birləşmək ya da birləşməmək üçün verilmiş bu qərar, bəzi hakim orqanlar tərəfindən verilmiş bir siyasətin nəticəsi deyil, şəxsi qərar idi.

Bu, çox vacib bir fərqdir. Əslində, Yehovanın Şahidləri tərəfindən yığıncağın təmizliyini qorumaq üçün hazırladığı məhkəmə sistemi bunun əksini təmin etmək üçün işləyir. Bu, əslində camaatın pozulmasını təmin edir. Bu necə mümkündür?

Gəlin bunu təhlil edək. İsanın Matta 18: 15-17 ayələrindəki sözləri çətiri altında olan bəzi günahlara baxaraq başlayacağıq. Paul Qalatiyalılara “cismani işlərin açıq şəkildə göründüyü və bunların cinsi əxlaqsızlıq, murdarlıq, həyasız davranış, bütpərəstlik, spiritizm, düşmənçilik, dava, qısqanclıq, qəzəb, ixtilaflar, bölünmələr, məzhəblər, həsəd, sərxoşluq, vəhşi məclislər və bu kimi şeylər. Bu şeylər barədə sizə xəbərdarlıq edirəm, əvvəlcədən xəbərdar etdiyim kimi, belə şeylər edənlərin Allahın Padşahlığını miras almayacaqlarını söylədim. ” (Qalatiyalılara 5: 19-21)

“Və buna bənzərləri” deyəndə, Vəhy 21: 8-dən bildiyimiz yalan və qorxaqlıq kimi şeyləri əhatə edir; 22:15 də sizi Krallığın xaricində saxlayan şeylərdir. 

Cismani işin nə olduğunu müəyyənləşdirmək sadə ikili seçimdir. Əgər Allahı və qonşunu sevirsinizsə, cismani işlərlə məşğul olmayacaqsınız. Qonşunuza nifrət edirsinizsə və özünüzü hər şeydən üstün sevirsinizsə, təbii olaraq cismani işlərlə məşğul olacaqsınız.

Müqəddəs Kitab bu barədə nə deyir?

Qardaşını sevməsən, Şeytanın övladısan, Şeytanın nəslindənsən.

40 il ağsaqqal idim. Ancaq bütün bu müddətdə heç kimin yalan, düşmənçilik, həsəd, qısqanclıq və qəzəb səbəbi ilə yığıncaqdan kənarlaşdırıldığını bilmirdim. Siqaret və ya oynaq tüstüsün, başınız fırlanacaq qədər sürətli bir şəkildə çölə çıxacaqsınız, ancaq arvadınızı döyün, pis niyyətlərlə dedi-qodu edin, kişiləri bütləşdirin, həsəd apardığınız hər kəsi arxaya qoyun ... bu fərqli bir məsələdir. Bütün bunları edənlərin çoxunu tanıyırdım, halbuki yaxşı mövqedə olan üzvlər və olmaqda davam edirlər. Bundan əlavə, onlar görkəmli olanlara meyllidirlər. Bu məntiqlidir, elə deyilmi? Bir cismani insan güc mövqeyinə girərsə, kimə həmkar kimi namizəd göstərə bilər? İqtidara gələnləri hakimiyyətə gələnləri təyin edən tək insanlar olduqda, sizdə cronyism üçün bir resept var. 

Yehovanın Şahidlərinin məhkəmə sistemini yığıncağı təmiz saxlamaqdansa, əslində pozduğunu söyləyə bilərikmi?

İcazə verin. 

Deyək ki, camaatınızda mütəmadi olaraq cismani işlərlə məşğul olan bir ağsaqqalınız var. Bəlkə də çox yalan danışır, zərərli dedi-qodu ilə məşğul olur və ya zərərli dərəcədə qısqancdır. Sən nə etməlisən? Həqiqi həyat üçün bir nümunə götürək. Deyək ki, sözügedən ağsaqqal uşağınıza cinsi təcavüz etdi. Ancaq gənc övladınızın tək şahid olması ilə ağsaqqallar şurası hərəkət etməyəcək və buna görə də ağsaqqal xidmətə davam edir. Ancaq onun bir uşağa təcavüzkar olduğunu bildiyiniz üçün ona millətlərin adamı və vergi yığıcısı kimi davranmağa qərar verdiniz. Onunla əlaqəli deyilsən. Bir sahə xidməti qrupuna çıxsan və səni öz avtomobil qrupuna tapşırırsa, getməkdən imtina edirsən. Piknikiniz varsa, onu dəvət etmirsiniz; və görünsə, ondan ayrılmasını xahiş edirsən. Bir danışmaq üçün platformaya minərsə, siz və ailəniz qalxıb çıxın. Matta 18:17 ayəsindən üçüncü addımı tətbiq edirsiniz.

Sizcə nə olacaq? Şübhəsiz ki, ağsaqqallar şurası sizi bölüşmələrə səbəb olmaqda, səlahiyyətlərinə meydan oxuyaraq boş davranışlarda günahlandıracaqdır. Kişini yaxşı vəziyyətdə hesab edirlər və onların qərarına riayət etməlisən.

Matta 18-də İsanın əmrini tətbiq etməyinizə icazə verməzlər. Yalnız tətbiq etmək üçündür. Bunun əvəzinə bu adamların əmrlərinə tabe olmalısan. İsanın əmrini pozaraq günahkar biri ilə ünsiyyət qurmağa məcbur etməyə çalışırlar. Əgər imtina etsən, səni yığıncaqdan çıxara bilərlər. Əgər yığıncağı tərk etməyi seçsəniz, onlar sizi əlaqədən kənarlaşdırma adlandırsalar da, yenə də yığıncağınızdan çıxarılacaqlar. Fərqsiz bir fərq. Sonra hamısını sizdən də çəkinməyə məcbur edərək hər kəsin seçim azadlığını əllərindən alacaqlar.

Bu nöqtədə bir şeyi dayandırıb aydınlaşdırmamız ağıllı ola bilər. Yehovanın Şahidlərinin təşkilatı tərəfindən müəyyənləşdirildiyi kimi yığıncaqdan kənarlaşdırma, yığıncaqdan kənarlaşdırılan şəxslə dünya yığıncağının bütün üzvləri arasındakı qarşılıqlı əlaqələrin tam və tamamilə kəsilməsidir. Xarici dünya tərəfindən buna çarpıcılıq da deyilir, lakin Şahidlər ümumiyyətlə bu sözü müvafiq olaraq rədd edirlər. Hər hansı bir yığıncaq üzvünü rəsmi olaraq yığıncaqdan kənarlaşdırmaq üçün bir yığıncaq ağsaqqalları tərəfindən yaradılan bir məhkəmə komitəsi lazımdır. Günahın mahiyyətini bilməmələrinə baxmayaraq hamı direktivə tabe olmalıdır. Heç kim günahkarı bağışlaya və bərpa edə bilməz. Bunu yalnız orijinal məhkəmə heyəti edə bilər. Müqəddəs Kitabda bu düzəliş üçün heç bir əsas yoxdur. Müqəddəs Kitaba zidddir. Həm də dərindən incidir və sevgisizdir, çünki cəzanı Allah sevgisi deyil qorxusu ilə uyğunlaşdırmağa məcbur edir.

Bu teokratik qəsb, şantajla itaətdir. Ya böyüklərə itaət edirsən, ya da cəzalanacaqsan. Bunun sübutu ayrılma olan iyrənclikdir. 

Nathan Norr və Fred Franz ilk dəfə 1952-ci ildə yığıncaqdan kənarlaşdırma quranda, bir problemlə üzləşdilər. Əsgərliyə gedən və ya seçkilərdə səs verən birisi ilə nə etməli. Amerika qanunlarının ciddi şəkildə pozulmasına yol vermədən onları cəmiyyətdən çıxara bilməzdilər. Franz ayrılma həllini tapdı. “Ah, bunu etdiyinə görə kimsəni yığıncaqdan çıxarmırıq, amma onlar bizi öz istəkləri ilə tərk etməyi seçdilər. Özlərini ayırd etdilər. Biz onlardan çəkinmirik. Bizdən çəkindilər. ”

Qurbanlarını özləri verdikləri əzablara görə günahlandırırlar. 

Yehovanın Şahidləri tərəfindən tətbiq olunan qaçmaq, yığıncaqdan kənarlaşdırma və ya əlaqədən kənarlaşdırma hamısı eyni məna daşıyır və bu tətbiq Məsihin qanununa, sevgi qanununa ziddir. 

Ancaq digər həddinə getməyək. Unutmayın ki, sevgi həmişə başqaları üçün ən yaxşısını axtarır. Sevgi zərərli və zərər verən davranışlara imkan vermir. Zərərli fəaliyyətə göz yumaraq imkan yaradan olmaq istəmirik. Birinin günah işlədiyini gördükdə heç bir şey etmiriksə, o insanı həqiqətən sevdiyimizi necə iddia edə bilərik. Qəsdən günah Tanrı ilə münasibətlərimizi pozur. Zərərli bir şey necə ola bilər?

Jude xəbərdar etdi:

“Çünki qınaması çoxdan yazılmış bəzi şəxslər gizli şəkildə aranıza girdi. Allahımızın lütfünü əxlaqsızlıq lisenziyasına çevirən və yeganə Hökmdarımız və Rəbbimiz İsa Məsihi inkar edən allahsız insanlardır. ” (Yəhuda 4 NIV)

Matta 18: 15-17 ayələrində yeganə Hökmdarımız və Rəbbimiz, yığıncağımızdan birinin tövbə etmədən günah işlədiyinə riayət etmək üçün aydın bir prosedur qoydu. Biz göz yummamalıyıq. Kralımızın xoşuna gəlmək istəyiriksə, bir şey etməyimiz tələb olunur.

Bəs tam olaraq nə etməliyik? Hamıya uyğun bir qayda tapacağınızı gözləyirsinizsə, məyus olacaqsınız. Yehovanın Şahidləri ilə bunun nə qədər pis işlədiyini artıq gördük. Qısa müddətdə nəzərdən keçirəcəyimiz Müqəddəs Kitabdan iki hissəni götürdük - biri Korinfdəki bir hadisə və digəri həvari Yəhyanın əmri - və bir düstur hazırladılar. Bu kimi gedir. "Tərtib etdiyimiz bir siyahıya əsasən bir günah işləsəniz və kül və çul içində tövbə etməsəniz, sizdən çəkinərik."

Xristian yolu ağ-qara deyil. Qaydalara deyil, prinsiplərə əsaslanır. Və bu prinsiplər məsul biri tərəfindən tətbiq olunmur, fərdi qaydada tətbiq olunur. Yanlış başa düşsəniz, özünüzdən başqasını günahlandıra bilməzsiniz və İsa “səhvən səhv etmək üçün etibarlı bir bəhanə olaraq“ əmrləri yerinə yetirirdim ”deməyəcəyinə əmin olun.

Vəziyyətlər dəyişir. Günahların bir növü ilə işləyərkən nəyin işləyə biləcəyi, başqasına münasibətdə işləməyin. Pavelin Saloniklilərlə danışarkən işlətdiyi günahlar, birliyi dayandırmaqla, hələ də inciyənlərə qardaşcasına davranmaqla tövsiyə olunurdu. Bəs günah bədnam olsaydı nə olardı? Korinf şəhərində baş verən bir şeylə bağlı başqa bir hadisəyə baxaq.

“Əslində aranızda cinsi əxlaqsızlığın və bütpərəstlərin belə dözmədiyi bir növün olduğu bildirilir: Kişi atasının arvadı ilə yatır. Və fəxr edirsən! Əksinə yas tutub bu işi görən kişini ortaqlığınızdan çıxarmalı deyilsiniz? ” (1 Korinflilərə 5: 1, 2 NIV)

“Mən sizə məktubumda cinsi əxlaqsız insanlarla ünsiyyət qurmamaq üçün yazmışdım; ümumiyyətlə bu dünyanın əxlaqsız insanları, ya da acgöz və fırıldaqçılar, bütpərəstlər demək deyil. Bu vəziyyətdə bu dünyanı tərk etmək məcburiyyətində qalacaqsınız. Ancaq indi sizə yazıram ki, qardaş və ya bacı olduğunu iddia edən, ancaq cinsi əxlaqsız və ya xəsis, bütpərəst və ya böhtançı, sərxoş və ya fırıldaqçı ilə əlaqəli olmamalısınız. Belə insanlarla yemək yeməyin. ”

“Kilsə xaricində olanları mühakimə etmək mənim hansı işimdir? İçəridəkiləri mühakimə etmirsiniz? Allah çöldə olanları mühakimə edəcəkdir. "Pis insanı aranızdan qovun." (1 Korinflilərə 5: 9-13 NIV)

İndi təxminən yarım il irəliləyəcəyik. Korinflilərə yazdığı ikinci məktubunda Paul yazırdı:

“Əgər kimsə kədərə səbəb olubsa, məni o qədər kədərləndirməyib ki, hamınızı bir dərəcədə kədərləndirib - çox da ciddi deyil. Tərəfindən ona verilən cəza əksəriyyət kifayətdir. İndi bunun əvəzinə onu bağışlamalı və təsəlli verməlisən ki, həddindən artıq kədər içində olmasın. Buna görə də onu ona olan sevginizi bir daha təsdiqləməyə çağırıram. Sizə yazmağımın bir başqa səbəbi də sınaqdan çıxıb hər şeydə itaətkar olub olmadığını görmək idi. Sən bağışlayan birini də mən bağışlayıram. Bağışladığımı - bağışlayacaq bir şey olsaydı - Məsihin gözündə sizin üçün bağışladım ki, şeytan bizi aldada bilməsin. Çünki onun hiylələrindən xəbərsiz deyilik. ” (2 Korinflilərə 2: 5-11 NIV)

İndi başa düşməyimiz lazım olan ilk şey, əlaqəni dayandırmaq qərarının şəxsi bir qərar olmasıdır. Bunu heç kimə əmr etmək hüququ yoxdur. Xüsusilə burada iki səbəbə görə aydındır. Birincisi, Paulun məktubları ayrı-ayrı ağsaqqal heyətlərinə deyil, camaata ünvanlanmışdır. Onun məsləhətini hamı oxumalı idi. İkincisi, cəzanın çoxluq tərəfindən verildiyini bildirməsidir. Yehovanın Şahidlərinin camaatında olduğu kimi, hamının ağsaqqallar ittifaqına tabe olması və ya özləri cəzalandırılması lazım olduğu kimi deyil, əksəriyyət tərəfindən. Görünür, bəziləri Paulun məsləhətini tətbiq etməməyə qərar verdilər, lakin əksəriyyətin tətbiq etməsi kifayət etdi. Bu çoxluq müsbət nəticə verdi.

Bu vəziyyətdə Paul camaata belə bir adamla yemək yeməməyi söyləyir. Bu, Salonikə göndərilən məktubda nəzərdə tutulmuş ola bilər, ancaq burada xüsusi olaraq bildirilmişdir. Niyə? Yalnız spekulyasiya edə bilərik. Ancaq həqiqətlər bunlardır: günah açıq şəkildə bilinirdi və bütpərəstlər üçün də qalmaqallı hesab olunurdu. Paul xüsusi olaraq camaata cinsi əxlaqsız olanlarla ünsiyyət qurmağı dayandırmağı tövsiyə edir ki, bu dünyadan özləri çıxsınlar. Ancaq cinsi əxlaqsız bir insan qardaşdırsa, hər şey fərqlidir. Bir bütpərəst bir xristianı başqa bir bütpərəstlə ictimai yerdə bir yeməkdə görsəydi, xristian avtomatik olaraq birləşmə ilə ləkələnməzdi. Hər ehtimala görə bütpərəst xristianın öz bütpərəstini qəbul etməyə çalışdığını düşünür. Ancaq bu bütpərəst, bir xristianın qalmaqallı cinsi davranışla məşğul olduğunu bildikləri başqa bir xristianla yemək yeydiyini görsəydi, xristianın bu davranışı bəyəndiyini düşünərdi. Xristian günahkarla ünsiyyət qurmaqla ləkələnəcəkdi.

Birinci əsrin görüş təşəbbüsü, əvvəllər nəzərdən keçirdiyimiz Həvarilərin İşləri 2: 42-də müəyyən edilmişdir. Birlikdə yemək yemək, birlikdə dua etmək, Allahın kəlamını birlikdə öyrənmək və qurtuluşumuzu simvolizə edən çörək və şərabı qalmaqallı cinsi pozğunluqla məşğul olan birisinə vermək üçün ailə kimi bir məkanda oturmaq istərdinizmi? 

Bununla belə, Paul belə bir adamla yemək yeməyin deyərkən, “onunla belə danışmayın” demədi. Bunu tətbiq etsək, yazılanlardan kənara çıxmış olardıq. Yemək paylaşmaq istəmədiyim insanlar var və əminəm ki, bəzi insanlar haqqında eyni şeyi hiss edirsən, amma yenə də onlarla danışacağam. Axı kiməsə qardaş kimi necə danışa bilərəm ki, onunla danışmasam da?

Bundan əlavə, Paulun onu qarşıladıqlarını tövsiyə etməsindən cəmi bir neçə ay keçməsi, əksəriyyət tərəfindən görülən tədbirlərin yaxşı bəhrələr verdiyini göstərir. İndi onlar başqa tərəfə getmək təhlükəsi ilə üzləşdilər: həddindən artıq icazə verməkdən ürəkli və bağışlamayanlığa qədər. Ya həddindən artıq sevgisizdir.

Paulun 1 Korinflilərə 2:11 dəki son sözlərinin əhəmiyyətini başa düşdünüzmü? Burada digər tərcümələr göstərir:

• “... Şeytan bizi üstələməsin deyə. Çünki biz onun hiyləgər planlarına bələdik. ” (Yeni Yaşayan Tərcümə)
• “... Şeytanın bizdən yaxa qurtarmaması üçün bunu etdilər. Hamısı onun ağlında nə olduğunu bilirik. ” (Çağdaş İngilis Versiyası)
• “... Şeytanın bizə üstün gəlməməsi üçün; çünki onun planlarının nə olduğunu bilirik. ” (Yaxşı Xəbər Tərcümə)
• "... Şeytan tərəfindən istismar edilməməyimiz üçün (çünki onun planlarından bixəbər deyilik)" (NET İncil)
• Şeytanın planlarından xəbərdar olduqları üçün Şeytanın əllərinə keçməmələri və ya onları aldatmamaları üçün insanı bağışlamalarını söylədi. Başqa sözlə, bağışlanmaqdan məhrum olaraq, Şeytanın əlində oynayacaq, onun üçün işini görəcəklər. 

Bu, Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasının öyrənə bilmədiyi bir dərsdir. Konqres videoları, yaşlı məktəblər və Circuit Overseer şəbəkəsi tərəfindən verilmiş şifahi qanunlar vasitəsilə təşkilat a de-fakto 12 aydan az olmamalı və tez-tez daha uzun olan bağışlanma üçün minimum müddət. Fərdlərin öz şərtləri ilə bağışlamalarına icazə verməzlər və hətta buna cəhd edənləri cəzalandıracaqlar. Hamısının tövbə edən birinə qarşı alçaldıcı və alçaldıcı bir davranışda iştirak etməsi gözlənilir. Korinflilərə verilən ilahi tövsiyələrə əməl etmədən Yehovanın Şahidləri Şeytan tərəfindən sistematik şəkildə istismar edildi. Qaranlıq Rəbbinə üstünlük verdilər. Görünür, həqiqətən onun planlarından xəbərsizdirlər.

Yehovanın Şahidlərinin yığıncaqdan kənar edilmiş şəxsə bircə dəfə də olsun “Salam” deməməsini tətbiq etmək üçün bəziləri 2 Yəhya 7-11-ə işarə edir:

“İsa Məsihi cismən gəldiyini qəbul etməyənlər, dünyaya çox sayda aldadıcı çıxdılar. Bu hiyləgər və dəccaldır. Özünüzə diqqət yetirin ki, istehsal etdiyimiz şeyləri itirməyin, əksinə tam mükafat alasınız. Məsihin təlimində qalmayan və irəli getməyən hər kəsin Allahı yoxdur. Bu təlimdə qalan, həm Ata, həm də Oğul olandır. Əgər kimsə yanınıza gələrsə və bu təlimi gətirmirsə, onu evlərinizə qəbul etməyin və ona salam verməyin. Ona salam deyən, pis işlərində şərikdir. ” (2 Yəhya 7-11 NWT)

Yenə də, bu tək bir düzəliş qaydası deyil. Konteksti nəzərdən keçirməliyik. İnsan zəifliyində günah etmək, qəsdən və zərərli niyyətlə günah etməklə eyni deyil. Günah etdiyim zaman, İsanı xilaskar kimi tanıdığım vəftizim əsasında Allaha bağışlanma diləyirəm. Bu vəftiz mənə Allah qarşısında təmiz bir vicdan qazandırır, çünki bu, Tanrının hamımızı xilas etmək üçün bədəndə olan oğlu vasitəsilə bizə verdiyi günahı bağışlayan qurbanlığın tanınmasıdır. (1 Peter 3:21)

Yəhya burada Məsihin bədəndə gəldiyini inkar edən və Məsihin təlimində qalmayan bir dəccal, aldadıcı bir şəxs haqqında danışır. Bundan əlavə, bu şəxs başqalarını üsyan etdiyi yolda onu izləməyə inandırmağa çalışır. Bu həqiqi bir mürtəddir. Yenə də burada, John bizə belə birinə qulaq asma demir, çünki başqası deyir. Xeyr, özümüz üçün dinləməyimizi və qiymətləndirməyimizi gözləyir, çünki “kimsə yanınıza gəlsə və bu tədrisi gətirməsə ...” deyir. Buna görə hər hansı bir hərəkət etmədən əvvəl eşitdiyimiz hər tədrini dinləmək və qiymətləndirmək hər birimizdən asılıdır .

Alimlər, ümumiyyətlə, Johnun birinci əsrdəki yığıncaqda böyüyən və pozğun bir təsir göstərən Gnostikləri hədəf aldığına razıdırlar.

Yəhyanın məsləhəti həqiqi mürtədlik halları ilə məşğul olur. Bunu almaq və hər cür günaha tətbiq etmək, yenə hamıya bir qayda vermək deməkdir. İşarəni əldən verdik. Sevgi prinsipini tətbiq edə bilmirik və bunun əvəzinə nə düşünməyimizi, nə də məsuliyyətli bir seçim etməyimizi tələb etməyən bir qaydaya əl atırıq. 

Niyə Paul mürtədə salam verməməyi belə demir?

Qərbin “salam vermək” nə demək olduğunu başa düşməməsini təmin edək. Bunun əvəzinə, digər tərcümələrdə bu ayəni necə göstərdiyini nəzərdən keçirək:

• “Onları qəbul edən hər kəs ...” (Yeni Beynəlxalq Versiya)
• “Bu cür insanları təşviq edən hər kəs ...” (Yeni Yaşayan Tərcümə)
• "Ona sevinməsini deyən üçün ..." (Berean Study Bible)
• "Ona Godspeed təklif edən üçün ..." (King James İncil)
• "Onlara sülh istəyən hər kəs üçün ..." (Xoş Xəbər Tərcümə)
• Məsihə fəal şəkildə qarşı çıxan birini qarşılayır, həvəsləndirir və ya sevinirsinizmi? Ona Godspeed diləyərdiniz, yoxsa bir vida ilə yola çıxarsınız və Allah sizi qorusun?

Bunu etmək, ondan razı olduğunuzu və bu səbəbdən günahında onlarla birlikdə iştirak etdiyiniz deməkdir.

Xülasə: Yalan dindən çıxaraq həqiqi ibadətə doğru irəlilədikdə insanları deyil, yalnız Məsihi izləmək istəyirik. İsa bizə Matta 18: 15-17 ayələrində yığıncaqdakı tövbə etməyən günahkarlarla mübarizə aparmaq üçün vasitə verdi. Paul, Salonika və Korinfdə hökm sürən vəziyyətlərdən istifadə edərək bu məsləhəti praktik şəkildə necə tətbiq edəcəyimizə kömək etdi. Birinci əsr başa çatmaqda və camaat Gnostisimin yüksələn axınında xristianlığın təməlini təhdid edən bir çətinliklə üzləşdikdə, həvari Yəhya bizə İsanın təlimatlarını necə tətbiq edəcəyimizə dair açıq bir göstəriş verdi. Ancaq bu ilahi rəhbərliyi şəxsən tətbiq etmək hər birimizdən asılıdır. Heç bir kişinin və ya bir qrup kişinin kimlə əlaqələndirəcəyimizi söyləmək səlahiyyəti yoxdur. Müqəddəs Kitabdan lazım olan bütün rəhbərliklərə sahibik. İsanın sözləri və müqəddəs ruh bizi ən yaxşı hərəkətə yönəldəcəkdir. Sərt və sürətli qaydalardan daha çox, Allaha olan məhəbbətimizi və insanlara olan sevgimizi maraqlandıranların ən yaxşı hərəkətini tapmağımıza rəhbərlik edən şeylərə yol verəcəyik.

Gitməmişdən əvvəl müzakirə etmək istədiyim daha bir maddə var. Yehovanın Şahidlərinin məhkəmə sistemini müdafiə etmək istəyənlər və ehtimal ki, lazımsız tənqidi olduğumuzu iddia edənlər və Yehova Allahın Rəhbərlik Şurasını öz kanalı kimi istifadə etdiyini anlamalı olduğumuzu izləyənlər mütləq olacaqdır. Buna görə də üç nəfərlik komitələr sistemi və yığıncaqdan kənarlaşdırma, ayrılma və bərpa məsələləri Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə müəyyən olunmasa da, bu günümüzdə və yaşımızda bunları etibarlı və Müqəddəs Kitab elan edən Yehovanın təyin etdiyi kanaldır.

Yaxşı, gəlin görək bu kanal yığıncaqdan kənarlaşdırma barədə nə deyir? Sonda öz hərəkətlərini qınayacaqlar?

Katolik Kilsəsindən bəhs edən 8 Yanvar 1947 sayında Oyan! səhifə 27-də başlıq altında “Siz də xaric olunmusunuz?” deməli idi

“İddiaya görə qovulma səlahiyyəti, aşağıdakı ayələrdə tapıldığı kimi Məsihin və həvarilərin təlimlərinə əsaslanır: Matta 18: 15-18; 1 Korinflilərə 5: 3-5; Qalatiyalılara 1: 8,9; 1 Timoteyə 1:20; Titus 3:10. Lakin Hiyerarşinin cəzadan və “dərmanlı” vasitə kimi qovulması (Katolik Ensiklopediyası) bu ayələrdə heç bir dəstək tapa bilmir. Əslində bu, Müqəddəs Kitab təlimlərinə tamamilə yaddır (İbranilərə 10: 26-31). … Bundan sonra, Hiyerarxiya iddiaları artdıqca, azad etmə silahı, ruhanilərin tarixdə heç bir paralel tapmayan ruhani güc və dünyəvi istibdadın birləşməsini əldə etdiyi bir vasitə oldu. Vatikanın diktəsinə qarşı çıxan şahzadələr və güclülər sürətlə qovulma dişlərinə ilişdilər və zülm odlarına asıldı. ” (g47 1/8 s. 27)

Bu tanış səslənir? Yalnız beş il sonra, 1952-ci ildə müasir Şahidlərin yığıncaqdan kənarlaşdırma praktikasının yaranması heyranedici idi. Sadəcə başqa bir adla qovulmaqdır. Vaxt keçdikcə, 1947-ci ildə çox məhkum etdikləri “qovma silahının” virtual karbon nüsxəsinə çevrilənə qədər genişləndirildi. 1 sentyabr 1980-ci il tarixli bölgə nəzarətçilərinə bu məktubu nəzərdən keçirin:

“Unutmayın ki, mürtəd yığıncaqdan kənarlaşdırılmaq üçün mürtəd fikirlərin təşviqatçısı olmamalıdır. Gözətçi Qülləsinin 17-ci avqust 1-ci il, ikinci bəndində, 1980-ci səhifəsində qeyd olunduğu kimi, “mürtədlik” sözü Yunan dilində “uzaq durmaq”, “uzaqlaşmaq, qaçmaq”, üsyan, tərk etmə mənasını verir. Buna görə vəftiz olunmuş bir xristian sadiq və ağıllı qulun (indi Rəhbərlik Şurası kimi tanınır) təqdim etdiyi kimi Yehovanın təlimlərini tərk edirsə və Müqəddəs Yazıların məzəmmətinə baxmayaraq başqa təlimlərə inanmaqda davam edirsə, deməli, mürtəddir. Düşüncəsini düzəltmək üçün geniş, xeyirxah səylər göstərilməlidir. Ancaq düşüncəsini düzəltmək üçün belə geniş səylər göstərildikdən sonra mürtəd fikirlərinə inanmağa davam edir və 'kölə sinfi' ilə təmin etdiyi şeyləri rədd edirsə, müvafiq məhkəmə qərarı alınmalıdır. "

Belə bir siyasət haqqında uzaqdan xristian bir şey varmı? Onlarla razı deyilsinizsə, susmaq, ağzınızı bağlamaq kifayət deyil. Qəlbindəki təlimlərlə razılaşmırsan, çıxarılmalı və bütün ailəndən və dostlarından ayrılmalısan. Bunun bundan sonra düzəldilən birdəfəlik siyasət olduğunu düşünməyin. 1980-ci ildən bəri heç bir şey dəyişmədi. Əslində daha pisdir.

2012-ci il Bölgə Konqresində, “Yehovanı ürəyində sınamaqdan çəkinin” adlı hissədə, Şahidlərə Rəhbərlik Şurasının səhv etdiyini düşünməyin Yehovanın onlara balıq əvəzinə bir ilan verdiyini düşünməyə bərabər olduğunu söylədilər. Bir Şahid susur və onlara öyrədilən bir şeyin səhv olduğuna öz ürəyinə inanırsa da, onlar “ürəyində Yehovanı sınayan” üsyankar israillilər kimi idilər.

Sonra, həmin ilin dövrə yığıncağı proqramında “Ağlı birliyini necə göstərə bilərik?” Adlı bir hissədə “razılığa gəlmək” üçün Allahın Kəlamına və ya nəşrlərimizə zidd fikirlərə sahib ola bilməyəcəyimizi elan etdilər. (1 Co 4: 6) "

Bu günlərdə bir çox insan sərbəst danışmaqdan narahatdır, amma Rəhbərlik Şurası nəinki dediklərinizə, hətta düşündüklərinizə də nəzarət etmək istəyir və düşüncəniz səhvdirsə, sizi ən böyük cəzalarla cəzalandırmaqdan daha çox istəyirlər. “səhv düşüncəniz” üçün şiddət.

İnsanların Şahidlərin zehni nəzarət kultunda olduqlarını iddia etdiklərini eşitdim. Digərləri razı deyil. Deyirəm, dəlillərə baxın. Sizi yığıncaqdan çıxaracaqlar - sizi bəziləri üçün bu qədər böyük itki verən dözmək əvəzinə öz həyatlarını itirmiş sosial dəstək sisteminizdən ayıracaqlar və niyə? Çünki onlardan fərqli düşünürsən, əks fikirdə olduğuna görə. İnancınız haqqında başqaları ilə danışmasanız da, bu barədə bilsələr - şükür ki, ağıl oxuya bilmirlər - o zaman sizi yığıncağınızdan çıxaracaqlar. Həqiqətən, bu, indi ağlı idarə etmək üçün istifadə olunan bir qaranlıq silahına çevrildi. Düşüncələrinizi ayırd etməyə çalışmaq üçün ayıq olduqlarını düşünməyin. Sizdən müəyyən bir şəkildə hərəkət etməyinizi və müəyyən bir şəkildə danışmağınızı gözləyirlər. Bu normadan hər hansı bir fərq fərq ediləcək. Nəşrlərdə yazılan hər hansı bir şeydən fərqlənmədən belə Məsih haqqında çox danışmağa çalışın və ya Yehovanın adını çəkmədən dua etməyə və ya söhbət aparmağa çalışın və antenaları səs-küy salmağa başlayır. Tezliklə sizi arxa otağa çağıracaq və yoxlama sualları ilə bibər verəcəklər.

Yenə də bunların heç birində Məsih sevgisi haradadır?

Katolik kilsəsini yalnız beş il sonra qəbul etdikləri bir siyasətə görə qınadılar. Bu, dini riyakarlığın dərslik hadisəsidir.

Yehovanın Şahidlərinin məhkəmə təcrübələrinə necə baxmalı olduğumuza dair Rəbbimiz İsa Məsihdən düşünmək üçün bu sözləri sizə buraxıram:

“Yeşaya, ikiüzlülər haqqında yerindəcə peyğəmbərlik etdi, yazıldığı kimi:“ Bu xalq məni dodaqları ilə şərəfləndirir, lakin ürəkləri məndən uzaqdır. Mənə ibadət etməyi əbəs yerə apardılar, çünki insanların əmrləri kimi təlim verirlər ”. Allahın əmrini buraxaraq siz insanların ənənələrini qoruyursunuz. ”(Mark 7: 6-8 NWT)

İzlədiyiniz üçün təşəkkürlər. Bu videonu bəyəndinizsə və daha çoxunun yayımlandığı barədə xəbərdar olmaq istəyirsinizsə, xahiş edirəm abunə olun düyməsini vurun. Bu yaxınlarda videolarımızın Təsvir sahəsindəki ianələr üçün bir əlaqəmizin səbəbini izah edən bir video yayımladım. Bu fürsətdən istifadə edib bundan sonra bizə kömək edənlərə təşəkkür etmək istədim. Bu vaxtında idi, çünki veb saytımız, beroeans.net - yeri gəlmişkən, video kimi yayımlanmayan bir çox məqaləsi var - bu sayt hackləndi və onu təmizləmək olduqca qəpiyə başa gəldi. Beləliklə, bu vəsait yaxşı istifadə edildi. Biz bunu boşaltdıq. Hər halda, göstərdiyiniz dəstəyə görə təşəkkür edirəm. Növbəti dəfə qədər.