Двойчы я пачаў пісаць допіс пра гэты тыдзень Вартавых вежа " даследаванне (w12 6. стар. 15 "Навошта ставіць службу Іеговы на першае месца?") і двойчы я рашыў сапсаваць тое, што напісаў. Праблема напісання каментатарскага артыкула да падобнага артыкула складаецца ў тым, што цяжка абысціся без таго, каб вы гучалі так, быццам вы не рупіцеся Іегове. Нарэшце мяне заахвоціла выкласці ручку на паперу, так бы мовіць, два асобныя паведамленні электроннай пошты - адзін ад сябра і іншы ад блізкага сваяка, а таксама каментарыі на нашай уласнай сустрэчы. З паведамленняў электроннай пошты відаць, што такі артыкул выклікае моцнае пачуццё віны. Гэтыя людзі выдатна спраўляюцца са служэннем Богу. Тут гаворка не ідзе пра маргінальных хрысціян. У рэчаіснасці гэтыя электронныя лісты - гэта толькі два апошнія ўяўленні ў доўгім шэрагу апавяшчальных паведамленняў ад сяброў і сям'і, якія параўноўваюць сябе з іншымі і адчуваюць сябе неадэкватнымі і нявартымі. Чаму канвенцыйныя часткі і друкаваныя артыкулы, прызначаныя матываваць на любоў, і вытанчаныя творы ў канчатковым выніку выклікаюць такую віну? Не дапамагае сітуацыя, калі добранамераныя браты і сёстры даюць неабдуманыя каментарыі падчас вывучэння артыкулаў накшталт гэтага. Служэнне Богу часцяком зводзіцца да пытання добрага планавання і самаадчування. Здаецца, усё, што трэба зрабіць, каб спадабацца Богу і атрымаць жыццё вечнае, - гэта жыць як жабрак і прысвячаць прапаведніцкай працы 20 гадзін у месяц. Фактычная формула выратавання.
Зразумела, гэта не новае. Гэта вельмі старая праблема навязвання асабістага меркавання жыццёваму шляху іншага. Адна сястра, якую я вельмі добра ведаю, пачала піянерскую дзейнасць у маладосці, таму што дакладчык раённай з'езднай праграмы сказала, што калі хтосьці можа піянерыць, а не можа, дык сумняваецца, ці можна чакаць выжывання Армагедона. Так яна і зрабіла, здароўе аслабла, і таму яна перастала піянеры і здзівілася, чаму Іегова не адказаў на яе малітвы так, як яны сказалі, што ён будзе на канферэнцыі ў тых цудоўных інтэрв'ю з сапраўднымі паспяховымі піянерамі.
Цалкам можа быць, што Іегова адказаў на яе малітвы. Але адказ быў не. Так! Не піянерам. Зразумела, калі выказаць здагадку пра такое ў артыкуле, які мы толькі што вывучалі, верагодна, выкліча выразы жаху. Гэтая сястра больш ніколі не была піянерам. Аднак на сённяшні дзень яна дапамагла больш як 40 чалавек прыняць хрост. Што дрэннага ў гэтым малюнку? Праблема заключаецца ў тым, што артыкулы такога тыпу даюць магчымасць усім, хто "праведны ў многім", біць па барабанах, практычна не баючыся быць выпраўленым, улічваючы, што што-небудзь менш, чым захопленая падтрымка кожнага пункта артыкула, сустракаецца як нелаяльнасць да вядучага так званага вернага раба.
Мы павінны заахвочваць піянерства і піянерскі дух на кожным кроку. Калі хтосьці не можа аказаць энтузіязму альбо падняць руку і сказаць: "Усё добра, але ...", ён можа апынуцца пад негатыўным уплывам альбо яшчэ горш.
Такім чынам, рызыкуючы стаць дыскрэдытам, дазволім нам крыху збалансаваць маштабы - ці, прынамсі, паспрабаваць.
Артыкул адкрываецца наступнай перадумовай з пункта 1: «Іегова, я хачу, каб ты быў маім Настаўнікам ва ўсіх аспектах майго жыцця. Я твой слуга. Я хачу, каб вы вызначылі, як я павінен марнаваць свой час, якія мае быць прыярытэты і як я павінен выкарыстоўваць свае рэсурсы і таленты ".
Добра, давайце дамовімся, што гэта, па сутнасці, праўда. У рэшце рэшт, калі Іегова просіць нас прынесці ў ахвяру свайго першынца, як гэта зрабіў Абрагам, мы павінны быць гатовыя зрабіць гэта. Бяда гэтага выказвання заключаецца ў тым, што на працягу ўсяго артыкула мы мяркуем вучыць, як Іегова хоча, каб кожны з нас праводзіў свой час, якія прыярытэты ён хоча, каб кожны з нас меў, і як ён хоча, каб мы выкарыстоўвалі свае рэсурсы і таленты. Улічыце, што мы прыводзім прыклады, як Ной, Майсей, Ерамія і апостал Павел. Кожны з гэтых людзей дакладна ведаў, як Іегова хоча, каб ён праводзіў час, вызначаў прыярытэты і выкарыстоўваў свае рэсурсы і таленты. Як так? Таму што Іегова гаварыў непасрэдна з кожным з іх. Ён сказаў ім яўна, што хоча, каб яны зрабілі. Што тычыцца астатніх з нас, ён дае нам прынцыпы і чакае ад нас, як мы ставімся да нас асабіста.
Калі ў гэты момант вы разаграваеце брэнд, дазвольце мне сказаць наступнае: я не перашкаджаю піянерам. Я хачу сказаць, што думка пра тое, што ўсе павінны быць піянерамі, калі абставіны дазваляюць, мне здаецца, не адпавядае таму, што гаворыцца ў Бібліі. І што ўвогуле азначае «абставіны, якія дазваляюць»? Калі мы хочам атрымаць драконаўскі характар, ці не зможа практычна кожны змяніць свае абставіны, каб дазволіць піянеры?
Перш за ўсё, Біблія наогул нічога не кажа пра піянеры; таксама нічога ў Бібліі не пацвярджае ідэі пра тое, што адвольная колькасць гадзін, адведзеных на прапаведніцкую працу кожны месяц, - колькасць, якую вызначыў чалавек, а не Бог - неяк гарантуе, што ён ставіць Іегову на першае месца? (Штомесячная патрэба пачыналася са 120, потым знізілася да 100, потым да 83 і, нарэшце, зараз складае 70 - амаль палова ад першапачатковай колькасці.) Мы не аспрэчваем, што піянерская дзейнасць дапамагла пашырыць прапаведніцкую працу ў наш час. Ён мае сваё месца ў зямной арганізацыі Іеговы. У нас шмат службовых роляў. Некаторыя з іх вызначаны ў Бібліі. Большасць з іх - вынік рашэнняў сучаснай адміністрацыі. Аднак уяўляецца зманлівым празмерным спрашчэннем меркаваць, што выкананне любой з гэтых роляў, у тым ліку піянерскай, азначае, што мы выконваем сваю адданасць Богу. Сапраўды гэтак жа, не выбраўшы зрабіць з адной з гэтых роляў лад жыцця, гэта не азначае аўтаматычна, што мы не можам адпавядаць сваёй адданасці Богу.
У Бібліі сапраўды гаворыцца пра душу. Але гэта залежыць ад чалавека, як ён ці яна прадэманструюць сваю адданасць Богу. Мы занадта акцэнтуем увагу на адным канкрэтным выглядзе паслуг? Той факт, што так шмат людзей перашкаджае ў сувязі з гэтымі размовамі і артыкуламі, сведчыць пра тое, што, магчыма, мы. Іегова кіруе сваім народам праз любоў. Ён не матывуе праз віну. Ён не хоча, каб яго абслугоўвалі, таму што мы адчуваем сябе вінаватымі. Ён хоча, каб мы служылі таму, што мы яго любім. Яму не патрэбна наша служба, але ён хоча нашай любові.
Паглядзіце, што Павел можа сказаць Карынцянам:
(1 Карынфянам 12: 28-30). . .І Бог паставіў адпаведных у зборы, па-першае, апосталаў; па-другое, прарокі; па-трэцяе, настаўнікі; потым магутныя творы; потым падарункі вылячэння; карысныя паслугі, здольнасці кіраваць, розныя мовы. 29 Ці не ўсе апосталы? Ці не ўсе яны прарокі? Не ўсе настаўнікі, праўда? Не ўсе выконваюць магутныя творы? 30 Ці не ва ўсіх ёсць дары вылячэння? Не ўсе размаўляюць на мовах, праўда? Не ўсе перакладчыкі, праўда?
Цяпер фактар таго, што Пётр павінен сказаць:
(1 Пётр 4:10). . .Па меры таго, як кожны атрымаў падарунак, выкарыстоўваць яго у служэнні адзін аднаму як выдатныя распарадчыкі незаслужанай дабрыні Бога, выражанай рознымі спосабамі.
Калі не ўсе апосталы; калі не ўсе - прарокі; калі не ўсе настаўнікі; тады вынікае, што не ўсе з'яўляюцца першапраходцамі. Павел не кажа пра асабісты выбар. Ён не кажа, што ўсе не з'яўляюцца апосталамі, таму што некаторым не хапае веры і імкнення дастукацца. З кантэксту відавочна, што ён кажа, што кожны з іх ёсць тым, чым ён / яна ёсць дзякуючы дару, які Бог даў яму. Сапраўдны грэх, зыходзячы з таго, што Пётр дадае да аргументацыі, заключаецца ў тым, што чалавек не выкарыстоўвае свой дар для служэння іншым.
Такім чынам, давайце паглядзім, што мы сказалі ў пачатковым параграфе нашага даследавання, маючы на ўвазе словы Паўла і Пятра. Праўда, Іегова кажа нам, як хоча, каб мы выкарыстоўвалі свой час, таленты і рэсурсы. Ён даў нам падарункі. Гэтыя дары ў наш час набываюць форму нашых індывідуальных талентаў, рэсурсаў і здольнасцей. Ён не хоча, каб мы ўсе былі першаадкрывальнікамі, як ён хацеў, каб усе хрысціяне першага стагоддзя былі апосталамі, прарокамі альбо настаўнікамі. Ён хоча, каб мы як мага лепш выкарыстоўвалі падарункі, якія ён дарыў кожнаму з нас, і ставілі інтарэсы Каралеўства на першае месца ў нашым жыцці. Гэта азначае тое, што кожны з нас павінен выпрацаваць для сябе. (... працягвайце выпрацоўваць ВАШЕ выратаванне са страхам і трымценнем ... "- Філіпянаў 2:12)
Праўда, усе мы павінны быць настолькі актыўнымі, наколькі можам быць у прапаведніцкай справе. Некаторыя з нас маюць дар прапаведаваць. Іншыя робяць гэта таму, што гэта неабходна, але іх таленты і падарункі ляжаць у іншым месцы. У першым стагоддзі не ўсе былі настаўнікамі, але ўсе вучылі; не ўсе мелі дары аздараўлення, але ўсе служылі тым, хто мае патрэбу.
Мы не павінны прымушаць нашых братоў адчуваць сябе вінаватымі, таму што яны вырашылі не рабіць кар'еру піянера. Адкуль гэта? Ці ёсць у Бібліі падстава для гэтага? Калі вы чытаеце Божае Слова ў Грэчаскіх Пісаннях, ці адчуваеце сябе вінаватым? Цалкам верагодна, што вы будзеце адчуваць матывацыю зрабіць больш пасля чытання Святога Пісання, але гэта будзе матывацыяй, якая нараджаецца з любові, а не з віны. У шматлікіх працах Паўла, прысвечаным хрысціянскім кангрэгацыям таго часу, дзе мы знаходзім заклікі, каб уключыць больш гадзін у прапаведніцкую працу "ад дзвярэй да дзвярэй"? Ён усхваляе ўсіх братоў місіянерамі, апосталамі, поўнымі евангелізацыямі? Ён сапраўды заахвочвае хрысціян рабіць усё магчымае, але канкрэтыка застаецца за кожным чалавекам выпрацаваць. З прац Паўла відаць, што разрэз хрысціян першага стагоддзя ў любым горадзе быў падобны на тое, што мы ўбачым сёння, прычым некаторыя былі вельмі заўзятымі ў прапаведніцкай працы, а іншыя - менш, але больш служылі ў іншых. спосабы. Усе яны падзялілі надзею кіраваць з Хрыстом на нябёсах.
Ці не можам мы не пісаць гэтыя артыкулы такім чынам, каб мінімізаваць пачуццё віны, не губляючы сілы матывацыі заўсёды імкнуцца звярнуцца за дадатковай паслугай? Хіба мы не можам падбухторваць да добрых учынкаў любоўю, а не віной? Сродкі не апраўдваюць мэты арганізацыі Іеговы. Каханне павінна быць для нас адзіным матыватарам.
Мая асноўная ялавічына з артыкулам была ў пункце 15: "Калі вы падыдзеце да заканчэння школы, якая патрабуецца ад вас, вы можаце адчуць сябе моцным здароўем і мала абавязкаў. Вы сур'ёзна задумаліся пра ўступленне ў рэгулярныя піянерскія званні? Без сумневу, школьныя дарадцы шчыра лічаць, што ў вашых інтарэсах атрымаць вышэйшую адукацыю і планаваць свецкую кар'еру. Тым не менш, іх упэўненасць заключаецца ў сацыяльнай і фінансавай сістэме, якая не мае трывалага будучыні. З іншага боку, працягваючы тэакратычную кар'еру, вы будзеце пераследваць сапраўды годныя і трывалыя мэты. І ты... Чытаць далей "
Ваш допіс даў мне шмат разважанняў. Адзін з маіх галоўных клопатаў - я не змагу падарожнічаць ад дзвярэй да дзвярэй. Калі і калі я цалкам адданы Іегове. Такім чынам, адчуванне віны ўжо, яшчэ да таго, як я пачаў. Я разумею, што мы павінны выкарыстоўваць свае асабістыя дары / таленты, каб дапамагчы іншым і г. д. Але калі ў вас няма таленту / падарунка, які відавочна відавочны, тады ўзнікае большае пачуццё неадэкватнасці. Шмат думак і пошукаў спатрэбіцца ад мяне самога. Акрамя таго, калі я аднаўляю вучобу, я думаю больш... Чытаць далей "
Думка аб прапаведванні іншым можа быць жахлівай. Аднак, у адрозненне ад піянерскай працы, прапаведванне - гэта непасрэднае Пісаннае даручэнне ад Ісуса Хрыста да яго вучняў. Усе мы робім гэта па-рознаму ў адпаведнасці з нашымі абмежаваннямі і талентамі, але гэта адзін са спосабаў прадэманстраваць сваю любоў да Іеговы і да нашых землякоў. Для Іеговы, таму што мы даём сведчанне альбо сведчанне перад людзьмі і анёламі (і дэманамі), што Іегова мае рацыю ва ўсім, што ён робіць, і адзінаму, якому трэба пакланяцца і падпарадкоўвацца. Для нашага земляка, таму што наша паведамленне з'яўляецца выратавальным і таму... Чытаць далей "