Даследаванне WT: Шануйце людзей, якія стаяць сярод вас

[Даследаванне дазорнай вежы за тыдзень май 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]

Аснова гэтага артыкула датычыцца вызначэння таго, хто павінен клапаціцца пра пажылых людзей сярод нас, і як павінна ажыццяўляцца дапамога.
Пад падзагалоўкам "Адказнасць сям'і" мы пачынаем з цытавання адной з дзесяці запаведзяў: "Пачытай бацьку і маці" (Вых. 20: 12; Эф. 6: 2) Затым мы паказваем, як Ісус асудзіў фарысеяў і кніжнікаў за невыкананне гэтага закона дзякуючы іх традыцыям, (Адзначыць 7: 5, 10-13)
Выкарыстанне 1 Цімаці 5: 4,8,16, пункт 7 паказвае, што за клопат пра старэнне і хворых бацькоў адказнасць не ўсходзяцца, але дзеці.
На гэты момант усё добра і добра. Пісанні паказваюць - і мы цалкам прызнаем - што Ісус асудзіў фарысеяў за тое, што яны зняславілі сваіх бацькоў, паставіўшы традыцыю (закон чалавечы) вышэй за закон Божы. Іх адгаворкай было тое, што грошы, якія павінны былі пайсці на догляд бацькоў, ішлі замест гэтага ў храм. Паколькі яно ў рэшце рэшт павінна было быць выкарыстана ў служэнні Богу, гэта парушэнне Божага закона было дапушчальным. Іншымі словамі, яны лічылі, што мэта апраўдвае сродкі. Ісус катэгарычна не пагадзіўся і асудзіў такое нелюбае стаўленне. Давайце проста прачытаем гэта для сябе, каб было зразумела.

(Марк 7: 10-13) Напрыклад, Майсей сказаў: "Шануй бацьку і маці тваю", і "Няхай той, хто жорстка гаворыць пра свайго бацьку ці маці, будзе пакараны смерцю". ¹¹ Але вы кажаце: "Калі чалавек скажа бацьку ці маці:" Усё, што я маю, можа прынесці вам карысць, гэта карбан (г.зн. дар, прысвечаны Богу), "' ¹² вы больш не дазваляеце яму рабіць ніводнай справы для бацькі ці маці. ¹³ Такім чынам, вы робіце слова Божае несапраўдным паводле вашай традыцыі, якую вы перадалі. І вы робіце шмат падобных рэчаў. "

Такім чынам, паводле іх традыцыі, дар ці ахвяра, прысвечаныя Богу, вызвалілі іх ад паслухмянасці адной з дзесяці запаведзяў.
Пісанні таксама паказваюць, і мы зноў прызнаем, што клопат пра бацькоў - гэта адказнасць дзяцей. Павел не дае на гэта магчымасці парафіянам, калі дзеці з'яўляюцца вернікамі. Ён не пералічвае прымальных выключэнняў з гэтага правіла.

"Але калі ў якой-небудзь удаве ёсць дзеці ці ўнукі, хай яны спачатку навучаюцца практыкаваць набожную адданасць ва ўласнай гаспадарцы і к адплаціць бацькам і дзядулям тое, што звязана з імі, бо гэта прымальна ў вачах Бога ...⁸ Вядома, калі хто-небудзь не забяспечыць тых, хто яго, і асабліва для тых, хто з'яўляецца членам яго домаўладання, ён адмовіўся ад веры і горш, чым чалавек без веры. ¹⁶ Калі ў якой-небудзь веруючы жанчыны ёсць сваякі, якія з'яўляюцца ўдовамі, хай яна ў гэтым ім дапаможа каб кангрэгацыя не абцяжарвалася. Тады гэта можа дапамагчы тым, хто сапраўды ўдовы ". (1 Timothy 5: 4, 8, 16)

Гэта моцныя, адназначныя заявы. Сыход за бацькамі і бабулямі і дзядулямі лічыцца "практыкай набожнай адданасці". Калі гэтага не зрабіць, гэта "горш за чалавека без веры". Дзеці і сваякі павінны аказваць дапамогу пажылым людзям, каб "парафіянаў не абцяжарваць".
З пункта 13 мы разглядаем інфармацыю пад падзагалоўкам "Адказнасць Кангрэгацыі". Зыходзячы з вышэйсказанага, вы цалкам можаце зрабіць выснову на гэтым этапе даследавання, што адказнасць кангрэгацыі прымеркавана да сітуацый, калі няма веруючых сваякоў. Нажаль, не так. Як і фарысеі, у нас таксама ёсць свае традыцыі.
Што такое традыцыя? Хіба гэта не звычайны набор правілаў кіраўніцтва супольнасцю? Гэтыя правілы выконваюцца ўладнымі асобамі ў грамадстве. Такім чынам традыцыі альбо звычаі становяцца непісанай, але агульнапрызнанай мадэллю паводзін у любой супольнасці людзей. Напрыклад, наша заходняя традыцыя альбо звычай звычайна патрабавалі ад мужчыны апранаць касцюм і гальштук, а жанчыны - спадніцу ці сукенку пры хадзе ў царкву. Гэтак жа мужчына павінен быць чыста паголены. Як сведкі Іеговы, мы прытрымліваліся гэтай традыцыі. У наш час бізнесмены рэдка носяць касцюм і гальштук, а бароды шырока прымаюцца. З іншага боку, жанчыне практычна немагчыма купіць спадніцу, бо штаны - гэта мода. Але ў нашых сходах гэтая традыцыя працягвае выконвацца. Тое, што пачалося як звычай альбо традыцыя свету, было прынята і захавалася як сведка Іеговы. Мы працягваем дзейнічаць так, прычыняючы тое, што робіцца для захавання адзінства. Для сведкі Іеговы слова "традыцыя" мае негатыўную афарбоўку з-за частага асуджэння Ісуса. Такім чынам, мы перавызначаем яго як "адзінства".
Шмат якія сёстры хацелі б зайсці ў служэнне на месцах у элегантным штанным касцюме, асабліва ў халодныя зімовыя месяцы, але яны гэтага не робяць, таму што наша традыцыя, якую выконваюць прадстаўнікі мясцовых улад, не дазволіць гэтага. Калі яго спытаюць, чаму, адказ нязменна будзе: "Дзеля адзінства".
Што датычыцца догляду за пажылымі людзьмі, мы таксама маем традыцыю. Наша версія Корбан гэта штатнае служэнне. Калі дзеці састарэлых альбо хворых бацькоў служаць у Вэтылі, альбо місіянеры альбо піянеры, якія служаць далёка, мы рэкамендуем, што парафіяне могуць узяць на сябе задачу клапаціцца пра сваіх старэючых бацькоў, каб яны заставаліся ўвесь час абслугоўванне. Гэта лічыцца добрай і любоўнай справай; спосаб служэння Богу. Гэта штатнае служэнне - гэта наша ахвяра Богу, альбо Корбан (дар, прысвечаны Богу).
У артыкуле тлумачыцца:

"Некаторыя добраахвотнікі дзеляць задачы з іншымі ў кангрэгацыі і даглядаюць старых па ратацыі. Разумеючы, што іх уласныя абставіны не дазваляюць ім займацца штатным служэннем, яны рады дапамагчы дзецям заставацца ў абраная імі кар'ера як мага даўжэй. Які цудоўны дух паказваюць такія браты! "(Пар. 16)

Гучыць прыемна, нават тэакратычна. У дзяцей кар'ера. Мы хацелі б мець кар'еру, але не можам. Аднак найменшае, што мы можам зрабіць, гэта дапамагчы дзецям заставацца ў сваіх абраная кар'ера запоўніўшы іх у клопаце пра патрэбы бацькоў ці бабуль і дзядуляў.
Мы можам быць упэўнены, што традыцыя Корбан гучала прыемна і тэакратычна як для рэлігійных лідэраў, так і для іх паслядоўнікаў у дзень Ісуса. Аднак Гасподзь прыняў вялікае выключэнне з гэтай традыцыі. Ён не дазваляе сваім падданым не паслухацца яго толькі таму, што яны разважаюць пра тое, што яны дзейнічаюць па справядлівай справе. Канец не апраўдвае сродкі. Ісусу не патрэбны місіянер, каб заставацца ў яго заданні, калі бацькі гэтага чалавека маюць патрэбу ў радзіме.
Праўда, Грамадства ўкладвае шмат часу і грошай у навучанне і падтрыманне місіянераў ці бэтэлітак. Усё, што можна патраціць марна, калі брату ці сястры прыйдзецца пакінуць клопат пра старэюць бацькоў. З пункту гледжання Іеговы, аднак, гэта не мае ніякага значэння. Ён натхніў апостала Паўла даручыць парафіянам, каб яны дазволілі дзецям і ўнукам «спачатку навучыцца выконваць пабожную адданасць ва ўласнай сям'і і аддаваць бацькам і бабулям і дзядулям тое, што ім належыць, бо ў Божым выпадку гэта прымальна» (1 Цім. 5: 4)
Давайце прааналізуем гэта на імгненне. Такая практыка набожнай адданасці разглядаецца як адплата. Якія дзеці плацяць бацькам ці бабулям і дзядулям? Проста клопат? Гэта ўсё твае бацькі зрабілі для цябе? Кармілі цябе, апраналі цябе, змяшчалі ў цябе? Магчыма, калі б у вас былі нялюбыя бацькі, але для большасці з нас, я адважуся сказаць, што даванне не спыніцца на гэтым матэрыяле. Нашы бацькі былі ўсяляк для нас. Яны аказалі нам эмацыйную падтрымку; яны далі нам безумоўнае каханне.
Як бацька набліжаецца да смерці, тое, што яны хочуць і маюць патрэбу, гэта быць са сваімі дзецьмі. Дзеці таксама павінны аддаць любоў і падтрымку, якую бацькі і бабулі з дзядулем успрымалі на працягу самых уразлівых гадоў. Ні адна кангрэгацыя, якая любіць сваіх членаў, не можа замяніць гэта.
Тым не менш, наша Арганізацыя чакае, што старыя, хворыя ці паміраюць бацькі будуць ахвяраваць гэтым самым чалавечым патрэбам дзеля штатнага служэння. Па сутнасці, мы гаворым пра тое, што праца місіянера настолькі каштоўная для Іеговы, што ён разглядае гэта як надзею на неабходнасць праяўляць пабожную адданасць, вярнуўшы бацькам або бабулям і дзядулям тое, што ім належыць. У гэтым выпадку ніхто не адрокся ад веры. Мы ў асноўным пераадольваем словы Езуса і кажам, што "Бог хоча ахвяры, а не міласэрнасці". (Мат. 9: 13)
Я абмяркоўваў гэтую тэму з Апалосам, і ён выказваў заўвагу, што Ісус ніколі не засяроджваўся на гэтай групе, а заўсёды на індывідуальным. Гэта было важна для групы, якая мела значэнне, але заўсёды была індывідуальная. Ісус казаў пра пакіданне 99 для выратавання страчаных авечак 1. (Мат. 18: 12-14) Нават яго ахвяра была зроблена не для калектыву, а для асобы.
Няма пісанняў, якія падтрымліваюць пункт гледжання, які выражае любоў і прымальнасць у вачах Бога адмаўляцца ад бацькоў альбо бабуль і дзядуляў на апеку прыхаджан, пакуль адна працягвае службу на поўнай занятасці ў далёкай краіне. Праўда, ім можа спатрэбіцца клопат, які не можа аказаць дзецям. Можа быць, прафесійны догляд неабходны. Тым не менш, пакідаючы любую дапамогу, якую могуць забяспечыць "добраахвотнікі кангрэгацыі", адначасова працягваючы адстойваць традыцыю, што служэнне мае важнае значэнне мух перад абліччам таго, што Іегова ў сваім слове відавочна заяўляе, што гэта абавязак дзіцяці.
Як жалюдна, як і кніжнікі і фарысеі, мы прызналі несапраўдным слова Божае па нашай традыцыі.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.