Ці з'яўляецца Армагедон часткай вялікай смутку?

Гэта эсэ павінна было быць кароткім. У рэшце рэшт, гаворка ішла толькі пра адзін просты момант: як Армагедон можа быць часткай вялікай бяды, калі гора. 24:29 выразна кажа, што гэта адбываецца пасля таго, як скончыўся смутак? Тым не менш, па меры таго, як я распрацаваў лінію разваг, новыя аспекты гэтага пытання пачалі раскрывацца.
Таму я думаю, што было б выгадна даць вам, чытачу, авансцэну гэтага пытання і пакінуць яго вам, ці хочаце вы паглыбіцца глыбей.
канспект
Нашы афіцыйныя вучэнні
Вялікая бяда - гэта шматфазная падзея, якая пачынаецца з нападу на Вялікі Вавілон, пасля якога ідзе прамежкавы прамежак часу невядомай даўжыні, за ім ідуць знакі на нябёсах і, нарэшце, Армагедон. (w10 7. стар. 15 ч. 3; w4 08. стар. 5 пар. 15)
Аргументы новага разумення

• Няма прамога біблейскага доказу, які б звязваў Армагедон з вялікай нягодай.
• Mt. 24: 29 паказвае, што Армагедон не можа стаць часткай вялікай нягоды.
• Mt. 24: 33 паказвае, што вялікая смутак з'яўляецца часткай знака, які Армагеддон мае намер пачаць.
• Вялебны 7: 14 ставіцца да тых, хто ацэньваецца добра (авечкі і козы) да Армагеддона, а не пасля.
• 2 Thess. 1: 4-9 не адносіцца да Армагедона, але да нападу на Вавілон Вялікі.
• Скруха не азначае разбурэння.
• Вялікая смутак першага стагоддзя ставіцца да падзей, якія атачаюць 66 CE, а не 70 CE

Абмеркаванне
У Евангеллі ад Матфея 24:21 Ісус зрабіў дзівосную заяву пра будучы час смутку. Ён заклікаў да вялікай бяды, кваліфікаваўшы яе словамі: "Такіх, якіх не было з пачатку свету да гэтага часу, няма і не будзе". У цяперашні час мы разумеем, што гэта прароцтва мае двайное выкананне. Мы разумеем, што нязначнае выкананне адбылося ў першым стагоддзі, калі рымляне аблажылі і пасля разбурылі горад Іерусалім. Галоўнае выкананне - гэта будучая двухфазная падзея: першая фаза - сусветнае знішчэнне фальшывай рэлігіі, а другая - Армагедон. (Неазначаны прамежак часу, які падзяляе дзве падзеі, з'яўляецца часткай вялікай бяды, але, паколькі ён не прычыняе пакут, мы засяроджваемся толькі на пачатку і канцы; такім чынам, на двух этапах.)
Звярніце ўвагу, што існуюць важкія пісанскія сведчанні, якія пацвярджаюць разуменне таго, што разбурэнне Вавілона Вялікага з'яўляецца сучасным эквівалентам разбурэння Іерусаліма. (Гэта звязана з паралелямі, звязанымі з "агіднай рэччу, якая выклікае спусташэнне", і яе можна даследаваць з дапамогай праграмы WTLib.) Аднак у Бібліі няма нічога, што непасрэдна звязвае Армагедон з вялікай бядой, а наадварот.
Я ўпэўнены, што, калі вы скажаце вышэйсказанае звычайнаму JW, ён будзе глядзець на вас так, быццам вы страцілі розум. «Вядома, - сказаў ён, - Армагдон - гэта вялікая бяда. Ці будзе калі-небудзь большая бяда, чым Армагедон? "
У выніку даследаванняў і перапіскі гэтая развага з'яўляецца адзінай падтрымкай для нашага разумення Армагедона як часткі вялікай нягоды.
Даволі справядліва. Дэдуктыўныя развагі могуць зацягнуць нас на доўгі шлях, але яны павінны быць адхілены, незалежна ад таго, наколькі прывабнай будзе логіка, калі яны супярэчаць таму, што відавочна сказана ў Бібліі. Мы не можам проста ігнараваць урыўкі з Бібліі, калі яны не адпавядаюць нашай тэорыі.
Маючы гэта на ўвазе, разгледзім Матфея 24: 29-31 29, "Адразу пасля смутку ў тыя дні сонца пацямнее, і месяц не дасць свайго святла, і зоркі ўпадуць з неба, і сілы нябёсы пахіснуцца. 30 І тады на нябёсах з'явіцца знак Сына Чалавечага, і тады ўсе плямёны зямлі будуць біцца ў галашэннях, і яны ўбачаць Сына Чалавечага, які ідзе на аблоках нябесных з сілай і вялікай славай. 31 І пашле ён анёлаў сваіх з вялікім гукам трубы, і яны збяруць выбраных Ягоных ад чатырох вятроў, ад аднаго краю нябёсаў да іншага краю.
Сонца цямнее! Знак Сына Чалавечага, які з'яўляецца! Абраных збіраюць! Ці гэтыя падзеі не папярэднічаюць Армагедону? І ці не прыходзяць яны пасля таго, як скончылася вялікая бяда? (Мц. 24:29)
Такім чынам, як мог Армагедон стаць часткай смутку і ўсё ж пасля таго, як ён скончыўся?  Вы не знойдзеце адказу на гэтае пытанне ў нашых публікацыях. На самай справе, пытанне ніколі не задаецца.
Бяда ў тым, што Армагедон, мабыць, самае вялікае разбурэнне ў гісторыі чалавецтва, напэўна, выконвае словы Ісуса пра смутак, які ніколі раней не адбываўся і ніколі не паўтарыўся. Безумоўна, сусветнае разбурэнне ў выглядзе паводкі, якая змяніла свет, у дні Ноя сапраўды адбылося ў мінулым, і будучае сусветнае разбурэнне напаткае бязбожных - магчыма, пераўзыходзячы вернікаў - пасля таго, як скончыцца тысяча гадоў. (Ап. 20: 7-10)
Можа быць, праблема ў тым, што мы прыраўноўваем смутак да разбурэння.
Што такое "Смутка"?
Тэрмін "смутак" сустракаецца ў Хрысціянскіх Пісаннях 39 разоў і амаль без выключэння звязаны з хрысціянскай кангрэгацыяй. Гэта азначае пакуты, пакуты альбо пакуты. Габрэйскі тэрмін абазначае акт "націску на", гэта значыць падкрэсліць што-небудзь. Цікава, што англійскае слова паходзіць ад лацінскага прытулак для прэсы, прыгнёту і крыўды і сама паходзіць з трыбулум, дошка з вострымі кончыкамі на ніжняй баку, якая выкарыстоўваецца пры абмалоце. Такім чынам, каранёвае слова паходзіць ад інструмента, які выкарыстоўваецца для аддзялення пшаніцы ад мякіны. Гэта цікавы аспект з хрысціянскага пункту гледжання.
Хоць смутак азначае час стрэсаў, прыгнёту альбо пакут, гэтага шырокага пункту гледжання недастаткова, каб ахапіць яго выкарыстанне ў Хрысціянскіх Пісаннях. Трэба ўлічваць, што ён выкарыстоўваецца амаль выключна для абазначэння часу выпрабаванняў альбо следства як следства пакут альбо прыгнёту. Для хрысціяніна смутак - гэта добра. (2 Кар. 4:17; Якаў 1: 2-4) Гэта тое, як Іегова аддзяляе духоўную пшаніцу ад нікчэмнай мякіны.
Маючы гэта на ўвазе, давайце зробім вуснае практыкаванне. Запоўніце наступныя сказы:
1) Народы Зямлі ___________________ у Армагедоне.
2) Іегова выкарыстоўвае Армагедон для ___________________ бязбожных.
3) Ні адзін бязбожнік не перажыве Армагедон, таму што _______________ будзе поўным.
Калі б вы папрасілі любога брата ці сястру ў вашай зале зрабіць гэта практыкаванне, колькі б паспрабавалі зрабіць слова смутак пустым? Мяркую, не адзін. Вы атрымаеце разбурэнне, знішчэнне альбо падобны тэрмін. Смутак проста не падыходзіць. Злых не выпрабоўваюць і не судзяць у Армагедоне; яны пакончылі. Падзел пшаніцы і мякіны, пшаніцы і пустазелля, авечак і коз адбываецца ўсё яшчэ да пачатку Армагедона. (w95 10, ч. 15-22)
Гледзячы на ​​ўзгодненасць
Зараз давайце пераканаемся, што наша новая развага адпавядае астатняй частцы Пісання на гэтую тэму. Бо калі гэта не так, нам давядзецца адмовіцца ад гэтага на карысць іншага разумення альбо, па меншай меры, прызнаць, што мы пакуль не ведаем адказу.
Частка знака
Ісус сказаў, што калі мы бачым усё гэта, ведаем, што ён побач з дзвярыма. (Мц. 24:32) Ён знаходзіцца побач з дзвярыма, калі збіраецца выйсці і весці вайну з народамі і выратаваць свой народ. Вялікая бяда з'яўляецца часткай "усяго гэтага", згаданага з гары. 24: 3 па 31 і таму з'яўляецца часткай знака, які паказвае, што ён побач з дзвярыма і збіраецца запусціць Армагедон. Прыналежнасць Армагедона да вялікай бяды робіць яго часткай знака, што ён побач. Як Армагедон можа падпісаць сябе? Гэта не мае сэнсу.
Вялікая натоўп выходзіць з-за вялікай смутку
Ці трэба чакаць, пакуль скончыцца разбурэнне Армагедона, каб ведаць, хто такі вялікі натоўп, ці даведаемся пра гэта пасля таго, як скончыцца вялікая бяда, але да таго, як пачнецца Армагедон? Ной і сям'я былі падзелены яшчэ да таго, як паводка пачалася. Хрысціяне першага стагоддзя выжылі, бо пакінулі горад за тры з паловай гады да яго разбурэння.
Цяпер улічыце наш дзень: Іегова і Ісус сядзяць на сваіх судах перад Армагедонам, каб судзіць народы. Вось тады адбываецца раздзяленне авечак і коз. (w95 10, п. 15-22) Казлы пераходзяць у вечнае адсячэнне, а авечкі - у вечнае жыццё. У Армагедоне не будзе згублена ніводнай авечкі, і ні адзін казёл не выжыве, бо Іегова не памыляецца ў меркаваннях. У судовай справе двое мужчын могуць пераследваць злачынства, звязанае са смерцю. Адзін можа быць апраўданы, а другі асуджаны. Пакаранне можа быць праведзена адразу, але вам не трэба чакаць, пакуль пакаранне скончыцца, каб даведацца, хто быў вызвалены. Перад пачаткам пакарання вы ведаеце, хто выжыве, а хто памрэ, таму што гэта было вызначана ў выніку "суда" (смутку).
Гарманізацыя Фесалонаў 2
Здаецца, толькі адзін урывак Пісання падтрымлівае разважанне «Армагедон - вялікая смутак».
(2 Фесаланікійцаў 1: 4-9) 4 У выніку мы самі ганарымся ВАМ сярод збораў Бога дзякуючы ВАШАЙ вытрымцы і веры ва ўсе ВАШЫЯ ганенні і нягоды, якія вы нясеце. 5 Гэта доказ праведнага Божага суда, які прыводзіць да таго, што ВАШ лічыцца годным Царства Божага, за што ВЫ сапраўды пакутуеце. 6 Гэта ўлічвае, што з Божага боку справядліва адплачваць смутку тым, хто робіць ВАМ смутак 7, але ВАМ, якія церпяць смутак, разам з намі палёгка пры адкрыцці Пана Езуса з нябёсаў з Яго магутнымі анёламі 8 у палымяным агні, калі ён помсціць тым, хто не ведае Бога, і тым, хто не слухаецца добрай навіны пра Госпада нашага Ісуса. 9 Гэтыя самыя будуць падвергнуты судоваму пакаранню за вечнае знішчэнне ад Госпада і ад славы сілы Яго,
Гэты ўрывак - адзін з нямногіх, які, здаецца, прымяняе час смутку да нехрысціян. Мы ўжываем гэта да свету, які перажывае за нас. Аднак перш за ўсё трэба адзначыць, што "вечнае знішчэнне", пра якое гаворыцца ў 9-й раздзеле, ідзе пасля "смутку" супраць 6-й. Так што смутак усё яшчэ можна лічыць асобнай падзеяй - смутак праціўнікаў папярэднічае іх знішчэнню.
Іншае пытанне: ці выкарыстоўваючы тут фразу "тыя, хто цябе перажывае", Павел мае на ўвазе а) усіх людзей на Зямлі? Б) проста мірскія ўрады? альбо в) рэлігійныя элементы ў хрысціянскай кангрэгацыі ці за яе межамі? Разгляд кантэксту ў хрысціянскіх пісаннях, дзе выкарыстоўваецца смутак, паказвае, што асноўная прычына смутку хрысціян вынікае альбо з ілжывых рэлігійных элементаў, альбо з адступніцтва. У гэтым кантэксце тое, што Іегова прыносіць нягоды тым, хто зрабіў для нас пакуту, будзе азначаць час выпрабаванняў, які будзе сканцэнтраваны на рэлігіі, а не на ўсім свеце.
Старажытны прыклад, каб накіроўваць нас
Давайце перагледзім выкананне першага стагоддзя ў святле нашага скарэктаванага разумення. Па-першае, што смутак ніколі раней не адбываўся і не паўторыцца. Гэта было б таксама сур'ёзна, калі б Іегова не скараціў нейкім чынам свае дні, нават выбраннікі не выжылі б. Унікальнасць была, зразумела, суб'ектыўнай. У адваротным выпадку магло быць толькі адно, і не было б месца для сучаснага выканання.
Вынікам выканання першага стагоддзя стала поўнае знішчэнне яўрэйскай сістэмы рэчаў. Гэта было таксама самым цяжкім выпрабаваннем, якое калі-небудзь сутыкнуліся хрысціяне-яўрэі, дайшоўшы да кіраўнічага органа. Уявіце, які гэта быў бы тэст. Уявіце сабе сястру з няверным мужам і дзецьмі. Ёй давядзецца пакінуць яго і, верагодна, дзяцей таксама. Дзецям, якія вераць, незалежна ад таго, дарослыя яны ці не, давядзецца адмовіцца ад няверуючых бацькоў. Бізнесменам прыйдзецца сысці ад прыбытковага бізнесу, прыняўшы поўную, непапраўную страту. Уладальнікі дамоў і земляў павінны былі адмовіцца ад сямейнай спадчыны, якая захоўвалася стагоддзямі, не вагаючыся ні на хвіліну. І больш! Ім давядзецца падтрымліваць гэты верны курс на працягу наступных 3 ½ гадоў, не хістаючыся. Тэст не толькі для адданых хрысціян. Як і зяці Лота, любы чалавек, які разумее падзеі, мог пайсці далей і выратавацца. Ці была б у іх неабходная вера, гэта іншая справа, вядома.
Такім чынам, час выпрабаванняў (выпрабаванняў) напаткаў увесь народ Іеговы, як верных хрысціян, так і народ Іеговы Ізраіля. (Нацыя была адхілена гэтым пунктам, але людзей усё ж можна было выратаваць.) Ці ўзняўся смутак і на 70 год н. Э.? Няма аргументаў, што яўрэі, якія апынуліся ў пастцы Іерусаліма, пацярпелі да знішчэння. Аднак, калі мы прыйшлі да высновы, што смутак пачаўся ў 66 г. н. Э. І скончыўся ў 70 г. н. Э., Мы павінны растлумачыць, як працуе фраза "скараціць". Ці азначае "скарачэнне" перапыненне альбо рэзкі канец чагосьці?
Характэрна, што Ісус апісвае элементы смутку, якія звязваюць яго з падзеямі 66 г. н. Э., А не з тымі, што адбыліся праз тры гады. Напрыклад, ён сказаў "працягваць маліцца, каб іх палёт не адбыўся зімой". Да 70 г. н. Э. Іх палёт быў гісторыяй.
Суд (смутак) адбыўся ў 66 г. н. Э. Невінаватыя былі апраўданы і па веры сышлі на волю. Вінаватыя былі асуджаны, і іх пакаранне адбылося ўсяго праз тры з паловай гады.
У Заключэннi
Дзе нас усё гэта пакідае? Наша сучаснае выкананне таксама стане часам жорсткіх выпрабаванняў. Выжыванне гэтага выпрабавання і захаванне цэласнасці прывядуць да асуджэння на ўсё жыццё. Як і тыя, хто знаходзіўся ў Іерусаліме першага стагоддзя, любы чалавек будзе мець магчымасць уцячы, калі Іегова спыніць сучасны смутак. На гэты момант мы можам займацца толькі дзікімі спекуляцыямі, таму я не буду. Аднак, абапіраючыся на старажытныя звесткі, кожнаму часу разбурэння папярэднічаў час смутку для Божага народа. Выпрабаванне нейкага тыпу, з дапамогай якога яны маглі б даказаць сваю веру. Здача гэтага выпрабавання азначала перажыццё разбурэння, якое павінна адбыцца. Іегова ніколі не выкарыстоўваў свае разбуральныя сілы ў якасці выпрабавання. На самай справе, у мінулых выпадках яго людзі знаходзіліся дзесьці яшчэ, калі на самай справе пачыналася разбурэнне. (Разгледзім: Ной, Езэкія перад Сеннахірымам :, Іасафат, 2 хроніка 20, Лот у Садоме, хрысціяне ў Іерусаліме.)
Шмат хто перажывае, ці выжыве Армагедон. Я нават не ўпэўнены, ці ўбачым мы гэта. Ніхто з вышэйпералічаных не бачыў разбурэння свайго дня. Магчыма, Іегова ў гневе больш, чым могуць бачыць кволыя людзі. У любым выпадку, суд не перажыў Армагедон, а перажыў вялікую бяду. Калі мы гэта перажывем, наша выжыванне Армагедон будзе факт, які адбыўся.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.