Bütün vəftiz olunmuş xristianları Rəbbin axşam yeməyini bizimlə bölüşməyə dəvət edən bu yaxınlarda yayımladığım videomdan bəri, vəftiz məsələsini şübhə altına alan İngilis və İspan YouTube kanallarının şərh hissələrində çox hərəkət var. Bir çoxları üçün, əvvəllər Katolik və ya Yehovanın Şahidi kimi vəftiz etmələrinin etibarlı olub olmadığı; yoxsa yenidən vəftiz olunmağa necə getmək lazımdır. Digərləri üçün vəftiz məsələsi təsadüfi görünür, bəziləri isə yalnız İsa Məsihə inamın lazım olduğunu iddia edirlər. Bütün bu fikirləri və narahatlıqları bu videoda həll etmək istəyirəm. Müqəddəs Yazılardan anladığım budur ki, vəftiz xristianlıq üçün vacib və vacib bir tələbdir.

Kanadada sürücülük haqqında kiçik bir nümunə ilə izah edim.

Bu il 72 yaşı tamam olur. 16 yaşımda sürməyə başladım. İndiki avtomobilimə 100,000 km-dən çox yol qoydum. Deməli, ömrümdə bir milyon kilometri asanlıqla qət etdiyim deməkdir. Daha çox. Bütün yol qaydalarına tabe olmağa çalışıram. Hesab edirəm ki, kifayət qədər yaxşı bir sürücüyəm, amma bütün bu təcrübəyə sahib olduğum və bütün yol qanunlarına tabe olmağım Kanada hökumətinin məni qanuni sürücü kimi tanıması demək deyil. Bunun olması üçün iki tələbi yerinə yetirməliyəm: birincisi etibarlı sürücülük vəsiqəsi, digəri isə sığorta polisi.

Polis tərəfindən saxlandımsa və bu sertifikatların hər ikisini - sürücülük vəsiqəsini və sığorta sənədini çıxara bilmirsəm - nə qədər sürdüyüm və nə qədər yaxşı sürücülüyümün fərqi yoxdur, yenə də gedəcəyəm qanunla problem yaşamaq.

Eynilə, hər bir xristianın yerinə yetirməsi üçün İsa tərəfindən qoyulmuş iki tələb var. Birincisi, onun adına vəftiz olunmaqdır. Müqəddəs ruhun tökülməsindən sonra ilk kütləvi vəftizdə Peterin izdihama dediyi sözlər var:

“. . .Tövbə edin və qoy hər biriniz İsa Məsihin adı ilə vəftiz olun. . . ” (Həvarilərin işləri 2:38)

“. . .Ancaq Allahın səltənəti və İsa Məsihin adı ilə müjdə verən Philipə inananda həm qadın, həm də kişi vəftiz olunmağa başladılar. ” (Həvarilərin işləri 8:12)

“. . .Onunla İsa Məsihin adı ilə vəftiz olunmalarını əmr etdi ... . ” (Həvarilərin işləri 10:48)

“. . .Bunu eşidəndə Rəbb İsa adına vəftiz oldular. ” (Həvarilərin işləri 19: 5)

Daha çox şey var, amma sən fikirləşirsən. Matta 28:19 ayəsində deyildiyi kimi niyə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz etmədiklərini merak edirsinizsə, ayənin 3-cü bənddə bir katib tərəfindən əlavə olunduğunu göstərən güclü bir dəlil var.rd Üçlüyə inamı gücləndirmək üçün əsrdir, çünki o zamandan əvvəl heç bir əlyazma yoxdur.

Bunun daha ətraflı izahı üçün bu videoya baxın.

Vəftizdən başqa, İsa tərəfindən qurulan bütün xristianların digər tələbi, bizim adımıza verilən ət və qan üçün simvolik olan çörək və şərabdan pay almaq idi. Bəli, bir xristian həyatı yaşamalısan və İsa Məsihə inanmalısan. Necə ki, maşın sürərkən yol qaydalarına tabe olmalısan. Lakin İsa Məsihə inanmaq və onun nümunəsini izləmək, Oğlunun bu iki tələbi yerinə yetirmək üçün verdiyi əmrləri yerinə yetirməkdən imtina etsəniz, Allahı razı salmağa imkan verməyəcəksiniz.

Yaradılış 3:15, ilanın toxumunu əzəcək qadın toxumundan peyğəmbərliklə danışır. Şeytana son verən qadın toxumu. Qadının nəslinin zirvəsinin İsa Məsihlə bitdiyini və onunla birlikdə Allahın padşahlığına rəhbərlik edən Allahın övladlarını da əhatə etdiyini görə bilərik. Bu səbəbdən Şeytan bu toxumun toplanmasına, Allahın övladlarının toplanmasına mane olmaq üçün edə biləcəyi hər şeyi edəcəkdir. Xristianları müəyyənləşdirən, Allah qarşısında legitimliyi təmin edən iki tələbi pozmaq və ləğv etmək üçün bir yol tapa bilsə, bunu etməkdən məmnun olar. Təəssüf ki, Şeytan bu iki sadə, lakin zəruri tələbi təhrif etmək üçün mütəşəkkil dindən istifadə edərək böyük uğur qazandı.

Bu il anım mərasiminə qatılanlar çoxdur, çünki Rəbbin axşam yeməyini qeyd etmək üçün Müqəddəs Kitabın təlimatına uyğun olaraq iştirak etmək istəyirlər. Lakin vəftizin etibarlı olub-olmadığına şübhə etdikləri üçün bir sıra insanlar narahatdır. Həm İngilis, həm də İspan YouTube kanallarında bir çox şərh və gündəlik olaraq aldığım bu narahatlığın nə qədər geniş olduğunu göstərən çoxsaylı e-poçtlar var. Şeytanın məsələni həll etməkdə nə qədər uğurlu olduğunu nəzərə alaraq, bu müxtəlif dini təlimlərin Rəbbimizə xidmət etmək istəyən səmimi fərdlərin zehinlərində yaratdığı qeyri-müəyyənliyi aradan qaldırmalıyıq.

Gəlin əsaslardan başlayaq. İsa bizə nə etməli olduğumuzu söylədi. Nə edəcəyimizi bizə göstərdi. Həmişə nümunə götürür.

“Sonra İsa Qalileyadan İordan çayına vəftiz olmaq üçün Yəhyanın yanına gəldi. Ancaq ikincisi onun qarşısını almağa çalışaraq dedi: “Məndən vəftiz olunmalı olan mənəm və yanıma gəlirsiniz?” İsa ona cavab verdi: “Bu dəfə olsun, çünki bütün saleh əməlləri yerinə yetirmək bizim üçün əlverişlidir”. Sonra ona mane olmaqdan çıxdı. Vəftiz olunduqdan sonra İsa dərhal sudan çıxdı; və bax! göylər açıldı və Allahın ruhunun göyərçin kimi enib üstünə gəldiyini gördü. Bax! Ayrıca, göylərdən bir səs gəldi: “Bu, sevimli Oğlumdur, bəyəndiyim”. (Matta 3: 13-17 NWT)

Bundan vəftiz haqqında çox şey öyrənə bilərik. Yəhya əvvəlcə etiraz etdi, çünki insanları günahlarından tövbə etdiklərinin simvolu olaraq vəftiz etdi və İsa günahı yox idi. Ancaq İsa ağlında başqa bir şey var idi. Yeni bir şey qurdu. Bir çox tərcümədə NASB-də olduğu kimi İsa peyğəmbərin sözləri verilir, “Bu anda icazə verin; çünki bu şəkildə bütün salehliyi yerinə yetirmək bizim üçün uyğundur. ”

Bu vəftizin məqsədi günahdan tövbə etməkdən daha çox şeydir. Söhbət 'bütün salehliyi yerinə yetirməkdən' gedir. Nəhayət, Tanrı övladlarının vəftizi sayəsində yer üzündə bütün salehliklər bərpa ediləcəkdir.

İsa bizə nümunə göstərərək özünü Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün təqdim etdi. Suya tam batma simbologiyası ölmək fikrini əvvəlki bir həyat tərzinə və yenidən doğulmağa və ya yenidən doğulmağa, yeni bir həyat tərzinə çatdırır. İsa Yəhya 3: 3 ayəsində “yenidən doğulmaqdan” danışır, lakin bu ifadə hərfi mənada “yuxarıdan doğulmuş” mənasını verən iki yunan sözünün tərcüməsidir və Yəhya başqa yerlərdə də “Tanrıdan doğulmuş” olaraq danışır. (Bax 1 Yəhya 3: 9; 4: 7)

Yaxın gələcək videoda “yenidən doğulmaq” və ya “Allahdan doğmaq” ilə məşğul olacağıq.

İsa sudan çıxandan dərhal sonra nə baş verdiyinə diqqət yetirin? Müqəddəs Ruh onun üzərinə endi. Baba Tanrı İsanı müqəddəs ruhu ilə məsh etdi. Bu anda, əvvəllər deyil, İsa Məsih və ya Məsih olur, xüsusən məsh olunmuşdur. Qədim dövrlərdə, kimisə yüksək vəzifəyə məsh etmək üçün kiminsə başına - “məsh olunmuşların” mənasını verən yağ tökərdilər. Şamuel peyğəmbər Davudu İsrailin padşahı etmək üçün məsh edərək yağ tökdü. İsa daha böyük Davuddur. Eynilə, Allahın övladları bəşəriyyətin qurtuluşu üçün İsa ilə birlikdə onun səltənətində hökmranlıq etmək üçün məsh olunurlar.

Bunlardan Vəhy 5: 9, 10 deyir:

“Sən öldürüldüyün üçün kitabı götürməyə və möhürlərini açmağa layiqsən, çünki sən öz qanınla hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən Tanrı üçün fidyə qurdun və onları Tanrımıza bir səltənət və kahin etdin. və onlar yer üzündə hökmranlıq edəcəklər. ” (Vəhy 5: 9, 10 ESV)

Ancaq ata yalnız oğluna Müqəddəs Ruh tökmür, göydən “bu mənim bəyəndiyim sevimli oğlum” deyir. Matta 3:17

Tanrı bizə necə bir nümunə göstərdi. İsa peyğəmbərə hər oğul və ya qızın atasından eşitmək istədiklərini söylədi.

  • Onu etiraf etdi: “bu mənim oğlumdur”
  • Sevgisini elan etdi: “sevilən”
  • Təsdiqini bildirdi: “kimə təsdiq etdim”

“Mən sənə öz övladım kimi iddia edirəm. Mən səni sevirəm. Səninlə fəxr edirəm."

Vəftiz olunmaq üçün bu addımı atdığımız zaman, səmavi atamızın bizə qarşı ayrı-ayrılıqda belə düşündüyünü anlamalıyıq. Bizi öz övladı kimi iddia edir. O bizi sevir. Və atdığımız addımdan qürur duyur. İsa peyğəmbərin Yəhya ilə qurduğu sadə vəftiz əməlində böyük təmtəraq və şərait yox idi. Buna baxmayaraq, nəticələr fərd üçün o qədər dərindir ki, tam ifadə etmək üçün sözlərdən artıqdır.

İnsanlar məndən dəfələrlə soruşdular: “Vəftiz etməyi necə davam etdirə bilərəm?” İndi bilirsən. İsa tərəfindən göstərilən nümunə var.

İdeal olaraq, vəftizi yerinə yetirəcək başqa bir xristian tapmalısınız, amma bacarmırsınızsa, bunun mexaniki bir proses olduğunu başa düşün və bunu kişi və ya qadın hər kəs edə bilər. Vəftizçi Yəhya xristian deyildi. Vəftiz edən şəxs sizə xüsusi bir status vermir. Yəhya günahkar idi, İsa peyğəmbərin geyindiyi səndəlini açmağa belə layiq deyildi. Vəftiz etmənin özü vacibdir: suyun içərisinə və suyuna tam batma. Sanki bir sənəd imzalamağa bənzəyir. İstifadə etdiyiniz qələmin heç bir hüquqi dəyəri yoxdur. Əhəmiyyətli olan sizin imzanızdır.

Əlbətdə ki, sürücülük vəsiqəmi alanda yol qanunlarına tabe olmağı qəbul etdiyim anlayışı ilə. Eynilə, vəftiz olanda həyatımı İsa tərəfindən qoyulmuş yüksək əxlaq normaları ilə yaşayacağımı başa düşərək.

Ancaq bütün bunları nəzərə alaraq proseduru lazımsız şəkildə çətinləşdirməyək. Bu Müqəddəs Kitabın rəhbərliyini nəzərdən keçirin:

Rəhbər dedi: "Mənə deyin, peyğəmbər kimdən danışır, özü, yoxsa başqası?"

Sonra Filip bu Kitabdan başladı və İsa haqqında müjdəsini ona bildirdi.

Yol boyu gəzib biraz suya gəldiklərində xanə dedi: “Budur, budur su! Vəftiz olunmağımın qarşısını alan nə var? ” Və arabanın dayandırılması üçün əmr verdi. Sonra həm Filip, həm də vəzir suya düşdü və Filip onu vəftiz etdi.

Sudan çıxdıqda Rəbbin Ruhu Filipi apardı və xədim onu ​​artıq görmədi, sevinərək yoluna davam etdi. (Həvarilərin işləri 8: 34-39 BSB)

Efiopiyalı bir su hövzəsini görür və soruşur: “Vəftiz olunmağımın qarşısını alan nədir?” Göründüyü kimi, heç bir şey yoxdur. Çünki Philip onu tez vəftiz etdi və sonra hər biri ayrı yolda getdi. Yalnız iki nəfərdən bəhs olunur, baxmayaraq ki, arabanı açıq şəkildə idarə edən biri var, ancaq biz yalnız Philip və Efiopiyalı xanədanı eşidirik. İhtiyacınız olan yalnız özünüz, başqası və bir su hövzəsidir.

Mümkünsə dini mərasimlərdən çəkinməyə çalışın. Şeytanın vəftizinizi etibarsız etmək istədiyini unutmayın. İnsanların yenidən doğulmasını, Müqəddəs Ruhun onların üzərinə enməsini və Allahın övladlarından biri kimi məsh etmələrini istəmir. Bu pis işi necə başa vurduğuna dair bir nümunə götürək.

Efiopiya xadimi heç vaxt Yehovanın Şahidi kimi vəftiz oluna bilməzdi, çünki əvvəlcə cavab vermək üçün 100 sual kimi bir şey cavab verməli idi. Hamısına düzgün cavab versəydi, vəftiz olunarkən daha iki suala müsbət cavab verməli idi.

(1) "Günahlarınızdan tövbə edib özünüzü Yehovaya həsr etdiniz və İsa Məsih vasitəsilə qurtuluş yolunu qəbul etdinizmi?"

(2) "Vəftiz etdiyiniz zaman sizi Yehovanın təşkilatı ilə birlikdə Yehovanın Şahidi olduğunuzu başa düşürsünüz?"

Bununla tanış deyilsinizsə, ikinci sualın niyə lazım olduğunu düşünə bilərsiniz? Nə də olsa, Şahidlər İsa Məsihin adına və ya Gözətçi Qülləsinin Müqəddəs Kitab və Yollar Cəmiyyətinin adına vəftiz olunur? İkinci sualın səbəbi hüquqi məsələlərə toxunmaqdır. Bir xristian kimi vəftizinizi Yehovanın Şahidlərinin təşkilatına üzv olmaq istəyirlər ki, üzvlüyünüzü ləğv etdikləri üçün məhkəməyə verilməsinlər. Bunun mahiyyət etibarı ilə miqdarı, yığıncaqdan kənarlaşdırıldığınız təqdirdə vəftizinizi ləğv etmələridir.

Ancaq ikinci sualla vaxt itirməyək, çünki həqiqi günah birincisini əhatə edir.

Müqəddəs Kitabda vəftiz necə təyin olunur və Yehovanın Şahidlərinin doktrinası ilə qarşılaşdığımız üçün Yeni Dünya tərcüməsindən istifadə etdiyimə diqqət yetirin.

"Buna uyğun gələn vəftiz, İsa Məsihin dirilməsi sayəsində (bədənin çirklərini aradan qaldırmaqla deyil, Tanrıdan yaxşı bir vicdan istəməsi ilə) sizi xilas edir." (1 Peter 3:21)

Deməli, vəftiz yaxşı vicdan sahibi olmaq üçün Allaha xahiş və ya müraciətdir. Günahkar olduğunuzu və bir çox cəhətdən davamlı günah etdiyinizi bilirsiniz. Ancaq dünyaya indi Məsihə aid olduğunuzu göstərmək üçün vəftiz olmaq üçün addım atdığınız üçün bağışlanma diləmək və onu almaq üçün bir əsasınız var. Tanrının lütfü bizə İsa Məsihin dirilməsi ilə vəftiz yolu ilə uzanır və o da bizim vicdanımızı təmiz yuyur.

Peter “buna uyğun olan” deyəndə əvvəlki ayədə deyilənlərə işarə edir. Nuha və gəminin tikilməsinə toxunur və onu vəftiz olunmağa bənzədir. Nuhun inamı var idi, amma bu inam passiv bir şey deyildi. Bu iman onu pis bir dünyada bir mövqe tutmağa və gəmi qurmağa və Allahın əmrinə itaət etməyə sövq etdi. Eynilə, Allahın əmrinə itaət etdikdə vəftiz olunur, özümüzü Allahın sadiq xidmətçisi kimi tanıyırıq. Gəmini düzəltmək və içəri girmək kimi, bizi də vəftiz edir, çünki vəftiz olunma Tanrı, oğlu eyni hərəkəti etdiyi zaman oğlu ilə etdiyi kimi müqəddəs Ruhunu üzərimizə tökməyə imkan verir. Bu ruh vasitəsilə yenidən doğulur və ya Tanrıdan doğuluruq.

Əlbəttə, bu, Yehovanın Şahidləri Cəmiyyəti üçün kifayət qədər yaxşı deyil. Vəftizin başqa bir şeyə uyğun olduğunu və ya simvolik olduğunu iddia edərək fərqli bir tərifə sahibdirlər.

Yehovanın Şahidləri vəftizin insanın Allaha həsr olunmasının bir simvolu olduğuna inanırlar. İnsayt kitabında “Müvafiq şəkildə, dirilən Məsihə inam əsasında özünü Yehovaya həsr edəcək olanlar bunun simvolu olaraq vəftiz olunur ...” (it-1 s. 251 Vəftiz)

"... davam etməyə və Yehova Allaha həsr olunmasının simvolu olaraq vəftiz olmağa qərar verdi." (w16 dekabr s. 3)

Ancaq bunun üçün hələ çox şey var. Bu fədakarlıq and içmək və ya fədakarlıqla and içməklə həyata keçirilir.

The Gözətçi Qülləsi 1987-ci il bizə deyir:

"Həqiqi Tanrını sevən və Ona tamamilə xidmət etməyə qərar verən insanlar həyatlarını Yehovaya həsr etməli və sonra vəftiz olunmalıdırlar."

“Bu, tərifdə olduğu kimi“ nəzir ”in ümumi mənası ilə uyğundur:“ təntənəli bir söz və ya vəd, xüsusən Tanrıya and içmə şəklində. ”(Oxford American Dictionary, 1980, səhifə 778).

Nəticə etibarilə “nəzir” sözünün istifadəsini məhdudlaşdırmaq lazım deyildir. Allaha xidmət etməyi qərara alan bir insan, onun üçün fədakarlıqla özünə həsr olunmağın vədinə bərabər olduğunu hiss edə bilər. O, 'təntənəli şəkildə bir şey vəd edir və ya bir şey etməyi öhdəsinə götürür' vəd budur. Bu vəziyyətdə, həyatını Yehovaya xidmət etmək, Onun iradəsini sədaqətlə yerinə yetirmək üçün istifadə etməkdir. Belə bir şəxs bu barədə ciddi düşünməlidir. Söz verdiyi şeylərə toxunaraq məzmurçunun dediyi kimi olmalıdır: “Mənə verdiyi bütün faydaları üçün Rəbbə nə verəcəyəm? Böyük qurtuluş kasasını götürəcəyəm, Rəbbin adını çağıracağam. Rəbbə verəcəyəm əhdimi. ”(Məzmur 116: 12-14)” (w87 4/15 s. 31 Oxucuların sualları)

Diqqət yetirin ki, nəzirin Allaha and içdiyini söyləyirlər. Onlar bu vədin vəftiz olunmadan əvvəl verildiyini də qəbul etdilər və biz vəftizin bu and içməli fədakarlığın simvolu olduğuna inandıqlarını gördük. Nəhayət, “Yehovaya nəzir verəcəyəm” sözlərini yazan Məzmuru əsas götürərək fikir mübadiləsini dayandırırlar.

Tamam, hər şey yaxşı və yaxşı görünür, elə deyilmi? Həyatımızı Tanrıya həsr etməli olduğumuzu söyləmək məntiqli görünür, elə deyilmi? Əslində, bir iş məqaləsi var idi Gözətçi Qülləsi yalnız bir neçə il əvvəl vəftiz haqqında və məqalənin adı “Nə Söz verirsən ödəyirsən” idi. (Bax Aprel, 2017) Gözətçi Qülləsi səh. 3) Məqalə üçün tema mətni Matta 5:33 idi, lakin daha çox tipik olan şeydə, ayənin yalnız bir hissəsindən sitat gətirdilər: “Yehovaya verdiyin əhdləri ver”.

Bütün bunlar o qədər səhvdir ki, hardan başlayacağımı bilmirəm. Bəli, bu tam doğru deyil. Haradan başlayacağımı bilirəm. Bir söz axtarışından başlayaq. Gözətçi Qülləsi Kitabxanası proqramından istifadə edirsinizsə və "vəftiz" sözünü isim və ya fel kimi axtarırsınızsa, Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında vəftiz olunmaq və ya vəftiz olunmaq üçün 100-dən çox hadisəyə rast gələcəksiniz. Aydındır ki, simvol təmsil etdiyi reallıqdan daha az əhəmiyyətlidir. Buna görə, simvol 100 dəfə baş verərsə və daha çox insan gerçəkliyin - bu halda fədakarlığın nəzirinin - bu qədər və ya daha çox baş verəcəyini gözləyərdi. Bir dəfə belə olmur. Heç bir xristianın özünə həsr olunma andı verməsi barədə heç bir qeyd yoxdur. Əslində, ad və ya fel kimi ithaf sözü Xristian Yazılarında yalnız dörd dəfə rast gəlinir. Bir nümunədə, Yəhya 10: 22-də fədakarlıq bayramı olan Yəhudi Festivalı nəzərdə tutulur. Başqa birində yəhudi məbədinin yıxılmağa həsr olunmuş şeyləri nəzərdə tutulur. (Luka 21: 5, 6) Digər iki nümunə də İsa ilə əlaqəli bir şeyin çox əlverişsiz bir şəkildə yayıldığı eyni misaldan bəhs edir.

“. . .Amma siz kişilər deyirlər: 'Bir kişi atasına və ya anasına: "Məndən faydalana biləcəyim hər şey qurban, yəni Allaha həsr olunmuş bir hədiyyədir" desə' ' daha atası və ya anası üçün tək bir şey etsin ”. (Mark 7:11, 12 - Matta 15: 4-6-ya da bax)

İndi bu barədə düşün. Vəftiz həsr olunmağın bir simvoludursa vəftiz olunan hər bir şəxs suya batmadan əvvəl özünü həsr etdiyi Allaha and içməli idisə, nə üçün Müqəddəs Kitab susur? Niyə Müqəddəs Kitabda vəftiz olunmazdan əvvəl bu əhdi verməyimiz tələb olunmur? Bunun bir mənası varmı? İsa bu vacib tələb barədə bizə danışmağı unutdumu? Mən belə düşünmürəm, elə deyilmi?

Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurası bunu uydurdu. Saxta bir tələb uydurdular. Bununla onlar nə vaftiz prosesini pozdular, həm də Yehovanın Şahidlərini İsa Məsihin birbaşa əmrinə tabe olmamağa məcbur etdilər. İcazə ver izah edim.

Sözügedən 2017-yə qayıdırıq Gözətçi Qülləsi məqalə, məqalələr temasının mətninin bütün kontekstini oxuyaq.

“Yenidən eşitmişdiniz ki, qədimlərə söylədi:“ İcazəsiz and içməyin, ancaq Rəbbə verdiyiniz əhdləri yerinə yetirin ”. Ancaq sənə deyirəm: heç göylə də and içməyin, çünki bu, Allahın taxtıdır; nə də yer üzündə, çünki ayaqlarının kətilidir; nə də Qüdsə and olsun, çünki bu, böyük Padşahın şəhəridir. Başınıza and içməyin, çünki bir saçı ağ və ya qara edə bilməzsiniz. Yalnız "Bəli" sözünüzün hə, "Xeyr" deməyinizə icazə verin, xeyr, çünki bunların hüdudlarından kənara çıxan şeytandan. " (Matta 5: 33-37 NWT)

Nöqtə Gözətçi Qülləsi məqalə verir ki, sədaqət andını saxlamalısan, amma İsa peyğəmbərin verdiyi nöqtə, and içməyin keçmişdə qalmasıdır. Artıq etməməyimizi əmr edir. Nəzir və ya and içməyin şeytandan gəldiyini söyləmək qədər uzanır. Bu şeytan olar. Yəni burada Yehova Şahidlərinin təşkilatı var ki, Yehovanın Şahidlərindən and içmələrini, Allaha həsr olunma andı içmələrini tələb edir, İsa onlara bunu etməməsini deyil, şeytani bir mənbədən gəldiyini xəbərdar etdiyində.

Gözətçi qülləsi doktrinasını müdafiə etmək üçün bəziləri “Allaha həsr olunmağın nəyi pisdir? Hamımız Allaha həsr olunmuş deyilikmi? ” Nə? Allahdan daha ağıllısan? Vəftizin nə demək olduğunu Allaha izah etməyə başlayacaqsan? Hansı ata övladlarını ətrafına toplayaraq onlara “Dinlə, mən səni sevirəm, amma bu kifayət deyil. Mənə həsr olunmağınızı istəyirəm. Mənə həsr olunma andı içməyinizi istəyirəm? ”

Bunun bir şərt olmamasının bir səbəbi var. Günahı iki qat artırır. Görürsən, günah edirəm. Günah içində doğulduğum üçün. Və məni bağışlaması üçün Allaha dua etməli olacağam. Ancaq fədakarlıq andı içmişəmsə, deməli, günah etsəm, o an içimdə o günah anı Tanrıya həsr olunmuş qul olmaqdan çıxmış və ağam kimi günaha həsr olunmuş və ya sadiq olmuşam. Verdiyim andı pozdum. Beləliklə, indi günahın özü üçün tövbə etməli, sonra pozulmuş əhdə görə tövbə etməliyəm. İki günah. Ancaq daha da pisləşir. Görürsən, nəzir bir növ müqavilədir.

İcazə verin bu şəkildə: toy nəzirlərini veririk. Müqəddəs Kitab bizdən toy yemin etməyimizi tələb etmir və İncildə heç kimin toy nəzir etməsi göstərilmir, amma indiki vaxtda toy nəzirini edirik, buna görə də bu məsəl üçün istifadə edəcəyəm. Ər arvadına sadiq olacağına söz verir. Çölə çıxıb başqa bir qadınla yatsa nə olar? Əhdi pozdu. Bu o deməkdir ki, artıq arvaddan nigah müqaviləsinin bitməsini tələb etmir. Yenidən evlənməkdə sərbəstdir, çünki nəzir pozuldu və boş oldu.

Beləliklə, Allaha Ona həsr olunacağına and içib günah edib bu fədakarlığı pozduğunuzu, bu nəziri pozduğunuz təqdirdə, şifahi müqaviləni etibarsız etmişsiniz. Tanrı artıq bazarlığın sonunu tutmaq məcburiyyətində deyil. Bu o deməkdir ki, hər dəfə günah edib tövbə etdiyiniz zaman yeni bir fədakarlıq andı verməlisiniz. Çox gülünc olur.

Əgər vəftiz prosesinin bir hissəsi olaraq Allah bizdən belə bir vəd verməyimizi istəsəydi, bizi uğursuzluqla üzləşdirəcəkdi. Uğursuzluğumuza zəmanət verərdi, çünki günah etmədən yaşaya bilmərik; bu səbəbdən əhdi pozmadan yaşaya bilmərik. Bunu etməzdi. Bunu etməyib. Vəftiz, Allaha xidmət etmək üçün günahkar dövlətimiz daxilində əlimizdən gələni edəcəyimiz bir öhdəlikdir. Bizdən istədiyi şey budur. Bunu etsək, lütfünü üzərimizə tökür və İsa Məsihin dirilməsi sayəsində bizi xilas edən Müqəddəs Ruhun gücü sayəsində etdiyi lütfdür.

Həm sürücülük vəsiqəm, həm də sığorta polim mənə Kanadada sürmək üçün qanuni hüquq verir. Əlbəttə, hələ də yol qaydalarına tabe olmalıyam. İsa adına vəftiz olmağım və Rəbbin axşam yeməyini mütəmadi olaraq yerinə yetirməyim, özümü xristian adlandırmaq üçün tələbləri yerinə yetirir. Əlbətdə ki, hələ də həyat qaydalarına, yolun qaydalarına tabe olmalıyam.

Ancaq xristianların böyük əksəriyyəti üçün sürücülük vəsiqəsi saxtadır və sığorta polisi etibarsızdır. Yehovanın Şahidlərinə gəldikdə, onlar vəftiz etməyi mənasız edəcək dərəcədə təhrif etdilər. Və sonra insanların simvollardan istifadə etmək hüquqlarını inkar edirlər və hüzurlarında olmasını tələb edib, onları ictimaiyyət qarşısında rədd edirlər. Katoliklər, uşaqların üstünə su səpərək vəftiz etdilər, İsa tərəfindən qoyulan su vəftiz nümunəsindən tamamilə çəkindilər. Rəbbin axşam yeməyindən yemək gəldikdə, bəzi yüksək kütlələr xaricində onların lütfü yalnız yarım yemək, çörək alır. Bundan əlavə, şərabın paletə enərkən sehrli şəkildə özünü əsl insan qanına çevirməsi səhvini öyrədirlər. Bunlar şeytanın bütün xristianların mütəşəkkil din yolu ilə yerinə yetirməli olduqları iki tələbi necə pozduğuna dair yalnız iki nümunədir. Əllərini ovuşdurur və sevinclə gülür.

Hələ qeyri-müəyyən olanların hamısına vəftiz olmaq istəyirsinizsə, bir xristian tapın - hər yerdə var - ondan xahiş et ki, səninlə bir hovuza, gölməçəyə, isti vanna otağına, hətta küvetə getsin və İsa Məsihin adına vəftiz olundu. Vəftiz yolu ilə çağıracağınız aranızda olan Allahla “Abba ya da əziz Ata ”. Xüsusi bir cümlə və ya ritualist bir cadu söyləməyə ehtiyac yoxdur

Sizi vəftiz edən şəxsin, hətta özünüzü vəftiz etməsini istəyirsinizsə, İsa Məsihin adı ilə vəftiz olduğumu söyləyin, davam edin. Yoxsa vəftiz olanda ürəyinizdə bunu bilmək istəyirsinizsə, bu da işləyir. Yenə də burada xüsusi bir ritual yoxdur. Nə varsa, vəftiz yolu ilə övladlarından biri kimi qəbul olunmağa və sizi qəbul edən müqəddəs ruhun tökülməsini qəbul etməyə hazır olduğunuzla, sizinlə Tanrının arasında ürəyinizdə dərin bir öhdəlik var.

Bu çox sadədir, eyni zamanda eyni dərəcədə dərin və həyatı dəyişdirir. Ümid edirəm bu vəftizlə bağlı suallarınıza cavab verdi. Olmazsa, zəhmət olmasa şərhlərinizi şərh hissəsinə daxil edin və ya mənə meleti.vivlon@gmail.com ünvanından bir e-poçt göndərin və onlara cavab vermək üçün əlimdən gələni edəcəyəm.

İzlədiyiniz üçün və davamlı dəstəyiniz üçün təşəkkür edirik.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    44
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x