"Хто на самай справе верны і стрыманы раб?" (Mt. 24: 45-47)
ў папярэдні пост, некалькі ўдзельнікаў форуму далі каштоўную інфармацыю па гэтым пытанні. Перш чым пераходзіць да іншых тэм, было б карысна абагульніць асноўныя элементы гэтай дыскусіі.
Пачнем з таго, што мы перачытаем найбольш поўны выклад прыпавесці, як гэта дае Лука. Мы таксама ўключылі частку кантэксту ў якасці дадатковай дапамогі для разумення.
Прытча з кантэкстам
(Лука 12: 32-48) «Не бойся, маленькая зграя, бо ВАШ Айцец пагадзіўся даць ВАМ царства. 33 Прадайце ВАШЫЯ рэчы і дарыце міласэрнасць. Зрабіце для сябе кашалькі, якія не зношваюцца, нязменны скарб на нябёсах, дзе злодзей не набліжаецца і моль не паглынае. 34 Бо дзе скарб ВАШ, там будуць і сэрцы ВАШЫ.
35 “Хай падпяразваюць ВАШЫ паясніцы і гараць ВАШЫ лямпы, 36 а ВЫ самі быць як мужчыны, якія чакаюць свайго гаспадара, калі ён вернецца ад шлюбу, каб па яго прыбыцці і пастукванні яны маглі адразу адкрыцца яму. 37 Шчаслівыя тыя рабы, якіх гаспадар па прыбыцці знаходзіць, што назіраюць! Сапраўды кажу ВАМ, Ён падпяразаецца і прымусіць іх ляжаць за сталом, прыйдзе побач і паслужыць ім. 38 І калі ён прыбудзе ў другой вахце, нават калі ў трэцяй, і знаходзіць іх такім чынам, шчаслівыя яны! 39 Але ведайце, што, калі б гаспадар ведаў, у якую гадзіну прыйдзе злодзей, ён бы працягваў назіраць і не даў зламаць дом. 40 ВЫ таксама будзьце гатовыя, бо у гадзіну, якую ВЫ не лічыце, хутчэй за ўсё, прыйдзе Сын Чалавечы».
41 Затым Пётр сказаў: "Божа, ты прамаўляеш гэтую ілюстрацыю нам ці таксама ўсім?" 42 і Гасподзь сказаў: "Хто сапраўды верны кіраўнік, стрыманы, каго яго гаспадар назначыць над дзяжурным саставам, каб у належны час даваць ім меры харчавання? 43 Шчаслівы гэты раб, калі яго гаспадар па прыбыцці палічыць яго такім! 44 Я шчыра кажу вам, што ён прызначыць яго па ўсіх рэчах. 45 Але калі калі-небудзь гэты раб скажа ў сэрцы: "Мой гаспадар затрымлівае прыход", і павінен пачаць біць слуг і служанак, і есці, і піць, і п'яны, 46 майстар гэтага раба прыйдзе ў той дзень, якога ён не чакае [ён], і праз гадзіну, якую ён не ведае, і ён пакарае яго з найбольшай строгасцю і прысвоіць яму частку няверным. 47 Тады той раб, які зразумеў волю свайго гаспадара, але не падрыхтаваўся і не зрабіў у адпаведнасці з яго воляй, будзе збіты шматлікімі ўдарамі. 48 Але той, хто гэтага не зразумеў і зрабіў рэчы, якія заслугоўваюць удараў, будзе збіты мала. Сапраўды, кожны, каму было дадзена многае, шмат чаго будзе патрабаваць ад яго; і той, каго людзі прыкладаюць больш, ён запатрабуе больш, чым звычайна.
Сувязі з нашым афіцыйным тлумачэннем
Вы заўважыце, што Езус заахвочвае сваіх слухачоў заставацца на курсе. Ён намякае на магчымасць таго, што яго прыезд можа здацца затрыманым. ("Калі ён прыбудзе на другім вахце, нават калі на трэцім ...") Тым не менш, яны будуць рады, калі ён знойдзе, як яны выконваюць яго волю па прыбыцці. Тады ён падкрэслівае, што прыход Сына Чалавечага будзе падобны на прыбыццё злодзея.
У адказ на гэта Пётр пытаецца, на каго спасылаецца Ісус; ім ці ўсім? Звярніце ўвагу, што Ісус не адказвае на пытанне. Замест гэтага ён дае ім яшчэ адну прытчу, але звязаную з першай.
Афіцыйна мы сцвярджаем, што Ісус прыбыў у 1918 г. Калі вы хочаце даследаваць гэта ў Вартавая вежа, вы ўбачыце, што мы не прапануем цвёрдай біблейскай падтрымкі на гэтую дату. Ён цалкам заснаваны на здагадках. Гэта не азначае, што гэта няправільна. Аднак, каб даказаць гэта, мы павінны шукаць доказы ў іншым месцы. У кантэксце прыпавесці прыход Сына Чалавечага невядомы яго слухачам, і больш за тое, праз гадзіну яны "не лічаць магчымым". Мы прадказвалі прыход Хрыста ў 1914 годзе за 40 гадоў да гэтай падзеі. Мы дакладна думалі, што верагодны 1914 год. Таму, каб словы Ісуса былі праўдзівымі, мы павінны зрабіць выснову, што ён кажа пра іншае прыбыццё. Адзіны кандыдат, які застаўся, - гэта яго прыбыццё ў Армагедон альбо перад ім. Гэтага адзінага факту павінна быць дастаткова, каб мы адмовіліся ад нашага цяперашняга разумення як ілжывага.
Паколькі мы прыйшлі да высновы, што раб - гэта клас людзей, і гэты клас быў асуджаны ў 1918 г. Ісусам і пасля гэтага быў кантраляваны ўсе яго рэчы, мы павінны спытаць сябе, што стала з астатнімі трыма класамі. Якія доказы таго, што клас Злы раб быў пакараны, і як паказвае паралельны расказ у Мацвея, на працягу мінулага стагоддзя плакаў і скрыгатаў зубамі? Акрамя таго, у чым заключаецца ідэнтычнасць класа рабоў, які атрымлівае шмат штрыхоў, і іншага класа рабаў, які атрымлівае мала інсультаў? Як Ісус пакараў гэтыя два класы ўдарамі? Паколькі гэта гісторыя і амаль сто гадоў у нашым мінулым, ужо цяпер павінна быць ясна, хто такія тры дадатковыя класы рабоў і як з імі змагаўся Ісус. Як адказы на гэтыя пытанні могуць быць відавочна відавочныя для ўсіх хрысціян?
Альтэрнатыўнае паразуменне
Простая ісціна ў тым, што мы не можам з дакладнасцю ведаць, хто такі верны сцюард альбо астатнія тры тыпы рабоў. Біблія дакладна паказвае, што яны будуць ідэнтыфікаваныя толькі ў выніку прыбыцця і наступнага суджэння іх Настаўніка. Цяпер мы можам агледзецца, каб даведацца, хто нас корміць, і зрабіць некаторыя высновы, але магчымасцей так шмат? Гэта Адміністрацыйны савет? Але гэта азначала б, што толькі яны будуць прызначаны над усімі рэчамі Настаўніка? Гэта рэшткі памазанікаў на зямлі? Мы не можам скідаць гэта з рахункаў, але мы павінны адказаць на пытанне, як яны нас кормяць, бо яны не маюць ніякага ўкладу ў артыкулы, якія публікуюцца, ні ў структуры Адміністрацыйнага савета, ні ў кірунку, які прымае арганізацыя.
Магчыма, рабы паходзяць ад усіх нас як асобных асоб, як гэта адбываецца ў іншых прытчах Хрыста, якія выкарыстоўваюць рабоў як ілюстрацыйныя кампаненты. Праўда, духоўную ежу, якую мы спажываем, складаюць, рэдагуюць, друкуюць і распаўсюджваюць амаль выключна тыя, хто сцвярджае, што адносіцца да іншага класа авечак, які, на нашу думку, складаецца з тых, хто мае зямную надзею. Праграма кармлення пачынаецца зверху ад Адміністрацыйнага савета і распаўсюджваецца аж да асобнага выдаўца. Нашы сёстры - магутная армія, якая распаўсюджвае добрыя навіны. Яны спрыяюць распаўсюджванню духоўнай ежы.
Ці мы мяркуем, што прытча называе ўсіх хрысціян; што як асобных людзей нас усіх будзе асуджаць Хрыстус пасля яго прыезду і адносіць да адной з гэтых чатырох катэгорый рабоў? Гэта толькі магчымасць, але мы гаворым пра тое, што мы не можам ведаць выкананне гэтай прарочай прыпавесці, пакуль сведчанні не з'явяцца перад намі падчас прыбыцця Настаўніка.
Ежа для разважанні
Хто нам сведчыць пра асобу вернага раба? Хіба не тыя, хто сцвярджае, што гэта раб? Хто сведчыць, што гэты раб мае ўладу над усімі рэчамі Ісуса з 1918 г.? Зноў жа, гэта той самы раб. Такім чынам, мы ведаем, хто раб, таму што раб так нам кажа.
Вось што Ісус павінен сказаць пра гэты тып разваг.
«Калі я адзін сведчу пра сябе, мой сведчанне не адпавядае сапраўднасці. (Джон 5: 31)
Раб не можа сведчыць пра сябе. Сведкі або доказы павінны прыходзіць з іншага месца. Калі гэта датычылася Сына Божага на зямлі, наколькі гэта павінна адносіцца да людзей?
Гэта Ісус, які па сваім прыбыцці засведчыць, хто кожны з гэтых чатырох рабоў. Вынік ягонага рашэння будзе відавочны ўсім назіральнікам.
Таму не будзем хвалявацца з тлумачэннем гэтай прыпавесці. Давайце толькі цярпліва чакаць прыходу нашага Госпада, а тым часам успрымаць блізка да сэрца яго словы перасцярогі ад Лукі 12: 32-48 і Мацвея 24: 36-51 і рабіць усё магчымае, каб прасоўваць інтарэсы Каралеўства і служыць патрэбы нашых братоў і сясцёр да таго дня, калі Ісус прыйдзе ў славе Царства.
[…] Гэта, як мы гаворым, адбылося ў 1919 годзе. Пасля падзення Вавілона Вялікага патрабуецца змяніць статус вернага аканома, таму мы робім выснову, што ён быў прызначаны над усімі рэчамі свайго гаспадара, таксама ў [...]
Некалькі заўваг: Па-першае, у Іаана 5:31 трэба адзначыць, што аргумент Ісуса заключаўся ў тым, што ім не трэба было верыць ні на слова, ні на слова Яна Хрысціцеля, бо яны маглі бачыць яго працуе. У вершы 36 гаворыцца: "Але ў мяне ёсць сведчанне большае, чым у Яна, бо тыя справы, якія даручыў мне зрабіць Айцец, і тыя справы, якія я раблю, сведчаць пра мяне, што Айцец адправіў мяне". Таму я думаю, што "працы" арганізацыі - на чале з ГБ - могуць быць выкарыстаны сумленна... Чытаць далей "
Дзякуй за гэтыя ідэі, Джуначын. Я цалкам згодны з вамі, што творы вернага раба сведчаць пра яго асобу. Я маю на ўвазе выкарыстанне Яна 5:31 у тым, што мы не можам прыняць цяперашняе вучэнне самі па сабе, таму што тыя, хто кажа нам, хто раб, таксама сцвярджаюць, што ён раб. Таму, як вы правільна адзначаеце, трэба больш; знешні сведка. У адпаведнасці з кантэкстам слоў Ісуса, сведчаннем могуць служыць творы, якія ідэнтыфікуюць раба. Паколькі і Мацвей, і Лука паказваюць, што гэтыя працы будуць складацца з харчавання хатняй гаспадаркі, нам трэба... Чытаць далей "