Вывучэнне кнігі Кангрэгацыі:

Кіраўнік 3, нар. 19-21 (поле на старонцы 34)

Тэакратычная школа міністэрства

Чытанне Бібліі: Быццё 36-39  

Іегова збівае дваіх сыноў Юды, Эра і Онана. (Быц. 38: 6-11) Мы не ведаем, чаму Эр быў збіты, але Онан быў пазбаўлены, бо ён прагна адмовіўся прадаставіць дзяцей для свайго мёртвага брата, каб ён пайшоў па яго лініі. (Онанізм - гэта стары тэрмін для мастурбацыі, які паказвае, што тэндэнцыя да няправільнага ўжывання тэкстаў Бібліі ў падтрымку дактрынальнай пункту гледжання не абмяжоўваецца толькі нашымі пісьменнікамі. Тое, што Анан на самай справе зрабіў, было заўчасным адступленнем.) Цяпер можна задацца пытаннем, чаму Іегова прыняў рашэнне асабістая рука ў забойстве гэтых двух мужчын, ігнаруючы грэх Іуды, які спалучаўся з храмавай прастытуткай. Таксама Іегова не справіўся з двума сынамі Якава, калі яны зарэзалі ўсіх мужчын племені Гамора, і не было адплаты сынам Якава за продаж Іосіфа ў рабства. Можна задацца пытаннем, чаму выбарчае прымяненне пакарання за грэх. 
Праўда, у тыя часы ад Бога не было закону, таму грэх не вызначаўся акрамя закона сумлення і чалавечай традыцыі. Вядома, былі абмежаванні. Гарады Садом і Гамора перавысілі іх і заплацілі цану. І ўсё ж Іегова дазволіў людзям кіраваць сабой і цярпець наступствы. Дык навошта выбарачнае прымяненне правасуддзя? Навошта забіваць чалавека за тое, што ён не працягнуў крывяную лінію, але нічога не рабіць, калі іншыя мужчыны ўчыняюць масавае забойства? Я дакладна не ведаю, і я хацеў бы пачуць, што скажуць іншыя на гэтую тэму. Са свайго боку мне ў галаву прыходзіць адно. Як і Адаму, Ною было сказана быць плённым і запаўняць зямлю. (Быц. 9: 1) Гэта быў закон, дадзены Богам. Божай мэтай было вырабіць зерне для выратавання чалавецтва. Было выказана меркаванне, што прычынай патопу стала спыненне намаганняў сатаны па знішчэнні насення. Гэта насенне павінна было прайсці па лініі Абрагама. Бесперапыннасць насення была найважнейшым элементам.
Можа быць, учынак Онана расцэньваўся як непасрэднае непадпарадкаванне аднаму з тых нешматлікіх законаў, якія Іегова непасрэдна перадаў чалавецтву? Ці можа быць так, што, як адносна нязначны грэх Ананіі і Сіфіры, грэх Янана стварыў бы небяспечны прэцэдэнт, невялікі кавалак разбэшчанай закваскі ў вырашальны момант у развіцці намераў Іеговы; і таму з ім трэба было змагацца, каб усталяваць ключавы прынцып, каб усе маглі вучыцца з гэтага часу?
№ 1: Быццё 37: 1-17
No 2: Чаму ўваскрослыя не будуць асуджаныя за мінулыя ўчынкі - RS стар. 338 пар. 1
Мы імкнемся сказаць, што людзі не ўваскрасаюць толькі дзеля таго, каб іх судзілі і асуджалі. Гэта правільна, але шлях да такой высновы хібны. Мы выкарыстоўваем Рымлянаў 6: 7, каб паспрабаваць даказаць, што мінулыя грахі не лічацца з кімсьці, таму што ён быў апраўданы за свае грахі. Кантэкст 6-й главы Рымлянаў паказвае на тое, што смерць духоўная, і апраўданне адбываецца для хрысціян. Такім чынам, гэта не адносіцца да ўваскрасення няправедных. (Гл Які тып смерці здзяйсняе нас грэх.) Апраўдальны прысуд азначае, што яго прызнаюць невінаватым. Ці ўваскрэсіць Іегова грэшнікаў і прызнае іх невінаватымі, калі яны яшчэ не паверылі ў адкупную сілу ахвяры Яго Сына? Хто-небудзь, як Гітлер, уваскрэсне, як чалавек, апраўданы за свой грэх, якому больш не трэба будзе пакаяцца перад тымі, каго ён пацярпеў, каб атрымаць прабачэнне? Калі так, то навошта ўваскрашаць такога, які ўсё яшчэ знаходзіцца ў грэшным стане? Чаму б проста не дарыць яму дасканаласці, бо ён ужо заплаціў за свае грахі?
Нішто не сведчыць пра тое, што грахі мінулага прабачаюцца толькі таму, што чалавек памёр. Смерць - гэта пакаранне за грахі. Суддзя не апраўдвае абвінавачанага, прыгаворваючы яго. Калі б мужчына сказаў мне: "Я адседзеў 25 гадоў катаргі, каб мяне апраўдалі за злачынства", першае, да чаго я пацягнуўся б, гэта мой слоўнік. Уваскрасенне суда - гэта толькі тое, што ўваскрасенне заканчваецца судом, добрым ці дрэнным. Кожнаму давядзецца пакаяцца за ўсе свае грахі, якія будуць адкуплены.
№ 3 - Эбігейл-дэманструе якасці, якія ўшаноўваюць – it-1 стар.20-21

Службовая нарада

10 хвілін: прапануйце часопісы на працягу сакавіка
10 хвілін: мясцовыя патрэбы
10 мін: як у нас атрымалася?

аб'явы
Трэцяе паведамленне: “Пры ўдзеле ў публічных сведчаннях з дапамогай стала альбо каляскі выдавецтвы не павінна адлюстроўвацца Бібліі. Тым не менш, у іх могуць быць Бібліі, якія можна прапанаваць людзям, якія просяць такое альбо шчыра цікавяцца праўдай ". [Курсіў у тэксце]
Я падазраю, што гэта праблема кантролю за выдаткамі. Аднак на што мы ахвяруем сродкі, калі не на прасоўванне ўласнага слова Божага? І ці не мы ахвяруем на літаратуру, якую мы размяшчаем? Калі я хачу ахвяраваць на 10, 20 ці 100 Біблій, якое права мае хто-небудзь на зямлі сказаць, як я павінен выкарыстоўваць іх. Зразумела, гэта ніколі не было б праблемай, калі мы бралі плату за літаратуру. Тое, што нам даручана хаваць Біблію, дэманструючы публікацыі людзей, здаецца, паказвае на тое, што ў нас няправільныя прыярытэты. 
Мяне раздражняе тое, што праца "стол ці кошык" - гэта вобласць выбраных піянераў. Нам кажуць, што нам забаронена ўдзельнічаць у гэтай працы, калі гэта належна не ўпаўнаважана. Уяўляеце, з якой праблемай вы маглі б сутыкнуцца, калі ўзялі на сябе ўладкаванне вітрыны на любым вуглу ў сваім горадзе? Калі б вы зрабілі гэта, і старэйшыя з'явіліся і спыталі: "Па якой уладзе вы робіце гэтыя рэчы? І хто даў вам гэтую ўладу? " (Мат. 21:23) Ты можаш адказаць, Ісус Хрыстос, і працытаваць Матфея 28:19. У вас усё роўна ўзнікнуць праблемы, як у апосталаў, але гэта добрая кампанія. (Дзеі 5:29)
 

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    66
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x