Частка 1 гэтай серыі з'явіліся ў кастрычніку 1, 2014 Вартавых вежа ". Калі вы яшчэ не прачыталі наш пост, каментуючы гэтую першую артыкул, можа быць карысна зрабіць гэта, перш чым прыступіць да гэтага.
Лістапад, які абмяркоўваецца тут, разглядае матэматыку, з якой мы прыйшлі да 1914 як пачатак прысутнасці Хрыста. Давайце скарыстаемся крытычным мысленнем, вывучаючы яго, каб даведацца, ці існуе біблейская аснова гэтай веры.
На старонцы 8, другі слупок, Камерон кажа: "Пры большым выкананні прароцтва Божае валадарства нейкім чынам будзе парушана на сем разоў".   Як абмяркоўвалася ў нашай папярэдняй публікацыі, няма доказаў, што ёсць нейкае другаснае выкананне. Гэта велізарнае здагадка. Аднак нават прыняцце гэтага здагадкі патрабуе ад нас яшчэ аднаго здагадкі: што сем часоў не з'яўляюцца вобразнымі і нявызначанымі, і пры гэтым не з'яўляюцца літаральнымі сем гадоў. Замест гэтага мы павінны выказаць здагадку, што кожны раз адносіцца да 360-дзённага сімвалічнага года і што разлік за дзень за год можа прымяняцца на аснове не звязаных паміж сабой прароцтваў, якія былі напісаны амаль праз 700 гадоў. Акрамя таго, Кэмеран кажа, што выкананне прадугледжвае неўстаноўлены перапынак у кіраванні Богам. Заўважце, ён кажа, што гэта будзе перапынена "пэўным чынам". Хто прымае такую ​​рашучасць? Зразумела, не Біблія. Гэта ўсё вынік чалавечых дэдуктыўных разваг.
Наступны Кэмеран кажа: "Як мы бачылі, гэта было сем разоў, калі Ерусалім быў разбураны ў 607 да н.э." Кэмеран выкарыстоўвае фразу "як мы бачылі", каб паказаць, што ён спасылаецца на раней усталяваны факт. Аднак у першым артыкуле не было дадзена ніводнага пісання, ні гістарычных доказаў, якія б звязвалі сем разоў са знішчэннем Іерусаліма і не звязвалі гэтае знішчэнне з 607 г. да н. Э. Такім чынам, мы павінны зрабіць яшчэ два здагадкі, перш чым мы зможам працягваць.
Калі мы пагодзімся з тым, што сем разоў пачынаюцца з перапынення Божага кіравання над Ізраілем (а не над "царствам чалавецтва", як сцвярджае Данііл у 4:17, 25 - яшчэ адзін скачок логікі), тады калі гэта кіраванне спынілася ? Гэта было, калі цар Вавілона ператварыў цара Ізраіля ў цара-васала? Ці гэта было, калі Іерусалім быў разбураны? Біблія не гаворыць, якія. Калі дапусціць апошняе, тады калі гэта адбылося? Зноў жа, Біблія не гаворыць. Свецкая гісторыя кажа, што Вавілон быў заваяваны ў 539 г. да н.э., а Іерусалім быў разбураны ў 587 г. да н. Э. Такім чынам, які год мы прымаем, а які адкідаем. Мы мяркуем, што гісторыкі маюць рацыю прыблізна ў 539 годзе, а не ў 587. У чым наша аснова для адхілення адной даты і прыняцця другой? Мы маглі б з такой жа лёгкасцю прыняць 587 і пралічваць 70 гадоў наперад, але мы не прымаем.
Як бачыце, мы ўжо будуем сваю дактрыну на вялікай колькасці недаказаных здагадак.
На старонцы 9 Кэмеран заяўляе, што "Сем літаральных часоў павінны быць значна больш, чым сем літаральных гадоў". Каб падмацаваць гэты момант, ён потым заяўляе: "Акрамя таго, як мы лічылі раней, стагоддзямі пазней, калі Ісус быў тут, на зямлі, ён адзначыў, што сем разоў яшчэ не скончыліся". Цяпер мы кладзем словы ў вусны Ісуса. Ён нічога такога не казаў і не меў на ўвазе. Камеран мае на ўвазе словы Ісуса адносна разбурэння Іерусаліма ў першым стагоддзі, а не дня Данііла.

"І Ерусалім будзе патаптаны народамі, пакуль не будуць выкананы прызначаныя часы народаў". (Лука 21: 24)

Значэнне гэтага адзінага пісання ў сутнасці гэтай дактрыны наўрад ці можна пераацаніць. Прасцей кажучы, ніякі элемент часу не абысціся без Лукі 21:24. Уся гіпотэза другаснага выканання рассыпаецца без яе. Як вы збіраецеся ўбачыць, спроба звязаць яго словы пра вытаптанне Іерусаліма выклікае рост колькасці здагадак.
па-першае, мы павінны выказаць здагадку, што, нягледзячы на ​​тое, што ён выкарыстоўвае просты будучы час ("будзе растаптаны"), ён сапраўды хацеў выкарыстаць нешта больш складанае, каб паказаць мінулае і ў той жа час бесперапыннае будучае дзеянне; нешта накшталт: "растаптвалі і будуць працягваць".
Другі, мы павінны меркаваць, што вытаптванне, пра якое ён гаворыць, не мае нічога агульнага з разбурэннем горада, які ён толькі што прадказаў. Разбурэнне горада - гэта толькі зноска ў больш шырокім выкананні, якое прымушае таптацца габрэйскую нацыю, якая ўжо не мае Бога каралём.
Траціна, мы павінны меркаваць, што прызначаныя часы народаў пачаліся з таго, што Іерусалім страціў самакіраванне пад Богам. Гэтыя "язычніцкія часы" цалкам маглі пачацца з граху Адама альбо з паўстання Німрода ("магутны паляўнічы на ​​апазіцыю да Іеговы" - Быц 10: 9, 10 СЗВ), калі ён стварыў першае царства, каб супрацьстаяць Богу. Ці яны маглі пачаць з паняволення габрэяў пад кіраваннем фараона, наколькі мы ведаем. Пісанне проста не гаворыць. Адзінае выкарыстанне фразы ва ўсёй Бібліі ёсць у словах Ісуса, запісаных у Лукі 21:24. Працягвацца не так шмат, але на яго аснове мы пабудавалі інтэрпрэтацыю, якая змяняе жыццё. Прасцей кажучы, Біблія не кажа, калі пачаліся часы язычнікаў і калі яны скончацца. Такім чынам, наша трэцяе здагадка сапраўды два. Назавіце гэта 3a і 3b.
Чацвёрты, Мы павінны меркаваць, што царства Іеговы над Ізраілем скончылася, калі ён быў знішчаны, а не гадамі раней, калі цар Вавілона заваяваў яго і прызначыў караля, які будзе служыць пры ім у якасці васала.
Пяты, мы павінны меркаваць, што вытаптванне ў нейкі момант перастала быць нацыяй Ізраіля і пачало распаўсюджвацца на хрысціянскую кангрэгацыю. Гэта асабліва праблематычны момант, таму што Езус указвае ў Лукі 21:24, што вытаптанне адбылося ў самім горадзе Іерусаліме і, па сутнасці, у Ізраілі, калі ён быў разбураны, і гэта адбылося ў 70 г. н. Э. Хрысціянская кангрэгацыя існавала да той час амаль 40 гадоў. Такім чынам, сход не быў растаптаны, бо ў яго не было цара. На самай справе, наша ўласная тэалогія прызнае, што яна сапраўды мела цара. Мы вучым, што Ісус кіраваў царом над зборам з 33 г. н. Э. Такім чынам, у нейкі момант пасля 70 г. н. Э. Літаральны народ Ізраіля перастаў таптацца народамі, і хрысціянская кангрэгацыя пачала існаваць. Гэта азначае, што кіраванне Богам над зборам у гэты час спынілася. Калі менавіта гэта адбылося?
Шостае: 1914 год азначае канец паганскіх часоў. Гэта здагадка, бо няма доказаў, што гэта адбылося; няма бачных доказаў таго, што статус нацый змяніўся якім-небудзь значным у Бібліі чынам. Нацыі працягвалі кіраваць і пасля 1914 г., як і раней. Перафразуючы брата Расэла, "у іх каралёў усё яшчэ дзень". Мы гаворым, што часы язычнікаў скончыліся, таму што тады Ісус пачаў кіраваць з нябёсаў. Калі так, то ці ёсць сведчанне гэтага правіла? Гэта вядзе нас да канчатковага здагадкі, неабходнай для падтрымкі выкарыстання Лукі 21:24 у нашай тэалогіі.
Сёмае: Калі вытаптанне азначае канец дамінавання нацый над зборам Хрыста, то што змянілася ў 1914 годзе? Ісус ужо кіраваў хрысціянскай кангрэгацыяй з 33 г. н. Э. Нашы публікацыі падтрымліваюць гэтую веру. Да гэтага хрысціянства часта злоўжывалі і пераследавалі, але працягвала заваёўваць. Пасля гэтага яго працягвалі злоўжываць і пераследваць, але працягвалі заваёўваць. Такім чынам, мы гаворым, што тое, што было створана ў 1914 годзе, было Месіянскім Каралеўствам. Але дзе доказ? Калі мы не хочам, каб нас абвінавачвалі ў выдумванні рэчаў, нам трэба прадставіць доказы некаторых змен, але паміж 1913 і 1914 гадамі няма ніякіх зменаў, якія б паказвалі на канец вытаптання. На самай справе, у нашых уласных публікацыях прымяняецца прароцтва 2-х сведкаў Адкрыцці 11: 1-4 да перыяду з 1914 па 1918 год, які паказвае на тое, што вытаптванне працягвалася і пасля паніжанай даты.
Ганаровы загад: Вучэнне пра тое, што Месіянскае Каралеўства пачалося ў 1914 г., выклікае для нас значную загадку. Месія павінен кіраваць 1,000 гадоў. Такім чынам, мы ўжо стагоддзе яго кіравання. Засталося толькі 900 гадоў. Гэта правіла павінна прынесці мір, але першыя 100 гадоў былі самымі крывавымі ў гісторыі. Таму альбо ён не пачаў кіраваць у 1914 годзе, альбо распачаў, і Біблія памылілася. Магчыма, гэта адна з прычын, па якой мы не выкарыстоўваем тэрміны "1914" і "месіянскае каралеўства" ў тым самым сказе, што і раней. Цяпер мы гаворым пра 1914 г. і Божае Валадарства, нашмат больш агульны тэрмін.
Такім чынам, няма ніякіх бачных і біблейскіх доказаў таго, што Ісус нябачна валадарыў на нябёсах у 1914. Няма доказаў таго, што прызначаны час для народаў скончыўся ў тым годзе. Няма ніякіх доказаў таго, што ў той год Ерусалім - літаральны ці сімвалічны - перастаў растаптаць.
Што мы маем на гэты конт сказаць?
Разважанне са Святога Пісання гаворыцца:

Як паказаў Ісус у сваім прароцтве, паказваючы на ​​завяршэнне сістэмы рэчаў, Ерусалім будзе "растаптаны народамі, пакуль не споўніцца прызначаны час народаў". (Лк. 21:24) «Іерусалім» прадстаўляў Царства Божае, бо, як казалі, яго каралі сядзелі на «троне царства Іеговы». (1 Хр. 28: 4, 5; Мат. 5:34, 35) Такім чынам, урады язычнікаў, прадстаўленыя дзікімі звярамі, "будуць таптаць" права Божага Валадарства кіраваць чалавечымі справамі і самі будуць трымацца пад уладай сатаны кантроль. - Параўнайце Луку 4: 5, 6. (RS, с. 96 Даты)

Ці ёсць сведчанні - якія-небудзь сведчанні - пра тое, што з 1914 г. нацыі перасталі "кіраваць справамі чалавека" і "больш не топчуць права Божага Валадарства кіраваць справамі чалавека"?
Колькі рук і ног нам трэба адсекчы ад гэтага чорнага рыцара, перш чым ён прызнае сваю паразу і давайце пройдзем?
Улічваючы адсутнасць доказаў таго, што вытаптванне, на якім нельга паказаць усё, што скончылася, скончылася, Кэмеран перанакіроўвае нашу ўвагу так, як прывыклі ўсе сведкі. Ён засяроджвае ўвагу на тым, што 1914 год стаў годам, калі пачалася першая сусветная вайна. Гэта прароча важна? Ён так сябе адчувае, бо кажа на старонцы 9, слупок 2, "Што тычыцца часу, калі ён пачне кіраваць на небе, Ісус сказаў:" Нацыя паўстане супраць народа і царства супраць царства, і ў адным месцы за іншым будуць дэфіцыт ежы і землятрусы "."
На самай справе, Ісус не сказаў, што яго прысутнасць будзе адзначана гэтымі рэчамі. Гэта чарговае няправільнае тлумачэнне. На просьбу пра знак, які паказвае, калі ён пачне кіраваць і прыйдзе канец, ён сказаў сваім паслядоўнікам, каб не ўводзілі ў зман веру ў тое, што войны, землятрусы, голад і пошасць з'яўляюцца прыкметамі яго прыбыцця. Ён пачаў, папярэджваючы нас ня верыць, што такія рэчы былі сапраўднымі прыкметамі. Уважліва прачытайце наступныя паралельныя ўліковыя запісы. Ці кажа Ісус: "Калі вы бачыце гэта, ці ведаеце, што я ўзведзены на царства нябачна на нябёсах і што пачаліся апошнія дні"?

"4 У адказ Ісус сказаў ім:Паглядзіце, што вас ніхто не ўводзіць у зман, 5 бо многія прыйдуць на падставе імя Майго, кажучы: "Я Хрыстос", і ўвядуць многіх у зман. 6 Вы будзеце чуць пра войны і паведамленні пра войны. Глядзіце, што вы не ўстрывожаны, бо гэтыя рэчы павінны адбыцца, але канец яшчэ не"(Mt 24: 4-6)

«. . Ісус пачаў гаварыць ім: "Глядзіце, каб вас ніхто не ўвёў у зман. 6 Шмат хто прыйдзе на падставе майго імя, кажучы: "Я яго" і ўводзяць у зман многіх. 7 Акрамя таго, калі вы чуеце пра войны і паведамленні пра войны, не палохайцеся; гэтыя рэчы павінны адбыцца, але канец яшчэ няма."(Г-н 13: 5-7)

«. . "" Тады таксама, калі хто скажа вам: 'Бачыце! Вось Хрыстос 'ці:' Глядзіце! Вось ён, «не паверыце. 22 Бо ілжывыя Хрысты і ілжэпрарокі паўстануць і будуць здзяйсняць знакі і цуды, каб, калі гэта магчыма, збіць з абраных. 23 Вы ж тады будзьце ўважлівыя. Я загадзя распавёў вам усё. "(Містэр 13: 21-23)

«. . Ён сказаў: "Глядзіце, каб вас не ўвялі ў зман, бо многія прыйдуць на падставе імя майго, кажучы: "Я ён" і "Час блізка." Не ісці за імі. 9 Акрамя таго, калі вы чуеце пра войны і беспарадкі, не палохайцеся. Бо гэта павінна адбыцца спачатку, але канец наступіць не адразу ». (Lu 21: 8, 9)

Ці згадвае Ісус наогул апошнія дні ў гэтых трох паралельных апавяданнях? Ён кажа, што яго прысутнасць будзе нябачнай? На самай справе, ён кажа зусім супрацьлеглае ў Mt 24: 30.
Зараз разгледзім гэты канчатковы ўрывак.

«. . Тады, калі хто скажа табе: "Глядзі! Вось Хрыстос ", альбо" Там! " не веру. 24 Бо паўстануць ілжэхрысты ды ілжэпрарокі паўстануць, і дадуць азнакі і цуды, каб увесьці ў зман, калі магчыма, нават выбраных. 25 Глядзі! Я папярэджаны вас. 26 Таму, калі людзі кажуць вам: «Глядзі! Ён знаходзіцца ў пустыні, "не выходзьце; «Глядзі! Ён у патайных пакоях », не верце. 27 Бо, як маланка выходзіць з усходу і свеціць на захад, так будзе і прысутнасць Сына Чалавечага. 28 Дзе б ні была тушка, там будуць збірацца арлы ". (Mt 24: 23-28)

Верш 26 кажа пра тых, хто прапаведуе нябачную, патаемную, схаваную прысутнасць. Ён знаходзіцца ва ўнутраных пакоях альбо ў пустыні. І тое, і іншае схавана ад насельніцтва, і вядома толькі для тых, хто "ведае". Ісус спецыяльна перасцерагае нас, каб мы не верылі такім казкам. Затым ён распавядае нам, як будзе праяўляцца яго прысутнасць.
Усе мы бачылі маланкавую воблачнасць. Гэта можа назіраць кожны, нават людзі ў памяшканні. Святло ад успышкі пранікае ўсюды. Гэта не патрабуе ні тлумачэнняў, ні тлумачэння. Усім вядома, што бліснула маланка. Гэта ведаюць нават жывёлы. Гэта ілюстрацыя, якую Ісус расказваў нам, як выявіцца прысутнасць Сына Чалавечага. Цяпер, ці здаралася нешта падобнае ў 1914 годзе? Што-небудзь ??

У зводцы

Калі артыкул зачыняецца, Джон кажа: "Я ўсё яшчэ спрабую абвесці гэта галавой". Потым ён пытаецца: "... чаму гэта так складана".
Прычына, па якой гэта так складана, заключаецца ў тым, што мы ігнаруем альбо перакручваем прама сказаныя ісціны, каб зрабіць так, каб тэорыя хатніх жывёл працавала.
Ісус сказаў, што мы не маем права ведаць пра даты, якія Бог паставіў ва ўласную юрысдыкцыю. (Дзеі 1: 6,7) Мы гаворым, не так, мы можам ведаць, таму што ў нас ёсць спецыяльнае выключэнне. Данііл 12: 4 прадказвае, што мы будзем "блукаць", і "сапраўдных ведаў" стане шмат. Гэта "сапраўднае веданне" ўключае веданне дат, калі ўсё адбудзецца. Зноў жа, яшчэ адна меркаваная інтэрпрэтацыя перакруцілася ў адпаведнасці з нашымі патрэбамі. Той факт, што мы памыляліся ва ўсіх нашых прарочых датах, даказвае, што Дзеі 1: 7 не страцілі сваёй сілы. Дагэтуль нам не належыць ведаць часы і поры года, якія паставіў Айцец у сваёй юрысдыкцыі.
Ісус сказаў не чытаць знакі войнаў і прыродных катастроф, але мы ўсё роўна робім гэта.
Ісус сказаў, што не вераць людзям, якія кажуць, што Ісус прыбыў нейкім схаваным або ўтоеным чынам, але нас вядуць такія людзі. (Mt. 24: 23-27)
Ісус сказаў, што яго прысутнасць будзе бачная ўсім, нават усяму свету; таму мы гаворым, што гэта сапраўды тычыцца толькі нас, Сведак Іеговы. Усе астатнія сляпыя ад маланкі, якая ўспыхнула ў 1914 годзе (Mt. 24: 28, 30)
Справа ў тым, што наша выкладанне 1914 года не складанае, яно проста непрыгожае. У ім няма нічога простага зачаравання і гармоніі з Пісання, якіх мы чакалі ад біблейскіх прароцтваў. Ён уключае ў сябе так шмат здагадак і патрабуе ад нас пераасэнсавання столькі ясна сказаных пісанняў, што дзіўна, што яно захавалася да гэтага часу. Гэта хлусня, якая скажае дакладнае вучэнне Ісуса і мэту Іеговы. Хлусня, якая выкарыстоўваецца для ўзурпацыі аўтарытэту нашага Госпада, падтрымліваючы ідэю аб тым, што наша кіраўніцтва было прызначанае Богам кіраваць намі.
Гэта вучэнне, час якога даўно мінуў. Ён хістаецца, як стагадовы мужчына, падтрыманы двайнятымі кіямі індактрынацыі і запалохвання, але неўзабаве гэтыя калкі будуць выбіты з-пад яго. Што тады нам, хто паверыў у людзей?

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    37
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x