Eric Wilson: Xoş gəlmisiniz. Yehovanın Şahidlərinin təşkilatını tərk etdikdən sonra Allaha olan inamını itirənlər və Müqəddəs Kitabda bizi həyata yönləndirəcək sözünün olduğuna şübhə edənlər çoxdur. Bu o qədər kədərlidir, çünki kişilərin bizi yalnışdırması səmavi atamıza olan etibarımızı itirməyimizə səbəb olmamalıdır. Hələ də çox olur, bu gün də dini tarixin mütəxəssisi olan James Pentondan İncilin mənşəyini bu gün olduğu kimi müzakirə etməsini xahiş etdim və niyə onun mesajının doğru və sadiq olduğuna inana bilərik? bu gün ilk qələmə alındığı kimi.
Buna görə çox danışmadan Prof. Penton'u təqdim edəcəyəm.
James Penton: Bu gün İncilin əslində nə olduğunu anlamaq problemlərindən bəhs edəcəyəm. Geniş Protestant dünyasında nəsillər boyu Müqəddəs Kitab ən çox inanan xristianlara niyə görə ən yüksək səviyyədə tutulmuşdur. Bundan əlavə, bir çoxları Protestant İncilinin 66 kitabının Tanrı kəlamı olduğunu və səhv olduğumuzu başa düşdülər və tez-tez oxuduğumuz ikinci Timoteyə 3:16, 17-dən istifadə edirlər: “Bütün kitablar Allahın ilhamı ilə verilir. Allahın adamının mükəmməl olması və hər cür yaxşı iş üçün hərtərəfli təchiz edilməsi üçün təlim, töhmət, islah və salehlik təlimatı üçün faydalıdır. ”
Ancaq bu, Müqəddəs Kitabın səhv olduğunu demir. İndi Müqəddəs Kitab həmişə xristianların yaşamalı olduqları səlahiyyətlərin yeganə əsası kimi qəbul edilmirdi. Əslində Qərbi Kanadada bir uşaq olaraq Roma Katolik postlarını, 'kilsə bizə İncil verdi; İncil bizə kilsəni vermədi. '
Beləliklə, İncildəki mətnləri tərcümə etmək və mənasını təyin etmək səlahiyyəti tamamilə Roma kilsəsi və onun papa üzvlərinə qaldı. Ancaq qəribədir ki, Trent Katolik Şurasında Protestant İslahatının başlanmasından sonra bu mövqe dogma kimi qəbul edilmədi. Beləliklə, katolik ölkələrində protestant tərcümələri qanunla qadağan edildi.
İbrani Yazılarının 24 kitabındakı bütün materialları Yəhudilərdən fərqli şəkildə düzəltməsinə və 12 kiçik peyğəmbəri bir kitab kimi qəbul etməməsinə baxmayaraq, Martin Lüter ilk qəbul etdi. Beləliklə, 'soa scriptura', yəni 'Yalnız Yazılar doktrinası' əsasında Protestantizm bir çox Katolik təlimlərinə şübhə etməyə başladı. Ancaq Lyuterin özü Əhdi-Cədidin bəzi kitabları ilə, xüsusən də Yaqubun kitabı ilə çətinlik çəkirdi, çünki bu kitab yalnız imanla qurtuluş təliminə və bir müddət Vəhy kitabına uyğun gəlmirdi. Buna baxmayaraq, Lüterin İncilin Alman dilinə tərcüməsi, Müqəddəs Yazıların başqa dillərə də tərcümə olunmasına zəmin yaratdı.
Məsələn, Tindall, Lüterin təsiri altına alındı və Müqəddəs Yazıların İngilis dilinə tərcüməsinə başladı və sonrakı İngilis tərcümələrinin, King James və ya Yetkili Versiyanın da əsasını qoydu. Ancaq gəlin Müqəddəs Kitabın İslahatdan əvvəl tarixinin ümumiyyətlə məlum olmayan bəzi məqamları ilə məşğul olmaq üçün bir az vaxt ayıraq.
Birincisi, əvvəllər İbrani İncilinin niyə və ya kim tərəfindən kanonlaşdırıldığını və ya hansı kitabların bu kitabda yer alacağının müəyyənləşdirilməsini dəqiq bilmirik. Xristianlıq dövrünün birinci əsrində olduğuna dair kifayət qədər yaxşı məlumatlara sahib olsaq da, tanınması lazımdır, lakin bunun təşkilində çox iş yəhudilərin Babil əsarətindən qayıtdıqdan qısa bir müddət əvvəl MÖ 539-cu ildə və ya dərhal sonra. Yəhudi İncilində müəyyən kitabların istifadəsi işlərinin çoxu Tövratın və ya Yəhudi və Xristian İncilinin ilk beş kitabının istifadəsini vurğulayan rahib və katib Ezra ilə əlaqələndirilir.
Bu məqamda, eramızdan əvvəl təxminən 280-ci ildən başlayaraq, Misirin İskəndəriyyə şəhərində yaşayan böyük Yəhudi qürbətçi əhalinin Yəhudi Müqəddəs Yazılarını Yunan dilinə çevirməyə başladığını qəbul etməliyik. Nə də olsa, bu Yəhudilərin bir çoxu indiki İsrail ərazilərində danışılan İvrit və ya Arami dilində danışa bilmədi. Yəhudi İncilində və daha sonra Protestant İncilində kanonizasiya ediləcək kitabların yanında yeni Xristian Yeni Əhdi-Cədiddə Müqəddəs Yazıların ən çox sitat gətirilən versiyası olan Septuagint versiyası adlandı. . Septuagintanın tərcüməçiləri, Protestant Müqəddəs Kitablarında tez-tez görünməyən, lakin deuterokanonik kitablar kimi qəbul edilən və bu səbəbdən Katolik və Şərqi Pravoslav İncillərində mövcud olan yeddi kitabı əlavə etdilər. Əslində, Pravoslav ruhanilər və alimlər Septuagint İncilini tez-tez Masoretic İbrani mətnindən üstün hesab etdilər.
Eramızın birinci minilliyinin sonrakı yarısında, Masoretes kimi tanınan yəhudi katibləri qrupları, İncil mətninin düzgün tələffüz edilməsini və oxunmasını təmin etmək üçün işarələr sistemi yaratdılar. İncilin əsas orfoqrafiya və linqvistik xüsusiyyətlərinin siyahılarını tərtib edərək abzas bölmələrini standartlaşdırmağa və gələcək katiblər tərəfindən mətnin çoxalmasını təmin etməyə çalışdılar. İki əsas məktəb və ya Masoretes ailələri Ben Napoli və Ben Aşer biraz fərqli Masoretik mətnlər yaratdılar. Ben Aşerin versiyası üstünlük təşkil etdi və müasir İncil mətnlərinin əsasını təşkil etdi. Masoretic Text İncilinin ən qədim mənbəyi Hələb Kodeksi Keter Aram Tzova təqribən MS 925-dən Ben Asher Masoretes məktəbinə ən yaxın mətn olmasına baxmayaraq, demək olar ki, bütün Tövratdan məhrum olduğu üçün natamam bir şəkildə mövcuddur. Masoretic mətni üçün ən qədim tam mənbə, MS 19-cu ildən bəri Codex Leningrad (B-1009-A) Codex L-dir.
İncilin masoretik mətni olduqca diqqətli bir iş olsa da, mükəmməl deyil. Məsələn, çox məhdud bir halda, mənasız tərcümələr mövcuddur və əvvəllər Ölü Dəniz İncil mənbələrinin (II Dünya Müharibəsindən bəri kəşf edilmiş) Yəhudi İncilinin Masoretik mətnindən daha çox Septuagintayla razılaşdığı hallar var. Bundan əlavə, İncilin Masoretik mətni ilə həm Septuagint İncili ilə həm də Samaritan Tövratı arasında, Nuhun günlərində yaradılış kitabında verilən daşqından əvvəl rəqəmlərin ömründə fərqlənən daha böyük fərqlər var. Bu mənbələrdən hansının ən erkən və buna görə doğru olduğunu kim deyə bilər.
Müasir İncillərlə, xüsusən də Xristian Yunan Müqəddəs Yazıları və ya Yeni Əhdi ilə əlaqədar bəzi şeylər nəzərə alınmalıdır. İlk növbədə, xristian kilsəsinin hansı kitabların xristianlığın təbiətini əks etdirən və eyni zamanda ilham alaraq uyğun əsərlər olaraq təyin edilməsi və ya müəyyənləşdirilməsi üçün çox vaxt lazım idi. Qeyd edək ki, Əhdi-Cədidin bir sıra kitabları Roma İmperiyasının Şərqi Yunan dilində danışan hissələrində tanınmaqda çətinlik çəkdi, lakin Konstantin dövründə Xristianlıq leqallaşdırıldıqdan sonra, Yeni Əhdi günümüzdə Qərbi Roma İmperiyasında mövcud olduğu üçün kanonlaşdırıldı. . Bu, 382-ci ilə qədər idi, lakin eyni kitab siyahısının kanonlaşdırılmasının tanınması Şərqi Roma İmperiyasında eramızın 600-cü ilindən sonra baş verməmişdir. Lakin ümumiyyətlə, kanonik olaraq qəbul edilmiş 27 kitabın, uzun müddət erkən xristian kilsəsinin tarixini və təlimlərini əks etdirən qəbul edilmişdir. Məsələn, Origen (184-253 CE İskəndəriyyə), 27 kitabın hamısını Xristianlığın leqallaşdırılmasından çox əvvəl rəsmi olaraq kanonizasiya edilmiş Müqəddəs Yazı kimi istifadə etmiş kimi görünür.
Şərq İmperiyasında, Şərqi Roma İmperiyasında Yunan xristian İncilləri və xristianlar üçün əsas dil olaraq qaldı, ancaq yavaş-yavaş Gotlar, Franks Angles və Saxons kimi Alman işğalçılarının əlinə keçən imperatorluğun qərb hissəsində, Yunan dilinin istifadəsi praktik olaraq itdi. Ancaq Latın dili qaldı və Qərb kilsəsinin əsas İncili Jeromenin Latın Vulqeti idi və Roma kilsəsi bu əsərin orta əsrlər adlanan uzun əsrlər boyu inkişaf edən yerli dillərə çevrilməsinə qarşı çıxdı. Bunun səbəbi, Roma kilsəsinin Müqəddəs Kitabın mənsubların və bir çox xalqın nümayəndələrinin əlinə keçəcəyi təqdirdə kilsənin təlimlərinə qarşı istifadə edilə biləcəyini hiss etməsidir. 11-ci əsrdən etibarən kilsəyə qarşı üsyanlar olsa da, əksəriyyəti dünyəvi hakimiyyətlərin dəstəyi ilə məhv edilə bilər.
Yenə də bir vacib İncil tərcüməsi İngiltərədə meydana gəldi. Latın dilindən tərcümə edilən Əhdi-Cədidin Wycliffe tərcüməsi (John Wycliffe İncilin tərcümələri 1382-1395-cü illərdə orta İngilis dilinə çevrilmişdir) idi. Ancaq 1401-ci ildə qadağan edildi və istifadə edənlər ovlandı və öldürüldü. Bu səbəbdən İncilin Qərbi Avropa dünyasının əksəriyyətində yalnız Rönesans nəticəsində əhəmiyyət kəsb etməsinə başladı, ancaq qeyd etmək lazımdır ki, İncilin tərcüməsi və nəşri üçün vacib olan bəzi hadisələr daha erkən baş verməli idi.
Yazılı Yunan dilinə gəldikdə, təqribən miladi 850-ci ildə “Yunan minuscule” adlı yeni bir yunan hərfi növü meydana gəldi. Əvvəllər Yunan kitabları unikal, bəzəkli böyük hərflər kimi bir şeylə yazılmışdı və sözlər arasında nöqtə qoyulmamış və nöqtə qoyulmamışdır; lakin minuscule hərflərinin tətbiqi ilə sözlər ayrılmağa və durğu işarələri tətbiq olunmağa başladı. Maraqlıdır ki, eyni şey Qərbi Avropada “Carolingian minuscule” adlandırılan hadisənin tətbiqi ilə baş verməyə başladı. Beləliklə, bu gün də qədim yunan əlyazmalarını yoxlamaq istəyən İncil tərcüməçiləri mətnləri necə punktuasiya etmək problemi ilə qarşılaşırlar, lakin Gəlin Rönesansa keçək, çünki o dövrdə bir çox şey baş vermişdi.
Hər şeydən əvvəl, qədim tarixin əhəmiyyətinə böyük bir oyanış yaşandı, buraya klassik Latın dilinin öyrənilməsi və Yunan və İbrani dillərinə yenidən maraq göstərildi. Beləliklə, XV əsrin sonlarında və XVI əsrin əvvəllərində iki mühüm alim ön plana çıxdı. Bunlar Desiderius Erasmus və Johann Reuchlin idi. Hər ikisi də Yunan alimləri, Reuchlin də bir İbrani alimi idi; ikisindən, Erasmus daha vacib idi, çünki yeni tərcümələr üçün əsas rolunu oynaya bilən Yunanistan Yeni Əhdi-Cədidini bir neçə dəfə təkrar istehsal etmişdi.
Bu geri çəkilmələr Yeni Əhdi-Cədidin müxtəlif dillərə, xüsusən də alman, ingilis, fransız və ispan dillərinə tərcümələri üçün əsas rolunu oynayan orijinal xristian yunan bibliya sənədlərinin diqqətlə təhlilinə əsaslanan mətnin düzəlişləri idi. Təəccüblü deyil ki, tərcümələrin əksəriyyəti Protestantlardandır. Ancaq vaxt keçdikcə, bəziləri də katoliklər tərəfindən qəbul edildi. Xoşbəxtlikdən bütün bunlar mətbəənin inkişafından qısa müddət sonra baş verdi və buna görə də Müqəddəs Kitabın bir çox fərqli tərcüməsini çap etmək və geniş yaymaq asan oldu.
Davam etməzdən əvvəl başqa bir şeyi qeyd etməliyəm; 13-cü əsrin əvvəllərində Magna Carta şöhrəti yepiskopu Stephen Langton, praktik olaraq bütün İncil kitablarına fəsillər əlavə etmək praktikasını tətbiq etdi. Sonra İncilin İngilis dilinə tərcümələri baş verdikdə, İncilin ən erkən İngilis dilinə tərcümələri şəhid Tyndale və Myles Coverdale-in tərcümələrinə əsaslanırdı. Tyndale'nin ölümündən sonra, Coverdale, Matta İncili adlanan Müqəddəs Yazıların tərcüməsini davam etdirdi. 1537-ci ildə qanuni olaraq nəşr olunan ilk İngilis İncili idi. O zaman, VIII Henry İngiltərəni Katolik Kilsəsindən çıxardı. Daha sonra Yepiskopların İncilinin bir nüsxəsi çap olundu və sonra Cenevrə İncili gəldi.
İnternetdəki bir açıqlamaya görə bizdə bunlar var: Ən populyar tərcüməsi (yəni İngilis dili tərcüməsi) 1556-cı ildə İngiltərədə nəşr olunan Cenevrə İncili 1576 idi, Qanlı Məryəm dövründə sürgündə yaşayan İngilis Protestantlar tərəfindən Cenevrədə hazırlanmışdır. təqib. Tac tərəfindən heç vaxt icazə verilməyən, Puritanlar arasında xüsusilə məşhur idi, lakin daha çox mühafizəkar ruhanilər arasında deyil. Bununla birlikdə, 1611-ci ildə Kral Ceyms İncili çap olundu və nəşr olundu və Cenevrə İncilindən daha populyar və ya daha populyar olmaq üçün bir az vaxt lazım oldu. Bununla birlikdə, gözəl İngilis dili, incəliyi üçün daha yaxşı bir tərcümə idi, amma 1611-ci ildən bəri İngilis dili çox dəyişdiyinə görə bu gün köhnəlmişdir. O dövrdə mövcud olan az sayda Yunan və İbrani mənbələrinə əsaslanır; bu gün daha çox şey var və çünki istifadə edilən bir çox ingilis sözlərindən bəziləri 21-ci əsrdə insanlar üçün məlum deyil.
Tamam, bu təqdimatı müasir tərcümələr və onların problemləri ilə bağlı gələcək müzakirə ilə izləyəcəyəm, amma indi həmkarım Eric Wilson'u İncil tarixinin qısa icmalında təqdim etdiyim bəzi şeyləri müzakirə etməyə dəvət etmək istəyirəm. .
Eric Wilson: Yaxşı Jim, mənfi məktublardan bəhs etdin. Yunan minuskülü nədir?
James Penton: Yaxşı, minuscule termini böyük böyük hərflərdən daha çox kiçik və ya kiçik hərflər deməkdir. Yunan dilində də belədir; eyni zamanda öz yazı və ya çap sistemimizə də aiddir.
Eric Wilson: Təqaüdlərdən də danışdınız. Təqaüdlər nədir?
James Penton: Bəli, bir geri çəkilmə, bu İncilin tarixi ilə maraqlansanız insanların həqiqətən öyrənməli olduqları bir termindir. İncildə yer alan orijinal əlyazmalardan və yazılardan heç birinin əlimizdə olmadığını bilirik. Nüsxə nüsxələrimiz var və bu fikir, əlimizdəki ən nüsxələrə qayıtmaq və bəlkə də, bizə gəlmiş müxtəlif formalarda və yazı məktəbləri var. Başqa sözlə, minuskule yazıları və ya minuscule yazıları deyil, əksinə erkən Roma dövründə ortaya çıxan unial yazıları və bu, həvarilərin dövründə, deyək ki, hansının olduğunu dəqiq bilmək çətinləşdirdi və buna görə Rotasdamlı Erasmus qərar verdi. geri çəkilmək. İndi bu nə idi? Yunan dilində yazılmış qədim dövrlərdən bəri məlum əlyazmaların hamısını topladı və içərisindən keçdi, diqqətlə araşdırdı və müəyyən bir mətn və ya Yazı üçün ən yaxşı dəlil olduğunu müəyyənləşdirdi. Və Qərb cəmiyyətlərində yüz illər boyu istifadə olunan versiyanın Latın versiyasında gəlmiş bəzi kitabların olduğunu və əsl əlyazmalarda olmayan nümunələrin olduğunu aşkar etdi. Beləliklə bunları araşdırdı və geri çəkilmə yaratdı; bu, o zaman əlində olan ən yaxşı dəlillərə əsaslanan və Latın dilindəki bəzi mətnlərin səhv olduğunu ortadan qaldıraraq göstərə bilən bir əsərdir. Və bu, İncil əsərlərinin təmizlənməsinə kömək edən bir inkişaf idi, beləliklə geri çəkilməklə orijinala bir şey yaxınlaşdırırıq.
Artıq 16-cı əsrin əvvəllərindəki Erasmus dövründən bəri çox sayda əlyazma və papirus (istəsəniz papiruslar) kəşf edildi və indi onun geri çəkilməsinin müasir olmadığını və alimlərin o vaxtdan bəri çalışdığını bilirik. həqiqətən, 19-cu əsrdə Westcott və Hort kimi müqəddəs kitab hesablarını təmizləmək və o zamandan bəri daha sona çatan geri çəkilmələr. Beləliklə, əlimizdə olanlar İncilin orijinal kitablarının necə olduğuna dair bir şəkildir və kitablar ümumiyyətlə İncilin son versiyalarında yer alır. Beləliklə, bir mənada, yenidən qurulma səbəbindən İncil təmizləndi və Erasmus dövründəki ilə müqayisədə daha yaxşı və orta əsrlərdə olduğundan daha yaxşıdır.
Eric Wilson: Tamam Jim, indi bizə geri çəkilmə nümunəsi verə bilərsən? Bəlkə də insanların Üçlüyə inanmasına səbəb olan, ancaq o zamandan bəri saxta olduğu göstərilmişdir.
James PentonBəli, bunların təkcə Üçlüyə aid deyil. Bəlkə də ən yaxşılarından biri, bunun xaricində, zina ilə yaxalanan və onu mühakimə etmək üçün İsa hüzuruna gətirilən və bunu etməkdən imtina edən qadının hesabıdır. Bu hesab Yeni Əhdi-Cədidin və xüsusən İncillərin müxtəlif yerlərində görünən ya saxta və ya bəzən “gəzən və ya hərəkət edən bir hesab” adlanır; bu bir; və sonra “Üçlü virgül, ”Yəni cənnətdə şahidlik edən üç nəfər var, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh və ya Müqəddəs Ruh. Və bunun orijinal İncildə deyil, saxta və ya səhv olduğu sübut edilmişdir.
Erasmus bunu bilirdi və hazırladığı ilk iki təkrarda görünmədi və Katolik ilahiyyatçılarının çox kədərlənməsi ilə qarşılaşdı və bunun Müqəddəs Yazılardan çıxarılmasını istəmədilər; Olmalı ya da olmasın, orda istədi. Və nəhayət, dağıldı və bunun mövcud olduğunu göstərən bir əlyazma tapa bilsəniz yaxşı dedi və gec bir əlyazma tapdılar və geri çəkilməsinin üçüncü nəşrinə qoydu və əlbəttə ki, təzyiq altında idi . Daha yaxşı bilirdi, amma o zaman Katolik hiyerarşisinə və ya bu baxımdan bir çox Protestanta qarşı duran hər kəs sona çatdı. Və Erasmus bunu tanımaq üçün çox parlaq bir adam idi və təbii ki, onun müdafiəsinə gələnlər çox idi. Tez-tez bir yerdən bir yerə köçən çox incə bir insan idi və İncili təmizləməkdə çox maraqlı idi və Erasmusa çox borcumuz var və indi onun mövqeyinin nə qədər vacib olduğu həqiqətən də tanınır.
Eric WilsonBöyük sual, Masoretik mətnlə Septuagint arasındakı fərqləri hiss edirsinizmi, digər qədim əlyazmalardan bəhs etmədən Müqəddəs Kitabı Allahın sözü kimi qüvvədən salırsınız? Yaxşı, başlamaq üçün bunu deyim. Kilsələrdə və adi insanlar tərəfindən İncilin Allahın sözü olduğu kimi istifadə olunan ifadəni bəyənmirəm. Niyə buna etiraz edirəm? Çünki Müqəddəs Kitab heç vaxt özlərini “Allahın kəlamı” adlandırmaz. Allahın sözünün Müqəddəs Yazılarda yer aldığına inanıram, amma unutmamalıyıq ki, Müqəddəs Yazıların bir çoxunun Tanrı ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur və İsrail padşahları ilə baş verən hadisələrin tarixi bir məlumatdır və s. Müqəddəs Kitabda şeytan danışsın və bir çox yalançı peyğəmbər danışsın və İncili bütöv bir şəkildə “Allahın Kəlamı” adlandırmaq, zənnimcə, səhvdir; və bununla razılaşan bəzi görkəmli alimlər var. Ancaq razı olduğum budur ki, bunlar Müqəddəs Yazılardır, zamanla bəşəriyyətin mənzərəsini verən müqəddəs yazılardır və düşünürəm ki, bu çox vacibdir.
İndi İncildə bir-birinə zidd görünən şeylərin olması, bu silsilə kitablarla bağlı anlayışımızı məhv edirmi? Mən belə düşünmürəm. Müqəddəs Kitabdan gətirilən hər bir sitatın kontekstinə baxmalıyıq və bunun bu qədər ciddi şəkildə zidd olub olmadığını və ya bir-birinə o qədər ciddi şəkildə zidd olduğunu, bunun İncilə inamımızı itirməyimizə səbəb olduğunu görməliyik. Düşünürəm ki, belə deyil. Düşünürəm ki, kontekstə baxmalı və həmişə müəyyən bir zamanda kontekstin nə dediyini təyin etməliyik. Və tez-tez problemə kifayət qədər asan cavablar var. İkincisi, İncildə əsrlər boyu bir dəyişiklik olduğunu düşünürəm. Bununla nə demək istəyirəm? "Qurtuluş tarixi" adlandırılan bir düşüncə məktəbi var. Alman dilində buna deyilir qurtuluş hekayəsi və bu termin İngilis dilində də alimlər tərəfindən tez-tez istifadə olunur. Bunun mənası budur ki, Müqəddəs Kitab Allahın iradəsini izah edən bir hesabatdır.
Allah insanları istənilən cəmiyyətdə olduğu kimi tapdı. Məsələn, israillilər vəd olunmuş Kənan torpağına girib orada yaşayan insanları məhv etməyə çağırdılar. İndi xristianlığa, erkən xristianlığa gəlsək, xristianlar bir neçə əsrdir qılınc götürməyə və ya hərbi döyüşə inanmırdılar. Xristianlıq, Roma İmperiyası tərəfindən həqiqətən leqallaşdırıldıqdan sonra hərbi səylərdə iştirak etməyə başladılar və hamı kimi sərt oldular. Bundan əvvəl onlar pasifist idilər. İlk xristianlar ətrafdakı və Kənanın özündə olan bütpərəst icmalarla mübarizə apararkən Davudla Yeşuanın və digərlərinin hərəkətlərindən fərqli bir şəkildə hərəkət etdilər. Beləliklə, Tanrı buna icazə verdi və tez-tez arxada durub “yaxşı Tanrı haqqında nə deyirsən?” Demək məcburiyyətində qaldıq. Allah Əyyubun kitabında buna cavab verərək dedi: Bax, mən bunların hamısını yaratdım (burada parafraz edirəm) və sən yox idin və kiminsə öldürülməsinə icazə versəm, mən də edə bilərəm o adamı qəbirdən qaytarın və o adam gələcəkdə yenidən ayağa qalxa bilər. Xristian Yazıları bunun baş verəcəyini göstərir. Ümumi bir dirilmə olacaq.
Deməli, hər zaman Tanrının baxışını bu məsələlərdə şübhə altına ala bilmirik, çünki anlamadığımız üçün, ancaq bunun Əhdi-Ətiqdəki və ya İbrani Yazılardakı təməl anlayışlardan peyğəmbərlərə, nəticədə Yeni dünyaya yönəldiyini görürük. Bizə Nazaretli İsa ilə əlaqəli anlayış verən vəsiyyət.
Bu şeylərə dərin inamım var, buna görə də Müqəddəs Kitaba Allahın iradəsini və dünyadakı bəşəriyyət üçün ilahi qurtuluş planını ifadə etmək kimi başa düşülən yollar var. Bundan əlavə, başqa bir şeyi tanımalıyıq, Lüter Müqəddəs Kitabın hərfi yozumunu vurğuladı. Bu bir qədər uzağa gedir, çünki İncil məcazi kitabdır. İlk növbədə cənnətin necə olduğunu bilmirik. Cənnətə çata bilmərik və “yaxşı, bunlar var, xaricdə heç bir şey yoxdur” deyən bir çox materialist olsa da, bəlkə də biz hindistanlı kor olan kiçik hindu saxtakarlara bənzəyirik. fakierlər və filin müxtəlif hissələrindən yapışan. Fili bir bütün olaraq görə bilmədilər, çünki bacarıqları yox idi və bu gün bəşəriyyətin hər şeyi anlamağa qadir olmadığını deyənlər var. Düşünürəm ki, bu doğrudur və buna görə də İncildə bir-birinin ardınca metafora ilə xidmət edirik. Bunun nə olduğu, Allahın iradəsini anlaya biləcəyimiz, insan simvolları və fiziki simvollarla, anlaya biləcəyimiz simvollarla izah olunur; və buna görə də bu məcazi və rəmzlər vasitəsi ilə Allahın iradəsini dərk edib anlaya bilərik. Və düşünürəm ki, İncilin nə olduğunu və Allahın iradəsinin nə olduğunu anlamaq üçün lazım olan bir çox şey var; və biz hamımız qüsurluyuq.
İncildə olan bütün həqiqətlərin açarı məndə deyildir və başqa bir kişinin də olmadığını düşünürəm. İnsanlar həqiqətin nə olduğunu izah etmək üçün dərhal Allahın rəhbərliyinə sahib olduqlarını düşünəndə çox təkəbbürlüdürlər və təəssüf ki, həm böyük kilsələr, həm də xristian dünyası daxilindəki bir çox məzhəbçi hərəkatlar öz ilahiyyatlarını və təlimlərini başqalarına yükləməyə çalışırlar. Axı Müqəddəs Kitab bir yerdə deyir ki, müəllimlərə ehtiyacımız yoxdur. Səbirlə öyrənməyə və Allahın iradəsini Məsih vasitəsilə başa düşməyə çalışsaq, bir şəkil əldə edə bilərik. Mükəmməl olmasa da, qüsursuz olmadığımıza baxmayaraq, həyatımızda tətbiq edə biləcəyimiz və etməli olduğumuz həqiqətlər var. Bunu etsək, İncilə böyük hörmət göstərə bilərik.
Eric Wilson: Bu maraqlı faktları və fikirləri bizimlə bölüşdüyünüz üçün Jim'e təşəkkür edirəm.
Cim Penton: Ericə çox təşəkkür edirəm və burada olduğumdan və İncil həqiqətləri və Tanrı sevgisinin həqiqəti, Məsih sevgisi və əhəmiyyəti üçün əziyyət çəkən bir çox insan üçün bir mesajda işləməkdən çox məmnunam. Rəbbimiz İsa Məsih, hamımız üçün. Başqalarından fərqli anlayışlarımız ola bilər, amma Allah bütün bunları nəhayət ortaya qoyacaq və həvari Paulun dediyi kimi bir stəkanda qaranlıq görürük, amma sonra hamısını başa düşəcəyik və ya biləcəyik.
Salam Rusticshore. Əvvəlcə Müqəddəs Kitaba istinad edərək “səhv” ifadəsini istifadə edərkən nə demək istədiyinizi daha yaxşı başa düşmək istərdim? Çünki səni düzgün başa düşsəm, eyni zamanda necə "hələ də buna inanırsan" deyə bilərsən? Müqəddəs Kitabda aşkarlanan hesabların saxta, ziddiyyətli və ya başqa bir şəkildə etibarsız ola biləcəyi qədər qüsurlu olduğunu düşünürsənsə, Müqəddəs Kitabı Tanrının Kəlamı kimi dolayısı ilə etibar etmək bir az ziddiyyətli görünürsə! İkincisi, İncillərdəki dirilmə hekayəsi ətrafında olan “açıq ziddiyyətlərdən” birini sitat gətirə bilərsiniz, çünki onlar “açıq və ya açıq” deyildir.... Daha çox oxu "
Alithia - İncilin səhvləri və ziddiyyətləri olduğunu hiss etdikləri zaman mən (və ya hər kəs) İncilə necə inana bilərəm? Asan. Müqəddəs Kitablar bizə Allahın əli ilə cənnətə uzandığını və sözün kəlməsini yazmaq üçün insanı sözün əsl mənasında manipulyasiya etdiyini söyləmir. Bu, "insanların danışdıqlarını" (1 Peter 2: 21,22) müqəddəs ruh tərəfindən "aparıldıqları" kimi söylədiyini söylədiyinizə əminəm. Bir dirijor bir simfoniya dirijorluq edərək onlara kömək etdiyi kimi, skripkaçı məqsədyönlü şəkildə daha yüksək səviyyədə bir nota oynamaq qərarına gəlsə, daha çox məsuliyyət daşımır.... Daha çox oxu "
1 Peter 2: 21,22 yuxarıdakı sitatda. . . Çünki heç vaxt bir peyğəmbərlik insanın iradəsi ilə ortaya çıxmamışdı, lakin insanlar Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında olduqları zaman Allahdan danışırdılar. (ESV)
Hörmətli qardaşım Rusticor, mənim yanaşmağımı sərt və ədəbsiz kimi qəbul etsəniz, üzr istəyirəm. Lakin ruhani döyüşümüzdə ruhun qılıncını götürməyimiz tövsiyə olunur. Bəli mənəvi müharibə! Qılınc hücum silahıdır və mənəvi bir hücuma keçdim. Bir-birinə bənzər bir şey kimi görünə bilər, amma mənəvi qılıncı zəruri hesab etdiyim kimi istifadə etdiyim üçün ağrılı deyiləm. Bir musiqi dirijoruna bənzətməyinizə gəldikdə, bunun bir analogiya olduğunu düşünürəm. Məsələn, Allah insanlara sözünün nə olduğunu bilməsini istəsə, əmin olur... Daha çox oxu "
Apokrafa ilə bağlı bu fikirlərə görə təşəkkür edirəm. Bu mövzuda bir məqalə olsa yaxşı olar. Könüllülər ???
Mükəmməl fikir. Paulun iddia edilən saxtakarlıqlarla qrammatik fərqlərlə əlaqəli olduğu məlum yazıları arasında mövcud olan əsas fərqlərə əlavə olaraq ... Bəlkə də kim ola bilər - 1) NT Apocrypha və Pseudepigrapha arasındakı fərqi çəkin 2) Mark yazarının Fələstindən olduğunu analiz edin. müəyyən hissələrlə - əlbəttə Mark idi ... yazıçı idimi? 3) Mark, John, Matthew, Peter və onların məmləkətlərinə aid olduğu kimi arxeoloji faktlarla mövcud olduğu müəyyən edilmiş hansı məktəblər var? Bundan əlavə, qədim zamanlarda “kimlər” ümumiyyətlə oxumaq üçün təhsil almışlar? Oxuma və yazı eyni zamanda eyni vaxtda öyrədildi... Daha çox oxu "
"Eric - Sizə vaxt ayırmaq üçün qırmızı eksi vurardım ... Ancaq icazə verilmədi. ”
Buna ehtiyac yoxdur. Bu səni alçaldır.
Hörmətli Rusticshore. "İtirilmiş yazılara" və ya təsvir edildiyi kimi Apokrifaya münasibətdə özümü öyrədirəm. Bu məqamda materialın həcmi və yazıların fantastik mahiyyəti məni çaşdırır! Nuhun doğumunu təsvir etdiyi Xanok kitabından. Doğuşda ağ saçları var, dərhal ayağa qalxır və Allahı tərifləyir! Vay vay vay. Yuxarıdakı şərhlərinizdən bu cür hesabların həqiqiliyinə qərar vermək üçün “kimlər təhsil ala bilər” sualının verilməsini təklif edirsiniz? OT apokrifası, Pseudepigrapha, NT apokrifası və çox sayda insan “itirildi... Daha çox oxu "
Qardaş. . . Bu mövzuda OT apokrifası ilə yanaşı, NT apokrif yazıları ilə bağlı mütəxəssis alimlərin göstəriciləri ilə də razıyam. Həqiqətən, bu mövzuda məlumat yolunda, təxmin etdiyimə görə, sadəcə BP-nin tipik bir şərhində iştirak etmək üçün çox şey var. . . çox araşdırma təklif etməmək, adətən BP şərhlərini müşayiət etmir! Ancaq OT və NT apokrif yazıları olduqca genişdir. Ancaq konkret NT apokrifik yazılarına aid olduğu üçün - bu mövzu illərdir gərgin bir araşdırma və qrammatik cəhətdən bir çox alimləri apardı... Daha çox oxu "
Gözəl cavab Rusticshore, İlkin tapıntılarımın nə olduğunu təsdiqlədiyiniz üçün təşəkkür edirik! Suda bir çuxur qazma bənzətməyiniz yaxşıdır. Dediyiniz kimi düşünürəm ki, nöqtə qoymaq üçün çox geniş bir fırça istifadə edə bilməzsiniz. Hər birini öz mahiyyətinə görə araşdırmaq lazımdır. Əlbətdə bu yalnız aylar deyil, bəlkə də illər çəkəcək! Buna görə düşünürəm ki, yanaşma vəziyyət hər bir kitabda araşdırma aparmaqdansa, vəziyyətin xülasəsi və sxematik təsviri üçündür; "Yoxdur... Daha çox oxu "
Salam Meleti, Yalnız mövzu ətrafında daha çox məlumatlı olmaq üçün bir motivasiya olsaydı, mövzuya dair bəzi məlumatları toplamaq fürsətinə sahib olmaq istərdim. ( Apokrifa və Pseudepigrapha yazıları) qəbul edildiyi təqdirdə gələcək təqdimat üçün.)
İnşallah CS Lewis-in Narnia seriyasını da oxuduğum üçün daxil etdim.
Əla, Alithia. Məlumatı bir məqalədə yayımlaya bilərik və bəlkə də bir video da edə bilərik.
Bunun üzərinə məzmunu əhatə etmək və bir xülasə hazırlamaq üçün biraz vaxt lazımdır.
Alithia'dan gələn bütün qardaşlara sevgi.
PS Dr Pentons yaşında olan birinin hələ də layiqli məzmun istehsal etdiyini görmək çox xoşdur. Yalnız o yaşda iti düşüncəyə sahib ola bilərəm! Afərin qardaş Penton.
Xoşladığım düşüncələrlə dolu şərhiniz üçün Alithia'ya təşəkkür edirəm, xüsusən də son abzasda olanları. İncildəki hər bir təfərrüatı məhdud ağlımızdan və məlumat çatışmazlığımızdan istifadə edərək izah etmək üçün inadkar bir cəhd tələ ola bilər. Əlbətdə nə üçün olduğunu bilirsiniz. Hər birimiz başa düşmədiyi və ya səhv hesab edə biləcəyi öz problemli mətnlərini bilir. Dünyada neçə kilsənin bir-birinə zidd olan təlimləri var? Fərqli fikirlərə sahib neçə alim var? Bəziləri hətta Müqəddəs Kitabın bəzi hissələrini səhv elan etmək və ya bu səbəbdən onları buraxmaq qədər uzanırlar... Daha çox oxu "
Əlbəttə ki, "Allahın Kəlamı" nın səhv olduğuna inanmıram. Hələ də buna inanıram, baxmayaraq ki, səhv hissələri müəyyənləşdirməyə çalışsam da, bunu qətiliklə əldə etmək və əldə etmək mümkün olsa .... Hətta alimlərin özləri də. Əlavə olaraq, açıq ziddiyyətləri görməməzliyə vurmaq olmaz, bəziləri onları kiçik, bəziləri isə əhəmiyyətli hesab edir ... məsələn sinoptik müjdələrdə təkcə dirilmə anlatısı. İncillərdə yalnız bununla əlaqəli olaraq əhəmiyyətli fərqlər var. Mənim üçün ... bunların fərqli fikirlərə sahib fərqli müəlliflər olduğunu xatırlamağa çalışıram… .hakim hekayələrdə aydın fərqlər var,... Daha çox oxu "
Merci pour tout ce travail. Müqəddəs Kitab, Parou de Dieu və l'histoire partielle de l'humanité racontée dans la İncil ilə əlaqələndirir. Parol de Dieu'yu Məsihə və digər tərəflər üçün évangiles parti ilə əlaqələndirirəm. Parfois, pensiya personalı üçün nəzərdə tutulmuşdur. Paul dit dans 1 cor 7: 12 ”Seigneur'un digər tərəfləri, digərləri, ya da digərləri, ya da başqa birisi var: Si bir frère a…” Paul, Parole du Seigneur'un dəstəkləyicisinə müraciət etdi. il n'impose pas. Parfois même Dieu, güzəştləri maraqlandıran bir şeydir... Daha çox oxu "
Çox yaxşı şərh üçün təşəkkür edirəm Nicole, xoş düşüncələr. Düşünürəm ki, İncili anlamağın vacibliyini vurğulayaraq İncili düzgün bir şəkildə dərk etmə yolunu tutdunuz maddə və ruh Matta vurğulanan İncil mesajı. 23:23.
Frankie
Eric və James'e çox maraqlı bir tarix dərsi üçün təşəkkür edirik! Zina etdiyinə görə İsa peyğəmbərə gətirilən qadının müjdəsi məni həmişə maraqlandırırdı. Əvvəllər bunu Lordlarımızın mərhəmətinin ecazkar nümunəsi və bağışlanma mövzusunda üstün bir dərs hesab edirdim. İncilin 'gümüş qılınc' versiyasından çıxarıldıqda, bunun səbəbini düşündüm. Əslində köhnə bir dostuma (hələ də bir JW) onun çıxarılması barədə dedim, o da olduqca şok oldu və öz İncilini yoxlayana qədər inanmadı. WT, Sinaiticus'a çox etibar edir (330-360 CE)... Daha çox oxu "
İbranilərə 10: 26