Чаму Бог дазваляе чалавеку беззаконня?

Рэзюмэ: Хто чалавек беззаконня?

У апошнім артыкуле мы абмяркоўвалі, як можна выкарыстоўваць словы Паўла да Фесаланянаў, каб ідэнтыфікаваць чалавека беззаконня. Існуюць розныя школы думкі адносна яго асобы. Некаторыя лічаць, што ён яшчэ не выявіўся, але з'явіцца ў будучыні. Ёсць і тыя, хто лічыць, што прароцтва ў Адкрыцці і Данііле (гл: Re 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) звязаны са словамі Паўла пра чалавека беззаконня. Некаторыя лічаць, што ён можа быць літаральным чалавекам.
Высновы прыйшлі ў апошнім пошта было тое, што ён не чалавек, а тып альбо клас людзей, які існаваў на працягу стагоддзяў пасля смерці апосталаў. Гэта разуменне заснавана на наступных тэкставых элементах слова Паўла ў 2 Th 2: 1-12.

• Чалавек беззаконня займае сваё месца (пасада ўлады) у Божым храме.
• Храм Божы з'яўляецца хрысціянскай кангрэгацыяй.
• Ён дзейнічае як Бог, патрабуючы адданасці і паслухмянасці.
• Ён існаваў, калі Павел быў жывы.
• Ён быў стрыманы існаваннем абраных Хрыстом апосталаў.
• Пры зняцці стрымання ён узнясецца.
• Ён падманвае хлуснёй, падманамі, магутнымі творамі, ілжывымі знакамі і цудамі.
• Тыя, хто ідзе за ім, гінуць - гэта прагрэсіўнае напружанне, што паказвае на працягваецца працэс.
• Чалавек беззаконня знішчаецца, калі Гасподзь вяртаецца.

Улічваючы вышэйсказанае, здавалася б бяспечным сцвярджэннем таго, што правільнае выяўленне чалавека беззаконня - гэта пытанне жыцця і смерці.

Тэма Бібліі

У канцы папярэдняга артыкула пытанне, запытанае ў наступным артыкуле: Чаму Іегова трывае існаванне чалавека беззаконня?
Калі я задаваў сабе гэтае пытанне, я ўспомніў дыскусію, якую я даўно правёў з Апалосам наконт тэмы Бібліі. (Гэта можа здацца спачатку не звязаным з нашай дыскусіяй, але крыху пацярпіце мяне.) Як і ўсіх Сведак Іеговы, мяне вучылі, што тэма Бібліі - гэта суверэнітэт Бога. Нам кажуць, што "суверэнітэт" = "права кіраваць". Сатана кінуў выклік не Божай сіле кіраваць, а маральнасці і правільнасці яго кіравання, а значыць, яго маральнаму праву. Усе пакуты на працягу стагоддзяў, зафіксаваныя ў Святым Пісанні, нібыта ўяўляюць сабой шэраг гістарычных урокаў, якія дэманструюць, што толькі Іегова можа кіраваць на карысць чалавецтва. Працуючы над гэтай перадумовай, як толькі гэта будзе даказана для задавальнення вернага разумнага стварэння Бога - гэта ніколі не будзе даказана ў задавальненне Сатаны, але ён не лічыцца - тады Бог можа пакласці канец таму, што дзейнічала тысячагоддзі -доўгую судовую справу і аднавіць яго правіла.
У гэтым накірунку разваг ёсць некаторыя заслугі, але ці азначае гэта, што гэта галоўная праблема ў Бібліі? Ці была асноўная мэта Бібліі напісана, каб даказаць чалавецтву, што Бог адзін мае права кіраваць намі?
У любым выпадку, доказ ёсць. На самай справе, апошні цвік у труне справы сатаны быў убіты дадому, калі Ісус памёр, не парушаючы сваёй цэласнасці. Калі гэта праблема - агульная сума паведамлення Бібліі - яе асноўная тэма, - гэта даволі проста. Слухайце Бога, слухайцеся і будзьце блаславёныя; альбо слухайце людзей, падпарадкоўвайцеся і пакутуйце. Вядома, тут няма сакральнай таямніцы; ні адна таямніца не такая глыбокая, што нават анёлы не маглі яе разгадаць. Дык чаму анёлы ўсё яшчэ жадалі ўглядацца ў гэтыя таямніцы ў часы Хрыста? Відавочна, што тут значна больш. (1 Pe 1: 12)
Калі б суверэнітэт быў адзіным пытаннем, тады, калі справа была спынена, Бог мог бы выцерці чалавецтва з зямлі і пачаць па-новаму. Але ён не мог гэтага зрабіць і быць верным свайму імя (сваім характары). Здаецца, менавіта гэта азадачыла анёлаў. Суверэнітэт Бога заснаваны на любові. Мы ніколі не жылі пры ўрадзе, заснаваным на любові, таму нам цяжка зразумець значэнне гэтага адрознення. Мала таго, каб Бог выкарыстаў сваю ўладу, знішчыў апазіцыю і наклаў законы на насельніцтва. Гэта чалавечае мысленне і шлях, якім чалавек будзе ісці навязваючы свой суверэнітэт. Суверэнітэт або валадарства, заснаваныя на любові, не могуць быць усталяваны сілай зброі. (Гэта прымушае нас пераацэньваць мэты Армагедона, але пра гэта пазней.) Цяпер мы можам пачаць бачыць, што ў гэтым удзельнічае значна больш. Па сутнасці, рашэнне настолькі складана складана, што яго рашэнне - прыбыццё і неадкладна абвешчанае Іеговай у Genesis 3: 15 - стала вялікай загадкай для астатняй часткі тварэння; сакральная таямніца тысячагоддзя.
Па сціплым меркаванні гэтага пісьменніка, разгортванне і магчымае раскрыццё гэтай таямніцы - сапраўдная тэма Бібліі.
Таямніца павольна разгортвалася на працягу 4,000 гадоў. Гэтае насеньне жанчыны заўсёды было галоўнай мэтай нападаў на д'ябла. Здавалася, насеньне можа патушыць нават у гвалтоўныя гады перад патопам, калі вернікі Богу зваліліся да васьмі чалавек, але Іегова заўсёды ведаў, як абараніць свайго.
Адкрыццё таямніцы адбылося, калі Ісус з'явіўся ў якасці Месіі ў 29 CE. У заключных кнігах Бібліі адкрыта тэма Бібліі - ідэнтыфікацыя насення жанчыны і метад, з дапамогай якога гэтае насеньне прымірыць чалавецтва з Богам і адменіць усіх жах, які сістэма сатаны развязала нас.

Няправільны фокус

Наша тэалогія, арыентаваная на суверэнітэт, як Сведкі Іеговы, прымушае нас засяроджвацца на Божым правам кіраваць, ставячы збаўленне чалавецтва як далёкае другое па важнасці. Мы вучым, што Бог аднавіць свой суверэнітэт у Армагеддане, знішчыўшы бязбожных, асудзіўшы іх да другой смерці. Гэта прымушае нас разглядаць нашу прапаведніцкую дзейнасць як жыццё і смерць. Для нас гэта ўсё спыняецца на Армагеддане. Калі вы не Сведка Іеговы, але пашчасціла памерці перад Армагедонам, у вас ёсць добры шанец уваскрэснуць пры ўваскрасенні няправедных. Аднак калі ў вас ёсць няшчасце дажыць да Армагедона, то ў вас няма надзеі на ўваскрашэнне. Ты памрэш за ўвесь час. Такое навучанне важна для захавання радавых і актыўных дзеянняў, бо мы лічым, што калі мы не ахвяруем сваім часам і рэсурсамі ў поўнай меры, то хтосьці можа загінуць, хто б інакш жыў, і іх кроў застанецца ў нашых руках. Мы заахвочваем такі спосаб мыслення шляхам няправільнага прымянення Езэкііль 3: 18, забываючы, што тыя, пра якіх гэты прарок прапаведаваў - паводле ўласнай тэалогіі, - вернуцца ва ўваскрасенне неправедных. (w81 2 / 1 Час вартаўніка, як Езэкііль)
Калі Армагедон - апошні шанец на выратаванне, то навошта марудзіць? Чым даўжэй гэта зойме, тым больш людзей памрэ. Як сведкі мы закрываем вочы на ​​тое, што наша прапаведніцкая праца адстае. Мы не самая хуткарастучая рэлігія ў Паўночнай Амерыцы. У многіх краінах статыстыку неабходна масажаваць, каб стварыць ілюзію росту. Аднак сёння на зямлі сотні мільёнаў людзей, якія ніколі не чулі нашага паслання, і тых, хто яго чуў, смешна меркаваць, што, пачуўшы імя Іеговы, яны мелі магчымасць выратавання, і адказнасць за іх адмова. Тым не менш гэтыя перакананні пастаянна ўмацоўваюцца ў нашай свядомасці. Напрыклад, разгледзім наступныя тэксты песень:

Спявай Іегове, Песня 103 "Ад дома да дома"

1 - ад дома да дома, ад дзвярэй да дзвярэй,
Слова Іеговы, якое мы распаўсюдзілі.
Ад горада да горада, ад фермы да фермы,
Авечак Іеговы кормяць.
Гэта добрая навіна, што Божае Царства кіруе,
Як прадказаў Ісус Хрыстос,
Абвяшчаюць па ўсёй зямлі
Хрысціяне маладыя і старыя.

3 - Дык пойдзем ад дзвярэй да дзвярэй
Для распаўсюджвання навін Каралеўства.
І прымаць яго, ці не,
Мы дазволім людзям выбіраць.
Па крайняй меры, мы назавем імя Іеговы,
Яго слаўную праўду абвяшчаюць.
І калі мы ідзем ад дзвярэй да дзвярэй,
Мы знойдзем яго авечак там.

Спявай хвалы, Песня 162 "Прапаведзь слова"

"Прапаведзь слова" ў працы няспынна.
О, як жыццёва важна, каб усе чулі!
Злосць хутка павялічваецца,
І гэтая сістэма падыходзіць да канца.
"Прапаведзь слова" і прынясіце выратаванне
Для сябе і іншых таксама.
"Прапаведзь слова" для помсты
Ад імя Іеговы.

У Святым Пісанні няма нічога, што гаворыць пра тое, што кожны мужчына, жанчына і дзіця, якія жывуць у пачатку Армагедона, які не з'яўляецца ахрышчаным сведкам Іеговы, памруць другой смерцю. Адзінае Пісанне, якое мы выкарыстоўваем, каб падтрымаць гэтую ідэю 2 Фесаланікійцаў 1: 6-10. Аднак кантэкст гэтага Святога Пісання паказвае на яго прымяненне ў кангрэгацыі, а не на міжвольным свеце невукаў. Нашае веданне справядлівасці і любові Бога павінна быць дастаткова для таго, каб мы даведаліся, што ўсеагульнае асуджэнне не з'яўляецца мэтай Армагедона.
Тое, што мы не заўважаем пры навучанні, гэта тое, што адной з ключавых задач правілаў Ісуса з'яўляецца прымірэнне чалавецтва з Богам. Суверэнітэт Бога над чалавецтвам дасягаецца толькі пасля завяршэння гэтага прымірэння. Такім чынам, Ісус павінен валадарыць першым. Менавіта суверэнітэт Ісуса Хрыста пачынаецца вакол Армагедона. Тады на працягу тысячы гадоў яго Валадарства прывядзе зямлю і чалавецтва ў стан ласкі, прымірэння з Богам, каб ён мог выканаць абяцанне 1 15 Карынцянаў: 24 28- і аднавіць суверэнітэт Бога - правіла любові - усё робіць Бог усім.

«. . . Далей канец, калі ён перадае Царства свайму Богу і Айцу, калі ён ні на што не прыводзіць увесь урад і ўсю ўладу і ўладу. ²⁵ Бо ён павінен кіраваць каралём, пакуль [Бог] не паставіць усіх ворагаў пад ногі. ²⁶ Як апошні вораг, смерць павінна быць знятая. ²⁷ Бо [Бог] "усё падверг пад ногі". Але, калі ён кажа, што "ўсё падвергнута", відаць, што гэта, за выключэннем таго, хто яму падпарадкаваў усё. ²⁸ Але калі ўсё будзе падвергнута яму, тады і сам Сын будзе падпарадкоўвацца таму, хто яму ўсё падпарадкаваў, і Бог можа быць усім. "

З гэтага пункту гледжання мы бачым, што Армагедон - гэта не канец, а ўсяго толькі этап у працэсе рэстаўрацыі. Зразумела, як сярэдняга Сведку Іегову можна ўвесці ў зман, засяродзіўшы ўвагу на суверэнітэце Бога як адзінай рэальнай праблеме і, такім чынам, на тэме Бібліі. У рэшце рэшт, Ісус часта спасылаецца на Царства, і ў публікацыях нам пастаянна нагадваюць, як часта Біблія выкарыстоўвае фразу "добрая навіна пра Царства". Мы ведаем, што Іегова - цар вечнасці і што ён з'яўляецца суверэнам сусвету, таму лагічна прыйсці да высновы, што Царства Божае - гэта ўсеагульны суверэнітэт Бога. Мы не ведаем, што яшчэ больш распаўсюджанае ўжыванне з'яўляецца "добрай навіной Хрыста". Якая добрая навіна пра Хрыста і чым яна адрозніваецца ад добрай навіны пра Царства? На самай справе гэта не так. Гэта сінанімічныя фразы, якія засяроджваюцца на адной і той жа рэальнасці з розных пунктаў гледжання. Хрыстос - гэта памазанец, і гэта памазанне ад Бога. Ён памазаў свайго караля. Дамен караля - яго каралеўства. Такім чынам, добрая навіна пра Царства заключаецца не ў суверэнітэце Бога, які з'яўляецца універсальным і ніколі не спыняўся, але ў царстве, якое ён усталяваў з Ісусам як каралём з мэтай паяднаць усё з Сабою - аднавіць Яго суверэнітэт над чалавецтвам. Не яго права кіраваць гэтым не з'яўляецца спрэчным, але яго фактычнае кіраванне, якое людзі адхілілі і якое нельга аднавіць, пакуль мы не зразумеем, як працуе кіраванне, заснаванае на любові, і рэалізуем яго з нашага канца. Зноў жа, нам гэта нельга прымусіць, але мы павінны прыняць гэта ахвотна. Гэта тое, што дасягае Месіянскае царства.
З улікам гэтага разумення галоўная роля насення - сапраўдная тэма Бібліі - вылучаецца на першы план. Таксама пры такім разуменні мы можам бачыць Армагедон у іншым святле, і мы можам зразумець, чаму канец зацягваецца, і мы можам зразумець, чаму Іегова дазволіў чалавеку беззаконня паўплываць на хрысціянскую кангрэгацыю.

Правы фокус

Уявіце, вы анёл, які проста стаў сведкам паўстання Адама і Евы. Іегова дазваляе людзям адраджацца, гэта значыць, хутка будуць мільярды грэшнікаў, усе асуджаныя на смерць. Вы ведаеце, што Іегова не можа проста іх памілаваць. Бог не прымае цэтлікі праз уласны закон. Фактычна гэта выявіла б неймаверную мяжу яго сілы. Яго бязмежная сіла і бясконцая мудрасць выяўляюцца ў тым, што незалежна ад сітуацыі, ён можа выправіць гэта, не парушаючы ўласнага закона. (Ро 11: 33)
Адкрываючы грані гэтай святой таямніцы, Ісус уводзіць неверагодную ідэю таго, што людзі разам з Ім будуць узведзены на духоўны нагляд, каб прымірыць чалавецтва з Богам і адмяніць усё, што Д'ябал рабіў праз стагоддзі. Аднак гэтыя людзі спачатку павінны быць кваліфікаваны для выканання гэтай задачы. У гэтым Ісус, як заўсёды, устанавіў стандарт.

«. . .Хоць ён быў сынам, ён навучыўся паслухмянасці з таго, што пакутаваў. ⁹ А пасля дасканаласці ён стаў адказным за вечнае выратаванне ўсім, хто яму падпарадкоўваецца; ¹⁰ таму што ён быў прызначаны Богам першасвятаром у вобразе Мелхіседэка. "(Ён 5: 8-10)

Як выдатна, што такая выдатная істота, як першынец усяго стварэння, павінна прэтэндаваць на ролю месіянскага цара. Яму давялося даведацца з першых вуснаў, што такое быць чалавекам. Толькі тады ён мог звязацца з намі патрэбным чынам. Яго трэба было праверыць, каб "навучыцца паслухмянасці", хаця ён ніколі ў жыцці не быў непаслухмяным. Яго трэба было "зрабіць дасканалым". Гэта тып дасканаласці, якога можна дасягнуць толькі агнём тыгля. Калі няма прымесі - як гэта было ў выпадку з Ісусам - адкрываецца ўсё, што там было ў першую чаргу. Калі ёсць прымешка, як гэта адбываецца з намі астатнімі, яна растае, пакідаючы пасля сябе вытанчаную якасць каштоўнасці для Бога.
Калі Ісус мусіў пакутаваць, каб атрымаць права, мы павінны ўсім, хто хоча падзяліцца ў падабенстве Яго ўваскрасення. (Ро 6: 5) Ён не прыйшоў, каб выратаваць свет, прынамсі не адразу. Ён прыйшоў, каб выратаваць сваіх братоў, а потым разам з імі выратаваць свет.
Д'ябал - простае стварэнне - спакусіў яго, прапанаваўшы яму ўсе каралеўствы свету за адзін маленькі акт адданасці. Д'ябал сядзеў на месцы Бога і дзейнічаў як Бог. Ісус наадрэз адхіліў яго. Гэта выпрабаванне, з якім мы ўсе павінны сутыкнуцца. Нас просяць падпарадкавацца стварэнням, каб ім падпарадкоўвацца, як быццам яны былі Богам. Я ведаю аднаго старэйшага, які быў адхілены проста за тое, што заявіў, што яго паслухмянасць кіраўнічаму органу была ўмоўнай і заснавана на прынцыпе " Дзеі 5: 29. Ён не падпарадкаваўся ні адной дырэктывы ГБ, але для таго, каб адхіліць яго, быў дастаткова патэнцыялу, які, калі ён палічыць, што гэта супярэчыць Божаму закону.
Разуменне святой таямніцы, звязанай з памазанымі братамі Хрыста, дапамагае нам зразумець, чаму, здаецца, канец зацягваецца.

"¹⁰ І яны закрычалі гучным голасам, кажучы: "Да чаго, суверэнны Гасподзь, святы і праўдзівы, устрымаецеся вы ад таго, каб судзіць і помсціць нашай крыві тым, хто жыве на зямлі?" ¹¹ І белы халат быў дадзены кожнаму з іх; і ім загадалі адпачыць крыху даўжэй, пакуль іх колькасць не папоўніцца рабамі і братамі, якія збіраюцца быць забітымі, як і раней. "(Re 6: 10, 11)

Трэба сабраць поўны нумар. Спачатку нам патрэбныя кіраўнікі і святары. Усё чакае не на прапаведніцкай працы Сведак Іеговы, каб дасягнуць нейкай зададзенай кропкі завяршэння, а на выпрабаванні і канчатковым зацвярджэнні астатніх, якія складаюць поўную колькасць насення. Як Ісус, яны павінны вучыцца паслухмянасці і быць дасканалымі.

Чаму дазволіць чалавеку беззаконня?

". . "Я прыйшоў, каб распаліць агонь на зямлі, і што яшчэ мне хочацца, каб ён ужо быў запалены? 50 Сапраўды, у мяне ёсць хрышчэнне, якім трэба хрысціцца, і як я перажываю непрыемнасці, пакуль не скончыцца! "(Lu 12: 49, 50)

Увядзіце чалавека беззаконня. Ён, хоць і не адзіны сродак для праверкі і ўдасканалення Іеговы, з'яўляецца ключавым элементам. Калі выратаванне чалавецтва было непасрэднай і непасрэднай мэтай агню, які распаліў Езус, то чаму б не працягваць прызначаць апосталаў? Чаму б не працягваць дэманстраваць боскае адабрэнне і адабрэнне дзякуючы цудадзейным дарам духу? Гэта, безумоўна, скончыцца большасцю тэалагічных дыскусій, калі б можна было зрабіць так, як рабіў Ісус, калі яго распытвалі пра яго сцвярджэнне, што ён можа дараваць грахі.

«. . .Што прасцей сказаць паралітыку: "Грахі твае дараваны" альбо "Устаць, забраць ложак і пайсці"? ¹⁰ Але каб вы, людзі, ведалі, што Сын Чалавечы мае ўладу дараваць грахі на зямлі ", - сказаў ён паралітычна: ¹¹ "Я кажу вам: устань, падбяры ложачак і ідзі дадому". ¹² Ён устаў, і адразу ж узяў сваю ложачак і выйшаў перад усімі, каб яны ўсе проста захапілі, і яны праславілі Бога, сказаўшы: "Мы ніколі не бачылі падобнага" "(Г-н 2: 9-12)

Уявіце, наколькі прасцей будзе наша прапаведніцкая праца, калі б мы маглі гэта зрабіць? Выдаленне гэтага бачнага сведчання аб адабрэнні Бога адкрыла дзверы чалавеку беззаконня на сцэну.
Прапаведніцкая праца хрысціянаў, у тым ліку сведкаў Іеговы, не можа датычыцца збаўлення чалавецтва. Гэтае выратаванне не адбываецца ў Армагеддане. Прапаведніцкая праца датычыцца збаўлення, так - але тых, хто павінен кіраваць з Хрыстом. Гаворка ідзе пра першы этап выратавання, збор насення. Другі этап адбудзецца на працягу тысячы гадоў і знаходзіцца ў руках Хрыста і яго памазаных братоў.
Такім чынам, без дароў духу, што ідэнтыфікуе служыцеляў Бога? Тое самае, што ідэнтыфікавала іх у першым стагоддзі. Наша рэкамендацыя як міністраў Божых прыходзіць:

"Трываласцю шмат, нягодамі, выпадкамі неабходнасці, цяжкасцямі, ⁵ збіццём, турмамі, беспарадкамі, працамі, бяссоннымі ночмі, часам без ежы, ⁶ чысцінёй, ведамі, шматпакутнай, дабразычлівасцю, святым духам, любоўю, пазбаўленай ад крывадушнасці, ⁷ праўдзівай прамовай, Божай сілай; праз зброю праведнасці справа і злева, ⁸ праз славу і ганьбу, праз дрэнны справаздачу і добры справаздачу; як падманшчыкі і ўсё ж праўдзівы, ⁹ як невядомасць і ўсё яшчэ прызнаная, як паміраючая, але паглядзіце! мы жывем, як дысцыплінаваныя, і яшчэ не да смерці; ¹⁰ як смутак, але заўсёды радуецца, як дрэнны, але робіць шмат багатым, бо не маючы нічога і пакуль валодае ўсімі рэчамі. "(2Co 6: 4-10)

Наша ўдасканаленне заключаецца ў пакутах і нязменнай смутку.

«. . . На самай справе, таксама, калі мы былі з ВАМІ, мы загадзя казалі ВАМ, што нам суджана пацярпець ад няшчасцяў, як гэта здарылася і як ВАМ вядома ". (1Чт 3: 4)

«. . .Хаця няшчасце і няшчасце, але яно стварае для нас славу, якая ўсё больш пераўзыходзіць вагу і вечная; " (2Кр 4:17)

«. . .Уважайце ўсё за радасць, браты мае, калі ВАС сустракаецца з рознымі выпрабаваннямі, ³ ведаючы, як вы робіце, што гэта праверанае якасць ВАШЫМ веры стварае вынослівасць. ⁴ Але няхай цягавітасць будзе завершана, каб ВЫ ВЫ маглі быць поўнымі і здаровымі ва ўсіх адносінах, нічога не пазбаўленым ». (Jas 1: 2-4)

У той час як гэта выпрабаванне адбываецца ад свету, большасць пагодзіцца, што найгоршыя выпрабаванні веры, якія яны перажылі, адбываюцца ў парафіянах - ад сяброў, сям'і і давераных паплечнікаў. Гэта было прадугледжана.

"²² Калі Бог, хоць маючы волю дэманстраваць свой гнеў і распавядаць сваю сілу, памяркоўваўся са шматгадовымі пакутамі гневу, прыстасаванымі да знішчэння, ²³ каб ён мог распазнаць багацце сваёй славы на посудзе міласэрнасці, якую загадзя падрыхтаваў для славы "(Ro 9: 22, 23)

Посуд гневу існуе побач з міласэрнасцю. Іегова трывае іх прысутнасць з мэтай дазволіць посуду міласэрнасці атрымаць славу, зарэзерваваную для іх з часу заснавання свету. Калі мы праявім цэласнасць, не падпарадкоўваючыся людзям перад Богам, нават людзі, якім нам кажуць, сядуць на Божае месца, тады мы, верагодна, пацерпім пераслед ад гэтых людзей, але гэтая бяда ўдасканальвае нас і падрыхтуе да ўзнагароды.

У Заключэннi

Наша арганізацыя любіць гаварыць пра падпарадкаванне ўладам, якія паставіў Бог. Шмат увагі ў гэтым плане атрымлівае Адміністрацыйны савет, за якім ідзе іерархічны ланцуг камандавання, які заканчваецца мясцовымі старэйшынамі. У Эфесяне 5: 21-6: 12Павел гаворыць пра шмат якія тыпы і ўзроўні ўлады, але прыкметна адсутнічаюць любыя згадкі пра царкоўную ўладу, такую ​​як орган кіравання першага стагоддзя. Фактычна мы чытаем:

«. . . таму што мы вядзем барацьбу не супраць крыві і плоці, а супраць урадаў, супраць улад, супраць сусветных кіраўнікоў гэтай цемры, супраць злых духоўных сіл у нябесных месцах ". (Эф 6:12)

Па плоці і крыві Павел азначае, што наша барацьба не мае цялеснага характару; мы не робім жорсткай, фізічнай вайны. Замест гэтага мы змагаемся з цёмнымі ўладамі пры падтрымцы Д'ябла. Яны не абмяжоўваюцца свецкімі ўрадамі, але любая форма паўнамоцтваў, якую ўсталёўвае д'ябал, адпавядае закону, у тым ліку і чалавеку беззаконня, "прысутнасць якога ажыццяўляецца дзеяннем сатаны" (2 Th 2: 9)
Давайце ніколі не будзем паддавацца нікому ў кангрэгацыі - Божым храме - які павінен «сядзець» у судзе і ўладзе над Божым народам, абвяшчаючы сябе Божым каналам і патрабуючы бясспрэчнай паслухмянасці.
Калі мы зможам падтрымліваць нашу веру і сваю любоў да праўды і слухаць і падпарадкоўвацца толькі Богу і яго сыну Ісусу, тады мы можам быць дабраславёны ўзнагародай, каб кіраваць з Ісусам з нябесных мясцін і ўдзельнічаць у магчымым прымірэнні ўсіх людзей з Богам. Здаецца, гэта занадта вялікі прыз, каб разгледзець, але ён праводзіцца верным людзям ужо 2,000 гадоў. Яно ёсць нават зараз, каб зразумець, бо вы не можаце авалодаць чымсьці непрысутным.

«. . .Бойцеся з тонкай барацьбой веры, атрымайце цвёрда трымацца вечнага жыцця на якую вас выклікалі і вы прапанавалі выдатную публічную дэкларацыю перад многімі сведкамі ... бяспечна дараваўшы ... добры падмурак будучыні, каб [каб] атрымаць цвёрдую пазіцыю ў рэальным жыцці"(1Ti 6: 12, 19)