Ёсць некалькі тэм, якія выклічуць у членаў і былых членаў Арганізацыі Сведак Іеговы больш моцныя эмоцыі, чым тэма "пазбаўленне". Прыхільнікі абараняюць яго як працэс з Бібліі, прызначаны дысцыплінаваць памыляючагася і падтрымліваць сход як чыстым, так і абароненым. Праціўнікі сцвярджаюць, што яго часта злоўжываюць у якасці зброі, каб пазбавіцца ад нязгодных і забяспечыць захаванне патрабаванняў.
Ці могуць яны абодва мець рацыю?
Вы можаце задацца пытаннем, чаму я павінен абраць адкрыццё артыкула пра выключэнне з цытаты з Міхея 6: 8. Даследуючы гэтую тэму, я пачаў бачыць, наколькі складанымі і далёка ідучымі з'яўляюцца яе наступствы. Лёгка загразнуць у такім заблытаным і эмацыянальна насычаным пытанні. Аднак праўда простая. Гэта сіла зыходзіць з гэтай прастаты. Нават калі праблемы здаюцца складанымі, яны заўсёды абапіраюцца на просты падмурак ісціны. Міхея ўсяго некалькімі натхнёнымі словамі прыгожа падсумоўвае ўвесь абавязак чалавека. Прагляд гэтага пытання праз аб'ектыў, які ён прадаставіць, дапаможа нам прабіцца праз незразумелыя аблокі ілжывага вучэння і дабрацца да сутнасці справы.
Тры рэчы ад нас просіць Бог. Кожны з іх бярэцца за пытанне пазбаўлення правоў.
Такім чынам, у гэтым пасце мы разгледзім першае з гэтых трох: Правільнае ажыццяўленне справядлівасці.
Практыкаванне справядлівасці згодна з Мазаічным законам
Калі Іегова ўпершыню паклікаў народ да сябе, ён даў ім набор законаў. Гэты заканадаўчы кодэкс улічваў іх натуру, бо яны былі жорсткай шыяй. (Зыход 32: 9) Напрыклад, закон прадугледжваў абарону і справядлівае абыходжанне з рабамі, але ён не ліквідаваў рабства. Гэта таксама дазволіла мужчынам мець некалькі жонак. Тым не менш, намер быў прывесці іх да Хрыста, падобна таму, як выхавальнік перадае настаўніку свае маладыя абавязкі. (Гал. 3:24) Пры Хрысце яны павінны былі атрымаць дасканалы закон.[I] Тым не менш, мы можам атрымаць уяўленне аб поглядзе Іеговы на ажыццяўленне справядлівасці з Кодэкса Мазаічнага закона.
гэта-1 р. 518 суд, судовы
Мясцовы суд знаходзіўся ля брамы горада. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Пад "брамай" разумеецца адкрытая прастора ў горадзе каля брамы. Вароты былі месцамі, дзе закон прачытваўся сабраным і дзе абвяшчаліся пастановы. (Не 8: 1-3) Ля брамы было лёгка набыць сведкаў па грамадзянскіх справах, такіх як продаж маёмасці і гэтак далей, бо днём большасць людзей заходзіла і выходзіла за браму. Акрамя таго, галоснасць, якая прадастаўляецца любым судовым працэсам у варотах, будзе схільная ўплываць на суддзяў на ўважлівасць і справядлівасць у судовым працэсе і ў іх рашэннях. Відавочна, побач з брамай было прадугледжана месца, дзе суддзі маглі камфортна старшынстваваць. (Іоў 29: 7). Самуіл падарожнічаў па Бетэлі, Гільгале і Мізпе і "судзіў Ізраіль ва ўсіх гэтых месцах", а таксама ў Раме, дзе знаходзіўся яго дом (1 Са 7:16, 17). дададзены]
Старэйшыя мужчыны [старэйшыны] сядзелі ля брамы горада, і справы, якія яны ўзначальвалі, былі адкрытымі, сведкамі тых, хто выпадкова праходзіў міма. Прарок Самуіл таксама судзіў каля гарадской брамы. Вы можаце падумаць, што гэта звязана толькі з грамадзянскімі справамі, але разгледзьце пытанне адступніцтва як звязаную з Другі закон 17: 2-7.
"У выпадку, калі вы знайшлі ў адным з вашых гарадоў, што Іегова, Бог ваш, дае вам мужчыну ці жанчыну, якія павінны практыкаваць тое, што дрэннае ў вачах Іеговы, Бога вашага, каб перасягнуць яго запавет, 3 і ён павінен ісьці і пакланяцца іншым багам і кланяцца ім альбо сонцу, і месяцу, альбо ўсяму нябеснаму войску, што я не загадаў, 4 і сказана вам, і вы чулі гэта і ўважліва абшуквалі, і, глядзіце! рэч усталёўваецца як праўда, у Ізраілі была зроблена гэтая жахлівая справа! 5 вы мусіце таксама прывесці таго мужчыну ці тую жанчыну, якая зрабіла гэта дрэннае, на вашы вароты, так, мужчына ці жанчына, і вы павінны забіваць камянямі такога, і такі павінен памерці. 6 З вуснаў двух сведак ці трох сведак адзін з паміраючых павінен быць расстраляны. Ён не будзе распраўляцца з вуснамі аднаго сведкі. 7 Перш за ўсё павінна прыйсці на яго руку сведкаў, каб забіць ягоі рука ўсяго народа пасля гэтага; і вы павінны высветліць, што дрэнна з вашага асяроддзя. [Курсіў дададзены]
Няма ніякіх прыкмет таго, што пажылыя мужчыны судзілі гэтага чалавека ў закрытым рэжыме, захоўваючы імёны сведак у сакрэце дзеля канфідэнцыяльнасці, а потым прывялі яго да людзей, каб яны маглі забіць яго словамі пажылых людзей. Не, сведкі былі там і прадстаўлялі свае паказанні, а таксама павінны былі кінуць першы камень перад усімі людзьмі. Тады ўсе людзі паступалі б гэтак жа. Мы лёгка ўяўляем несправядлівасць, якая была б магчымай, калі б закон Іеговы прадугледжваў сакрэтныя судовыя разборы, у выніку чаго суддзі ні перад кім не падпадалі.
Давайце разгледзім яшчэ адзін прыклад, каб вярнуць наш пункт дадому.
"Калі ў мужчыны ёсць упартае і непакорлівае сына, ён не слухае голасу бацькі ці голасу маці, і яны папраўляюць яго, але ён не будзе слухаць іх, 19 яго бацька і маці таксама павінны яго авалодаць і вывядзіце яго да людзей старэйшага горада свайго і да брамы ягонага месца, 20 і яны павінны сказаць старэйшым людзям свайго горада: Гэты сын наш упарты і непакорлівы; ён не слухае нашага голасу, быў абжорам і п'яніцай. " 21 Тады ўсе жыхары яго горада павінны закідаць яго камянямі, і ён павінен памерці. Такім чынам, вы павінны выдаліць тое, што дрэнна з вашай асяроддзя, і ўвесь Ізраіль пачуе і сапраўды спалохаецца ". (Другі закон 21: 18-21) [курсіў дададзены]
Зразумела, што пры разглядзе пытанняў, звязаных са смяротным пакараннем паводле закона Ізраіля, справа разглядалася публічна - каля гарадскіх варот.
Практыкаванне справядлівасці па законе Хрыста
Паколькі Майсеевы кодэкс закона быў простым настаўнікам, які прыносіў нас да Хрыста, мы можам разлічваць, што ажыццяўленне справядлівасці дасць найвышэйшую форму пры царстве Ісуса.
Хрысціянам раяць вырашаць праблемы ўнутрана, не спадзяючыся на свецкія суды. Аргументацыя заключаецца ў тым, што мы будзем судзіць свет і нават анёлаў, дык як мы маглі б потым звярнуцца ў судовыя інстанцыі, каб вырашыць пытанні паміж сабой. (1 Кар. 6: 1-6)
Аднак як раннія хрысціяне мелі намер змагацца са злачынствамі, якія пагражалі сходу? У Хрысціянскіх Пісаннях вельмі мала прыкладаў, якія б кіравалі намі. (Улічваючы, наколькі вялікай і складанай стала ўся наша судовая сістэма, найбольш паказальна, што Святое Пісанне дае вельмі мала рэкамендацый па гэтым пытанні.) Закон Ісуса заснаваны на прынцыпах, а не на шырокім кодэксе законаў. Шырокія законы - характэрныя рысы незалежнага фарысейскага мыслення. І ўсё ж мы можам шмат даведацца пра тое, што існуе. Узяць для прыкладу выпадак праславутага распусніка ў Карынфскай суполцы.
"На самай справе блуд паведамляецца ў ВАС, і такое блудства, якое нават не існуе ў народаў, заключаецца ў тым, што жонка нейкага [мужчыны] мае бацьку [яго]. 2 І вы ўздулі, і вы не плакалі, каб таго чалавека, які здзейсніў гэты ўчынак, адабралі ў вас? 3 Я, напрыклад, хоць і адсутнічаў у целе, але прысутнічаў духам, ужо, безумоўна, судзіў, як быццам бы я прысутнічаў, чалавек, які працаваў так, як гэта, 4 што ў імя Госпада нашага Ісуса, калі вы сабраліся разам, дык і мой дух з сілай Госпада нашага Ісуса, 5 Вы перадасце такога чалавека сатане для знішчэння цела, каб дух быў выратаваны ў дзень Гасподні… 11 Але зараз я пішу ВАС, каб адмовіцца ад змешвання ў кампаніі з братам, які называе брата, які з'яўляецца блуднікам, сквапным чалавекам, ідалатэр, рэпрэсантам, п’яніцам ці вымагальнікам, нават не еўшы з такім чалавекам. 12 Што я маю дачыненне да таго, каб судзіць тых, хто звонку? НЕ ВЫ судзіце тых, хто ўнутры, 13 а Бог судзіць тых, хто звонку? "Прыбярыце злых [чалавека] з сябе." (1 Карынфяне 5: 1-5; 11-13)
Каму напісана гэтая парада? Целу старэйшын Карынфскага сходу? Не, гэта было напісана ўсім хрысціянам у Карынфе. Усе павінны былі судзіць чалавека, і ўсе павінны былі прыняць адпаведныя меры. Павел, пішучы пад натхненнем, не згадвае спецыяльных судовых працэсаў. Навошта патрэбныя такія. Члены сходу ведалі, што адбываецца, і яны ведалі Божы закон. Як мы толькі што бачылі - як паказвае Павел у наступным раздзеле - хрысціяне збіраліся судзіць свет. Такім чынам, ва ўсіх павінна развіцца здольнасць судзіць. Не прадугледжана ніякіх умоў для класа суддзі, адваката альбо міліцыі. Яны ведалі, што такое распуста. Яны ведалі, што гэта няправільна. Яны ведалі, што гэты чалавек гэта здзяйсняе. Таму ўсе ведалі, што ім трэба рабіць. Аднак яны не змаглі дзейнічаць. Таму Павел параіў ім - не звяртацца да каго-небудзь з аўтарытэтаў, які павінен прыняць рашэнне, а ўзяць на сябе іх хрысціянскую адказнасць і папракнуць чалавека як калектыў.
У падобным рэчышчы Ісус даў нам кірунак па ажыццяўленню справядлівасці, калі тычыўся асабістых злачынстваў, такіх як махлярства альбо паклёп.
"Больш за тое, калі ваш брат здзейсніў грэх, ідзі вінаваты паміж табой і адным. Калі ён слухае цябе, ты набыў брата. 16 Але калі ён не слухае, вазьміце з сабой яшчэ аднаго-двух, каб у вуснах двух-трох сведкаў была ўсталявана кожная справа. 17 Калі ён не слухае іх, гаварыць перад прыхаджанамі. Калі ён не слухае сходу, хай будзе да вас проста як чалавек з народаў і зборшчык падаткаў ". (Матфея 18: 15-17) [курсіў дададзены]
Тут няма нічога пра камісію з трох і больш пажылых мужчын, якія збіраюцца таемна. Не, Ісус кажа, што калі першыя два крокі - зробленыя ўпэўнена, у прыватным парадку - не змаглі, то сход удзельнічае. Уся суполка павінна вынесці прысуд і належным чынам разабрацца з правапарушальнікам.
Вы маглі б сказаць, як гэта можна зрабіць. Ці не атрымаецца гэта ў хаосе? Ну, улічыце, што прыняцце закона аб зборах - заканадаўства - праводзілася з удзелам усёй іерусалімскай грамады.
"Пры гэтым уся мноства маўчала ... Затым апосталы і людзі старэйшыя разам з усёй кангрэгацыяй ..." (Дзеі 15: 12, 22)
Мы павінны давяраць моцы духу. Як гэта можа весці нас, як можа гаварыць праз нас як кангрэгацыю, калі мы задушаем гэта тэхнагеннымі правіламі і адмаўляемся ад права вырашаць на волю іншых?
Адступніцтва і ажыццяўленне справядлівасці
Як нам праяўляць справядлівасць, маючы справу з адступніцтвам? Вось тры часта цытаваныя пісанні. Чытаючы іх, спытаеце сябе: "На каго накіравана гэтая парада?"
"Што тычыцца чалавека, які прапагандуе секту, адхіліце яго пасля першага і другога ўгаворвання; 11 ведаючы, што такі чалавек адхілены і грашыць, ён асуджаны на сябе. «(Ціт 3:10, 11)
"Але цяпер я пішу ВАС, каб адмовіцца ад змешвання ў кампаніі з чалавекам, якога называюць братам - блуднікам, сквапным чалавекам, ідалатэратарам, рэаніматарам, п'яніцам або вымагальнікам, нават не еўшы з такім чалавекам". (Карынфяне 1 5: 11)
“Кожны, хто рухаецца наперад і не застаецца ў вучэнні Хрыста, не мае Бога. Той, хто застаецца ў гэтым вучэнні, - гэта і Айцец, і Сын. 10 Калі хто-небудзь прыходзіць да вас і не прыносіць гэтага вучэння, ніколі не прымайце яго ў свае дамы і не кажыце яму прывітанне. "(2, Джон 9, 10)
Ці скіраваны гэты савет у судовы клас у сходзе? З-за чаго ён накіраваны ўсім хрысціянам? Няма ніякіх прыкмет таго, што адвакат "адхіліць яго", альбо "кінуць зносіны ў кампаніі" з ім, альбо "ніколі не прымаць яго" альбо "сказаць яму прывітанне" дасягаецца чаканнем, пакуль хтосьці, хто мае ўладу над намі, скажыце, што нам рабіць. Гэты кірунак прызначаны для ўсіх спелых хрысціян, "здольнасці пранікнення [якія навучаны] адрозніваць правільнае і няправільнае". (Гбр 5:14)
Мы ведаем, што такое блуднік, ідалапаклоннік, п'яніца, суфлёр сектаў альбо настаўнік адступніцкіх ідэй і як ён дзейнічае. Яго паводзіны гаворыць само за сябе. Як толькі мы даведаемся пра гэтыя рэчы, мы паслухмяна перастанем з ім мець зносіны.
Такім чынам, ажыццяўленне справядлівасці ў адпаведнасці з законам Мазаікі і законам Хрыста ажыццяўляецца адкрыта і публічна, і гэта патрабуе ад усіх удзельнікаў асабістага вызначэння і дзейнічаць адпаведна.
Практыкаванне справядлівасці ў хрысціянскіх нацыях
Сведчанне народаў свету далёка не незаплямленае ў дачыненні да праведнага ажыццяўлення справядлівасці. Тым не менш вера ў Біблію і ўплыў Хрыстовага закона забяспечылі шмат юрыдычных гарантый для краін, якія вызнаюць хрысціянства, ад злоўжывання ўладай уладамі. Безумоўна, мы ўсе прызнаем абарону, якую дае нам законнае права на справядлівае і бесстаронняе публічнае слуханне перад аднагодкамі. Мы прызнаем справядлівасць, дазваляючы мужчыну сутыкнуцца са сваімі абвінаваўцамі з правам перакрыжаванага допыту. (Пр. 18:17) Мы прызнаем права чалавека падрыхтаваць абарону і ў поўнай меры ведаць, якія абвінавачванні яму прад'яўлены, не асляпляючы схаванымі атакамі. Гэта частка працэсу, які называецца "адкрыццём".
Зразумела, што хто-небудзь на цывілізаванай зямлі хутка асудзіць сакрэтны працэс, калі чалавеку адмаўляюць у праве ведаць усе абвінавачванні і сведкаў супраць яго да моманту суда. Мы таксама асуджаем любы след, калі чалавеку не даецца часу падрыхтаваць абарону, сабраць сведкаў ад яго імя, мець сяброў і дарадцаў, якія будуць адначасова назіраць і кансультаваць, а таксама сведчыць аб законнасці і справядлівасці працэсу. Мы палічылі б такі суд і прававую сістэму драконаўскімі і разлічвалі б знайсці іх на зямлі, дзе кіруе алавяны дыктатар, дзе грамадзяне не маюць правоў. Такая сістэма правасуддзя стане анафемай для цывілізаванага чалавека; якія маюць больш агульнага з беззаконнем, чым з законам.
Калі казаць пра беззаконне ...
Практыкаванне справядлівасці ў чалавеку беззаконня
На жаль, такая бяспраўная сістэма правасуддзя ў гісторыі не рэдкасць. Ён існаваў у часы Ісуса. Тады на працы ўжо быў чалавек беззаконня. Ісус называў кніжнікаў і фарысеяў людзьмі, "поўнымі крывадушнасці і беззаконня". (Мат. 23:28) Гэтыя людзі, якія ганарыліся тым, што падтрымліваюць закон, хутка злоўжывалі ім, калі гэта адпавядала мэты абароны іх становішча і паўнамоцтваў. Яны цягнулі Ісуса ўначы без афіцыйнага абвінавачвання, ані шанцу падрыхтаваць абарону, і магчымасці прадставіць сведак ад яго імя. Яны судзілі яго ў сакрэце і таемна асуджалі, потым выводзілі перад народам, выкарыстоўваючы цяжар сваёй улады, каб пераканаць людзей далучыцца да асуджэння праведніка.
Чаму фарысеі таемна судзілі Ісуса? Прасцей кажучы, таму што яны былі дзецьмі цемры, і цемра не можа перажыць святло.
"Ісус сказаў тады першасвятарам і капітанам храма і людзям старэйшага ўзросту, якія прыйшлі туды па ім:" Вы выйшлі з мячамі і дубцамі, як супраць разбойніка? 53 У той час як я быў з табой у храме дзень за днём, ты не працягваў свае рукі супраць мяне. Але гэта Твая гадзіна і ўлада цемры. "(Лука 22: 52, 53)
Праўда была не на іх баку. Яны не маглі знайсці падставы ў Божым законе, каб асудзіць Ісуса, таму ім прыйшлося вынайсці яго; той, які не вытрымаў бы дзённага святла. Сакрэтнасць дазволіла б судзіць і асуджаць, а потым прадстаўляць публіцы факт, які адбыўся. Яны б асудзілі яго перад народам; пазначыць яго блюзнерствам і выкарыстаць цяжар свайго аўтарытэту і пакарання, якое яны могуць атрымаць супраць нязгодных, каб заручыцца падтрымкай людзей.
На жаль, чалавек беззаконня не прайшоў з разбурэннем Іерусаліма і судовай сістэмы, якая асудзіла Хрыста. Было прадказана, што пасля смерці апосталаў «чалавек беззаконня» і «сын пагібелі» зноў заявяць пра сябе, на гэты раз у хрысціянскай кангрэгацыі. Як і фарысеі да яго, гэты метафарычны чалавек ігнараваў належную справядлівасць, як гэта закладзена ў Святым Пісанні.
На працягу стагоддзяў у хрысціянскім свеце хрысціянскія сакрэты выкарыстоўваліся для абароны моцы і аўтарытэту царкоўных лідэраў і для падаўлення незалежнага мыслення і ажыццяўлення хрысціянскай свабоды; нават да забароны чытання Бібліі. Мы можам думаць пра іспанскую інквізіцыю, але гэта толькі адзін з самых вядомых прыкладаў шматвяковага злоўжывання ўладай.
Што характарызуе сакрэтны судовы працэс?
A сакрэтны судовы працэс гэта працэс, які выходзіць за рамкі простага выключэння грамадскасці. Каб лепш працаваць, грамадскасць нават не павінна ведаць, што ёсць такі суд. Сакрэтныя працэсы адзначаюцца тым, што не вядзецца пісьмовы ўлік працэсу. Калі запіс вядзецца, ён захоўваецца ў сакрэце і ніколі не публікуецца. Часта абвінавачання няма, абвінавачанаму звычайна адмаўляюць у адвокаце і прадстаўленні. Часта абвінавачаны папярэджваў яго практычна без папярэджання і не ведае аб доказах супраць яго, пакуль не сутыкнецца з імі ў судзе. Такім чынам, ён аслеплены важнасцю і характарам абвінавачванняў і не мае раўнавагі, каб не мець магчымасці надзейнай абароны.
Тэрмін, Зорная веча, прыйшоў прадстаўляць канцэпцыю сакрэтнага суда альбо судовага разбору. Гэта суд, які ні перад кім не падсправаздачны і які выкарыстоўваецца для падаўлення іншадумства.
Практыкаванне справядлівасці ў арганізацыі сведкаў Іеговы
Улічваючы, што ў Пісанні ёсць мноства доказаў таго, як трэба разглядаць судовыя справы, і з улікам таго, што гэтыя біблейскія прынцыпы кіравалі нават свецкіх заканадаўцаў пры стварэнні сучасных сістэм юрыспрудэнцыі, можна было б чакаць, што Сведкі Іеговы, якія сцвярджаюць, што яны адзіныя сапраўдныя хрысціяне, праяўлялі б найвышэйшы ў свеце ўзровень біблейскай справядлівасці. Мы чакалі б, што людзі, якія з гонарам носяць імя Іеговы, стануць яркім прыкладам для ўсіх у хрысціянскім свеце як правільнае, пабожнае выкананне справядлівасці.
Маючы гэта на ўвазе, давайце разгледзім некаторыя ўказанні, якія накіроўваюцца старэйшынам сходу пры разглядзе судовых спраў. Гэта інфармацыя паходзіць з кнігі, дадзенай толькі старэйшынам, з назвай Пастыр Статак Божы. Мы будзем цытаваць гэтую кнігу, выкарыстоўваючы яе сімвал, ks10-E.[Ii]
Калі ёсць цяжкі грэх, напрыклад, блуд, ідалапаклонства альбо адступніцтва, патрабуецца судовы працэс. Камітэт з трох старэйшын[III] фармуецца.
Ніякага паведамлення аб тым, што адбудзецца слуханне, не паступае. Паведамляецца і запрашаецца прыняць удзел толькі абвінавачаны. Ад ks10-Е р. 82-84 мы маем наступнае:
[усе курсіў і тлусты шрыфт узяты з кнігі ks. Выдзелены чырвоным колерам.]
6. Лепш за ўсё запрасіць яго дваіх старэйшых вусна.
7. Калі абставіны дазваляюць, правесці слуханні ў зале Каралеўства. Гэтая тэакратычная ўстаноўка паставіць усіх у больш паважлівыя думкі; гэта таксама будзе дапамагаюць забяспечваць вялікую канфідэнцыяльнасць для разбору.
12. Калі абвінавачаны жанаты брат, Звычайна яго жонка не прысутнічала на судовым пасяджэнні. Аднак, калі муж хоча, каб яго жонка прысутнічала, яна можа прысутнічаць частка слухання. Судовы камітэт павінен захоўваць канфідэнцыяльнасць.
14. … Аднак, калі абвінавачаны, які жыве ў бацькоўскім доме, нядаўна стаў дарослым і бацькі просяць прысутнічаць, і абвінавачаны не пярэчыць, судовая камісія можа вырашыць дазволіць ім прысутнічаць на частцы слуханняў.
18. Калі супрацоўнік сродкаў масавай інфармацыі альбо адвакат, які прадстаўляе абвінавачанага, звяртаецца да старэйшых, яны не павінны даваць яму ніякай інфармацыі па справе альбо правяраць, ці існуе судовы камітэт. Хутчэй за ўсё, яны павінны даць наступнае тлумачэнне: «Духоўны і фізічны дабрабыт Сведак Іеговы выклікае найвышэйшае значэнне для старэйшын, якія былі прызначаны« пасці статак ». Старэйшыны распаўсюджваюць гэты пастух на прыватнай аснове. Канфідэнцыйнае пастушэнне палягчае тым, хто звяртаецца па дапамогу да старэйшых, не клапоцячыся пра тое, што тое, што яны скажуць старэйшым, адкрыецца потым. Такім чынам, мы не каментуем, ці ёсць старэйшыны ў цяперашні час, альбо раней сустракаліся, каб дапамагчы якому-небудзь члену кангрэгацыі ".
З вышэйсказанага вынікае, што адзінай прычынай захавання канфідэнцыяльнасці з'яўляецца абарона прыватнага жыцця абвінавачанага. Аднак калі б гэта было так, чаму б старэйшыны адмовіліся прызнаць адвакатам, які прадстаўляе абвінавачанага, нават існаванне судовага камітэта. Відавочна, што адвакат мае прывілеі адваката / кліента, і абвінавачаны просіць сабраць інфармацыю. Як старэйшыны абараняюць канфідэнцыяльнасць абвінавачанага ў справе, калі абвінавачаны праводзіць расследаванне?
Вы таксама заўважыце, што нават калі іншым дазваляецца прысутнічаць на ім толькі тады, калі ўзнікаюць асаблівыя абставіны, напрыклад, муж, які просіць прысутнічаць у жонкі альбо бацькі дзіцяці, які яшчэ жыве дома. Нават пры гэтых абставінах назіральнікам дазваляецца прысутнічаць толькі частка слухання і нават гэта робіцца па меркаванні старэйшых.
Калі канфідэнцыяльнасць мае на мэце абарону правоў абвінавачанага, як наконт яго права адмовіцца ад канфідэнцыяльнасці? Калі абвінавачаны жадае прысутных, ці не павінна гэта прыняць рашэнне? Адмова ў доступе да іншых сведчыць аб тым, што сакрэтнасць альбо прыватнасць старэйшых сапраўды абаронены. У якасці доказу гэтага сцвярджэння разгледзім гэта з ks10-E p. 90:
3. Слухайце толькі тых сведак, якія маюць адпаведныя паказанні адносна нібыта парушэння правілаў. Тым, хто мае намер даваць паказанні толькі аб характары абвінавачаных, нельга гэтага рабіць. Сведкі не павінны чуць падрабязнасці і паказанні іншых сведак. Назіральнікі не павінны прысутнічаць на маральную падтрымку. Прылады запісу не дапускаюцца.
Усё, пра што гаворыцца ў зямным судзе, запісваецца.[Iv] Грамадскасць можа прысутнічаць. Сябры могуць прысутнічаць. Усё адкрыта і вышэй дошкі. Чаму ў сходзе тых, хто носіць імя Іеговы і якія сцвярджаюць, што яны адзіныя сапраўдныя хрысціяне, засталося на зямлі. Чаму ажыццяўленне справядлівасці ў судах Цэзара вышэйшага парадку, чым у нашым уласным?
Ці ўдзельнічаем мы ў зорным судзе?
Большасць судовых спраў датычыцца сэксуальнай амаральнасці. Існуе відавочная неабходнасць утрымліваць зборы ў чысціні ад асоб, якія непакаяна ўчыняюць сэксуальную амаральнасць. Некаторыя могуць быць нават сэксуальнымі драпежнікамі, і старэйшыны абавязаны абараняць зграю. Тут аспрэчваецца не права і не абавязак суполкі ажыццяўляць справядлівасць, а спосаб яе выканання. Для Іеговы і, такім чынам, для яго народа мэта ніколі не можа апраўдаць сродкі. І мэта, і сродкі павінны быць святымі, бо Іегова святы. (1 Пятра 1:14)
Бывае, калі аддаюць перавагу канфідэнцыяльнасці - гэта нават любоўнае становішча. Чалавек, які прызнае грэх, можа не хацець, каб пра яго ведалі іншыя. Ён можа атрымаць выгаду з дапамогі старэйшын, якія могуць параіцца з ім і дапамагчы яму вярнуцца да праведнасці.
Аднак што рабіць, калі ў выпадку, калі абвінавачаны адчувае, што яго злоўжываюць тыя, хто мае ўладу, альбо няправільна ацэньваюць яго асоб, якія могуць мець на яго крыўду? У такім выпадку канфідэнцыяльнасць становіцца зброяй. Абвінавачаны павінен мець права на публічны суд, калі ён гэтага пажадае. Няма падстаў для распаўсюджвання абароны канфідэнцыяльнасці на тых, хто судзіць. У Святым Пісанні няма палажэнняў аб абароне прыватнасці тых, хто сядзіць у судзе. Зусім наадварот. Як Уяўленне пра Святое Пісанне сцвярджае: "… галоснасць, якая была б прадастаўлена любым судовым працэсам у браме [г.зн. публічна], будзе схільная ўздзейнічаць на суддзяў на асцярожнасць і справядлівасць у судовым працэсе і ў іх рашэннях" (гэта 1, p. 518)
Злоўжыванне нашай сістэмай становіцца відавочным пры зносінах з людзьмі, якія, як правіла, прытрымліваюцца поглядаў, якія адрозніваюцца ад поглядаў Адміністрацыйнага савета на тлумачэнне Святога Пісання. Напрыклад, былі выпадкі - некаторыя, якія цяпер вядомыя сярод Сведак Іеговы, - людзей, якія паверылі, што прысутнасць Хрыста ў 1914 г. з'яўляецца ілжывым вучэннем. Гэтыя асобы падзяліліся гэтым разуменнем у прыватным парадку з сябрамі, але не зрабілі шырока вядомага і не выклікалі ўласнай веры сярод брацтва. Усё ж гэта разглядалася як адступніцтва.
Публічныя слуханні, на якіх маглі б прысутнічаць усе, запатрабавалі б ад камітэта прадставіць біблейскія доказы таго, што "адступнік" памыляўся. У рэшце рэшт, Біблія загадвае нам «папракаць усіх, хто назірае, тых, хто практыкуе грэх ...» (1 Цімафею 5:20) Папрок азначае «даказаць яшчэ раз». Аднак камітэт старэйшын не хацеў бы знаходзіцца ў становішчы, калі ім давялося б "зноў даказаць" такое вучэнне, як 1914 год, перад усімі назіральнікамі. Як фарысеі, якія таемна арыштавалі Ісуса і судзілі Ісуса, іх пазіцыя была б нязначнай і не вытрымлівала грамадскага кантролю. Такім чынам, рашэнне заключаецца ў тым, каб правесці сакрэтнае слуханне, адмовіць абвінавачанаму ў якіх-небудзь назіральніках і пазбавіць яго права на аргументаваную абарону Пісання. Адзінае, што хочуць ведаць старэйшыя ў такіх выпадках, - ці гатовы абвінавачаны адмовіцца. Яны не там, каб паспрачацца і не папракаць яго, бо, шчыра кажучы, яны не могуць.
Калі абвінавачаны адмовіцца адмовіцца, бо лічыць, што гэта будзе азначаць адмаўленне ісціны і таму разглядае гэтае пытанне як пытанне асабістай недатыкальнасці, камітэт пазбавіць пасады. Далейшае падзея стане нечаканасцю для сходу, які не будзе ведаць пра тое, што адбываецца. Будзе зроблена простае паведамленне пра тое, што "брат такі-сякі больш не з'яўляецца членам хрысціянскай кангрэгацыі". Браты не будуць ведаць, чаму і не будуць мець права дапытваць на падставе канфідэнцыяльнасці. Падобна натоўпам, якія асудзілі Ісуса, гэтым верным Сведкам будзе дазволена верыць, што яны выконваюць Божую волю, выконваючы ўказанні мясцовых старэйшын, і перапыняць усялякую сувязь з "злачынцам". Калі яны гэтага не зробяць, яны будуць прыцягнуты да ўласнага сакрэтнага судовага разбору, і іх імёны могуць стаць наступнымі, якія будуць вычытаны на Сэрвісным сходзе.
Гэта менавіта тое, як і чаму выкарыстоўваюцца сакрэтныя трыбуналы. Яны становяцца сродкам для структуры ўлады альбо іерархіі, каб захаваць уладу над людзьмі.
Нашы афіцыйныя спосабы ажыццяўлення справядлівасці - усе гэтыя правілы і працэдуры - не паходзяць з Бібліі. Няма ніводнага пісання, якое б падтрымлівала наш складаны судовы працэс. Усё гэта зыходзіць ад указанняў, якія трымаюцца ў сакрэце ад радавых і якія паходзяць ад Адміністрацыйнага савета. Нягледзячы на гэта, у нас ёсць сціпласць зрабіць гэта ў нашым бягучым даследаванні Вартавая вежа:
"Адзіны аўтарытэт, які дастаўляюць хрысціянскія наглядчыкі, зыходзіць са Святога Пісання". (W13 11 / 15 p. 28 пар. 12)
Як вы будзеце ажыццяўляць справядлівасць?
Давайце ўявім, як вярнуліся ў часы Самуіла. Вы стаялі ля гарадской брамы і атрымлівалі асалоду ад дня, калі група гарадскіх старастаў падыходзіць, цягнучы за сабой жанчыну. Адзін з іх устае і абвяшчае, што яны асудзілі гэтую жанчыну і выявілі, што яна здзейсніла грэх і павінна быць забіта камянямі.
"Калі адбылося гэтае рашэнне?" - спытаеце вы. "Я быў тут цэлы дзень і не бачыў ніякай судовай справы".
Яны адказваюць: «Гэта было зроблена ўчора ўвечары ў сакрэце з меркаванняў прыватнасці. Гэта цяпер кірунак, які нам дае Бог ".
"Але якое злачынства здзейсніла гэтая жанчына?"
"Гэта не для вас, каб ведаць", прыходзіць адказ.
Вы здзіўлены гэтай заўвагай спытаеце: «Але што ёсць супраць яе? Дзе сведкі? "
Яны адказваюць: «З прычыны канфідэнцыяльнасці, каб абараніць правы на прыватнасць гэтай жанчыны, нам не дазваляюць гэта распавядаць».
У гэты час жанчына прамаўляе. «Гэта нармальна. Я хачу, каб яны ведалі. Я хачу, каб яны ўсё пачулі, бо я невінаваты ".
"Як ты смееш", - з дакорам кажуць старэйшыя. «Вы ўжо не маеце права выступаць. Вы павінны маўчаць. Цябе асудзілі тыя, каго прызначыў Іегова ".
Затым яны звяртаюцца да натоўпу і заяўляюць: «Нам не дазваляюць сказаць вам больш з меркаванняў прыватнасці. Гэта для абароны ўсіх. Гэта для абароны абвінавачанага. Гэта любоўнае становішча. Зараз усе, вазьміце камяні і забіце гэтую жанчыну ".
"Я не буду!" вы крычыце. "Пакуль я не пачую для сябе, што яна зрабіла".
Пры гэтым яны скіроўваюць позірк на вас і абвяшчаюць: «Калі вы не слухаецеся тых, каго Бог прызначыў, каб пасці вас і абараняць, то вы непакорлівыя і выклікаеце падзелы і раз'яднанасць. Вас таксама возьмуць у наш сакрэтны суд і будуць судзіць. Слухайцеся, інакш падзеліцеся лёсам гэтай жанчыны! "
Што б вы зрабілі?
Не памыліцеся. Гэта праверка цэласнасці. Гэта адзін з тых вызначальных момантаў у жыцці. Вы проста займаліся сваімі справамі, атрымлівалі асалоду ад дня, калі раптам вас заклікаюць забіць кагосьці. Цяпер вы самі ў сітуацыі жыцця і смерці. Слухайцеся мужчын і забівайце жанчыну, магчыма, асудзіўшы сябе на смерць Богам у адплату, альбо ўстрымайцеся ад удзелу і пацярпеце той самы лёс, што і яна. Вы маглі б разважаць, Магчыма, яны маюць рацыю. Наколькі я ведаю, жанчына - ідалапаклоннік альбо духоўны медыум. Зноў жа, магчыма, яна сапраўды невінаватая.
Што б вы зрабілі? Вы б давяралі шляхціцам і сыну зямляніна,[V] ці вы прызналі б, што мужчыны не выконвалі закон Іеговы так, як яны ажыццяўлялі сваё правасуддзе, і таму вы не маглі падпарадкоўвацца ім, не даючы ім магчымасці непадпарадкавацца? Ці быў канчатковы вынік справядлівым ці не, вы не маглі ведаць. Але вы б ведалі, што спосаб дасягнуць гэтай мэты ішоў шляхам непадпарадкавання Іегове, таму любы выраблены плод будзе, так бы мовіць, плодам атрутнага дрэва.
Перанясіце гэтую невялікую драму на сённяшні дзень, і гэта дакладнае апісанне таго, як мы разглядаем судовыя справы ў Арганізацыі Сведак Іеговы. Як сучасны хрысціянін, вы ніколі не дазволіце сябе пераканаць забіць кагосьці. Аднак фізічна забіць кагосьці горш, чым забіць духоўна? Горш забіць цела ці забіць душу? (Мацвея 10:28)
Ісус быў беззаконна пазбаўлены волі, і натоўп, узбуджаны кніжнікамі і фарысеямі і пажылымі людзьмі з уладай, крычаў аб яго смерці. Паколькі яны слухаліся мужчын, яны былі вінаватыя ў крыві. Ім трэба было пакаяцца, каб выратавацца. (Дзеі 2: 37,38) Ёсць тыя, каго трэба пазбавіць пасады - без сумневу. Аднак многія былі несправядліва пазбаўлены правоў, а некаторыя спатыкнуліся і страцілі веру з-за злоўжывання ўладай. Жорнавы камень чакае нераскаянага крыўдзіцеля. (Матфея 18: 6) Калі надыдзе дзень, калі нам трэба будзе стаць перад нашым Творцам, як вы думаеце, ці купіць ён апраўданне: "Я проста выконваў загад?"
Некаторыя, хто прачытае гэта, падумаюць, што я заклікаю да паўстання. Я не. Я заклікаю да паслухмянасці. Мы павінны слухацца Бога як кіраўніка, а не людзей. (Дзеі 5:29) Калі падпарадкоўвацца Богу азначае паўстаць супраць людзей, то дзе футболкі. Я куплю мне тузін.
У зводцы
З усяго вышэйсказанага відаць, што, калі гаворка ідзе пра першае з трох патрабаванняў, Іегова патрабуе ад нас, як гэта было адкрыта праз прарока Міхея, - каб ажыццявіць справядлівасць - мы, Арганізацыя Сведкаў Іеговы, далёка не адпавядаем праведным нормам Бога.
Што наконт двух іншых патрабаванняў, пра якія казаў Міхей, "любіць дабрыню" і "быць сціплым у хадзе з нашым Богам". У наступным паведамленні мы разгледзім, як яны ўплываюць на праблему пазбаўлення правоў.
Каб прагледзець наступную артыкул з гэтай серыі, націсніце тут.
[…] [I] (Серыя каментарыяў Джона Філіпса (27 т.)) Благадаць! " "Мір!" Такім чынам, раннія вернікі абвязвалі грэчаскую форму прывітання ("Вітай!") З яўрэйскай формай прывітання ("Мір!"), Каб зрабіць хрысціянскую форму прывітання - напамін пра тое, што "сярэдняя сцяна перагародкі" паміж язычнікамі і габрэямі была скасавана ў Хрысце (Эф. 2:14). Ласка - корань, з якога ўзнікае выратаванне; мір - гэта плён, які прыносіць збаўленне. [ii] Пра аналіз сакрэтаў Бібліі парад Бібліі адносна выключэння з пасады глядзіце артыкул "Правядзенне справядлівасці". […]
[…] [Vi] Падрабязны аналіз, які паказвае, як Арганізацыя Сведак Іеговы няправільна ўжывае Святое Пісанне пры разглядзе судовых спраў, гл. У артыкуле "Матфей 18", альбо прачытайце цэлую серыю, пачынаючы з "Ажыццяўлення справядлівасці". […]
[…] Сціпласць (з "Уяўленне пра Святое Пісанне", том 2, с. 422) [2] Папярэднія ўклады глядзіце ў раздзеле "Праявіце справядлівасць" і "Дабрыня". [3] 2 Пятра 3: [4] Ерамія 10:23 [5] Галатаў 6: 7 [6] 1 Пятра 4: [7] [...]
На маім вопыце, прычына звароту да старэйшых была заснавана на Якубе 5: 13-15, які кажа: "Хто-небудзь пакутуе ад цябе? Няхай ён працягвае малітву. Ці ёсць у каго добры настрой? Хай ён спявае псальмы. Хто-небудзь хворы сярод вас? Хай паклікае да сябе старэйшын кангрэгацыі, і няхай яны будуць маліцца за яго, наносячы на яго алей у імя Іеговы. І малітва веры вылечыць хворага, і Гасподзь уваскрэсіць яго. Акрамя таго, калі ён здзейсніў грахі, яму будуць дараваныя ". Я заўсёды... Чытаць далей "
Я цалкам згодны з вашымі думкамі на гэты конт. Якаў 5: 13-15 - адзін з тых пісанняў, якія былі няправільна выкарыстаны, спрабуючы апраўдаць палітыку, якая не мае падтрымкі ў Бібліі. Той, хто падыходзіць да старэйшых, хворы. Яго мэта падыходу да іх - аздараўленне. Апошні сказ, дададзены ў якасці своеасаблівага дадатку: "Акрамя таго, калі ён учыніў грахі, яму гэта будзе даравана". Прычына, па якой ён прыходзіць да старэйшых, не ў тым, каб прызнацца ў сваіх грахах групе мужчын, а таму, што ён хворы і яму трэба паправіцца. Гэта... Чытаць далей "
Няўжо цяперашняя палітыка пазбягання парушае правы чалавека?
паглядзець
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Выдатны артыкул Мялеці. Вось яшчэ некалькі думак, некаторыя з якіх вы цалкам можаце асвятліць у наступных артыкулах. Нешматлікія Сведкі Іеговы ведаюць гэта, але пазіцыя, як паказана ў Кнізе Пастуха Божага Зграі ў дачыненні да адасобленых альбо раз'яднаных СВАЯЧЫХ, якія НЕ жывуць з членамі сям'і, заключаецца ў тым, што любыя СВАЯЧЫ, якія вырашылі працягваць зносіны, працытаваць, "НЕ будуць разбірацца ў судовым парадку, калі не існуе пастаяннай ДУХОВНАЙ асацыяцыі альбо ён адкрыта крытыкуе рашэнне аб пазбаўленні правоў ", (раздзел № 6, стар. 116). Хоць старэйшым рэкамендуецца перашкаджаць такой асацыяцыі, у сутнасці... Чытаць далей "
Хоць я і згодны з вашым асноўным пунктам, не падобна, што ВТ "пераключыў азначэнні". З Strong's: «Транслітарацыя: aspazomai Вызначэнне: Вітаю, салютую, аддаю сваю пашану, вітаю. Лукі 10: 4 (бо прывітанне было зроблена не толькі лёгкім жэстам і некалькімі словамі, але звычайна абдымкамі і пацалункамі; радасна прыняць, вітаць ... Габрэяў 11:13. "Здаецца, відавочна, што спекуляцыя выкарыстоўваецца, каб запоўніць прабелы ў практыцы пазбягання. Як следства, калі гэтая практыка, тыя, хто ахрышчаны, у асноўным правяраюць рэлігію, з якой яны не могуць... Чытаць далей "
Дзякуй за выпраўленне. У цытаце "вартавых вежаў" яны прызнаюць, што ў сувязі з непрывітаннем "кірунак ад 2 студзеня 11 можа азначаць, што нават не" вітайцеся "з такімі". Аднак "можа" са спасылкай на тых, хто быў пазбаўлены або адменены, прымяняецца як неабходна, за выключэннем вядзення "неабходнай сямейнай справы". Відавочна, што антыхрысціянскіх НАСТАЎНІКАЎ не будуць вітаць весела і радасна (Хайро). Было б надзвычай рэдка, калі б які-небудзь Інтэр'ер быў адключаны за навучанне тым, пра што Джон папярэджваў. Кантэкст 2John не мае нічога агульнага з ужываннем агульнай палітыкі... Чытаць далей "
Звязанае пытанне, якое варта згадаць, - гэта хрост дзяцей, які прымушае непаўналетніх падвяргацца судовым пасяджэнням кангрэгацыі нават тады, калі яны ўсё яшчэ знаходзяцца пад апекай бацькоў. Мне цікава, колькі бацькоў-сведкаў разумеюць, што, калі яны дазваляюць хрысціцца непаўналетняму дзіцяці, яны згаджаюцца на магчымае адданне бацькоўскай улады. Вядома, прыклад Ісуса, які мы павінны ўважліва сачыць, павінен быў ахрысціцца ў 30. Гэта не можа быць апраўданнем мінімальнага ўзросту, але гэта, безумоўна, павінна даць бацькам над чым падумаць, перш чым заахвочваць сваіх непаўналетніх дзяцей апякаць.
Усе добрыя моманты. У пэўным сэнсе я шчаслівы, што ахрысціўся ў 15 гадоў. Хрысціцца як хрысціянін - гэта дакладна не памылка. Я думаю, што я зрабіў правільна, і калі б я ўсё яшчэ быў нехрышчоным, калі б мне хапіла бутэлькі і куды б я пайшоў, каб зрабіць гэта? Шчыра кажучы, паняцця не маю! Я б напэўна не прайшоў праз пытанні аб хросце зараз, каб "кваліфікавацца" як сведка, гэта дакладна, не калі б я шчыра адказваў, што, зразумела, і зрабіў бы. Думаю, часам аказваецца непасрэдны ціск на маладых... Чытаць далей "
О, гэта вельмі праўда!
Самае смешнае, што сакрэтнасць слуханняў можа быць выкарыстана нават супраць суддзяў. У рэшце рэшт, сям'я і сябры зняволеных могуць расказаць любую гісторыю, якая ім падабаецца, і старэйшыя не могуць абараніцца ад абвінавачванняў, не парушаючы канфідэнцыяльнасць. Ці падобна практыка, паводле якой судзьдзі і абвінавачаныя ўразлівыя да несправядлівасьці, чымсьці, што ўзнікла з надзвычай мудрым богам?
Выдатна, выдатна артыкул Meleti !!! Гэта сапраўды паказвае, наколькі працэс па судовым камітэце "Зорнай палаты" не адпавядае пісанню. І сапраўдныя прычыны сакрэтнасці. Мне асабліва спадабаўся ўяўны аповед пра Самуэля. Гэта паказвае, як нам загадваюць / загадваюць духоўна камяніць каго-небудзь без доказаў коўдры альбо духоўна камянямі сябе. ————————————————— Вось што там часткова гаворыцца на jw.org пра пазбяганне ... «А што з чалавекам, які пазбаўлены правоў, але жонка і дзеці якога па-ранейшаму застаюцца сведкамі Іеговы? Рэлігійныя сувязі ў яго з сям'ёй мяняюцца, але кроўныя сувязі застаюцца. Шлюбныя адносіны і звычайныя сямейныя прыхільнасці... Чытаць далей "
Гэта мяне таксама злуе. Тое, што гэта дэманструе, - наша гатоўнасць удзельнічаць у тым, што палітыкі называюць "кручэннем", што з'яўляецца проста эўфемізмам для падману. Яны кажуць: "Мы не выключаем аўтаматычна таго, хто здзяйсняе сур'ёзны грэх". Справа ў тым, што часам мы гэта робім, і я хачу абмеркаваць гэта ў наступным пасце. Яны кажуць: "Тых, хто быў ахрышчаны як Сведка Іеговы, але больш не прапаведуе іншым, магчыма, нават аддаляючыся ад зносін з аднаверцамі, не цураюцца". Гэта праўда, але гэта не адказвае на пытанне. "Спін!" Пытанне задае пытанне пра былых членаў... Чытаць далей "
Каб толькі дадаць да гэтай думкі, вось яшчэ адна апублікаваная цытата, дзе ў многіх выпадках існуе разрыў паміж тым, што друкуецца, і тым, што адбываецца на практыцы. Упэўнены, вы разгледзіце гэта больш падрабязна, калі будзеце разглядаць праблему "[няма] аўтаматычнага адключэння". Упэўненасці, дадзенай у гэтай заяве (выдзеленай мной тлустым шрыфтам), дакладна не варта давяраць: некаторыя людзі перастаюць прапаведаваць і наведваць сходы, бо ўчынілі сур'ёзны грэх. Яны могуць адчуваць, што калі яны прызнаюцца ў правінах старэйшым, іх пазбавяць правоў. Але яны не будуць... Чытаць далей "
Я не магу паверыць, што гэта гаворыць! Гэта так далёка ад справы.
Наконт таго, што вы вылучылі, я думаю, што ім лепш сказаць СО і старэйшым, бо гэта дакладна не тое, што адбываецца.
Мялеці, я не магу нічога істотнага дадаць, акрамя згоды, і асабіста дзякую за ваш час, каб стварыць такі артыкул, які правакуе на роздум. Усё, што я мог бы сказаць з асабістага досведу, было б занадта паказальным, але я магу толькі засведчыць праўдзівасць напісанага ў артыкуле і ў многіх каментарыях. Мне стала цікава з усёй карціны часоў Рэзерфарда. Тады не было афіцыйнага пазбаўлення, але ён выгнаў некалькі чалавек на бардзюр. У літаратуры амаль нічога не напісана пра сэксуальную амаральнасць. Што на самой справе адбылося... Чытаць далей "
«Што на самой справе адбылося тады, калі пра кагосьці ведалі, што ён паводзіў сябе непрыгожа для хрысціяніна і нічога не рабіў для пакаяння»? Справа аб звальненні і выключэнні з пасады непакаянага кіраўніка канадскага філіяла Уолтэра Салтэра ў 1937 г. дэманструе, як у гэтым удзельнічала мясцовая кангрэгацыя (Таронцкая кампанія Сведак Іеговы). Справаздача аб сходзе сходу і рэзалюцыя, якую яны прынялі аб выключэнні Салтэра, былі надрукаваны 15 мая на вартавой вежы ў 1937 г., старонкі 159-160. П. Чапман, які замяніў Салтэра на пасадзе кіраўніка канадскага філіяла, у сваім наступным лісце хваліць Рэзерфарда яркімі словамі... Чытаць далей "
Так, таму я паспрабаваў правесці адрозненне паміж палітычнымі крокамі Рэзерфарда і тым, што магло б адбыцца падчас рэгулярных правапарушэнняў, якія маюць месца "шэраг".
Дамова аб dissellowshipping заўсёды была крыніцай унутраных канфліктаў для мяне. Мне здаецца, што з аднаго боку гэта апраўдана, а з іншага - жорстка. Тое, што мяне непакоіць, звязана менавіта з тымі, хто разбіўся без адрозненняў у веры альбо праз вучобу, альбо з-за адсутнасці веры. Пасля таго, як Ісус уваскрос, апостал Тамаш сказаў, што не паверыць, калі не ўбачыць дзірак у руках Ісуса. Ісус не адвёў яго ўбок і спытаў, ці маеце вы веру, ён пацвердзіў, што ён уваскрос і што гэта Хрыстос. Я не думаю... Чытаць далей "
Проста прачытайце пост з першага прабегу - я ў рэшце рэшт прачытаю яго шмат разоў - і "вось я моцна пацею!" Заўважце, сёння ў маім горадзе каля 27 градусаў З. Мы кідаем камяні ў нашу ўласную духоўную сям'ю. І пабочная шкода велізарная. І тады я разважаю пра JC, на якім я сядзеў, і дрыжу. І як чалавек, які пазбавіўся жыцця на тэатры ваенных дзеянняў, я праходжу пастаянныя прайграванні спраў - ці кідаў я камень у спешцы. Асабліва, калі я разважаю... Чытаць далей "
У пачатку 1990-х было некалькі гучных спраў, калі судовыя камітэты прыцягвалі спецыялістаў-псіхіятраў, якія прыводзілі аргумент, што раздвоенасць шызафрэніка (літаральна раздвоены розум, які цяпер называюць біпалярным) азначае, што камітэт не займаецца з тым самым "чалавекам", які ўчыніў дрэнныя паводзіны. Іншымі словамі, шлях да ўспрымання пакаяння быў перакрыты разлад. Наколькі я памятаю гэта ў канцы 1993 г., была праведзена спецыяльная школа для старэйшых людзей, якая забараняла прымаць такія рашэнні альбо прымаць у судовы працэс спецыялістаў па псіхічным здароўі. Такім чынам, алкаголікі неслі адказнасць за п'яныя ўчынкі, незалежна ад іх... Чытаць далей "
Выдатны пост, і я думаю, вы захапляеце збалансаванае меркаванне сваім пытаннем: "Ці могуць яны абодва мець рацыю?" Відавочна, ёсць абставіны, пры якіх чые-небудзь паводзіны патрабуюць ад суполкі падтрымліваць сябе ў чысціні, прыводзячы прыклад "такога распусты, якой няма нават сярод народаў". Урывак з Пісання, які прыходзіць мне ў галаву, - гэта паведамленні да сходу, змешчаныя ў Адкрыцці 2. Я засяроджваюся не на агульных паведамленнях, а на канкрэтных вершах, напрыклад: «6 але гэта ў цябе ёсць, што ты ненавідзіш справы Мікалайцаў, якіх я таксама ненавіджу ". «Вось і ў цябе, нават... Чытаць далей "
Я лічу вельмі абнадзейлівым, што гэтыя праблемы абмяркоўваюцца сярод людзей, якія знаходзяцца ў руху ВТ - працягвайце! Што тычыцца разборкі і пазбягання, я хацеў бы спытаць, што вы будзеце рабіць, вывучыўшы дактрынальныя асновы практыкі ВТ. Якая зараз будзе ваша асабістая практыка: унутры вашых сем'яў? у вашых кругах сяброў? у вашых сходах?
Мой асабісты погляд такі: гэта залежыць ад абставін, звязаных з пазбаўленнем волі. Я ведаю пра некаторых, хто быў пазбаўлены правоў і, ведаючы "крыўду", калі яны былі ў маёй суполцы, я паціснуў бы ім руку перад усімі, каб выказаць салідарнасць. Я ведаю іншых, якія, ведаючы, што яны зрабілі, я сапраўды не хачу мець да гэтага дачынення. Мой уласны досвед працы з сем'ямі падказвае мне, што рэдка, калі наогул, многія члены сям'і практыкуюць нешта падобнае на пазбяганне - гэта робяць толькі самыя стойкія. Зноў жа, не мне судзіць,... Чытаць далей "
Выдатнае пытанне, гэтае апошняе. Я смею сказаць, што Арганізацыя часта дзейнічае як рэлігійныя лідэры часоў Ісуса, якія выступалі супраць вучняў, разважаючы, што яны былі Божай Арганізацыяй са старажытных часоў.
Дзякуй, што падзяліліся гэтымі пісаннямі. Яны дадаюць да дыскусіі.
Так добра напісана і адно захоўваецца! У сувязі з вашымі каментарыямі ў мяне ўзнікла некалькі пісанняў: "Нашы афіцыйныя спосабы ажыццяўлення справядлівасці - усе гэтыя правілы і працэдуры - не паходзяць з Бібліі". - Рымлянам 14: 4,12 - "Хто ты такі, каб судзіць чужога слугу? Да ўласнага гаспадара ён стаіць альбо падае. Сапраўды, яго прымусяць стаяць, бо Бог можа прымусіць яго стаяць. Дык вось, кожны з нас сам дасць справаздачу Богу ". «Як сучасны хрысціянін, вы ніколі не дазволіце сябе пераканаць забіць кагосьці. Аднак фізічна забівае кагосьці... Чытаць далей "
Я чытаў гэта са слязамі на вачах. Гэты артыкул добра напісаны. Мялеці. Я не разумею, як хтосьці можа абвергнуць лагічную і пісаную інфармацыю, якую вы выклалі. Я вельмі хацеў бы, каб ГБ прачытаў напісанае вамі. Яны духоўныя людзі, ці не так?
Іх кіруючыя прынцыпы пастаянна мяняюцца. Ці аднаўляюць яны назад зварачаных, якія ўзялі трансплантацыю чалавечага органа альбо фракцыі крыві? Акрамя таго, іх вызначэнне вераадступніцтва ні ў якім разе не з'яўляецца пісаннем. Я ад усёй душы згодны з вамі Саргонам адносна працэсу аднаўлення. У гэтай тэме так шмат слаёў ...
Добры артыкул, і, дарэчы, гэта тое, што Таварыства дазорнай вежы павінна было сказаць пра практыку disfellowshiping, інакш якую называюць адлучэннем.
Калі ласка, націсніце на спасылку ніжэй для атрымання гэтай інфармацыі.
http://imgur.com/a/0D6XF
Я таксама катэгарычна супраць выключэння з-за пералівання крыві. Я лічу, што гэта пытанне сумлення. Ён таксама не ўнесены ў раздзел 5 галатаў як адно з твораў плоці, калі мы не можам быць на 100% упэўненыя, што Бог не ўхваляе гэтага, мы не павінны раз'ядноўваць людзей на аснове нашай інтэрпрэтацыі. Забаўна, як "новае святло" павінна заўсёды праліваць на рэчы, якія падвяргаюцца зменлівым інтэрпрэтацыям людзей (трансплантацыя органаў, фракцыі крыві), а не на нязменных выразных словах Бога.
Вы маеце рацыю.
Выдатна, выдатна, выдатна! Я хацеў бы дадаць яшчэ некалькі пунктаў. Я адчуваю, што працэс судовага камітэта таксама перашкаджае памыляцца, але пакаяцца ў пошуку неабходнай дапамогі. Як чытач сэрцаў, Ісус ніколі не даваў людзям паўнамоцтваў ацэньваць пакаянне. Менавіта таму ў Мацвея 18: 21-35 і ў Лукі 17: 3,4 нам даручана папракнуць і дараваць нашым братам, якія памыляюцца, калі яны просяць прабачэння. Нам ніколі не трэба прымушаць нашых братоў даказваць сваё прабачэнне дзяленнем, бо любы хітры злосны чалавек можа праявіць ілжывыя пакаянні. Якаў 5: 14-16 таксама загадвае старастам дапамагчы... Чытаць далей "
Выдатныя балы, Саргон. Я згодны з кожным з іх. Існуе таксама пытанне аўтаматычнага dissellowshipping, які я планую абмеркаваць у наступным пасце.