https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Tez-tez, a Gözətçi Qülləsi Tədqiqat məqaləsi o qədər dəhşətli, yalançı təlimlərlə doludur ki, şərhsiz keçməsinə icazə verə bilmərəm. 21-27 noyabr 2022-ci il həftəsi üçün öyrənilən məqalə belədir.

Tədqiqat məqaləsinin adı təxribatçı sualdır: Adınız “Həyat Kitabı”ndadır?

Əlbəttə ki, hamımız adımızın Allahın Həyat Kitabına yazılmasını istəyirik, lakin yalana inanmaq və təbliğ etmək onu əldə etmək üçün yaxşı bir yol deyil, elə deyilmi?

Məqalə tarixin bir çox dövrlərindən gülən insanların şəkli ilə başlayır. Guya, adları “həyat kitabında” yazıldığı üçün gülürlər. Başlıqda deyilir: “Yehova tarix boyu “həyat kitabına” adlar əlavə etmişdir (1-2-ci abzaslara baxın).

Burada işlər bir az çətinləşir. Görürsünüz ki, bu şəkli daha yaxından tədqiq etdikdə, təsvir olunanların bəzilərinin xristianlıqdan əvvəlki dövrlərə aid sadiq kişi və qadınlar olduğunu göstərir. İdeya ondan ibarətdir ki, Nuh, Əyyub, İbrahim, Musa, Daniel, Yeremya kimi kişilərin və Rut, Hanna, Naomi və Rahab kimi sadiq qadınların adları Allahın həyat kitabında yazılıb. tam razıyam. Bəs niyə bunun çətin olduğunu deyirəm? Bu tədqiqat məqaləsini daha ətraflı nəzərdən keçirərkən görəcəyimiz kimi, dünyanı öz imanları ilə fəth edən və Allahın hüzurunda təsdiqlənmiş vəziyyətdə ölən bütün bu insanlar yalnız adlarının Allahın həyat kitabına karandaşla yazılmasına nail oldular. Düzdü, Qələm! Bu, Allaha onları həyat kitabından silməyə imkan verir.

 Əgər “Müqəddəs Kitab bunu harada deyir?” deyə soruşursan. Siz Gözətçi Qülləsi Müqəddəs Kitab və Traktatlar Cəmiyyətinin nəşrləri ilə tanış deyilsiniz. Olmaz, amma Gözətçi Qülləsi edir və bu, Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyəti üçün kifayətdir. Bu baxımdan Şahidlər katexizmləri Müqəddəs Kitabdan üstün tutan katoliklərə bənzəyirlər.

Hər halda, biz özümüzə kişilərin inandırıcı ardıcılları olmağa icazə verməyəcəyik. Biz burada deyilənlərə Məsihin həqiqi davamçısının tənqidi gözü ilə baxacağıq.

Oh, daha da irəli getməzdən əvvəl qeyd etməliyəm ki, burada təsvir olunan yan paneldə Ön baxışda oxuyuruq: “Bu məqalə İsanın Yəhya 5:28, 29-da “həyatın dirilməsi” və “həyatın dirilməsi” ilə bağlı sözlərini başa düşməyimizdə düzəliş təqdim edir. hökmün dirilməsidir”. Bu iki dirilmənin nəyə istinad etdiyini və hər birinə kimlərin daxil olduğunu öyrənəcəyik”.

İndi, əgər Yəhya 5:28, 29-da deyilənləri xatırlamırsınızsa, budur:

“Buna heyran olmayın, çünki qəbirlərdə olanların hamısı Onun səsini eşidib çıxacaqları, yaxşı işlər görənlərin həyatın dirilməsi üçün, murdar işlər görənlərin isə dirilməsi üçün çıxacaqları saat gəlir. hökm.” (Yəhya 5:28, 29)

Yeri gəlmişkən, əgər başqa cür qeyd olunmayıbsa, mən bütün Müqəddəs Yazılara istinadlar üçün Müqəddəs Yazıların Yeni Dünya Tərcüməsindən istifadə edirəm.

1-ci abzas məqalənin mövzu mətni olan Malaki 3:16 ayəsini oxumaq göstərişi ilə yekunlaşır. Bununla belə, paraqrafda Vəhy 3:5 və 17:8 ayələrinə də istinad edilir. Vəhy xüsusi olaraq xristianlar üçün yazılmış bir kitabdır, lakin Malaki xüsusi olaraq yəhudilər üçün yazılmışdır. Bəs niyə Vəhydən daha yaxşı istinad əvəzinə mövzu mətni üçün Malakidən istifadə edin? Vəhy 3:5 ayəsində deyilir: "Qalib gələn ağ paltar geyinəcək və mən onun adını həyat kitabından heç vaxt silməyəcəyəm, amma Atamın və mələklərinin qarşısında onun adını tanıyacağam." (Vəhy 3:5)

Cavab ondadır ki, Vəhy 3:5 ayəsi Sard yığıncağına yönəlib və birinci əsrdə yaşayan bütün məsihçilərin səmavi ümid var idi. Hətta “Gözətçi Qülləsi”nin nəşrləri də bunu etiraf edir. Lakin bu məqalə digər qoyunların JW yer üzündəki ümid sinfinə yönəldilmişdir. Ən yaxşısı, JW-nin digər qoyunlarını səmavi ümid olan xristianlara verilən həqiqi ümid üzərində dayanmağa məcbur etməmək. Təbii ki, onlar məqalədə istinadların yerləşdirilməsinin əleyhinə deyillər, çünki bu, onların araşdırmalarını aparmış kimi görünür və onlar bilirlər ki, çox az sayda Yehovanın Şahidləri nəşrlərdəki Müqəddəs Kitab istinadlarına baxıb fikirləşəcəklər. Əksəriyyət Rəhbərlik Şurasının kişiləri tərəfindən qaşıqla qidalanmağa üstünlük verir.

Yaxşı, davam edək. 2-ci abzasda bu ifadə var: “Əgər biz Onun Oğlu İsa Məsihin fidyə qurbanlığına əsaslanan Yehova ilə yaxın və şəxsi münasibətimizi inkişaf etdirsək, bu gün adımızı həmin kitaba yaza bilərik. (Yəhya 3:16, 36)”. Yehova ilə şəxsi münasibət, hə? Tamam, mən tamamilə razıyam. Ancaq daha da irəli getməzdən əvvəl, burada nəsə güman edilir, əslində məqalənin heç bir yerində qeyd olunmayan bir şey varmı? Bəli. “Gözətçi Qülləsi” məqaləsi güman edir ki, onun bütün oxucuları söhbətin başqa bir dostla dost münasibəti olduğunu başa düşür, çünki Yehovanın Şahidlərinin 99.9%-i Allahın övladlarından biri kimi övladlığa götürülməkdən imtina edir və yalnız onun “dostu” adlandırılmağa ümid edə bilər. .” Lakin məqalədə Yehova ilə münasibətə dair bu ifadəyə istinad edilən ayələrə nəzər salın:

“Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi hamı ona inanır məhv olmaya bilər, lakin əbədi həyata malik ola bilər”. (Yəhya 3:16)

“Oğula iman edənin əbədi həyatı var; Oğula itaətsizlik edən həyat görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalacaq». (Yəhya 3:36)

Bunların hər ikisi Yəhya kitabındandır. İndi burada hər şeyi perspektivə qoymaq üçün Yəhya kitabından başqa bir uyğun ayə var:

“Ancaq onu qəbul edənlərin hamısına O, Allahın övladları olmaq səlahiyyətini verdi, çünki onlar Onun adına iman edirdilər. Və onlar qandan, cismani iradədən və ya insanın iradəsindən deyil, Allahdan doğulublar”. (Yəhya 1:12, 13)

Buradan görə bilərik ki, onların gətirdiyi ayələr əslində ata-övlad münasibətinə işarə edir. Bu həqiqəti beyninizdə saxlayın. Davam edərək, qələm məsələsinə keçirik.

Beləliklə, hazırda həmin kitabda olan adlar silinə və ya silinə bilər, sanki Yehova adları əvvəlcə karandaşla yazmışdı. (Vəhy 3:5, fn.) Biz əmin olmalıyıq ki, adımız mürəkkəblə yazılmış kimi o kitabda qalsın. (3-cü bənd)

Razılaşdı. Bu Vəhy 3:5 ayəsində deyilənlərə uyğundur: “Qalib gələn beləcə ağ paltar geyinəcək və onun adını həyat kitabından heç vaxt silməyəcəyəm, amma Atamın və mələklərinin qarşısında onun adını tanıyacağam». (Vəhy 3:5)

Ağ paltar geyinənlər kimlərdir? Xristian Yazılarında bu həmişə məsh olunmuşlara aiddir. Vəhy 6:10 və 11. Bundan əlavə, Vəhy 3:5 Sard yığıncağındakı məsh olunmuşlara aiddir. Söhbət bu həyatda qalib gəlməkdən, ölməməkdən, bibliyaya əsaslanmayan saleh bir günahkar kimi yer üzündə dirilməkdən və sonra Həyat Kitabında yazılmış qalmaq üçün yeni dünyada fəth etməyə davam etməkdən gedir.

4-cü bəndə keçək:

Bəzi suallar təbii olaraq ortaya çıxır. Məsələn, Müqəddəs Kitabda adları həyat kitabına yazılanlar və adları orada qeyd olunmayanlar haqqında nə deyilir? Adları o kitabda qalanlar nə vaxt əbədi həyata qovuşacaqlar? Bəs Yehovanı tanımaq imkanı olmayan ölənlər haqqında nə demək olar? Onların adlarının həmin kitabda qeyd olunması mümkündürmü? Bu suallara bu məqalədə və sonrakı məqalədə cavab veriləcəkdir.

Paraqraf bütün bu suallara “Müqəddəs Kitab nə deyir?” ilə tanış edir. Bu, oxucuda belə bir təəssürat yaradır ki, məqalədə təqdim olunacaq cavablar Müqəddəs Kitabdandır. Onlar, şübhəsiz ki, görəcəyimiz kimi deyillər.

Davam edin: 5-ci paraqrafa əsasən, Allahın Həyat Kitabında adları olan və ya olmayan beş müxtəlif qrup insan var - onları sayın. 6-cı bənd Allahın övladlarını, Məsihin cəsədini, Allahın Məbədini təşkil edən birinci qrupdan başlayır — qəribə də olsa, bu ümumi, təsviri Müqəddəs Kitab terminlərinin heç biri bu məqalədə qeyd olunmur. Bu təəccüblü deyil. Məqalədə diqqət JW digər qoyun sinfinə yönəlib. Hər halda, biz razılaşa bilərik ki, Allahın övladları Allahın Həyat Kitabında yazılıb, çünki Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə deyilir:

“Bəli, mən də sizdən əsl əməkdaş kimi xahiş edirəm ki, xoş xəbər üçün mənimlə çiyin-çiyinə mübarizə aparan bu qadınlara, Klementə, eləcə də adları dünyada adları qeyd olunan digər işçi yoldaşlarıma köməklik göstərəsiniz. həyat kitabı”. (Filipililərə 4:3)

7-ci paraqrafda əyləncə həqiqətən başlayır. O, ikinci qrupu, yəni “başqa qoyunlardan ibarət böyük izdihamı” müəyyən edir. Bir anlıq dayanaq və kiçik bir təcrübə keçirək. Budur Gözətçi Qülləsi kitabxanası proqramı. Axtarış sahəsinə “başqa qoyunların böyük izdihamı” daxil edirəm və Enter düyməsini basıram.

Biz bu dəqiq ifadənin Gözətçi Qülləsi, Müqəddəs Kitab və Traktatlar Cəmiyyətinin müxtəlif nəşrlərində 300-dən çox dəfə keçdiyini görürük, lakin siz nəyinsə çatışmadığını görürsünüzmü? Bibliya! Yeni Dünya Tərcüməsi! Müqəddəs Yazılarda bu ifadəyə bir dəfə də rast gəlinmir. Digər qoyunların kim olduğu ilə maraqlanırsınızsa, bu mövzuda çəkdiyim bir videoya keçid var. Bir sözlə, başqa qoyunların Allahın övladlarının, Məsihin bədəninin, Allahın məbədinin bir hissəsi olmasını istisna edən heç bir Müqəddəs Kitab dəlili yoxdur. Yəhya 10:16 ayəsindəki digər qoyunlar Roma Yüzbaşı Korneli və ailəsinin müqəddəs ruhu ilə məsh edildikdən sonra məsihçi olmuş başqa millətlərə aiddir.

Bu paraqrafda qalan hər şey yalandır, çünki bütün bunlar böyük izdihamın və digər qoyunların Allahın yer üzündəki saleh dostları olduğuna dair yalan bir müddəaya əsaslanır. 7-ci bənd davam edir:

İkinci qrup başqa qoyunlardan ibarət böyük izdihamdan ibarətdir. İndi onların adları həyat kitabına yazılıbmı? Bəli. Armagedondan sağ çıxdıqdan sonra onların adları hələ də həyat kitabında qalacaqmı? Bəli. (Vəhy 7:14)

İndi bizdə Harmageddondan sağ çıxan başqa qoyunlardan ibarət bu böyük izdiham var. Onlar sübut kimi Vəhy 7:14 ayəsini sitat gətirirlər. Oxuyur:

“Mən dərhal ona dedim: “Ağam, sən bilənsən”. O mənə dedi: “Bunlar böyük müsibətdən çıxanlardır və paltarlarını Quzunun qanı ilə yuyub ağardırlar”. (Vəhy 7:14)

Bu ayədə nə Armageddondan bəhs edilir, nə də başqa qoyunlardan. Beləliklə, indi biz Müqəddəs Yazılarda dəstəklənməyən bir nəticəyə gəlməliyik ki, böyük izdiham başqa qoyunlardır, digər qoyunlar məsh edilməmişlər və 6-cı abzasda qeyd olunan birinci qrupun bir hissəsi deyillər, baxmayaraq ki, onlar Vəhy kitabındakı bu hadisədə cənnəti təmsil edən müqəddəslərin (naos) müqəddəsində dayanaraq göstərilir. Bundan əlavə, biz qəbul etməliyik ki, böyük müsibət əslində Armagedondur, baxmayaraq ki, Müqəddəs Kitab bu ikisini heç vaxt birləşdirmir. Bunlar çoxlu fərziyyələrdir, elə deyilmi? Oh, nə olursa olsun! Bu, sadəcə, ölüm-dirim məsələsidir, gözləməyin, səhv etdim, yalnız əbədi həyat və əbədi ölüm məsələsidir.

Amma hələ bitməmişik. 7-ci abzasda daha çox şey var: “İsa dedi ki, bu qoyunlara bənzəyənlər “əbədi həyata” gedəcəklər” (Mat. 25:46).

Birdən onlar “başqa qoyunlar” metaforasından “qoyun kimi olanlara” keçirlər. Hmm, yaxşı, heç olmasa bir sübut təqdim edirlər. Gəlin Matta 25:46 ayəsini oxuyaq, elə deyilmi?

Bunlar əbədi məhvə, salehlər isə əbədi həyata gedəcəklər». (Matta 25:46)

Mən orada sübut görmürəm, eləmi? Rəhbərlik Şurası Allahın məsh olunmuş övladlarına aid olan ayədən sitat gətirməkdən necə imtina edir və bunu onların ev heyvanları qrupu, Allahın sadəcə yaxşı dostları olan digər qoyunlar haqqında edir? Onlar bunu İsanın qoyunlar və keçilər haqqındakı məsəllərindən biri ilə oynamaq və teologiyalarına uyğunlaşdırmaq üçün tətbiq etməklə edirlər. Mən bunu başqa bir videoda geniş şəkildə əhatə etdim və burada da ona bir keçid var.

Lakin Mattanın bu ayəsinin çətin dəlil olmadığını göstərmək üçün nəzərə alın ki, bu məsəldə əvvəl oxuyuruq: “Sonra Padşah sağında olanlara deyəcək: “Gəlin, ey Atam tərəfindən xeyir-dua alanlar, hazırlanmış Padşahlığı miras alın. dünyanın yarandığı gündən sizin üçün”. (Matta 25:34)

JW-nin digər qoyunları Padşahlığı miras almır! Onlar Allahın övladları deyillər. Onlar sadəcə onun dostlarıdır. Onlara heç nə miras qalmır. Uşaqlar miras alırlar. JW teologiyasına görə, bütün bunların Armageddonda baş verəcəyi güman edilir. Bununla da, “qoyun kimi olanlar” Harmageddondan dərhal sonra əbədi həyata qovuşurlar, lakin 7-ci abzasın qalan hissəsi bu deyil. Əvəzində JW teologiyası iddia edir ki, “Armageddondan sağ çıxanlar dərhal əbədi həyatı almayacaqlar. Onların adları ömür dəftərinə qələmlə yazılmış kimi qalacaq. Min İllik Hökmranlığı zamanı İsa “onlara çobanlıq edəcək və həyat sularının bulaqlarına aparacaq”. Məsihin rəhbərliyinə müsbət cavab verən və nəhayət, Yehovaya sadiq hesab edilənlərin adları əbədi olaraq həyat kitabında qeyd olunacaq (Vəhy 7:16, 17 ayələrini oxuyun».

Bu, İsanın möhtəşəm məsəlinin yelkənlərindən küləyi çıxarır. Keçilər əbədi məhvə doğru gedirlər. Bu qədər İsa başa düşə bilər. Onlar həyatda heç bir şansa layiq deyillər. Amma qoyunlardan o qədər də əmin deyil. Özlərini sübut etmək üçün onlara daha min il vaxt verməlidir. Bunun sizə bir mənası varmı? Bu, həmin məsəlin tonu ilə uyğun gəlirmi? O, iki nəticədən, qara və ağdan, əbədi ölümdən, yoxsa əbədi həyatdan danışır? Yoxsa üçdən danışır: əbədi ölüm və bəlkə əbədi həyat və ya bəlkə daha əbədi ölüm?

Mən Vəhy 7:16, 17 ayələrini oxumağa vaxt itirməyəcəyəm, çünki əgər siz hələ təxmin etməmisinizsə, bunun Armagedon, digər qoyunlar və ya İsanın məsəli ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

8-ci bənd iddia etməklə başlayır ki, “üçüncü qrupa daxildir Harmageddonda məhv ediləcək keçilər."

Mən Yehovanın Şahidi olanda belə fikirləşirdim ki, Armageddonda sadiq Yehovanın Şahidlərinin kiçik bir qrupu istisna olmaqla, hamı ölür. İncildə hər kəsin Armagedonda öləcəyini söyləmədiyinə şübhə etmək heç vaxt ağlıma gəlməzdi. Bu söz Müqəddəs Kitabda yalnız bir dəfə xatırlanır. Yalnız bir dəfə, Vəhy 16:16 ayəsində. O, yer üzünün padşahları ilə Tanrı arasında müharibədən bəhs edir, lakin ümumdünya soyqırımı haqqında heç nə demir və heç vaxt Armageddonu, Qiyamət günü adlandırmır. Şahidlərin fikrincə, Qiyamət günü Məsihin min illik padşahlığıdır, ona görə də indi iki hökm günü varmı, biri Harmageddondan əvvəl qısa müddətə, digəri isə min il davam edir? İki mühakimə günü? Ola bilsin ki, bunun əvəzinə bunu mühakimə həftəsi adlandıra bilərik. Bu daha ardıcıl olardı, elə deyilmi?

9-cu abzasda Gözətçi Qülləsinin teologiyasına uyğun olaraq son iki qrup təqdim olunur: “Müqəddəs Kitab yer üzündə əbədi yaşamaq ümidi ilə diriləcək iki qrup insandan, “salehlərdən” və “salehlərdən” bəhs edir. (Həvarilərin işləri 24:15 ayəsini oxu.)”

Xeyr, eləmir! Olmaz!! Həvarilərin işləri 24:15 ayəsində iki dirilmədən bəhs edilir, bəli, lakin onların harada diriləcəyi barədə heç nə demir.

"Və mənim Allaha ümidim var ki, bu insanlar da ümid edirlər ki, həm salehlərin, həm də haqsızların dirilməsi olacaq." (Həvarilərin işləri 24:15)

Bir anlıq bu haqda düşünün. Paulun Allahın Padşahlığında Məsihlə birlikdə hökmranlıq etmək ümidi var idi. Onun dövründəki bütün xristianlar bu ümidi bölüşdülər. Xristian Yazılarında salehlər üçün başqa ümid yoxdur. Yalnız bir ümid var. Pavel özü yazırdı: “. . .sülhün birləşdirici bağında ruhun birliyi. Bir bədən var və bir ruh var, necə ki, çağırıldınız çağırışınızın bir ümidi; bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz; hamının üzərində, hər şeydə və hər şeydə olan bir Allah və hamının Atası». (Efeslilərə 4:3-6)

Beləliklə, Pavel iki dirilmə haqqında danışanda, onlardan biri salehlərdən idi, sizcə, həqiqətənmi o, öz dirilmə ümidindən danışmırdı? Onun uzaq və geniş təbliğ etdiyi ümid? Sizcə, o, o dövrdə yaşayan hər bir xristianın dirilməsi ümidinə məhəl qoymur və bunun əvəzinə salehlərin başqa bir dirilməsini düşünürdü? Salehlərin daha az dirilməsi? 2,000 il görünməyən salehlər qrupu? Birinci qrup qədər saleh olmayacaq bir qrup saleh, çünki birinci qrup əlavə min illik sınaq müddətindən keçmək məcburiyyətində deyil.

Yer üzünə bağlı olan bu salehlər haqqında 10-cu abzasda deyilir: “Bu o deməkdir ki, salehlər yer üzündə həyata qaytarıldıqda onların adları əvvəlcə “karandaşla” olsa da, həyat kitabında yazılmışdır. (Luka 14:14)”

Deməli, onların adları hələ mürəkkəblə deyil, karandaşla yazılıb. Sonra onlar tənbəl və güvənən Şahidə Müqəddəs Kitabın bu fikri dəstəklədiyi illüziyası yaratmaq üçün ayələrə istinad edir. Ancaq bu arayışı axtardığınız zaman ona heç bir dəstək tapa bilməzsiniz.

“...və siz xoşbəxt olacaqsınız, çünki onların sizə qaytaracaq heç bir şeyi yoxdur. Çünki salehlərin dirilməsində əvəzini alacaqsınız”. (Luka 14:14)

Bunun adının həyat kitabına yazılması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur qələmlə. İsa bu sözləri deyəndə o, Allahın Padşahlığında həyata dirilmə haqqında danışırdı ki, bu onun haqqında danışdığı yeganə dirilmə ümidi idi. Bütün Müqəddəs Kitab yazıçıları onunla padşahlar və kahinlər kimi xidmət etdiklərini söyləməklə bunu təsdiqləyirlər. Onun sözlərində saleh xristianların yer üzündə dirilməsindən bəhs edən heç bir şey yoxdur.

13 və 14-cü paraqraflarda biz Yəhya 5:29-un yeni JW anlayışına çatırıq. Yarım həqiqətlə başlayır:

İsa yer üzündə diriləcəklər haqqında da danışdı. Məsələn, o dedi: “O saat gəlir ki, qəbirlərdə olanların hamısı Onun səsini eşidib çıxacaqlar, yaxşı işlər görənlər həyat dirilməsi üçün, pis işlər görənlər isə mühakimə üçün diriləcək. ” (Yəhya 5:28, 29) İsa nə demək istəyirdi? (para 13)

Şübhəsiz ki, çirkin işlərlə məşğul olanlar səmavi səltənət üçün dirilməzdilər. Ədalətsiz insanlar göyə deyil, yalnız yerə dirilə bilərdilər (1 Korinflilərə 15:50 bunu təsdiqləyir). Yarım həqiqət! Yarım həqiqətin digər yarısı yalandır.

Burada dayanmalıyıq, çünki sonrakı iki abzasda o qədər dezinformasiya və çaşqınlıq var ki, həqiqəti yalandan ayıra bilməmək üçün fırlanmaq asandır.

Özünüzdən soruşun: İsa neçə dirilmədən danışır? İki! Sadəcə iki. Biri həyata, biri mühakimə etməyə. Həvari Yəhya İsanın burada dediyini qeyd edir. Həmin həvari Vəhyi əldə etdi və burada bizə bu dirilmələrdən birincisi, həyata dirilmə haqqında daha ətraflı məlumat verdi.

Mən taxtları və onların üzərində oturanları gördüm onlara mühakimə etmək səlahiyyəti verildi….Və onlar həyata gəldilər və 1,000 il Məsihlə birlikdə padşahlıq etdilər…. Bu, ilk dirilmədir. İştirak edən hər kəs xoşbəxt və müqəddəsdir ilk dirilmə; bunlar üzərində ikinci ölümün səlahiyyəti yoxdur, lakin onlar Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlar və 1,000 il onunla birlikdə padşahlıq edəcəklər. (Vəhy 20:4-6)

Bu, ilk dirilmədir! Birincidən danışmaqla, ikinci olmalıdır. Diqqət yetirin ki, bunlara “mühakimə etmək səlahiyyəti verilib”. Kimi mühakimə edəcəklər? Niyə, ikinci dirilişdə geri qayıdanlar, mühakimə üçün dirilmə.

Sizdə var. Yəhya 5:29, müvafiq və mənalı olan Müqəddəs Kitab ayələrindən istifadə edərək gözəl izah etdi. Rəhbərlik Şurası İsanın Allahın Padşahlığında onunla birlikdə hökmranlıq etmək üçün məsh olunmuşların həyata dirilməsindən deyil, Allahın məsh edilməmiş dostlarının yer üzündə dirilməsindən danışdığı fikrini haradan alır? Onlar papaqdan dovşan çıxaran sehrbaz kimidirlər.

Bu məqalədəki hər şey iki deyil, üç dirilmə olduğuna dair yanlış inanca əsaslanır. Salehlərdən ikisi, haqsızlardan biri. Salehlərin iki dirilməsindən iki növ salehlər vardır. Elələri də var ki, salehliyi dirildikdən sonra əbədi həyata qovuşur. Onlar öldükdən sonra Allah tərəfindən saleh kimi mühakimə olundular, lakin Uca Allah öz mərclərini qoruyur, çünki o, hələlik bunlardan tam əmin ola bilmir. Onlara daha çox vaxt verməlidir.

Biz bunu indi anladıqmı? İsa iki dirilmədən danışır: biri padşahlar və kahinlər kimi həyata, biri isə ilk dirilmədə olanlar tərəfindən mühakimə olunmaq üçün yer üzündə mühakimə olunmaq üçün. Müvəqqəti salehlərin yer üzündə yaşamaq üçün üçüncü dirilməsi yoxdur.

Buradan yalançı təlimlər tez və qəzəbli şəkildə üzərimizə gəlir.

15-ci bəndi təhlil edək:

“Ölməzdən əvvəl yaxşı işlər görən salehlər “həyat üçün dirilmə” alacaqlar, çünki onların adları artıq həyat kitabına yazılacaq. (para. 15 çıxarış)”

Əgər onların həqiqətən nə demək istədiyini düşünmürsənsə, bu ifadə doğrudur, çünki Allahın övladları Allahın Padşahlığında həyata dirildilər, lakin onların demək istədiyi bu deyil. Onlar burada Allahın övladlarının dirilməsinə məhəl qoymurlar və yer üzündə insan həyatı üçün salehlərin ikinci dərəcəli, kiçik dirilməsinin olduğunu iddia edirlər. Balderdaş!

“Bu o deməkdir ki, Yəhya 5:29-da təsvir olunan “yaxşı işlər görənlərin” dirilməsi Həvarilərin işləri 24:15-də qeyd olunan “salehlərin” dirilməsi ilə eynidir. (para. 15 çıxarış)”

Əgər siz Allahın gözündə “yaxşı işlər görmüsünüzsə” və Onun həyat kitabında Onun lütfü üçün ölmüsünüzsə, Məsihin minillik padşahlığı zamanı O, sizi növbəti sınaq müddətindən keçirməyə nə üçün ehtiyac duyur? Məsihin hökm sürdüyü, iblis və cinlərin bağlandığı şərait bu pis dünyada həyatın təmin etdiyindən daha yaxşı iman sınağı verəcəkmi? JW ilahiyyatını nəticəyə gətirəndə, həqiqətən axmaq olur, elə deyilmi?

“Bu anlayış Romalılara 6:7 ayəsində deyilən: “Ölən günahından bəraət aldı” ifadəsi ilə uyğun gəlir. (para. 15 çıxarış)”

Onlar heç vaxt konteksti oxumurlar? Ciddi!? Və ya bu mövzuda, uşaqlar, lüğət götürməyə nə deyirsiniz?

“Bəraət vermək” anlayışı “təqsirsiz qərarla (kimisə) cinayət ittihamından azad etmək” deməkdir. Günah içində ölən insan etdiyi günahın cəzasını çəkir. Siz demirsiniz ki, “24 yanvar 1989-cu ildə serial qatil Ted Bundy elektrik stul vasitəsilə bəraət qazandı və ya cinayətlərinə görə təqsirli bilinmədi”.

Romalılara 6:7, ölənin bəraət aldığını və ya günahına görə təqsirsiz olduğunu söylədikdə nə deməkdir? Ruhani ölümə işarə edir. Bu o deməkdir ki, Allah bizi şəxsi ləyaqətimizlə deyil, lütfümüzlə günahlarımızı bağışladı, müqəddəs ruhun məsh edilməsi vasitəsilə bizi saleh, günahsız elan etdi. (Qalatiyalılara 5:5)

Bu, Romalılara kitabın 6-cı fəslinin kontekstində aydın şəkildə ortaya çıxır ki, bu da göstərir ki, “Gözətçi Qülləsi”nin alimləri adlandırılanların səhv başa düşmələri üçün onların yalançı iki yerdən dirilmə ümidini dəstəkləmək ehtiyacından başqa heç bir bəhanə yoxdur.

“Bunu görəndə günaha istinad edərək öldük, biz orada daha necə yaşaya bilərik? Yoxsa bilmirsiniz ki, biz Məsih İsa ilə vəftiz olunmuş hamımız Onun ölümünə vəftiz olunduq? Belə ki dəfn olunduq Onun ölümünə vəftiz olunmaqla Onunla birlikdə olaq ki, Məsih Atanın izzəti ilə ölülər arasından dirildildiyi kimi, biz də həyatın yeniliyində addımlayaq... Çünki bilirik ki, köhnə şəxsiyyətimiz dirəyə mıxlanmışdı [yəni öldü] Onunla birlikdə günahkar bədənimiz gücsüz olsun ki, biz daha günahın qulu olmayaq. üçün vəfat edən günahından təmizləndi. Bundan əlavə, əgər biz Məsihlə birlikdə ölmüşüksə, inanırıq ki, biz də Onunla yaşayacağıq... Siz də eynilə, günaha istinad edərək özünüzü ölü hesab edin lakin Məsih İsa vasitəsilə Allaha istinad edərək yaşayır. (Romalılara 6:2-4, 6-8, 11)

Bunu təsdiqləmək üçün Pauldan başqa başqa bir şahidimiz də var. Həvari Yəhya yazır:

Sizə doğrusunu deyirəm: sözümü eşidib Məni Göndərənə iman edənin əbədi həyatı var və o, mühakimə olunmur, ancaq ölümdən həyata keçdi. (John 5: 24)

Şahidlərin “Yehovanın lütfü” adlandırdıqları Allahın lütfü sayəsində biz bütün bəşəriyyətin hakimi tərəfindən təqsirsiz hesab edilən günahımızdan bəraət aldıq. Əgər Allah deyirsə ki, ölməmisən, deməli, ölsən də, ölməmisən.

Bu mənim fikrim deyil. Bu, Rəbb İsadan gəlir.

“İsa ona [Martaya] dedi: “Mən dirilmə və həyatam. Mənə iman edən ölsə də diriləcək; yaşayan və Mənə iman edən hər kəs heç vaxt ölməyəcək. Buna inanırsanmı?”” (Yəhya 11:25, 26).

İndi gəlin 16-cı bənddən saxta təlimləri çıxaraq

Bəs ölməzdən əvvəl pis işlərlə məşğul olanlar haqqında nə demək olar? Onların günahları ölümlə ləğv edilsə də, onlar sədaqət rekordu yaratmayıblar. (para. 16 çıxarış)

Dirilən pislərin günahları ölümlə də silinmir. Bunu təsdiq edən heç bir Müqəddəs Kitab yoxdur. Ancaq insanların bütün günahlarına görə cavab verməli olduqlarını söyləyən bir kitab var.

“Yaxşı adam yaxşı xəzinəsindən yaxşı şeylər göndərir, pis adam isə pis xəzinəsindən pis şeylər göndərir. Sizə deyirəm ki, insanlar dedikləri hər bir faydasız sözün hesabını Qiyamət günü verəcəklər. çünki sözlərinlə saleh elan olunacaqsan və sözlərinlə məhkum ediləcəksən». (Matta 12:35-37)

Əgər öləndə bu sözlər ləğv edilibsə, onlar qiyamət günü “mənfəətsiz sözlərinin” hesabını necə verə bilərlər?

Yalnız bu haqsızlar əvvəlki pis həyat tərzini rədd etsə və özlərini həsr edirlər Yehovaya adlarını həyat kitabına yazdıra bilərlərmi? (para. 16 çıxarış)

Müqəddəs Kitabda özünü Allaha həsr etmək haqqında harada deyilir? Allaha itaət etmək, bəli! Allahı sevmək, şübhəsiz ki! Ancaq Şahidlər üçün vəftizin simvolu olan həsr olunma ilə bağlı bu şey başqa bir uydurma tələbdir. Bu mövzuda ətraflı müzakirəni oxumaq istəyirsinizsə, bu linkə klikləyin: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Yadda saxlayın ki, bu videonun əvvəlində “Gözətçi Qülləsi” məqaləsinin əvvəlindəki şəkildən nəsə çətin olduğunu demişdim. İndi gəldik niyə belə dediyimə.

Hətta Nuh, Şamuel, Davud və Daniel kimi sadiq kişilər də İsa Məsih haqqında öyrənməli və onun qurbanlığına iman etməli olacaqlar. (para. 18)

Beləliklə, Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinin Rəhbərlik Şurasının bəyanatı var. İndi gəlin Allahın bu mövzuda nə dediyinə baxaq:

“İmanla Nuh hələ görünməmiş şeylər barədə ilahi xəbərdarlıq aldıqdan sonra Allah qorxusunu göstərdi və ailəsini xilas etmək üçün gəmi tikdi; və bu iman vasitəsilə dünyanı məhkum etdi və imandan qaynaqlanan salehliyin varisi oldu.” (İbranilərə 11:7)

Nuh imandan irəli gələn salehliyi miras aldı. Bu nə ədalətdir? Günahdan azad bir həyatla qazanılan salehlik deyil, günahı silən Allahın iman sayəsində verdiyi salehlikdir.

“İman sayəsində İbrahim çağırılanda irs olaraq alacağı yerə çıxıb itaət etdi; hara getdiyini bilmədiyi halda çölə çıxdı... Çünki o, əsl təməlləri olan şəhəri gözləyirdiOnun layihəçisi və qurucusu Allahdır”. (İbranilərə 11:8, 10)

Onun gözlədiyi şəhər, Allahın övladlarının məskunlaşacağı Yeni Yerusəlim oldu. İbranilər, xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdəki bir çox kişi və qadının imanını təsvir etməyə davam edir, sonra deyir:

“Ancaq indi daha yaxşı bir yerə uzanırlar, yəni biri cənnətə aiddir. Buna görə də Allah onlardan utanmır, onların Allahı kimi çağrılmaq üçün onlar üçün bir şəhər hazırladı.” (İbranilərə 11:16)

Onlar yer üzündəki dirilmə üçün deyil, səmaya mənsub olan biri üçün, salehlərin dirilməsinin mükafatı olan səmavi hökumətin oturacağı olan Yeni Yerusəlimə uzanırdılar.

“Və daha nə deyim? Gideon, Barak, Şimşon, İftah, Davud, həmçinin Şamuel və digər peyğəmbərlər haqqında danışsam, vaxt itirəcək. Onlar iman vasitəsilə məğlub olan krallıqlar, [bu, başqaları arasında David olardı] salehlik gətirdi, [bu Samuel olardı] vədlər aldı, aslanların ağzını kəsdi, [bu Daniel olardı] atəş gücünü söndürdü, qılıncın ağzından qaçdı, zəif dövlətdən qüdrətli oldu, müharibədə qüdrətli oldu, işğalçı orduları darmadağın etdi. Qadınlar ölülərini dirilməklə qəbul edirdilər, lakin digər kişilər işgəncəyə məruz qalırdılar, çünki onlar bəzi fidyə ilə azadlığa çıxmağı qəbul etmirdilər. daha yaxşı bir dirilişə nail olmaq. (İbranilərə 11:32-35)

Biri yer üzündə mühakimə etmək üçün, digəri isə Allahın Padşahlığında həyata keçirmək üçün cəmi iki dirilmə olduğuna görə, hansı dirilməni daha yaxşı hesab edərdiniz?

“Bəli, başqaları mühakimələrini istehza və qamçı ilə, daha doğrusu, zəncir və həbslərlə aldılar. Daşlandılar, sınandılar, iki yerə bölündülər, qılıncla öldürüldülər, qoyun dərilərində, keçi dərilərində gəzdilər, ehtiyac içində, sıxıntı içində, pis rəftar etdilər; və dünya onlara layiq deyildi.” (İbranilərə 11:36-38a)

“Dünya onlara layiq deyildi”, lakin bu kişilər inandırar ki, bütün sadiq kişilər və qadınlar Yeni Dünyada hələ də günah vəziyyətində, adlarının qələmlə yazılmaq ehtimalı ilə həyata qayıdacaqlar. Rəhbərlik Şurasının üzvləri cənnətdə əbədi həyata gedəcəklər, həyat kitabından silinəcək. Düşünürəm ki, dünya keçmişin sadiq kişi və qadınlarına layiq deyildisə, həqiqətən də Stiven Lett, Devid Spleyn, Toni Morris və Gerrit Loş kimi heç biri qədim insanlar kimi həqiqətə görə təqiblərə məruz qalmayan kişilərə layiq deyildi. .

Oh, amma daha çox var:

“Bununla belə, onların hamısı imanlarına görə müsbət şəhadət alsalar da, vəd yerinə yetmədilər, çünki Allah bizim üçün daha yaxşısını qabaqcadan görmüşdü. ki, onlar kamil olmasınlar ayrı bizdən.” (İbranilərə 11:39, 40)

İsa çəkdiyi əzablarla kamilləşdi. (İbranilərə 5:8) Məsihçilər çəkdiyimiz əzablarla kamilləşirlər. Nuh, Şamuel, Davud və Daniel kimi məsihçidən əvvəlki xidmətçilər də kamilləşmişdilər. Müqəddəs Kitab burada deyir.

Keçmiş zamana diqqət yetirin. Onların kamil olmaq üçün dirilməsinə və min il sınaqlara tab gətirməsinə ehtiyac yoxdur. Bu kontekstdə kamil olmaq sadəcə günahsız olmaq demək deyil, İsanın kamil edildiyi mənasında mükəmməldir: İsa ilə birlikdə hökmranlıq etmək və dünyanı mühakimə etmək vəzifəsi üçün tamamilə uyğundur.

Rəhbərlik Şurası bütün bu dəlillərə məhəl qoymur, çünki o, “başqa qoyunlardan ibarət böyük izdiham” adlanan yer üzündə dirilməsi haqqında öz yalan doktrinasını dəstəkləməlidir.

Bu məqalə saxta təlimlərin virtual qusmasıdır. Açığı, bu, iyrənclikdir. Ancaq bu məqalə ilə bitmir. Son paraqraf kişilərdən daha çox doktrina vəd edir.

“Min İllik Hökmdarlıq nə qədər həyəcanlı bir vaxt olacaq! Buraya yer üzündə indiyə qədər həyata keçirilən ən böyük təhsil proqramı daxildir. Amma həm də salehlərin də, haqsızların da davranışlarının qiymətləndiriləcəyi bir dövr olacaq. (Yeşaya 26:9; Həvarilərin işləri 17:31) Bu təhsil proqramı necə həyata keçiriləcək? Növbəti məqaləmiz bu gözəl müddəanı anlamağa və qiymətləndirməyə kömək edəcək. (para. 20)”

Buna bənzər başqa bir məqalə ilə məşğul olmaq üçün bağırsaq cəsarətinə sahib olacağıma əmin deyiləm, amma bunu etməyə və gələn həftə buraxmağa çalışacağam. O vaxta qədər dəstəyinizə görə təşəkkür edirəm. Göndərilən vəsait həqiqətən Beroean Pickets-də hamımıza məqalələr, kitablar və videolar hazırlamağa kömək edir.