[Даследаванне дазорнай вежы за красавіцкі тыдзень 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

Пар. 1,2 - "Іегова, наш нябесны Айцец, з'яўляецца ахвярам жыцця ... мы, яго чалавечыя дзеці, ... маем магчымасць падтрымліваць сяброўскія адносіны". Такім чынам, спрытна мы закранаем цярністае пытанне, якім чынам мы можам стаць Божымі дзецьмі, а не яго дзецьмі, і закладваем аснову для вучэння, накіраванага на тое, каб пазбавіць нас нават надзеі на спадчыну дзякуючы дзецям-спадчыннікам.
Пар. 3 - "Абрагам, мой сябар." Мы збіраемся наставіць хрысціянаў, паслядоўнікаў Хрыста, пра іх адносіны з Богам, і які прыклад мы выкарыстоўваем? Хрыстос? Адзін з апосталаў? Мы вернемся да дахрысціянскіх часоў - сапраўды, дараізраільскіх часоў - і засяродзімся на Абрагаме. Чаму? Здавалася б, таму што ён адзіны ва ўсёй Бібліі, які называюць сябрам Бога.
Мы чытаем Джэймс 2: 21-23 зрабіць гэты пункт. Звярніце ўвагу, што вера Абрагама была ўлічана яму як праведнасць, і таму ён стаў называцца сябрам Бога. Павел спасылаецца на тое самае Пісанне, што і Джэймс Рамантыка 4: 2 адзначаючы ў кантэксце, што Абрагам быў "абвешчаны праведнікам". Далей у тым самым лісце Павел зноў выкарыстоўвае фразу, але на гэты раз у сувязі з хрысціянамі, якіх называе выбранымі.

«Хто выставіць абвінавачанне абраным Богам? Бог Той, Хто абвяшчае іх праведнікамі ". (Рымлянам 8:33 СЗЗ)

Пра іх ён кажа:

«Мы ведаем, што Бог прымушае ўсе яго творы супрацоўнічаць разам на карысць тых, хто любіць Бога, тых, хто пакліканы ў адпаведнасці з Яго мэтай; 29 таму што тым, каго ён упершыню прызнаў, ён таксама прадказаў узорнаму вобразу свайго Сына, так што ён можа быць першародным сярод многіх братоў. 30 Акрамя таго, тыя, каго ён прадвызначыў, - гэта тыя, каго ён таксама заклікаў; і тыя, каго ён назваў - гэта тыя, каго ён таксама абвясціў праведнікамі. Нарэшце тыя, каго ён абвясціў праведнікамі, тыя, каго ён таксама праславіў. (Рымлянам 8: 28-30 паўночна-заходняй Еўропы)

Гэтыя "абраныя" - гэта тыя, хто быў абвешчаны праведнікамі, як і Абрагам, але розніца ў тым, што Хрыстос памёр, таму яны сталі братамі Хрыста, а значыць, сынамі Божымі ў вобразе Хрыста. У Хрысціянскім Пісанні няма нічога, ні дзе б там ні было, каб паказаць, што хрысціяне - сябры Божыя, а не яго сыны.
Пар. 4 - "Нашчадкі Абрагама, якія сталі нацыяй старажытнага Ізраіля, першапачаткова мелі Іегову як бацьку і сябра". Ніякія біблейскія даведкі не падтрымліваюцца гэтай заявай. Чаму? Таму што гэта ілжыва. Іегова быў іхнім Богам. Яго таксама называлі Айцом нацыі, але толькі Абрагама называюць Божым сябрам у Габрэйскім Пісанні. Нават Ісаак і Якаў не мелі гэтага гонару. Ідэя, што народ Ізраіля, які, здавалася, праводзіць больш часу, паўстаючы супраць Яго, чым служэнне Яму, быў абсурдным Богам, з'яўляецца недарэчным.
Калі вы звяртаецеся да магутнага чалавека ў вашай суполцы, каб звярнуцца за абаронай, калі вам гэта трэба, на якой падставе вы патрабуеце яго дапамогі? Калі ён твой сябар, то ты звяртаешся на падставе гэтага сяброўства. Калі ён не ваш сябар, але быў сябрам вашага дзеда, вы звяртаецеся па гэтай прыкмеце. Калі ворагі напалі на Ізраіль, няўжо добры цар Язафат звяртаўся па дапамогу да Бога на аснове сяброўства Бога з Ізраілем? Вось свае словы:

"Госпадзе Божа нашых продкаў, ты Бог, які жыве на небе і кіруе ўсімі царствамі народаў. Вы валодаеце сілай і сілай; ніхто не можа супрацьстаяць вам. 7Божа наш, ты выгнаў жыхароў гэтай зямлі перад сваім народам Ізраілем і аддаў яго ў пастаяннае валоданне нашчадкам твой сябар Абрагам». (2 гал. 20: 6,7 NET Біблія)

At Isaiah 41: 8,9Іегова называе Ізраільцянаў сваім абраным слугам: "нашчадкам Абрагама, майго сябра". Калі яны былі таксама яго сябрамі і ён, іхнія, чаму б тады не сказаць так? Чаму замест гэтага спасылайцеся на сваё сяброўства на іх даўно памерлага продка.
Тое, што яны павінны абвясціць Іегову як сябра нацыі, яўна ілжывае, і паказвае, на якія тэрміны мы гатовыя пайсці, каб распавесці нашу няўдачую дактрыну. На жаль, гэта толькі некалькі. Шмат хто збярэцца за гэта, таму што мы добра падрыхтаваны, каб не сумнявацца і сумнявацца. Мы сталі падобнымі на католікаў і пратэстантаў, якіх мы доўга грэбавалі, слепа ідучы за тымі, хто слепа вядзе.
Пар. 5, 6 - "Тады вы зразумелі, што наш любячы Айцец - гэта не аддалены чалавек, які не цікавіцца намі ... мы пачалі будаваць сяброўства з Богам". У адным сказе ён - наш Айцец, а ў наступным мы будуем з ім сяброўства. Уявіце сябе сіратой. Вы ўсё жыццё думалі пра бацьку, якога ніколі не ведалі. Потым аднойчы вы даведаецеся, што ён яшчэ жывы. Ён знаходзіць цябе, і ты ўз'яднаецца. Што зараз ваша самае любімае жаданне? Ці варта пазнаць яго як сябра? Як вы думаеце, "Як цудоўна, у мяне ёсць новы сябар"? Канешне не. Вы хочаце адно, чаго ў вас ніколі не было: бацька. Вы хочаце ведаць яго, так, але як бацьку. Вы будзеце імкнуцца будаваць адносіны бацька / сын.
Пар. 7-9 - Цяпер мы выкарыстоўваем прыклад Гідэона для прасоўвання нашай аргументацыі, хоць на самай справе гэта не так. (Звярніце ўвагу, што ніякіх прыкладаў няма з хрысціянскіх часоў. Гэта выклікала б прывід сінства, якое было б цяжка растлумачыць.) Шмат чаго можна даведацца з рахунку Гідэона. Ясна адно. Гедэон быў верным слугай Бога, і Іегова любіў яго. Майстар можа любіць свайго слугу глыбока, але гэта не робіць іх сябрамі. Абрагам пачаў служыць Богу, але атрымаў асаблівы статус дзякуючы сваёй веры. Не так Гідэон.
Паколькі гэты ўліковы запіс не прасоўвае аргумент артыкула ані ёты, чаму ён тут? Проста таму, што напаўняльнік патрэбны. Маючы аднаго чалавека ў Бібліі, які звалі сябрам Іеговы, у нас хутка не хапае матэрыялаў для абмеркавання. Выкарыстанне Gideon з'яўляецца пранікнёным. Я ўпэўнены, што большасць Сведак вернуцца дамоў з сустрэчы, перакананыя, што Гедэона таксама называюць Божым сябрам.
Пар. 10-13 - "Хто стане госцем у намёце Іеговы?"
Уявіце, вы заплацілі за навучанне электроніцы і ў першы дзень заняткаў вы адкрываеце падручнік, каб даведацца, што гэта ўсё пра вакуумныя трубы? Тое, што было перадавой электронікай у 1940, цяпер было заменена чымсьці лепшым - транзістарамі і інтэгральнымі схемамі памерам з мініяцюру. Развагі прафесара заключаюцца ў тым, што старая электроніка ўсё яшчэ працуе, і паколькі ў яго старыя падручнікі на складзе, чаму б не зрабіць нас з іх. Я думаю, што ў гэты момант вы б патрабавалі вярнуцца да навучання.
Дэвід натхнёна пісаў пра тое, што ведаў, бо не было часу, каб Іегова раскрыў нешта лепшае. Менавіта Ісус адкрыў тое, пра што Давід ніколі не меркаваў: магчымасць людзей стаць Божымі сынамі і кіраваць з абяцаным на небе Месіяй. Гэта надзея, якую распаўсюджваюць хрысціяне. Сябар можа пражываць як госць у намёце Бога, але для сына гэта месца яго пражывання. Ён не госць.
Мы выкарыстоўваем гэтыя пункты, каб праславіць усе добрыя хрысціянскія якасці, якія мы павінны развіваць і захоўваць, каб заставацца Божымі сябрамі. Справа ў тым, што мы павінны рабіць гэта, каб застацца яго дзецьмі.
"Кантроль над тым, што мы кажам пра іншых, дапамагае захаваць блізкасць з Іеговай. Асабліва гэта тычыцца нашага стаўлення да прызначаных мужчын у сходзе ". Хоць і не згодны з гэтым сцвярджэннем, нельга не задацца пытаннем узрастаючай частаты, пры якой такія нагадванні становяцца паслухмянымі і пакорлівымі.
Пар. 14, 15 - "ДАПАМОГА ДРУГІМ, ЯКІ НАСТАВЛЯЮЦЬСЯ ДРУЗЬЯХ ІГАЕВА" З гэтага падзагалоўка зразумела, што добрая навіна, якую мы заклікаем прапаведаваць Арганізацыяй, заклікана дапамагчы людзям стаць сябрамі Бога. Вывучыце хрысціянскае Пісанне для сябе. Знайдзіце "сябра" ў Бібліятэцы WT, пасля чаго зрабіце тое ж самае з "дзецьмі" і "сынамі". Паглядзіце, калі добрая навіна, якую Ісус ці яго вучні прапаведавалі, ніколі не мела паведамлення пра "сяброўства з Богам".
Ісус сказаў: "Шчаслівыя міратворцы, бо іх будуць называць сябрамі Божымі"; альбо "… дакажыце сябе Айцом сябрамі"; альбо "што тычыцца дробнага насення, гэта сябры Каралеўства"; альбо "тых, хто не мой народ, я буду называць" людзям сваім ", а каханага -" любімым "; і ў тым месцы, дзе было сказана ім: "Ты не мой народ", там іх будуць называць "сябрамі Бога жывога" "? Я мог бы працягваць, але гэта становіцца ўсё больш смешным. (Мэцью 5: 9, 45; 13: 38; Рымляне 9: 26)
Усе доказы - усе дадзеныя - паказваюць на тое, што паведамленне пра добрую вестку, якую Езус і яго вучні прапаведавалі, было адным з прымірэнняў з Богам у складзе яго сям'і; як сыны. Гэта добрая навіна пра Хрыста, якога нам загадана прапаведаваць. Чаму мы не слухаемся? Мы вырашаемся змяніць яго на іншую добрую навіну, улічваючы наступствы. (Гал. 1: 8, 9)
Пар. 16, 17 - "Усе, хто адданы Іегове, маюць гонар лічыцца яго сябрамі і" сваімі супрацоўнікамі. (Прачытайце 1 Карынфянаў 3: 9) " Чытаючы гэтае выказванне са спасылкай на пісанні, можна падумаць, што ў вершы 9 Першага Карынцянаў гаворыцца пра тое, каб быць Божым сябрам і супрацоўнікам. Гэта не так. “Калега па рабоце”, так. "Сябар", не. Нідзе ў гэтым кантэксце, ні ва ўсім лісце няма згадкі пра тое, каб Бог быў нам сябрам. Павел гаворыць пра тое, што хрысціяне "святыя" і "Божы храм". Галатаў ён называе братамі, бо яны і ён былі Божымі сынамі. (1 Кар. 1: 2; 3: 1, 16) Але ён не згадвае пра тое, каб быць сябрамі Бога.
Пар. 18-21 - "... як мы індывідуальна ацэньваем асабістае зносіны з нашым лепшым сябрам, Іеговай? Праўда, ён - "слухач малітвы". (Пс. 65: 2) Але як часта мы бярэм на сябе ініцыятыву, каб размаўляць з ім? " І толькі як мы малімся яму, "нашаму" лепшаму сябру? Так?

"Наш сябар у нябёсах, няхай будзе асвечана тваё імя ..."

Прабачце, шаноўны чытач, калі гэта гучыць даволі пільна, але гэта вучэнне настолькі абуральна і настолькі абражальна для ўсёй канцэпцыі хрысціянства, што не пакідае іншага выйсця, акрамя як займацца нейкай канструктыўнай насмешкай. (Ёсць прэцэдэнт: 1 Kings 18: 27)
Артыкул закрываецца: "... Іегова сапраўды наш Айцец, наш Бог і наш Сябар". Гэта настолькі ўводзіць у зман, што гэта не тое, чаму мы вучым. Сярэдні сведка пакіне даследаванне, перакананы, што ён і сын Божы і Яго сябар. Калі яны лічаць, што гэтаму вучыць Кіраўніцтва, то яны не звярталі на гэта ўвагі.

(w12 7 / 15 p. 28 пар. 7)
Хоць Іегова заявіў яго памазаныя праведнікі, як сыны і астатнія авечкі праведныя, як сябры на аснове ахвярнага выкупу Хрыста асабістыя адрозненні будуць узнікаць да таго часу, пакуль хто-небудзь з нас жыве на зямлі ў гэтай сістэме рэчаў.

Я пытаюся ў вас: як Бог можа быць Айцом, калі я толькі яго сябар? Гэта не мае сэнсу. Іегова можа быць Айцом і маім сябрам, і я магу быць яго сынам і сябрам. Але ён не можа быць маім Айцом і сябрам, а я застаюся толькі яго сябрам, а не яго сынам. Мне здаецца, што хтосьці сцвярджае, што 2 плюс 2 роўны мільёну, і я спрабую паказаць, як гэта глупства, але ён проста гэтага не атрымлівае.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    28
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x