КТ Расэл хіты занадта блізка да дома

Апалос перадаў гэты выпіску з "Даследаванняў у Святым Пісанні", том 3, старонкі 181 - 187. На гэтых старонках брат Расэл разважае пра наступствы сектанцтва. У якасці сведак мы можам прачытаць гэты цудоўны прыклад яснага, лаканічнага пісьма і падумаць, наколькі ён адносіцца да «ілжывай рэлігіі» і «хрысціянскага свету». Аднак давайце яшчэ больш адкрыем свой розум і прачытаем яго без папярэдняга ўяўлення. Бо гэта вельмі цвярозае абгрунтаванне чалавека, якога мы лічым сваім сучасным заснавальнікам.
-----------------
Няхай такія лічаць, што мы знаходзімся ў час разлукі ўраджаю, і ўспомніце выраз нашага Госпада, які выклікаў нас з Вавілона, а менавіта: "каб вы не былі ўдзельнікамі яе грахоў". Відавочна, з-за яе шмат памылак дактрыны, якія ў спалучэнні з некалькімі элементамі боскай праўды робяць вялікую блытаніну і з-за неадназначнай кампаніі, якая аб'ядноўвае змешаныя ісціны і памылкі. І паколькі яны будуць прытрымлівацца памылак пры ахвяры ісціны, апошняя становіцца несапраўднай і часта горшай, чым бессэнсоўнай. Гэты грэх, памылка трымання і вучэння пры ахвяры ісціны, з'яўляецца адным з якіх без выключэння вінаватая кожная секта царквы. Дзе секта, якая дапаможа вам старанна шукаць Святое Пісанне, расці такім чынам у ласцы і ў пазнанні праўды? Дзе секта, якая не перашкодзіць вашаму росту, як па вучэннях, так і па ўжыванні? Дзе секта, у якой вы можаце падпарадкоўвацца словам Настаўніка і дазволіць ззяць вашаму святлу? Мы нічога не ведаем.
Калі хто-небудзь з Божых дзяцей у гэтых арганізацыях не ўсведамляе сваёй няволі, гэта таму, што яны не спрабуюць скарыстацца сваёй свабодай, таму што яны спяць на сваіх службовых пасадах, калі павінны быць актыўнымі кіраўнікамі і вернымі вартаўнікамі. (1 Thess. 5: 5,6) Хай яны прачынаюцца і спрабуюць выкарыстоўваць свабоду, якую яны лічаць імі; няхай яны паказваюць сваім аднадумцам, што іх веравызнанне не адпавядае боскаму плану, калі яны разыходзяцца ад яго і знаходзяцца ў непасрэднай супярэчнасці яму; няхай яны паказваюць, як Езус Хрыстус па міласці Божай адчуў смерць для кожнага чалавека; як гэты факт і дабраславеньне, якія вынікаюць з яго, "будуць у свой час" засведчаныя кожнаму чалавеку; як у "часы асвяжэння" дабраславеньне рэстытуцыі распаўсюджваюцца на ўвесь род чалавечы. Няхай яны яшчэ прадэманструюць высокі заклік Евангельскай царквы, жорсткія ўмовы сяброўства ў гэтым целе і асаблівую місію евангельскай эпохі, каб вывесці гэтага своеасаблівага "народа за сваё імя", які ў свой час павінен узвышацца і валадарыць з Хрыстом. Тым, хто паспрабуе выкарыстаць сваю свабоду для абвяшчэння добрай весткі ў сённяшніх сінагогах, атрымаецца альбо пераўтварыць цэлыя кангрэгацыі, альбо яшчэ разбудзіць буру апазіцыі. Яны, несумненна, адкінуць вас са сваіх сінагог і аддзяляць вас ад іх кампаніі і скажуць вам любое зло, ілжыва, дзеля Хрыста. І, несумненна, многія будуць адчуваць, што яны выконваюць службу Богу. Але, калі такім чынам будзеце верныя, вы будзеце больш чым суцешаны каштоўнымі абяцаннямі Ісаі 66: 5 і Лукі 6: 22 - "Слухайце слова Госпада, дрыжачы ад Яго Слова: браты вашыя, якія ненавідзелі вас, якія адкідваюць вы, дзеля імя Майго, сказалі: няхай будзе праслаўлены Гасподзь [мы робім гэта дзеля славы Госпада]; але ён з'явіцца вам на радасць, і яны будуць пасаромецца. "" Дабрашчасныя вы, калі людзі будуць ненавідзець вас, і калі яны аддзяляць вас ад роты сваёй і будуць папракнуць вас і адкінуць імя ваша як зло, дзеля Сына Чалавечага. Радуйцеся ў той дзень і скачаце ад радасьці; бо вось, узнагарода ваша вялікая на небе; бо падобна зрабілі бацькі іхнія з прарокамі. "Але: гора вам, калі ўсе людзі будуць гаварыць пра вас; бо так рабілі бацькі іхнія ілжывы прарокі. "
Калі ўсе, з кім вы пакланіліся ў парафіяне, - святыя - калі ўсе пшаніцы і без іх тары - вы сустрэлі самых выдатных людзей, якія з задавальненнем атрымаюць праўду пра ўраджай. Але калі няма, то вы павінны чакаць сапраўднай праўды, каб аддзяліць тары ад пшаніцы. І яшчэ больш, вы павінны зрабіць сваю долю ў прадстаўленні гэтых самых ісцін, якія дазволяць разлучыць.
Калі вы станеце адным з святых, якія перамагаюць, вы павінны стаць адным з «жнейцаў», каб усадзіць серп праўды. Калі вы верныя Госпаду, вартыя праўды і вартыя сумеснай спадчыннасці з ім у славе, вы будзеце рады падзяліцца з галоўным жнейцам у сёлетнім ураджаі - незалежна ад таго, якім бы вы ні былі, натуральна, каб плаўна слізгаць праз свет.
Калі сярод пшаніцы ёсць племя, у сходзе якога вы ўваходзіце, як заўсёды, шмат у чым будзе залежаць ад таго, які ў большасці. Калі пшаніца пераважае, праўда, мудра і любоўна прадстаўлена, паўплывае на іх; і тары не будуць доўга клапаціцца пра тое, каб застацца. Але калі большасць казлоў - як гэта дзевятыя дзясятыя, ці больш агульныя - эфект найбольш асцярожнага і добрага прадстаўлення праўды ўраджаю будзе абуджаць горыч і моцнае супрацьдзеянне; і, калі вы будзеце настойваць у абвяшчэнні добрай весткі і выкрыцці даўно выяўленых памылак, вы хутка будзеце «выгнаны» за карысць сэктанцкай справы, альбо вашы свабоды настолькі стрыманыя, што вы не можаце дазволіць вашаму святлу ззяць у гэтым кангрэгацыя. Ваш абавязак тады зразумелы: дайце свае любоўныя сведчанні дабрадзейнасці і мудрасці вялікага плана Гасподняга стагоддзя і, мудра і рахмана выкладаючы свае прычыны, публічна адступіцеся ад іх.
У розных сектах Вавілона ёсць розныя ступені рабства - "Хрысціянства". Некаторыя, хто б абураўся поўным і абсалютным рабствам індывідуальнага сумлення і меркавання, якое патрабуе рамантызм, цалкам гатовыя быць прывязаны да сябе і імкнуцца дастаць іншых. звязаны веравызнаннем і догмамі той ці іншай пратэстанцкай секты. Праўда, іх ланцугі лягчэйшыя і даўжэйшыя, чым рымскія і цёмныя стагоддзі. Наколькі гэта зразумела, гэта сапраўды - рэфармацыя сапраўды - крок у правільным кірунку - да поўнай свабоды - да стану Касцёла ў апостальскія часы. Але навошта наогул насіць чалавечыя кайданы? Чаму наогул звязваць і абмяжоўваць нашу сумленне? Чаму б не стаяць на поўнай свабодзе, з якой Хрыстус вызваліў нас? Чаму б не адхіліць усе намаганні нядобрасумленных таварышаў па сумленні і перашкодзе расследаванню? Не толькі намаганні аддаленага мінулага, змрочнага стагоддзя, але і намаганні розных рэфарматараў больш позняга мінулага? Чаму б не зрабіць так, як была апостальская Царква? - бясплатна расці ў ведах, а таксама ў ласцы і любові, калі "належны час" Пана раскрывае свой міласэрны план усё больш і больш поўна?
Напэўна, усе ведаюць, што кожны раз, калі яны далучаюцца да якой-небудзь з гэтых чалавечых арганізацый, успрымаючы сваё прызнанне веры як сваё, яны абавязваюць сябе верыць ні больш, ні менш, чым у гэтай тэме выражаецца вера. Калі, нягледзячы на ​​добраахвотнае падначаленне, яны павінны думаць пра сябе і атрымліваць святло ад іншых крыніц, загадзя пра святло, якое карыстаецца сектай, да якой яны далучыліся, яны павінны альбо даказаць няпраўду секты і іх запавету. з гэтым, каб нічога не верыць, што супярэчыць яго споведзі, інакш яны павінны сумленна адкінуць і адкінуць вызнанне, якое яны перараслі, і выйсці з такой секты. Для гэтага патрабуецца ласка і патрабуе вялікіх высілкаў, парушаючы прыемныя асацыяцыі, як гэта часта бывае, і падвяргаць сумленнага шукальніка праўды дурным абвінавачванням у тым, што ён быў "здраднікам" сваёй секты, "гальштукам", "які не створаны" "І г.д." Калі хто-небудзь далучаецца да секты, яго розум павінен цалкам аддацца гэтай секты, а адсюль і не ўласнаму. Секта абавязваецца вырашыць для яго, што такое ісціна, а што - памылка; і ён, каб быць сапраўдным, цвёрдым, верным членам, павінен прымаць рашэнні сваёй секты, будучыні, а таксама мінулага, па ўсіх рэлігійных пытаннях, ігнаруючы ўласную індывідуальную думку і пазбягаючы асабістага расследавання, каб ён не развіваўся ў ведах і быць страчаным як член такой секты. Гэта рабства сумлення да секты і веравызнання часта сцвярджаецца так шмат слоў, калі такі заяўляе, што "належыць«Да такой секты.
Гэтыя кайданы сектанцтва, якія дагэтуль слушна лічацца кайданамі і повязкамі, успрымаюцца і носяцца як упрыгожванні, як знакі павагі і знакі характару. Дагэтуль выйшла зман, што многім Божым дзецям было б сорамна быць вядомымі без такіх ланцужкоў - лёгкіх і вялікіх у вазе, доўгіх ці кароткіх у асабістай свабодзе. Ім сорамна сказаць, што яны не знаходзяцца ў рабстве ні ў адной секты ці веры, але "належаць"Толькі для Хрыста.
Такім чынам, мы часам бачым, што Божае дзіця, якое прагаладае праўду, паступова пераходзіць ад адной канфесіі да іншай, калі дзіця пераходзіць з школы ў клас у школе. Калі ён будзе ў Рымскай царкве, калі яго вочы адчыняюцца, ён выходзіць з яго, верагодна, трапляючы ў нейкую галіну метадысцкай альбо прэсвітэрыянскай сістэм. Калі яго імкненне да праўды не згасне зусім і яго духоўныя пачуцці адужэюць духам свету, вы можаце праз некалькі гадоў знайсці яго ў некаторых галінах баптысцкай сістэмы; і, калі ён усё яшчэ працягвае расці ў ласцы, ведах і любові да праўды, і да разумення свабоды, з якой Хрыстус вызваляе, вы можаце, і, знайшоўшы яго па-за межамі ўсіх чалавечых арганізацый, далучыўся толькі да Госпада і да Яго святыя, звязаныя толькі пяшчотнымі, але трывалымі сувязямі любові і праўды, як і ранняя Царква. 1 Кар. 6: 15,17; Эф. 4: 15,16
Пачуццё турботы і няўпэўненасці, калі не звязанае ланцугамі нейкай секты, з'яўляецца агульным. Спарадзілася ілжывая ідэя, спачатку абнародаваная Папствам, што сяброўства ў зямной арганізацыі з'яўляецца неабходным, прыемным Госпаду і неабходна для жыцця вечнага. Гэтыя зямныя, чалавеча арганізаваныя сістэмы, настолькі адрозныя ад простых, незабяспечаных асацыяцый часоў апосталаў, хрысціянскія людзі міжвольна і амаль несвядома разглядаюць, як і столькі Нябёсных страхавых кампаній, некаторыя з якіх грошы, час, павага і г.д., павінны плаціць рэгулярна, каб забяспечыць нябесны адпачынак і свет пасля смерці. Дзеячы гэтай ілжывай ідэі, людзі практычна так жа нервова імкнуцца быць звязанымі з іншай сектай, калі яны выйдуць з адной, як і ў выпадку, калі тэрмін іх страхавання скончыўся, каб працягнуць яго ў нейкай рэспектабельнай кампаніі.
Але ні адна зямная арганізацыя не можа даць пашпарт нябеснай славы. Самы сэксуальны сектант (акрамя раманіста) нават не будзе сцвярджаць, што сяброўства ў яго секты забяспечыць нябесную славу. Усе вымушаны прызнаць, што сапраўдны Касцёл - гэта той, чые справаздачы захоўваюцца на небе, а не на зямлі. Яны падманваюць людзей, заяўляючы, што гэта так патрэбны прыйсці да Хрыста праз іх ...патрэбны стаць членамі нейкага сектанцкага цела, каб стаць членамі "цела Хрыста" сапраўднай Царквы. Наадварот, Гасподзь, у той час як ён не адмовіў нікому, хто прыйшоў да яго праз сектанцтва, і не ператварыў сапраўднага шукальніка ў пусты, кажа нам, што такіх перашкод нам не трэба, але значна лепей можна было б звярнуцца да яго непасрэдна. Ён крычыць: "Прыходзьце да мяне"; "Вазьмі мяне за ярмо і пазнай пра мяне"; "Маё ярмо лёгкае, а цяжар мой лёгкі, і вы знойдзеце спакой душам сваім". Калі б мы раней прыслухаліся да яго голасу. Мы маглі б пазбегнуць шматлікіх цяжкіх нагрузак сектызму, шматлікіх балотаў адчаю, шматлікіх замкаў, якія сумняваюцца, кірмашоў мітусні, львоў светлалюбства і г.д.
Многія, аднак, народжаныя ў розных сектах альбо перасаджаныя ў маленстве ці дзяцінстве, не ставячы пад сумнеў сістэмы, выраслі сэрцам і несвядома выходзілі за межы і рамкі веры, якія яны прызнаюць сваёй прафесіяй і падтрымліваюць сваімі сродкамі і ўплывам . Мала хто з іх прызнаў перавагі поўнай свабоды, альбо недахопы міжканфесійнай няволі. Таксама не было поўнага, поўнага аддзялення да гэтага часу, у час жніва.
-----------------
[Мялеці: Я хацеў прадставіць артыкул, не расказваючы, якія б высновы з гэтага зрабіў чытач. Аднак я адчуў сябе вымушаным дадаць тлусты шрыфт да аднаго абзаца, бо мне здаецца, што ён б'е вельмі блізка ад дома. Калі ласка, даруйце гэта паблажлівасць.]

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.