Xristian camaatında qadınların rolu (hissə 5): Paul öyrədirmi ki, qadınlar kişilərdən aşağıdır?

Bu videoda Paulun Efes yığıncağında xidmət edərkən Timoteyə yazdığı məktubdakı qadınların rolu ilə bağlı təlimatlarını araşdıracağıq. Ancaq buna başlamazdan əvvəl bildiklərimizi nəzərdən keçirməliyik.

Əvvəlki videomuzda Paulun qadınlara camaat içində danışmalarının utanc verici olduğunu söylədiyi görünən mübahisəli keçidi 1 Korinflilərə 14: 33-40, araşdırdıq. Paulun eyni məktubda qadınların camaat içində həm dua etmək, həm də peyğəmbərlik etmək hüququnu qəbul etdiyi əvvəlki ifadəsi ilə zidd olmadığını gördük - yalnız əmr baş örtüyü məsələsidir.

"Ancaq başı açıq dua edən və ya peyğəmbərlik edən hər bir qadın başını utandırır, çünki bu, başı qırxılmış bir qadın kimi bir şeydir." (1 Korinflilərə 11: 5 Yeni Dünya Tərcümə)

Beləliklə, bir qadının danışması və daha çox dua edərək Allahı tərifləməsi və ya camaatı peyğəmbərlik yolu ilə öyrətməsi üçün utanmaz olduğunu görə bilərik - bunu başını açmadan etmədikcə.

Paulun Korintli adamların inancını istehza ilə özlərinə döndərdiyini və daha sonra yığıncaq görüşlərindəki xaosdan qaçmaq üçün onlara söylədiklərinin Məsihdən olduğunu və bunların etmələri lazım olduğunu söylədiyini başa düşsək, ziddiyyətin aradan qaldırıldığını gördük. ona əməl edin və ya cəhalətinin nəticələrini çəkin. 

Bu son videoya gəldiyimiz nəticələrlə qətiyyən razılaşmayan kişilər tərəfindən bir sıra şərhlər edildi. Camaat içində danışan qadınlara qarşı göstəriş verən Paul olduğuna inanırlar. Bu günə qədər heç biri 1 Korinflilərə 11: 5, 13 ilə səbəb olan ziddiyyəti həll edə bilməmişdir. Bəziləri bu ayələrin camaat içində dua və təlim keçməməsini təklif edir, lakin bu iki səbəbdən etibarlı deyil.

Birincisi, müqəddəs yazı kontekstidir. Oxuduq,

“Özünüz mühakimə edin: Bir qadının başını açaraq Allaha dua etməsi uyğundurmu? Təbiətin özü sənə öyrətmir ki, uzun saçlar bir kişiyə şərəfdir, amma bir qadın uzun saçlıdırsa, bu onun üçün bir izzətdir? Çünki saçları ona örtük əvəzinə verilir. Ancaq kimsə başqa bir adət lehinə mübahisə etmək istəsə, nə başqa Tanrı yığıncaqları var. Ancaq bu təlimatları verərkən sizi tərifləmirəm, çünki görüşdüyünüz yaxşılığa görə deyil, pis olana görədir. Hər şeydən əvvəl eşidirəm ki, bir yığıncağa yığışdığınız zaman aranızda ixtilaflar olur; və bir dərəcədə inanıram. ” (1 Korinflilərə 11: 13-18 Yeni Dünya Tərcüməsi)

İkinci səbəb yalnız məntiqdir. Allahın qadınlara peyğəmbərlik hədiyyə etməsi mübahisəsizdir. Peter Ellinci gün bayramında xalqa dedi: “Ruhumun bir hissəsini hər cür ətə tökəcəyəm; oğullarınız və qızlarınız peyğəmbərlik edəcək, cavanlarınız görüntülər görəcək, yaşlı kişiləriniz xəyallar quracaq; O günlərdə kölələrimə və qadın kölələrimə də ruhumun bir hissəsini tökəcəyəm və onlar peyğəmbərlik edəcəklər. ” (Həvarilərin işləri 2:17, 18)

Beləliklə, Tanrı ruhunu o zaman peyğəmbərlik edən bir qadına tökür, ancaq onu yalnız evdə eşidən, indi onun tərəfindən təlimat aldığı, öyrədildiyi və indi də olduğu yığıncağa getməli olduğu əridir. arvad ona söylədiklərinin hamısını ikinci əldən danışarkən səssizcə oturur.

Bu ssenari gülünc səslənə bilər, amma Paulun qadınlar tərəfindən dua etmək və peyğəmbərlik etməsi barədə söylədiyi sözlərin yalnız evin məxfiliyinə təsir etdiyini əsas götürsək, belə olmalıdır. Korinflilərin bəzi qəribə fikirlər irəli sürdüklərini unutmayın. Dirilmənin olmayacağını düşünürdülər. Qanuni cinsi əlaqələri də qadağan etməyə çalışdılar. (1 Korinflilərə 7: 1; 15:14)

Beləliklə, qadınların ağzını açmağa çalışacaqları fikrinə inanmaq o qədər də çətin deyil. Paulun məktubu bu məsələni düzəltməyə çalışmaq idi. İşlədi? Yaxşı bir başqasını yazmalı idi, ikinci məktub, birincidən cəmi aylar sonra yazılmışdı. Bu yaxşılaşmış vəziyyəti aşkar edirmi?

İndi bu barədə düşünməyinizi istəyirəm; və kişisənsə, rəylərini öyrənmək üçün tanıdığın qadınlara müraciət etməkdən çəkinməyin. Sizə vermək istədiyim sual budur ki, kişilər özləri ilə dolub, təkəbbürlü, lovğalanan və iddialı olduqda, qadınlar üçün daha böyük azadlıq verəcəkdirmi? Yaradılış 3: 16-dakı hökmranın özünü təvazökar və ya qürurlu kişilərdə göstərdiyini düşünürsən? Bacılar nə düşünürsən?

Tamam, bu fikrə davam et. İndi gəlin Paulun ikinci məktubunda Korinf yığıncağının tanınmış kişiləri haqqında dediklərini oxuyaq.

“Ancaq qorxuram ki, Həvvanı ilanın hiyləgərliyi ilə aldatdığı kimi, zehinləriniz də Məsihə olan sadə və təmiz sədaqətinizdən döndərilə bilər. Çünki kimsə gəlib elan etdiyimizdən başqa bir İsa elan edirsə və ya aldığınızdan fərqli bir ruh alırsınızsa və ya qəbul etdiyinizdən fərqli bir müjdə alırsınızsa, buna çox asanlıqla dözürsünüz. ”

“Özümü heç bir halda həmin“ super həvarilərdən ”aşağı hesab etmirəm. Cilalanmış natiq olmasam da, əlbəttə ki, bilikdən əskik deyiləm. Bunu hər yolla sizə izah etdik. ”
(2 Korinflilərə 11: 3-6 BSB)

Super həvarilər. Sanki. Bu insanları, bu super həvariləri hansı ruh həvəsləndirirdi?

“Çünki bu insanlar Məsihin həvariləri kimi maskalanan yalançı həvarilər, hiyləgər işçilərdir. Təəccüblü deyil, çünki Şeytan özü bir işıq mələyi kimi maskalanır. Buna görə də, əgər qullarının salehliyin xidmətçiləri kimi görünsələr, təəccüblü deyil. Onların sonu hərəkətlərinə uyğun olacaq. ”
(2 Korinflilərə 11: 13-15 BSB)

Heyrət! Vay! Bu adamlar Korinf yığıncağında haqlı idilər. Paulun mübahisə etdiyi şey budur. Paulun Korinflilərə ilk məktubu yazmasına sövq edən çox ağılsızlıq bu adamlardan gəldi. Məğrur adamlardı və təsir göstərirdilər. Korinf məsihçiləri onlara təslim oldular. Paul, 11 Korinflilərin 12 və 2-ci fəsillərində onlara kinayə ilə cavab verir. Məsələn,

“Yenidən deyirəm: qoy heç kim məni axmaq saymasın. Ancaq edirsənsə, o zaman bir axmaq kimi mənə də döz, mən də biraz öyünə bilərəm. Özünə güvənən bu lovğalıqda Rəbb istədiyi kimi deyil, axmaq kimi danışıram. Çoxları dünyanın etdiyi yolla öyündüyü üçün mən də öyünəcəm. Bu qədər ağıllı olduğuna görə axmaqlara məmnuniyyətlə dözürsən! Əslində səni kölə edən və ya istismar edən, səndən istifadə edən, havaya qoyan və ya üzünə şillə vuran hər kəsə dözürsən. Utandığım üçün etiraf edirəm ki, bunun üçün çox zəif idik! ”
(2 Korinflilərə 11: 16-21 NIV)

Sizi kölə edən, istismar edən, havaya qoyan və üzünüzə vuran hər kəs. Bu mənzərəni nəzərə alaraq sözlərin mənbəyini kim olduğunu düşünürsünüz: “Qadınlar camaat içində susmalıdırlar. Əgər bir sualları varsa, evə gəldikdə öz ərlərindən soruşa bilərlər, çünki bir qadının camaat içində danışması biabırçılıqdır. ”?

Bəs Paulun Timoteyə dedikləri nədir? Mən sadəcə etirazı eşidirəm. Kifayət qədər ədalətli. Kifayət qədər ədalətli. Gəlin buna nəzər salaq. Ancaq etməzdən əvvəl bir şey barədə razılığa gələk. Bəziləri yalnız yazılanlarla getdiklərini qürurla iddia edirlər. Paul bir şey yazdısa, yazdıqlarını qəbul edirlər və işin sonu budur. Tamam, amma "arxa" yox. “Oh, bunu sözün əsl mənasında qəbul edirəm, ancaq o deyil” deyə bilməzsən. Bu teoloji bufet deyil. Ya onun sözlərini nominal dəyərində qəbul edirsiniz və məzmunu lənətləyirsiniz, ya da etmirsiniz.

Beləliklə, Paulun Efesdəki yığıncağa xidmət edərkən Timoteyə yazdıqlarına gəldik. Sözlərini oxuyacağıq Yeni Dünya Tərcüməsi ilə başlamaq:

“Qadına səssizcə tam itaətkarlıqla öyrənsin. Bir qadına dərs verməyə və ya bir kişi üzərində səlahiyyət sahibi olmağına icazə vermirəm, amma səssiz qalmalıdır. Əvvəlcə Adəm, sonra Həvva yarandı. Həm də Adəm aldanmadı, ancaq qadın hərtərəfli aldandı və günahkar oldu. Ancaq ağıl sağlamlığı ilə yanaşı iman və məhəbbət və müqəddəslikdə davam etməsi şərtilə, uşaq sahibi olma yolu ilə təhlükəsizliyini təmin edəcəkdir. ” (1 Timoteyə 2: 11-15 NWT)

Paul Korinflilər üçün bir, Efeslilər üçün fərqli bir qayda edirmi? Bir dəqiqə gözlə. Burada bir qadının dərs verməsinə icazə vermədiyini söyləyir, bu da peyğəmbərlik etməklə eyni deyil. Yoxsa? 1 Korinflilərə 14:31 deyir,

"Çünki hamınız öz növbəsində peyğəmbərlik edə bilərsiniz ki, hamı öyrədilsin və həvəsləndirilsin." (1 Korinflilərə 14:31 BSB)

Təlimatçı müəllimdir, elədir? Ancaq peyğəmbər daha çoxdur. Yenə də Korinflilərə deyir,

“Allah yığıncaqdakıları, ilk növbədə həvariləri təyin etdi; ikincisi, peyğəmbərlər; üçüncüsü, müəllimlər; sonra güclü işlər; sonra şəfa hədiyyələri; faydalı xidmətlər, fərqli dillərə yönəltmə qabiliyyətləri. ” (1 Korinflilərə 12:28 NWT)

Niyə Paul peyğəmbərləri müəllimlərdən üstün tutdu? O izah edir:

“... Peyğəmbərlik etməyinizi istərdim. Peyğəmbərlik edən, kilsəni inkişaf etdirmək üçün şərh etmədikcə dillərdə danışandan daha böyükdür. ” (1 Korinflilərə 14: 5 BSB)

Onun peyğəmbərlik etməsinə üstünlük verdiyi səbəb Məsihin cəsədini - camaatı qurmaqdır. Bu, məsələnin mərkəzinə, peyğəmbərlə müəllim arasındakı təməl fərqə gedir.

"Ancaq peyğəmbərlik edən başqalarını gücləndirir, təşviq edir və təsəlli verir." (1 Korinflilərə 14: 3 NLT)

Müəllim öz sözləri ilə başqalarını gücləndirə, təşviq edə və hətta təsəlli verə bilər. Bununla birlikdə, öyrətmək üçün Allaha inanmaq lazım deyil. Ateist belə gücləndirə, təşviq edə və təsəlli verə bilər. Ancaq ateist peyğəmbər ola bilməz. Peyğəmbərin gələcəyi qabaqcadan söyləməsi ona görədir? Xeyr. "Peyğəmbər" dedikdə deyil. Peyğəmbərlərdən bəhs edərkən düşündüyümüz budur və bəzən kitabdakı peyğəmbərlər gələcək hadisələri qabaqcadan xəbər verirdilər, lakin bu, yunan natiqin sözü istifadə edərkən ağlında ən çox düşündüyü fikir deyil və Paulun nəzərdə tutduğu deyildir. burada.

Strong-un uyğunluğu müəyyənləşdirir profilaktikası [Fonetik Yazı: (prof-ay'-tace)] “peyğəmbər (İlahi iradənin tərcüməçisi və ya qabaqcadan danışan)” olaraq. “Peyğəmbər, şair; İlahi həqiqəti izah etmək istedadlı bir insan. ”

Bir qabaqcıl deyil, bir qabaqcadan xəbər verən; yəni açıq danışan və ya açıq danışan, ancaq danışma ilahi iradə ilə əlaqəlidir. Bu səbəbdən ateist İncil mənasında peyğəmbər ola bilməz, çünki bunu etmək, söz araşdırmalarında deyildiyi kimi - Tanrının ağlını (mesajını) bəyan etmək deməkdir, bəzən gələcəyi proqnozlaşdıran (qabaqcadan) və daha çox şey ümumiyyətlə, müəyyən bir vəziyyət üçün mesajını söyləyir. ”

Həqiqi peyğəmbər ruhdan təsirlənərək camaatın inkişafına dair Allahın kəlamını izah edir. Qadınlar peyğəmbər olduqları üçün Məsih onları camaatı inkişaf etdirmək üçün istifadə etdi.

Bu anlayışı nəzərə alaraq, aşağıdakı ayələri diqqətlə nəzərdən keçirək:

İki-üç nəfər peyğəmbərlik etsin, digərləri də deyilənləri qiymətləndirsin. 30 Ancaq kimsə peyğəmbərlik edirsə və başqası Rəbdən vəhy alırsa, danışan dayanmalıdır. 31 Beləliklə, peyğəmbərlik edənlərin hamısı bir-birinin ardınca danışmaq növbəsinə sahib olacaqlar ki, hamı öyrənsin və ruhlansın. 32 Unutmayın ki, peyğəmbərlik edən insanlar ruhlarına hakimdirlər və növbə edə bilərlər. 33 Çünki Tanrı Allahın müqəddəs xalqının bütün iclaslarında olduğu kimi nizamsızlığın deyil, barışın Allahıdır. ” (1 Korinflilərə 14: 29-33 NLT)

Burada Paul peyğəmbərlik edənlə Tanrıdan vəhy alan birini ayırır. Bu, onların peyğəmbərlərə baxışları ilə onlara necə baxmağımız arasındakı fərqi vurğulayır. Ssenari budur. Biri camaat içində ayağa qalxaraq Allahın kəlamını izah edir, başqası qəfildən Allahdan ilham, Allahdan bir mesaj alanda; bir vəhy, əvvəllər gizlədilən bir şey aşkarlanmaq üzrədir. Aydındır ki, vəhy edən bir peyğəmbər kimi danışır, ancaq xüsusi bir mənada, digər peyğəmbərlərə səssiz olmasını və vəhyi olanın danışmasına icazə verilməsini söyləyir. Bu vəziyyətdə vəhy verən ruhun nəzarəti altındadır. Normalda peyğəmbərlər, ruhun rəhbərliyində olsalar da, ruhun idarəçiliyindədirlər və onların ruhunu tuta bilirlər barışıq çağırıldığında. Paul onlara burada etmələrini buyurur. Vəhy edən biri asanlıqla qadın ola bilər və o dövrdə peyğəmbər kimi danışan kişi də asanlıqla kişi ola bilər. Paul cinsiyyətdən deyil, bu anda oynanan roldan narahatdır və peyğəmbərlik ruhunu bir kişi və ya qadın bir peyğəmbər idarə etdiyindən, peyğəmbər hamının dinləməsinə imkan vermək üçün təlimini hörmətlə dayandırmış olardı. Allahdan gələn vəhy.

Bir peyğəmbər bizə nə desə qəbul edərikmi? Xeyr. Paul deyir ki, “qoy iki-üç nəfərin (kişi və ya qadın) peyğəmbərliyi etsin və başqaları deyilənləri qiymətləndirsin.” Yəhya peyğəmbərlərin ruhlarının bizə göstərdiklərini sınamağımızı söyləyir. (1 Yəhya 4: 1)

İnsan hər şeyi öyrədə bilər. Riyaziyyat, tarix, nə olursa olsun. Bu onu peyğəmbər etmir. Bir peyğəmbər çox dəqiq bir şey öyrədir: Allahın kəlamı. Deməli, bütün müəllimlər peyğəmbər olmasa da, bütün peyğəmbərlər müəllimdir və qadınlar xristian camaatının peyğəmbərləri arasında sayılırlar. Buna görə qadın peyğəmbərlər müəllim idilər.

Bəs onda Paul niyə etdi, Sürünün öyrədilməsini təşkil edən peyğəmbərliyin gücü və məqsədi barədə bütün bunları bilməklə Timoteyə deyin: “Bir qadına dərs verməyə icazə vermirəm ... sakit olmalıdır”. (1 Timoteyə 2:12 NIV)

Heç bir mənası yoxdur. Timoteyə başını cızmaqdan qurtardı. Və yenə də olmadı. Timothy Paulun dediklərini dəqiq başa düşdü, çünki içindəki vəziyyəti bilirdi.

Yadınızdadırsa, son videomuzda birinci əsrin camaatında məktub yazmağın mahiyyətini müzakirə etmişdik. Paul oturub düşünmədi: “Bu gün İncil kanonuna əlavə etmək üçün ilhamlanmış bir məktub yazacağam”. O günlərdə Yeni Əhdi Müqəddəs Kitab yox idi. Yeni Əhdi və ya Xristian Yunan Müqəddəs Yazıları dediyimiz şeylər yüz illər sonra həvarilərin və tanınmış birinci əsr xristianlarının yazılarından toplanmışdır. Paulun Timoteyə yazdığı məktub, o yerdə və zamanda mövcud olan bir vəziyyətlə məşğul olmaq üçün nəzərdə tutulmuş canlı bir əsər idi. Yalnız bu anlayış və arxa planı nəzərə alaraq anlamağa ümid edə bilərik.

Paul bu məktubu yazanda Timotey orada olan yığıncağa kömək etmək üçün Efesə göndərilmişdi. Paul ona “bəzi insanlara başqa bir doktrina öyrətməmələrini, yalan hekayələrə və nəsil şəcərələrinə fikir verməmələrini əmr etmələrini” əmr edir. (1 Timoteyə 1: 3, 4). Sözügedən “müəyyən olanlar” müəyyənləşdirilməyib. Kişi qərəzi bizi bunların kişilər olduğu qənaətinə gətirə bilər, amma elə deyildilər? Əmin olduğumuz tək şey, sözügedən şəxslərin “hüquq müəllimləri olmaq istəmələri, lakin nə dediklərini, nə də bu qədər israr etdiklərini başa düşməmələri” dir. (1 Timoteyə 1: 7)

Deməli, müəyyənlər Timoteyin gənclik təcrübəsizliyindən istifadə etməyə çalışmışlar. Paul onu xəbərdar etdi: “Heç vaxt heç kimin gəncliyinizə yuxarıdan aşağı baxmasına icazə verməyin.” (1 Timoteyə 4:12). Timoteyin istismarçı kimi görünən digər bir amili də səhhətinin pis olması idi. Paul ona “artıq su içməyin, ancaq mədəniz və tez-tez xəstəlikləriniz üçün bir az şərab qəbul etməyinizi” məsləhət görür. (1 Timoteyə 5:23)

Timoteyə göndərilən bu ilk məktubda diqqət çəkən başqa bir şey, qadınları əhatə edən məsələlərə vurğu etməkdir. Paulun digər yazılarından daha çox bu məktubda qadınlara yönəldilmiş bir istiqamət var. Onlara təvazökar geyinməli və özlərinə diqqət çəkən cəlbedici bəzəklərdən və saç tərzlərindən çəkinmələri tövsiyə olunur (1 Timoteyə 2: 9, 10). Qadınlar hər şeydə ləyaqətli və sadiq olmalıdırlar, böhtan deyil (1 Timoteyə 3:11). Xüsusilə məşğul insanlar və dedikoduları ilə məşhur olan gənc dulları hədəf alır, evdən evə gəzən avara (1 Timoteyə 5:13). 

Paul, Timoteyə həm yaşlı, həm də yaşlı qadınlarla necə davranmağı xüsusilə öyrədir (1 Timoteyə 5: 2, 3). Elə bu məktubda məsihçi yığıncağında dullara qulluq üçün rəsmi bir tənzimləmə olduğunu və Yehovanın Şahidləri Təşkilatında çox çatışmayan bir şey olduğunu öyrəndik. Əslində bunun tərsi belədir. Gözətçi Qülləsinin dulları və kasıbları, Təşkilatın dünya miqyasında əmlak imperiyasını genişləndirməsinə kömək etmək üçün az pullarını bağışlamağa təşviq edən məqalələrini gördüm.

Xüsusi bir qeydə layiq olan Paulun Timoteyə “hörmətsiz, axmaq miflərlə heç bir əlaqəsi yoxdur” deyə çağırmasıdır. Əksinə özünüzü dindarlığa öyrədin ”(1 Timoteyə 4: 7). Niyə bu xüsusi xəbərdarlıq? “İtirazsız, axmaq miflər”?

Buna cavab vermək üçün o dövrdə Efesin xüsusi mədəniyyətini anlamalıyıq. Bunu etdikdən sonra hər şey diqqət mərkəzinə gələcək. 

Paul ilk dəfə Efesdə təbliğ edəndə baş verənləri xatırlayırsınız. Müqəddəs yerləri düzəltməkdən pul qazanan gümüşçülərdən Efeslilərin çox göğüslü ilahəsi Artemisə (aka, Diana) böyük bir səs gəldi. (Həvarilərin İşləri 19: 23-34-ə baxın)

Həvvanın Tanrının ilk yaradılışı olduğunu, bundan sonra Adəmi yaratdığını və Həvvanın deyil, ilanın aldatdığını iddia edən Diana ibadətinin ətrafında bir ibadət qurulmuşdu. Bu kultun üzvləri dünyanın bəlalarına görə insanları günahlandırdılar.

Feminizm, Efes tərzi!

Buna görə çox güman ki, yığıncaqdakı bəzi qadınlar bu düşüncənin təsiri altındadır. Bəlkə də bəziləri bu təriqətdən xristianlığın təmiz ibadətinə çevrilmişdilər, lakin yenə də bu bütpərəst fikirlərin bəzilərinə bağlı idilər.

Bunu nəzərə alaraq, Paulun sözləri ilə fərqli bir şeyə diqqət yetirək. Məktub boyu qadınlara verilən bütün məsləhətlər cəmdə ifadə olunur. Qadınlar bu və qadınlar. Sonra, birdən-birə 1 Timoteyə 2: 12-də təklik şəklində dəyişir: "Mən qadına icazə vermirəm ..." Bu, Timoteyin ilahi olaraq təyin olunmuş nüfuzuna meydan oxuyan xüsusi bir qadına istinad etdiyini əsas gətirir.

Paul, “bir qadına ... bir kişi üzərində səlahiyyət sahibi olmağa icazə vermirəm ...” dedikdə, ümumi yunan sözü olan avtoritet sözünü istifadə etmədiyini düşündüyümüzdə bu anlayış daha da güclənir. exousia. (xu-cia) Bu söz, baş kahinlər və ağsaqqallar Mark 11: 28-də İsaya qarşı “Hansı səlahiyyətləexousiaSən bunları edirsən? ”Lakin Paulun Timoteyə işlətdiyi sözdür orijinallıq (aw-then-tau) hakimiyyətin qəsb edilməsi fikrini daşıyır.

Söz işləri üçün kömək edir orijinallıq, “Düzgün şəkildə, birtərəfli qaydada silah götürmək, yəni avtokrat kimi davranmaq - sözün əsl mənasında, öz-özünə təyin olunmuş (təslim olmadan hərəkət etmək).

Hmm, authenteó, bir avtokrat kimi davranır, özünə təyin edilir. Bu, beyninizdə bir əlaqə yaradır?

Bütün bunlara uyğun gələn şey, Paulun məktubunun ilk hissəsində verdiyi şərhə uyğun bir matriarxın rəhbərlik etdiyi camaatdakı bir qrup qadının şəklidir:

“... Efesdə orada qalın ki, müəyyən insanlara artıq yalan təlimlər verməmələrini və ya özlərini miflərə və sonsuz şəcərələrə həsr etmələrini əmr edə bilərsiniz. Bu kimi şeylər, Allahın işini inkişaf etdirməkdən daha çox mübahisəli fərziyyələri təbliğ edir. Bu əmrin məqsədi saf qəlbdən, təmiz vicdan və səmimi bir imandan qaynaqlanan sevgidir. Bəziləri bunlardan uzaqlaşdı və mənasız söhbətə üz tutdu. Qanun müəllimi olmaq istəyirlər, amma nədən danışdıqlarını və nələri bu qədər inamla təsdiq etdiklərini bilmirlər. ” (1 Timoteyə 1: 3-7 NIV)

Bu matriarx Timoteyi qəsb etmək üçün onu əvəz etməyə çalışırdı (orijinallıq) onun səlahiyyətinə və təyinatına xələl gətirir.

Beləliklə, indi Paulun sözlərini bizi münafiq kimi qələmə verməyimizi tələb etməyən bir kontekstə salmağımıza imkan verən ağlabatan bir alternativimiz var, çünki Korinfli qadınlara Efesliliyi inkar edərkən dua və peyğəmbərlik edə bildiklərini desə belə olardı qadınlara eyni imtiyaz.

Bu anlayış həm də Adəm və Həvvaya etdiyi əks uyğun olmayan istinadları həll etməyə kömək edir. Paul Diana (Artemisdən Yunanlara) kultundan saxta hekayəni deyil, Müqəddəs Yazılarda göstərildiyi kimi həqiqi hekayəni bərpa etmək üçün vəzifəsini düzəldir və vəzifəsini ağırlaşdırırdı.

Daha ətraflı məlumat üçün bax Yeni Əhdi Tədqiqatlara İlkin Kəşfiyyatla İşid Kultunun Müayinəsi Elizabeth A. McCabe səh. 102-105. Eləcə də bax, Gizli Səslər: İncil Qadınları və Xristian İrsimiz tərəfindən Heidi Bright Parales s. 110

Bəs qadının təhlükəsizliyini təmin edən bir vasitə kimi uşaq doğma haqqında qəribə görünən istinad nədir? 

Bu dəfə parçanı bu dəfə yenidən oxuyaq New International Version:

“Bir qadın bir sakitlik və tam təslim öyrənməlidir. 12 Qadının öyrətməsinə və ya kişi üzərində səlahiyyət almasına icazə vermirəm; b sakit olmalıdır. 13 Çünki əvvəl Adəm, sonra Həvva yarandı. 14 Adəm aldanan deyildi; aldanaraq günahkar olan qadın idi. 15 Ancaq iman, sevgi və müqəddəslikdə layiqincə davam etsələr, qadınlar uşaq doğmaqla xilas olacaqlar. (1 Timoteyə 2: 11-15 NIV)

Paul Korinflilərə evlənməməyin daha yaxşı olduğunu söylədi. İndi Efes qadınlarına bunun əksini deyirmi? Həm qısır qadınları, həm də subay qadınları uşaq doğmadığı üçün qınayırmı? Bunun bir mənası varmı?

İnterlineardan da göründüyü kimi, əksər tərcümələrin bu ayəni verdiyi göstəricidə bir söz əskikdir.

Yarımçıq qalan söz müəyyən məqalədir, tēsvə onu aradan qaldırmaq ayənin bütün mənasını dəyişdirir. Xoşbəxtlikdən, bəzi tərcümələr burada müəyyən məqaləni buraxmır:

• "... o, uşağın doğulması ilə xilas olacaq ..." - Beynəlxalq Standard Version
• "O [və bütün qadınlar] uşağın doğulması ilə xilas olacaqdır" - ALLAH Sözünün tərcüməsi
• "O, doğuşdan xilas olacaq" - Darby Müqəddəs Tərcümə
• "O, uşaq doğuran sayəsində xilas olacaq" - Gəncin Ədəbi Tərcüməsi

Adəm və Həvvaya istinad edən bu hissənin kontekstində, Paulun istinad etdiyi uşaq sahibi olmaq, Yaradılış 3:15 ayəsində xatırlanan ola bilər.

“Mən səninlə qadın arasına və sənin nəslinlə onun nəsli arasında ədavət qoyacağam. O, sənin başını əzəcək, sən də onu dabanından vuracaqsan. ”” (Yaradılış 3:15)

Bu toxum nəhayət Şeytanın başını əzdiyi zaman bütün qadınların və kişilərin xilası ilə nəticələnən qadın yolu ilə nəsillərdir (uşaq sahibi olmaq). Həvvaya və qadınların iddia edilən üstün roluna diqqət yetirmək əvəzinə, bu “müəyyən olanlar” hamının qurtardığı İsa Məsihin qadını və ya nəslinə diqqət yetirməlidirlər.

Əminəm ki, bütün bu izahatlardan sonra, Timoteyin bir kişi olduğunu və Efesdəki yığıncağa keşiş, keşiş və ya ağsaqqal təyin edildiyini iddia edən kişilərin bəzi şərhlərini görəcəyəm. Heç bir qadın bu qədər təyin edilməmişdir. Razılaşdım. Əgər bununla mübahisə edirsənsə, deməli, bu serialın bütün nöqtəsini qaçırmışsan. Xristianlıq, kişilərin üstünlük təşkil etdiyi bir cəmiyyətdə mövcuddur və xristianlıq heç vaxt dünyanı islah etmək deyil, Tanrı övladlarını çağırmaq üçündür. Qarşımızda duran məsələ qadınların camaat üzərində səlahiyyət sahibi olub-olmamaları yox, kişilərin etməsi ilə bağlıdır? Ağsaqqal və ya nəzarətçi kimi xidmət edən qadınlara qarşı hər hansı bir mübahisənin alt mətni budur. Kişilərin qadın nəzarətçilərə qarşı mübahisə etdiyi fərziyyəsi budur ki, nəzarətçi rəhbər, başqa insanlara həyatlarını necə yaşamaq lazım olduğunu izah edən şəxs deməkdir. Camaat və ya kilsə təyinatlarına bir hökmranlıq forması kimi baxırlar; və bu baxımdan hökmdarın bir kişi olması lazımdır.

Tanrı övladlarına görə, avtoritar bir hiyerarşinin yeri yoxdur, çünki hamısı bədənin başının yalnız Məsih olduğunu bilirlər. 

Başçılıq məsələsi ilə bağlı növbəti videoda bu barədə daha çox məlumat əldə edəcəyik.

Vaxtınız və dəstəyiniz üçün təşəkkür edirik. Zəhmət olmasa gələcək nəşrlər barədə bildiriş almaq üçün abunə olun. İşimizə töhfə vermək istəyirsinizsə, bu videonun təsvirində bir keçid var. 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.