Тэкст тэмы: "Вы мае сведкі, - заяўляе Іегова", - Іса. 43: 10 ”

Гэта першае з двухчасткавага даследавання, якое, мабыць, умацавала нашу веру ў боскае паходжанне нашага імя, Сведкі Іеговы.
Абзац 2 абвяшчае: "Падаючы гэтаму сведчанню першачарговую працу, мы пацвярджаем сваю рэальнасць імя наша Богу, як сказана ў Ісаі 43: 10: "" Вы мае сведкі ", заяўляе Іегова," так, слуга мой, якога я абраў "." У наступным параграфе гаворыцца, што імя «Сведкі Іеговы» было прынята ў 1931.
Любая група смела сцвярджае, што іх назваў сам Бог. Называць кагосьці - значыць прэтэндаваць на вялікую ўладу над гэтым чалавекам. Бацькі называюць сваіх дзяцей. Іегова змяніў імя Абрама на Абрагам, а Якуба - на Ізраіль, бо яны былі яго слугамі, і гэта было ягонае права. (Ge 17: 5; 32: 28) Тут узнікае слушнае пытанне: адкуль мы можам ведаць, што Бог назваў гэта імя?
У Ісаі, кіраўнік 43, Іегова звяртаецца да народа Ізраіля. Апісанне адлюстроўвае вобразную залу суда, у якой Ізраіль пакліканы сведчыць аб Іегове перад народамі зямлі. Яны павінны гуляць ролю яго сведак, бо яны яго слуга. Ён прысвойвае ім імя "Сведкі Іеговы"? Ён, магчыма, называе іх "Слугой Іеговы"? У гэтым паведамленні ён звяртаецца да іх як да абодвух, але ізраільцян ніколі не называлі ніводнае імя. Хоць яны і выконвалі ролю сведкаў у гэтай вобразнай драме, іх на працягу стагоддзяў ведалі як ізраільцян, а не сведкаў Іеговы.
З якім правам мы выбіраем Святое Пісанне, скіраванае да народа Ізраіля больш за 2,500 гадоў таму, і сцвярджаем, што яно датычыцца нас - не хрысціян у цэлым, а выключна нас? Дзіця не называе сябе. Бацькі яго завуць. Калі ён зменіць сваё імя ў далейшым жыцці, ці не будзе гэта звычайна разглядацца як абраза бацькоў? Айцец нас назваў? Ці мы мяняем сваё імя ўсё самастойна?
Давайце паглядзім, што Біблія можа сказаць па гэтым пытанні.
Нейкі час кангрэгацыя называлася "Шлях". (Дзеі 9: 2; 19: 9, 23) Аднак, падобна, гэта была не назва, колькі абазначэнне; напрыклад, калі мы называлі сябе студэнтамі Бібліі. Першы раз, калі мы фактычна назвалі Бога ў Антыёхіі.

"... упершыню ў Антыёхіі вучні па Божаму провіду называліся хрысціянамі". (Дз 11:26)

Зразумела, словазлучэнне "шляхам Божага провіду" уяўляе сабой інтэрпрэтацыйную папраўку, унікальную для NWT, але той факт, што "хрысціянін" выкарыстоўваецца ў іншым месцы ў натхнёным Божым слове, паказвае на тое, што гэтае імя з'яўляецца богам зацверджаным.
Улічваючы гэта, чаму мы проста не называем сябе хрысціянамі? Чаму б не, хрысціянская кангрэгацыя Паўднёвага Бронкса, штат Нью-Ёрк, альбо хрысціянская кангрэгацыя Грынвіча, Лондан? Чаму мы атрымалі імя, каб адрознівацца ад усіх іншых хрысціянскіх канфесій?

Што значыць быць сведкам Іеговы?

Артыкул невызначана адсутнічае ў падзагалоўку, паколькі пытанне не датычыцца таго, каб быць членам Арганізацыі Сведак Іеговы, а пра якасць быць сведкам - у дадзеным выпадку для Іеговы. Спытаеце сярэдняга Сведак Іеговы, што значыць быць сведкам, і ён адкажа, што гэта азначае пропаведзь пра добрыя навіны пра каралеўства. Ён, верагодна, цытуе Мэцью 24: 14 як доказ.
Даследаванне на гэтым тыдні мала што адменіць яму гэтае паняцце, бо яно адкрываецца наступнымі словамі:

Што значыць быць сведкам? У адным слоўніку дадзенае вызначэнне: "Хтосьці, хто бачыць падзею і паведамляе пра тое, што адбылося".

На думку Сведкі Іеговы, тое, што мы "бачылі" і пра што мы сведчым свету, - гэта нябачная інтранізацыя Ісуса як Караля ў 1914 г. і падзеі, "якія адзначаюць" яго прысутнасць і пачатак апошніх дзён, такіх як войны, голад, моры і землятрусы. (Для праверкі таго, ці з'яўляюцца такія вераванні біблейскімі, праверце катэгорыю "1914”На гэтым сайце.)
Паколькі мы сцвярджаем, што гэта імя прызначана для нас боскім, мы не павінны глядзець на тое, што яно азначае ў Бібліі?
Тое, што вартавая вежа дае як азначэнне сведкі, прадэманстравана ў Луке 1: 2:

". . .падобна, як гэта нам перадалі тыя, хто ад пачатку быў відавочцы і абслуговыя паведамленні. . . "(Лу 1: 2)

Відавочца, які "бачыць падзею і паведамляе пра яе". Грэчаскае слова, якое выкарыстоўваецца тут, ёсць аўтаматы. Аднак слова ў Мэцьюя 24: 14 выступіла як "сведка" пакутнік. У Дзеях 1: 22 шукаецца замена для Юды, «сведкі» ўваскрасення Ісуса. Слова ёсць Мартыра, ад якога мы атрымліваем ангельскае слова "пакутнік". Мартырыён азначае "сведка, доказы, паказанні, доказы" і заўсёды выкарыстоўваецца ў судовым сэнсе. Відавочца (аўтаматы) можа стаць Мартыра калі тое, што ён паведамляе, бачыў, з'яўляецца сведчаннем у судовай справе. Інакш ён проста глядач.
Некаторыя Сведкі Іеговы, старажылы, якія памятаюць часы, калі Вартавых вежа " даследаванне не было павярхоўным, як звычайна ў нашы дні, адкажа на пытанне інакш. Яны скажуць, што мы сведчым пра вялікую судовую справу Сатаны, у якой ён аспрэчваў Божае валадарства. Мы паводзім доказы таго, што сатана памыляецца.
І ўсё ж, калі сведка ў судовай справе будзе злоўлены на хлусні, гэта сапсуе ўсе яго паказанні. Нават калі асноўная частка яго паказанняў можа быць праўдзівай, гэта падазраецца: развагі заключаюцца ў тым, што калі ён мог хлусіць адзін раз, ён мог бы хлусіць зноў; і як мы можам ведаць, дзе спыняецца хлусня і пачынаецца праўда. Такім чынам, нам добра вывучыць аснову, на якой мы смела сцвярджаем, што сам Бог даў нам гэтае імя. Калі гэта заснавана на хлусні, гэта заплямляе ўсе нашы сведчанні ад імя Іеговы.

Якое паходжанне нашага імя?

Перш чым працягваць, варта сказаць, што акт сведчання Бога з'яўляецца высакародным. Справа толькі ў тым, ці маем мы боскае права называць сябе "сведкамі Іеговы".
Ёсць чатыры магчымыя крыніцы гэтага імя:

  1. У Пісанні прама сказана, як і імя "хрысціянін".
  2. Гэта было нам адкрыта непасрэдна Богам.
  3. Гэта чалавечае вынаходніцтва.
  4. Гэта выявілі дэманы.

Мы ўжо бачылі, што адзінае абгрунтаванне з Бібліі - Ісая 43: 10 - не можа быць прыменена да хрысціянскага сходу. Ні канкрэтна, ні ўскосна гэта немагчыма.
Гэта прывядзе нас да другой кропкі. Ці даваў Іегова суддзі Рэзерфорду натхнёным адкрыццём? Суддзя так падумаў. Вось гістарычныя факты:
(Перш чым працягваць, вы, магчыма, захочаце прагледзець аглядны артыкул, напісаны Апалосам пад назвай "Дух зносін»)
Ісус сказаў нам, што разуменне ісціны прыйдзе праз святы дух. (John 14:26; 16:13-14) Аднак Рэзерфорд не пагадзіўся. У 1930 ён сцвярджаў, што прапаганда святога духу спынілася. (w30 9 / 1 "Святы Дух" пар. 24)
З Ісусам, які прысутнічае, анёлы - не святы дух - выкарыстоўваліся для выяўлення боскай праўды.

"Калі б Святы Дух у якасці памочніка кіраваў працай, то не было б ніякіх важкіх прычын для таго, каб выкарыстоўваць анёлаў ... Пісанне, відавочна, вучыць, што Гасподзь кіруе сваім анёлам, што трэба рабіць, і яны дзейнічаюць пад кіраўніцтвам Госпада ў кіраванні. рэшткі на зямлі, якія тычацца курсу дзеянняў. "(w30 9 / 1 p. 263)

Як гэта было, калі гэтыя анёлы выкарыстоўваліся, каб раскрыць боскую праўду? Артыкул працягваецца:

"Здавалася б, у «слугі» не будзе неабходнасці мець такога абаронца, як святы дух "слуга" знаходзіцца ў непасрэднай сувязі з Іеговай і як інструмент Іеговы, і Хрыстос Ісус дзейнічае на ўсё цела."(W30 9 / 1 p. 263)

"Слуга", пра якога ён гаворыць, - гэта верны і разважлівы раб. Хто быў гэты слуга ў часы Рэзерфарда?
Паводле нейкай новай праўды, нядаўна раскрытай праз Вартавых вежа "У 1919 быў прызначаны верны і стрыманы рабом і складаецца з "Невялікая група памазаных братоў, якія непасрэдна ўдзельнічаюць у падрыхтоўцы і раздачы духоўнай ежы падчас прысутнасці Хрыста". (w13 7 / 15 p. 22, пар. 10) У тым жа артыкуле гаворыцца, што ў гэтую групу ў цяперашні час уваходзяць людзі, якія складаюць Кіруючае цела сведкаў Іеговы. У дзень Рэзерфорда ён пісаў большую частку таго, што трапіла ў Вартавую вежу, аднак была рэдакцыйная камісія з пяці чалавек, якая, магчыма, можна было б уключыць у тую «маленькую групу памазаных братоў», альбо, як яе называе Рэзерфорд, "Слуга". Прынамсі, так можна сцвярджаць да 1931 года, бо ў той год - год, калі мы атрымалі новае імя - суддзя Рэзерфард выкарыстаў свае выканаўчыя паўнамоцтвы, каб распусціць рэдакцыйны камітэт. Пасля гэтага ён быў ужо не проста галоўным рэдактарам, а адзіным рэдактарам усяго апублікаванага. Як адзіны "Непасрэдны ўдзел у падрыхтоўцы і распаўсюджванні духоўнай ежы"Па новым вызначэнні ён стаў слугам альбо верным распарадчыкам.
Калі вам, як сведку, складана пагадзіцца, вы павінны памятаць, што "Гасподзь хоча нас падтрымліваць яго арганізацыю і прыняць карэктывы у тым, як мы разумеем біблейскую праўду ... " (w14 5 / 15 p.25 спрошчанае выданне)
Гэта азначае, што Рэзерфард - сваім уласным напісаным словам і «вытанчанай праўдай», выяўленым праз Кіраўніцтва на старонках Вартавых вежа " толькі ў мінулым годзе - "слуга" у непасрэднай сувязі з Іеговай.

Рэзерфорд лічыў, што «Слуга» знаходзіцца ў непасрэднай сувязі з Богам.

 
Гэта быў клімат у 1931, калі Рэтэрфард зачытваў рэзалюцыю перад натоўпам, намаляваным на фотаздымку на пачатку гэтага тыдня Вартавых вежа " вывучыць артыкул. На той момант роля святога духа ў адкрыцці ісціны з Божага слова была адхілена; кантроль над памазанымі братамі, якія складаюць рэдакцыйную камісію, якая рэгламентавала выданне Рэзерфорда; Слуга, які цяпер увасоблены ў суддзі Рэзерфордзе ў адпаведнасці з нашай новай праўдай, патрабаваў непасрэднай сувязі з Богам.
Такім чынам, у нас засталося тры варыянты: 1) Мы можам верыць, што Іегова сапраўды натхніў Рэзерфорда на тое, каб даць нам гэта імя; альбо 2) мы можам верыць, што Рэзерфард прыдумаў гэта сам; альбо 3) мы можам верыць, што ён паходзіць з дэманічных крыніц.
Ці натхніў Бог Рэзерфард? Ці быў ён на самай справе ў непасрэднай сувязі з Богам? Улічваючы тое, што ў гэты самы перыяд часу Рэзерфард адхіліў як непрыдатнае яснае вучэнне Бібліі, што святы дух - гэта сродак, дзякуючы якому біблейская праўда абвяшчаецца хрысціянам, цяжка паверыць у боскае натхненне. У рэшце рэшт, калі Іегова натхніў Рэзерфорда прыняць імя Сведкі Іеговы, ці не натхніў бы ён яго напісаць праўду пра ролю святога духа - праўду, якую мы зараз прытрымліваемся ў нашых публікацыях? Акрамя таго, літаральна на шэсць гадоў раней, Рэзерфорд прадказаў, што адраджэнне верных людзей старых будзе адбывацца ў 1925, у тым жа годзе ён сказаў, што прыйдзе Вялікая смутак. Чаму ён сказаў, што ён размаўляў з Богам? "Фантан не прымушае салодкага і горкага бурбалкі з таго ж адтуліны, ці не так?" (Джэймс 3: 11)
Гэта пакідае ў нас два варыянты паходжання назвы.
Дабрачынным можа здацца, што гэта проста выдумка чалавека; ўчынак чалавека, які хацеў аддзяліць свой народ ад іншых хрысціянскіх канфесій і стварыць пад яго кіраўніцтвам унікальную арганізацыю. Мы не можам дакладна ведаць у гэты момант гісторыі, ці ўсё гэта склала. Аднак было б неразумна адхіляць іншую магчымасць з-за таго, што Біблія папярэджвае:

«. . . Аднак натхнёнае выказванне дакладна кажа, што ў пазнейшыя перыяды некаторыя адступяць ад веры, звяртаючы ўвагу на зманлівыя натхнёныя выказванні і вучэнні дэманаў "(1Ці 4: 1).

Мы хутка ўжываем гэты і наступны вершы ў прыватнасці да каталіцкай рэлігіі і да ўсіх хрысціянскіх канфесій. У нас няма праблем, мяркуючы, што іх вучэнні натхняюцца дэманамі. Чаму? Таму што яны ілжывыя. Бог не натхняе людзей вучыць ілжы. Цалкам дакладна. Але калі мы гатовыя заняць такую ​​пазіцыю, мы павінны быць справядлівымі і прызнаць добра дакументаваны факт, што многія вучэнні Рэзерфарда таксама былі ілжывымі. У рэчаіснасці вельмі мала хто дажывае да гэтага часу як частка "схемы здаровых слоў", як мы любім называць нашу асаблівую дактрынальную структуру.
Як мы бачылі з вытрымкі з гэтага 1930 Вартавых вежа " У артыкуле Рэзерфард лічыў, што анёлы выкарыстоўваюць для перадачы Божых паведамленняў. Рэзерфорд вучыў, што прысутнасць Хрыста ўжо адбылася. Ён вучыў, што памерлы памазанік ужо быў сабраны з Хрыстом на небе. Ён вучыў (і мы ўсё яшчэ робім), што дзень Пана пачаўся ў 1914.

"Аднак, браты, што тычыцца прысутнасці нашага Госпада Ісуса Хрыста і таго, каб мы сабраліся разам з ім, мы просім вас не быць хутка пазбаўлены ад сваёй прычыны і не турбавацца ні натхнёнай заявай, ні гутарковым паведамленнем, ні лістом. падобна, што ён ад нас, таму што дзень Іеговы (на самай справе, "Гасподзь" у арыгінале) тут ". (2Th 2: 1, 2)

Калі абутак падыходзіць ...
Рэзерфард сцвярджаў, што наша імя паходзіць непасрэдна ад Бога і што ён мае непасрэдныя зносіны з Богам. Мы ведаем, што гэта не можа быць праўдай. Мы таксама ведаем, што з гэтага моманту нябесная надзея была зніжана да такой ступені, што цяпер яе пазбавілі 99.9% усіх Сведак Іеговы. Нароўні з гэтым, роля нашага Пана Езуса павольна, але няўхільна зніжалася. Цяпер усё звязана з Іеговай. У звычайнага сведкі Іеговы не ўзнікне праблем з гэтым разуменнем. Ён будзе разважаць, што Іегова важнейшы за Ісуса, таму мы павінны паведаміць яго імя. Ён будзе адчуваць сябе няўтульна, калі занадта шмат увагі будзе зроблена на Божага сына нават у выпадковых размовах. (Гэта я пераканаўся асабіста.) Але калі дзіця настолькі наўмысна адхіляе імя, якое яму даў бацька, ці спыніцца ён на гэтым? Ці не было б яму тады больш верагодна адмовіцца ад волі бацькі і да яго, мяркуючы, што ён ведае лепш, і такім чынам ісці шляхам самаволі?
Божая воля выразна выяўлена ў Хрысціянскіх Пісаннях, і ўсё ў Ісусе. Вось чаму імя Ісуса паўтараецца ва ўсіх хрысціянскіх запісах, у той час як імя Іеговы адсутнічае. Гэта Божая воля. Хто мы такія, каб гэта аспрэчваць?
Бацька, безумоўна, мае найвышэйшае значэнне. Ніхто гэтага не адмаўляе, найменш Ісус. Але шлях да Айца - праз Сына. Таму нас у Пісанні называюць сведкамі Ісуса, а не Іеговы. (Дзеі 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Нават Іегова сведчыў пра Ісуса. (Джон 8: 18) Мы не павінны спрабаваць скончыць бег вакол нашага Госпада. Ён дзвярны праём. Калі мы спрабуем увайсці па іншым шляху, то што Біблія кажа, што мы такія? (Джон 10: 1)
Рэзерфард лічыў, што цяпер анёлы нясуць Божую сувязь з ім. Незалежна ад таго, ці паходзіць наша назва ад вынаходніцтваў чалавека альбо ад дэманічнага натхнення, доказ - пудынг. Гэта адхіліла нас ад нашай сапраўднай місіі і сапраўднага сэнсу добрых навін. Біблія нясе для нас усіх папярэджанне:

"Аднак, нават калі мы альбо анёл з нябёсаў павінны былі абвясціць вам добрую навіну, што-небудзь звыш той добрай навіны, якую мы вам абвясцілі, хай ён будзе пракляты" (Ga 1: 8)

 

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    77
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x