Əvvəlki videoda “Müqəddəs Ruhla məsh olunduğunuzu necə bilirsiniz?” Mən Üçlüyə saxta doktrina kimi istinad etdim. Mən iddia etdim ki, əgər siz Üçlüyə inanırsınızsa, sizi Müqəddəs Ruh idarə etmir, çünki Müqəddəs Ruh sizi yalana aparmaz. Bəzi insanlar bundan incidi. Məni mühakimə etdiyimi hiss etdilər.

İndi daha irəli getməzdən əvvəl bir şeyi dəqiqləşdirməliyəm. Mən qəti şəkildə danışmadım. Yalnız İsa mütləq şəkildə danışa bilər. Məsələn, o dedi:

“Kim mənimlə deyilsə, mənə qarşıdır, kim mənimlə birləşməzsə, dağıdar”. (Matta 12:30 Yeni Beynəlxalq Versiya)

“Mən yol, həqiqət və həyat mənəm. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz”. (Yəhya 14:6 NIV)

“Dar qapıdan daxil olun. Çünki məhvə aparan qapı genişdir, yol genişdir və çoxları oradan daxil olur. Ancaq həyata aparan qapı kiçikdir və yolu daraldır və yalnız bir neçəsi onu tapır”. (Matta 7:13, 14 BSB)

Hətta bu bir neçə misrada da görürük ki, xilasımız qara və ya ağ, lehinə və ya əleyhinə, həyat və ya ölümdür. Boz, orta yer yoxdur! Bu sadə bəyanatların heç bir şərhi yoxdur. Dediklərini tam olaraq nəzərdə tuturlar. Bəzi insanlar bizə bəzi şeyləri başa düşməkdə kömək edə bilsələr də, nəticədə ağır yükü qaldıran Allahın ruhudur. Həvari Yəhyanın yazdığı kimi:

“Və siz, Ondan aldığınız məsh səndə qalır, və heç kimin sizə öyrətməsinə ehtiyacınız yoxdur. Amma eynilə eyni məsh sizə hər şeyi öyrədir və doğrudur və yalan deyil, və sizə öyrətdiyi kimi, siz də öyrədəcəksiniz onun içində qalın.” (1 Yəhya 2:27 Berean Literal Bible)

Birinci əsrin sonunda həvari Yəhya tərəfindən yazılmış bu parça məsihçilərə ilhamla verilmiş sonuncu göstərişlərdən biridir. İlk oxuduqda başa düşmək çətin görünə bilər, amma daha dərindən baxdıqda, Allahdan aldığınız məshin sizə hər şeyi necə öyrətdiyini dəqiq başa düşə bilərsiniz. Bu məsh sizdə qalır. Bu o deməkdir ki, o, sizdə yaşayır, sizdə yaşayır. Beləliklə, siz ayənin davamını oxuyanda siz məsh olunmuş ilə məsh olunmuş İsa Məsih arasında əlaqəni görürsünüz. Orada deyilir ki, “[səndə olan məsh] sənə öyrətdiyi kimi, sən də onda qalacaqsan”. Ruh sizdə, siz isə İsada yaşayırsınız.

Bu o deməkdir ki, siz bizim təşəbbüsümüzlə heç nə etmirsiniz. Bunun səbəbini mənimlə izah edin.

“İsa insanlara dedi: Sizə dəqiq deyirəm ki, Oğul özbaşına heç nə edə bilməz. O, yalnız Atanın etdiyini gördüyünü edə bilər və Atanın gördüyünü də edir”. (Yəhya 5:19 Müasir İngilis Versiyası)

İsa və Ata birdir, yəni İsa Atada yaşayır və ya yaşayır və buna görə də o, özbaşına heç bir şey etmir, ancaq Atanın gördüyünü görür. Bizdə belə daha az olmalıdır? Biz İsadan böyükmü? Əlbəttə yox. Beləliklə, biz özümüz heç nə etməliyik, ancaq İsanın gördüyümüz işləri görməliyik. İsa Atada, biz isə İsada qalırıq.

İndi görə bilərsiniz? 1 Yəhya 2:27 ayəsinə qayıdaraq görürsən ki, sizdə yaşayan məsh sizə hər şeyi öyrədir və Atanız Allah tərəfindən eyni ruhla məsh olunmuş İsada qalmağınıza səbəb olur. Bu o deməkdir ki, İsanın Atası ilə olduğu kimi, siz də təkbaşına heç nə etmirsiniz, ancaq İsanın etdiyini gördüyünüz işi edirsiniz. O nəyisə öyrədirsə, sən də öyrədirsən. O nəyisə öyrətmirsə, siz də öyrətmirsiniz. Siz İsanın öyrətdiklərindən kənara çıxmırsınız.

Razılaşdın? Bunun mənası yoxdur? Bu, içinizdə yaşayan ruha uyğun gəlmirmi?

İsa Üçlüyü öyrətdimi? O, heç üçlü Tanrıda ikinci şəxs olduğunu öyrətdimi? O, Uca Allah olduğunu öyrətdimi? Başqaları onu Allah adlandıra bilərdi. Rəqibləri onu çox şey adlandırırdılar, lakin İsa heç vaxt özünü “Allah” adlandırıbmı? Doğrudanmı, onun Allah adlandırdığı yeganə şəxs Atası Yehova idi?

İsanın heç vaxt öyrətmədiyi şeyləri öyrədərkən kimsə İsada qaldığını və ya yaşadığını necə iddia edə bilər? Əgər kimsə ruhla məsh olunmuş Rəbbimizin öyrətmədiyi şeyləri öyrədərkən ruh tərəfindən idarə olunduğunu iddia edirsə, o insanı idarə edən ruh göyərçin şəklində İsanın üzərinə enmiş ruh deyil.

Mən təklif edirəm ki, əgər kimsə doğru olmayan bir şey öyrədirsə, belə bir insan müqəddəs ruhdan tamamilə məhrumdur və pis ruh tamamilə hökmrandır? Bu, vəziyyətə sadə bir yanaşma olardı. Şəxsi təcrübəmlə bilirəm ki, belə bir mütləq mühakimə müşahidə olunan faktlarla uyğun gəlmir. Bizim xilasımıza aparan bir proses var.

Həvari Pavel filipililərə tapşırdı ki, “...davam edin çalışmaq qorxu və titrəmə ilə xilasınız...” (Filipililərə 2:12 BSB)

Yəhuda da belə nəsihət verdi: “Şübhə edənlərə rəhm et; və başqalarını oddan çıxararaq xilas edin; və başqalarına qorxu ilə mərhəmət göstər, hətta bədənə bulaşmış paltara belə nifrət et». (Yəhuda 1:22,23 BSB)

Bütün bunları söyləyərək, unutmayaq ki, səhvlərimizdən ibrət almalı, tövbə etməli və inkişaf etməliyik. Məsələn, İsa bizə hətta düşmənlərimizi, hətta bizi təqib edənləri də sevməyi tapşırarkən dedi ki, biz bunu “göylərdə olan Atamızın övladları olduğumuzu sübut etmək üçün etməliyik, çünki O Öz günəşini doğdurur. həm pisə, həm də yaxşıya yağış yağdırır, həm salehlərin, həm də haqsızların üzərinə yağış yağdırır». (Matta 5:45 NWT) Allah müqəddəs ruhundan Onu bəyəndiyi vaxt və yerdə və xoşuna gələn məqsəd üçün istifadə edir. Bu, əvvəlcədən fərq edə biləcəyimiz bir şey deyil, amma hərəkətinin nəticələrini görürük.

Məsələn, Tarsuslu Şaul (həvari Pavel olmuş) xristianları təqib etmək üçün Dəməşqə gedərkən, Rəbb ona göründü: “Şaul, Şaul, niyə məni təqib edirsən? Dəvələrə təpik vurmaq sənin üçün çətindir”. (Həvarilərin İşləri 26:14) İsa mal-qara otarmaq üçün istifadə olunan ucu çubuq metaforasından istifadə etdi. Pavelin işində hansı silahlar olduğunu biz bilmirik. Məsələ burasındadır ki, Allahın müqəddəs ruhundan Paulu təşviq etmək üçün hansısa şəkildə istifadə olunurdu, lakin o, Rəbbimiz İsa Məsihin möcüzəvi təzahürü ilə kor olana qədər ona müqavimət göstərdi.

Mən Yehovanın Şahidi olanda ruhun mənə rəhbərlik etdiyinə və kömək etdiyinə inanırdım. Mən Allahın ruhundan tamamilə məhrum olduğuma inanmıram. Əminəm ki, eyni şey, şahid olduğum vaxtlarda mənim kimi yalan olan şeylərə inanan və tətbiq edən saysız-hesabsız digər dinlərə mənsub insanlar üçün də keçərlidir. İsanın Matta 5:45-də Dağüstü vəzində öyrətdiyi kimi, Allah həm salehlərin, həm də pislərin üzərinə yağış yağdırır və parlayır. Məzmurçu bununla razılaşır, yazır:

“Rəbb hamıya xeyirxahdır; Onun mərhəməti etdiyi hər şeyə əsaslanır”. (Məzmur 145:9 Xristian Standart İncil)

Bununla belə, Yehovanın Şahidlərinin çoxlu yalan təlimlərinə, məsələn, ruhla məsh edilmiş, sadəcə Allahın dostları olan saleh məsihçilər üçün ikinci dərəcəli xilas ümidinin olduğuna inandığım zaman ruh məni buna aparırdımı? Xeyr, əlbəttə ki, yox. Ola bilsin ki, o, məni yumşaq bir şəkildə ondan uzaqlaşdırmağa çalışırdı, amma kişilərə olan yersiz inamıma görə, mən onun rəhbərliyinə müqavimət göstərirdim - öz yolumla "qapağa" təpik atırdım.

Əgər mən ruhun rəhbərliyinə müqavimət göstərməyə davam etsəydim, əminəm ki, onun axını yavaş-yavaş quruyaraq başqa ruhlara, daha az ləzzətli olanlara yol açacaqdı, necə ki, İsanın dediyi kimi: “Sonra gedir və özü ilə başqa yeddi ruhu da götürür. özündən də pisdir və içəri girib orada yaşayırlar. Və həmin şəxsin son vəziyyəti birincisindən daha pisdir”. (Matta 12:45 NIV)

Beləliklə, müqəddəs ruhla bağlı əvvəlki videomda mən nəzərdə tutmurdum ki, əgər bir şəxs Üçlüyə və ya 1914-cü il kimi başqa yalan təlimlərə Məsihin görünməz hüzuruna inanırsa, onlar müqəddəs ruhdan tamamilə məhrumdurlar. Dediyim və indi də deyirəm ki, əgər siz müqəddəs ruhun sizə xüsusi bir şəkildə toxunduğuna inanırsınızsa və sonra gedib dərhal yalan doktrinalara, İsanın heç vaxt öyrətmədiyi üçlük kimi təlimlərə inanmağa və öyrətməyə başlasanız, o zaman sizin iddianız müqəddəs ruh sizi orada aldatdı, çünki müqəddəs ruh sizi yalana aparmayacaq.

Bu cür açıqlamalar istər-istəməz insanların inciməsinə səbəb olacaq. İnsanların duyğularını incitdiyi üçün belə bəyanatlar verməməyimə üstünlük verirlər. Başqaları hamımızın söz azadlığı hüququmuz olduğunu iddia edərək məni müdafiə edərdilər. Açığını desəm, mən söz azadlığı kimi bir şeyin olduğuna inanmıram, çünki azad nəyinsə dəyərinin və sərhədinin olmadığını nəzərdə tutur. Ancaq nə zaman bir şey desəniz, kimisə incitmək riskiniz var və bu, nəticələrə gətirib çıxarır; deməli, xərc. Və bu nəticələrin qorxusu bir çoxlarının dediklərini məhdudlaşdırmağa, hətta susmasına səbəb olur; deməli, onların nitqini məhdudlaşdırır. Deməli, heç olmasa insan nöqteyi-nəzərindən məhdudiyyətsiz və dəyəri olmayan heç bir nitq yoxdur və deməli, azad söz deyə bir şey yoxdur.

İsa özü demişdir: “Amma sizə deyirəm ki, insanlar dedikləri hər boş sözə görə qiyamət günü hesab verəcəklər. Çünki sözlərinlə bəraət qazanacaqsan, sözlərinlə də məhkum olacaqsan». (Matta 12:36,37 BSB)

Sadəlik və aydınlıq üçün “sevgi nitqi” və “nifrət nitqi”nin olduğunu görə bilərik. Sevgi nitqi yaxşıdır, nifrət nitqi isə pisdir. Biz bir daha həqiqətlə batil, xeyirlə şər arasındakı qütbü görürük.

Nifrət nitqi dinləyiciyə zərər verməyə çalışır, sevgi nitqi isə onların böyüməsinə kömək etməyə çalışır. İndi məhəbbət nitqi deyəndə, səni yaxşı hiss etdirən nitqdən, qulaqları qıdıqlayandan danışmıram, baxmayaraq ki, ola bilər. Paulun nə yazdığını xatırlayın?

“Çünki vaxt gələcək ki, insanlar sağlam təlimə dözməyəcəklər, lakin qulaqları qaşınaraq öz istəklərinə uyğun müəllimləri öz ətraflarına toplayacaqlar. Beləliklə, onlar qulaqlarını həqiqətdən döndərib, miflərə üz tutacaqlar”. (2 Timoteyə 4:3,4)

Xeyr, mən sizə yaxşı təsir edən nitqdən danışıram. Çox vaxt sevgi nitqi sizi pis hiss edir. Sizi əsəbləşdirəcək, incidəcək, qəzəbləndirəcək. Çünki sevgi nitqi, həqiqətən, sevgi üçün dörd yunan sözündən biri olan agape nitqdir prinsipial sevgi; konkret olaraq, öz obyekti üçün, sevilən insan üçün yaxşı olanı axtaran sevgi.

Deməli, yuxarıda qeyd etdiyim videoda dediklərim insanlara kömək etmək məqsədi daşıyırdı. Ancaq yenə də bəziləri buna qarşı çıxacaqlar: “Allahın təbiəti haqqında nəyə inanmağınızın heç bir əhəmiyyəti yoxdursa, niyə insanları incidirsiniz? Əgər siz haqlısınızsa və Üçlülər səhvdirsə, bəs nə olacaq? Axırda hər şey öz həllini tapacaq”.

Yaxşı, yaxşı sual. İcazə verin, bunu soruşaraq cavab verim: Allah bizi sadəcə olaraq səhv etdiyimizə və ya Müqəddəs Yazıları səhv şərh etdiyimizə görə mühakimə edir? Allah haqqında həqiqətə uyğun olmayan şeylərə inandığımız üçün o, müqəddəs ruhunu saxlayır? Bunlar sadə “Bəli” və ya “Xeyr” ilə cavab verə biləcəyi suallar deyil, çünki cavab insanın ürəyinin vəziyyətindən asılıdır.

Biz bilirik ki, Allah bizi sadəcə olaraq bütün həqiqətlərdən xəbərsiz olduğumuz üçün mühakimə etmir. Biz bunun doğru olduğunu bilirik, çünki Həvari Pavel Areopaqda təbliğ edərkən afinalılara demişdi:

“Madam ki, biz Allahın övladıyıq, biz düşünməməliyik ki, ilahi fitrət insan sənəti və təxəyyülü ilə yaradılmış qızıl, gümüş və ya daş kimidir. Buna görə də cəhalət dövrünü gözdən salaraq, Allah indi hər yerdə insanlara tövbə etməyi əmr edir, çünki o, təyin etdiyi adam vasitəsilə dünyanı ədalətlə mühakimə edəcəyi bir gün təyin etdi. Onu diriltməklə hamıya bunun dəlilini vermişdir”. (Həvarilərin işləri 17:29-31 Xristian Standart İncilləri)

Bu bizə göstərir ki, Allahı dəqiq tanımaq çox vacibdir. O, hesab edirdi ki, Allahı tanıdıqlarını zənn edən və bütlərə sitayiş edən insanlar, Allahın mahiyyətindən xəbərsiz olaraq ibadət etsələr də, pis iş görürlər. Bununla belə, Yehova mərhəmətlidir və buna görə də o cahiliyyət dövrlərinə göz yummuşdu. Yenə də, 31-ci ayədən göründüyü kimi, onun bu cür cəhalətə dözümlülüyünün həddi var, çünki dünyaya yaxınlaşan bir hökm, İsa tərəfindən həyata keçiriləcək bir hökm var.

Xoş Xəbərin Tərcüməsinin 30-cu ayəni necə tərcümə etməsi mənim xoşuma gəlir: “Allah insanların Onu tanımadığı vaxtlara göz yumdu, indi isə hər yerdə onların hamısına öz pis yollarından dönmələrini əmr edir”.

Bu onu göstərir ki, Allaha Onun qəbul etdiyi şəkildə ibadət etmək üçün Onu tanımalıyıq. Amma bəziləri “Allahı necə tanıya bilər ki, O, bizim anlayışımızdan kənardır?” Trinitaristlərdən doktrinalarını əsaslandırmaq üçün belə bir arqument eşidirəm. Onlar deyəcəklər: “Üçlük insan məntiqinə zidd ola bilər, amma bizdən kim Allahın əsl mahiyyətini anlaya bilər?” Onlar belə bir ifadənin səmavi Atamızı necə ləkələdiyini görmürlər. O, Allahdır! Övladlarına özünü başa sala bilməzmi? O, hansısa şəkildə məhduddurmu, onu sevə bilməyimiz üçün bilməli olduğumuz şeyi bizə deyə bilmir? Tamaşaçılarının həll olunmaz tapmaca kimi düşündüyü şeylə qarşılaşanda İsa onları danladı və dedi:

“Sən tamamilə səhv edirsən! Siz Müqəddəs Yazıların nə öyrətdiyini bilmirsiniz. Siz isə Allahın qüdrəti haqqında heç nə bilmirsiniz”. (Matta 22:29 Müasir İngilis Versiyası)

İnanırıqmı ki, Uca Tanrı Özü haqqında bizə başa düşəcəyimiz şəkildə danışa bilməz? O bilər və o da var. O, müqəddəs peyğəmbərləri və ilk növbədə yeganə Oğlu vasitəsilə nazil etdiyini başa düşmək üçün bizə rəhbərlik etmək üçün müqəddəs ruhdan istifadə edir.

İsa özü müqəddəs ruhu köməkçi və bələdçi kimi qeyd edir (Yəhya 16:13). Ancaq bələdçi rəhbərlik edir. Bələdçi bizi onunla getməyə məcbur etmir və məcbur etmir. O, bizim əlimizdən tutur və bizə rəhbərlik edir, lakin biz əlaqəni kəssək – bu rəhbər əli buraxsaq – və başqa istiqamətə dönsək, o zaman həqiqətdən uzaqlaşacağıq. O zaman kimsə və ya başqa bir şey bizə yol göstərəcək. Allah buna göz yumacaqmı? Əgər biz müqəddəs ruhun rəhbərliyini rədd ediriksə, onda müqəddəs ruha qarşı günah etmiş oluruq? Allah bilir.

Deyə bilərəm ki, müqəddəs ruh məni Ata Yehova və Oğul Yeşuanın hər ikisinin Külli-İxtiyar Allah olmadığı və üçlü Allah kimi bir şeyin olmadığı həqiqətinə apardı. Bununla belə, başqa biri deyəcək ki, eyni müqəddəs ruh onları Ata, Oğul və müqəddəs ruhun tanrılığın, üçlüyün bir hissəsi olduğuna inandırır. Heç olmasa birimiz səhv edirik. Məntiq bunu diktə edir. Ruh ikimizi bir-birinə zidd olan iki fakta apara bilməz, lakin onların hər ikisi həqiqət ola bilməz. Yanlış inanclı birimiz cahilliyi iddia edə bilərmi? Pavelin Afinada yunanlara söylədiklərinə əsaslanaraq, artıq yox.

Cahilliyə dözmək vaxtı keçmişdir. “Allah insanların Onu tanımadığı dövrlərə göz yumdu, indi isə hər yerdə onların hamısına öz pis yollarından dönmələrini əmr edir”. Ciddi nəticələr olmadan Allahın əmrinə itaətsizlik edə bilməzsiniz. Qiyamət günü yaxınlaşır.

Bu, kiminsə inancının yalan olduğunu söylədiyi üçün inciməsinin vaxtı deyil. Əksinə, bu, imanımızı təvazökarlıqla, ağlabatan və ən əsası, rəhbər kimi fəaliyyət göstərən müqəddəs ruhla yoxlamağın vaxtıdır. Elə bir zaman gəlir ki, cəhalət məqbul bir bəhanə deyil. Pavelin Saloniklilərə xəbərdarlığı Məsihin hər bir səmimi davamçısının çox ciddi düşünməli olduğu bir şeydir.

“Qanunsuzun gəlişi şeytanın işi ilə, hər cür güc, əlamət və yalan möcüzə ilə və həlak olanlara qarşı yönəlmiş hər cür pis hiylə ilə müşayiət olunacaq, çünki onları xilas edəcək həqiqət sevgisindən imtina etdilər. Buna görə də Allah onlara güclü bir azğınlıq göndərəcək ki, yalana inansınlar ki, haqqı inkar edənlərin və pislikdən zövq alanların hamısına hökm gəlsin”. (2 Saloniklilərə 2:9-12 BSB)

Diqqət yetirin ki, onları xilas edən həqiqətə sahib olmamaq və anlamaqdır. Onları xilas edən “həqiqət sevgisidir”. Əgər insan ruh tərəfindən əvvəllər bilmədiyi bir həqiqətə, ondan əvvəlki inancını – bəlkə də çox əziz olan inancını – tərk etməsini tələb edən həqiqətə apararsa, bu insanı əvvəlki inancını tərk etməyə nə sövq edər ( tövbə edin) indi doğru olan nəyə görə? Mömini çətin seçim etməyə sövq edən həqiqət eşqidir. Ancaq yalanı sevirlərsə, onları həqiqəti rədd etməyə və yalanı qəbul etməyə inandıran “qüdrətli aldatmacaya” məftun olublarsa, bunun ciddi nəticələri olacaq, çünki Paulun dediyi kimi, mühakimə yaxınlaşır.

Beləliklə, biz susmalıyıq, yoxsa danışaq? Bəziləri susmağı, susmağı daha yaxşı hesab edir. Heç kəsi incitməyin. Yaşayın və yaşayın. Görünür, Filipililərə 3:15, 16 ayələrində deyilir ki, “Yeni Beynəlxalq Versiya”da deyilir: “Bizim yetkin olan hamımız hər şeyə belə baxmalıyıq. Əgər nə vaxtsa başqa cür düşünürsənsə, bunu da Allah sənə açıqlayacaq. Yalnız indi əldə etdiklərimizə uyğun yaşayaq”.

Ancaq belə bir fikirdə olsaq, Pavelin sözlərinin kontekstini nəzərdən qaçırmış olarıq. O, ibadətə qarşı alçaq bir münasibəti, “sən inanmaq istədiyinə inanırsan, mən də inanmaq istədiyimə inanacağam” fəlsəfəsini dəstəkləmir və hər şey yaxşıdır. Cəmi bir neçə ayə əvvəl o, bir neçə güclü söz qoyur: “O itlərdən, o pisliklərdən, əti şikəst edənlərdən ehtiyatlı olun. Çünki biz sünnətliyik, Allaha Onun Ruhu ilə qulluq edirik, Məsih İsa ilə öyünür və cismani təbiətə güvənmirik, baxmayaraq ki, mənim özümdə belə əminlik üçün səbəblərim var». (Filipililərə 3:2-4 NIV)

“İtlər, bədxahlar, cismani şikəstlər”! Sərt dil. Bu aydın şəkildə xristian ibadətinə “Sən yaxşısan, mən yaxşıyam” yanaşması deyil. Şübhəsiz ki, az əhəmiyyət kəsb edən məqamlar haqqında fərqli fikirlər söyləyə bilərik. Məsələn, dirilmiş bədənlərimizin təbiəti. Biz necə olacağımızı bilmirik və bilməməyimiz ibadətimizə və ya Atamızla münasibətimizə təsir etmir. Ancaq bəzi şeylər bu əlaqəyə təsir edir. Böyük vaxt! Çünki, indi gördüyümüz kimi, bəzi şeylər mühakimə üçün əsasdır.

Allah Özünü bizə göstərdi və daha cahillikdə Ona ibadət etməyə dözmür. Bütün yer üzündə qiyamət günü gəlir. Əgər kiminsə səhv etdiyini görsək və biz onu düzəltmək üçün heç bir iş görmürüksə, bunun nəticələrini o da çəkəcək. Amma o zaman onların bizi ittiham etməyə əsasları olacaq, çünki biz fürsət olanda sevgimizi nümayiş etdirməmişik və sözümüzü deməmişik. Düzdür, biz açıq danışmaqla çox risk edirik. İsa dedi:

“Mən yer üzünə sülh gətirməyə gəldiyimi düşünməyin; Mən sülhə yox, qılınc gətirməyə gəlmişəm. Çünki mən kişini atasına, qızı anasına, gəlini qayınanasına qarşı qoymağa gəlmişəm. İnsanın düşmənləri öz evinin üzvləri olacaq”. (Matta 10:34, 35 BSB)

Məni istiqamətləndirən anlayış budur. Mən incitmək niyyətində deyiləm. Amma mən imkan verməməliyəm ki, incitmək qorxusu məni həqiqəti deməyə mane etsin, çünki mən bunu başa düşmüşəm. Paulun dediyi kimi, elə bir vaxt gələcək ki, biz kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu biləcəyik.

“Hər kəsin işi üzə çıxır, çünki o gün onu aşkar edir, çünki hər kəsin işi odla üzə çıxır, bu nə cürdür; od onu sınayacaq”. (1 Korinflilərə 3:13 Sadə İngilis dilində Aramey İncilləri)

Ümid edirəm ki, bu fikir faydalı oldu. Dinlədiyiniz üçün təşəkkür edirik. Və dəstəyinizə görə təşəkkür edirəm.