[Ёсць некалькі праніклівых і падбухторваючых каментарыяў пад паведамленнем "Вялікая махінацыя д'ябла", якія прымусілі мяне задумацца пра тое, што на самой справе мае членства ў сходзе. Гэты допіс - вынік.]

"Сяброўства мае свае прывілеі".

Гэта не толькі рэкламны слоган папулярнай крэдытнай карты, але і ключавая частка псіхікі JW. Нас вучаць верыць, што наша выратаванне залежыць ад захавання добрай рэпутацыі нашага членства ў Арганізацыі. Так было з часоў Рэзерфарда.

Наколькі тэрмінова застаецца ў хуткім часе, каб той ідэнтыфікаваў сябе з грамадствам Новага Свету ў рамках новай сістэмы каўчэга! (w58 5 / 1 p. 280 пар. 3, які жыве да імя)

Вы застанецеся ў падобным на каўчэг духоўным раі, у які вы ўвайшлі? (w77 1/15 с. 45, пар. 30 З упэўненасцю сутыкнуўшыся з "Вялікай Скрухай")

Для бяспекі і выжывання сапраўдных вернікаў існуе духоўны рай, падобны на каўчэг. (2 Карынфянам 12: 3, 4) Каб мы захаваліся праз вялікую бяду, мы павінны заставацца ў гэтым раі. (w03 12. стар. 15, пар. 19 Наша пільнасць набывае вялікую актуальнасць)

"У сяброўства ёсць свае прывілеі, галоўнае з якіх - выратаванне". У гэтым і ёсць паведамленне.
Зразумела, канцэпцыя арганізацыі, якая дзейнічае як свайго роду Ноеў каўчэг, - гэта выдумка, якую можна знайсці толькі ў нашых публікацыях. Мы выкарыстоўваем прыпадабненне, знойдзенае ў 1 Пятра 3:21, якое параўноўвае Каўчэг з хрышчэннем, і з дапамогай пэўнай тэалагічнай спрытнасці ператвараем яго ў метафару абароны, якую дае сяброўства.
Ідэя, што проста заставацца ў арганізацыі - гэта гарантыя выратавання, з'яўляецца найбольш прывабнай. Гэта свайго роду фарба па лічбах шлях да выратавання. Проста выконвайце тое, што вам загадваюць, слухайцеся старэйшын, вандроўных наглядчыкаў, і, вядома, кіруйцеся ад Адміністрацыйнага савета, рэгулярна ўдзельнічайце ў палявой службе, наведвайце ўсе сходы, і ваша выратаванне ў значнай ступені забяспечана. Як і ўвайсці ў каўчэг Ноевых дзён, гэта сапраўды проста. Апынуўшыся ўнутры, і пакуль вы застаецеся ўнутры, вы ў бяспецы.
Гэтая ідэя не новая. CT Расэл пісаў у Даследаванні ў Пісанні, Том 3, стар. 186:  "Радзілася ілжывая ідэя, спачатку абнародаваная Папствам, што сяброўства ў зямной арганізацыі з'яўляецца неабходным, прыемным Госпаду і неабходна для жыцця вечнага".
Ён таксама напісаў на наступнай старонцы: «Але ніводная зямная арганізацыя не можа даць пашпарт нябеснай славы. Самыя фанатычныя сектанты (акрамя раманіста) нават не будуць сцвярджаць, што сяброўства ў яго секце забяспечыць нябесную славу ". Хм ... "Здавалася б, самы фанатычны сектант (акрамя раманіста [і Сведак Іеговы]". Наколькі іранічнымі цяпер выглядаюць гэтыя словы ў святле вышэйзгаданых фрагментаў нашых публікацый.
Ён таксама пазбег наймення рэлігіі, і таму пад яго тэрмінам мы былі вядомыя проста як вывучальнікі Бібліі. Аднак гэта не задавальняла брата Рэзерфарда. Ён працаваў з самага пачатку свайго прэзідэнцтва над тым, каб усе сходы знаходзіліся пад цэнтралізаваным кантролем. Тое, што ён любіў называць тэакратычнай дамоўленасцю. Пры Расэле суполкі даследчыкаў Бібліі былі слаба звязаны з Таварыствам дазорнай вежы Бібліі і Трактата. Рэзерфарду трэба было даць нам ідэнтычнасць, як і кожнай іншай рэлігіі. Вось як гэта адбылося за некалькі дзён да з'езда Каламбуса, штат Агаё, 1931 г., паводле А.Х.Макмілана.

"... Брат Рэзерфорд сказаў мне, што ён прачнуўся аднойчы ноччу, калі ён рыхтаваўся да гэтай канвенцыі, і сказаў:" Што ў свеце я прапанаваў для гэтага міжнароднай канвенцыі, калі ў мяне няма спецыяльнай прамовы і паведамленняў? Навошта прывозіць іх усіх сюды? ' І тады ён пачаў думаць пра гэта, і Ісая 43 прыйшоў яму ў галаву. Ён падняўся а другой гадзіне ночы і, напісаўшы стэнаграфічна, на сваім стале, канспект дыскурсу, які збіраўся даць пра Каралеўства, пра надзею свету і пра новае імя. І ўсё, што было сказана ім у той час, было падрыхтавана ў тую ноч, альбо ў тую раніцу ў дзве гадзіны. І ў мяне няма ніякіх сумневаў - ні тады, ні цяпер, - што Гасподзь кіраваў ім у гэтым, і гэта імя, якое Іегова хоча, каб мы неслі, і мы вельмі рады і вельмі рады гэтаму. "(Yb75 п. 151 пар. 2)

Як бы там ні было, асновай для імя з'яўляецца Іса. 43:10, як ведае кожны Сведка Іеговы. Аднак гэта было накіравана на ізраільцян. Чаму ён прыняў імя, якое папярэднічала хрысціянству? Ці былі хрысціяне ў I стагоддзі вядомыя пад гэтым імем? У Бібліі гаворыцца, што яны называліся "Шляхам" і "Хрысціянамі", хаця, падобна, апошнія былі дадзены ім з Божага Провіду. (Дзеі 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Ці было наша імя таксама дадзена Боскім провідкам, як сцвярджае брат Макмілін?[I]  Калі так, чаму хрысціяне першага стагоддзя не былі вядомыя пад ім. На самай справе, чаму мы не пайшлі з імем, для якога магла б быць аснова ў хрысціянскую эпоху.

(Дзеі 1: 8) ". . . але ты атрымаеш сілу, калі святы дух прыйдзе да цябе, і ты станеш сведкам мяне і ў Ерусаліме, і ва ўсёй Юдэі, і ў Самарыі, і ў самай далёкай частцы зямлі. "

Можна паспрачацца з тым, што калі нам трэба ўнікальнае імя, мы можам называць сябе сведкамі Ісуса на падставе Дзеяў. 1: 8. Я ні на хвіліну не прапагандую гэта, а проста паказваю, што нашай асновы для таго, каб называць сябе Сведкамі Іеговы, проста няма ў хрысціянскіх пісаннях, якія, у рэшце рэшт, з'яўляюцца асновай для хрысціянства.
Аднак ёсць яшчэ адна праблема з назвай. Ён факусуе ўсю нашу ўвагу на сведчанні. Перадумова заключаецца ў тым, што мы паводзінамі і спосабам жыцця сведчым аб праведнасці кіравання Іеговы. Гэтым мы дэманструем, што кіраванне чалавекам - гэта правал, а боскае кіраванне - адзіны шлях. Больш за тое, мы называем нашу прапаведніцкую працу "справай сведчанняў". Гэтая праца сведкі праводзіцца ад дзвярэй да дзвярэй. Такім чынам, калі мы не "сведчым" у палявой службе, мы не з'яўляемся сапраўднымі "сведкамі".
Вось да чаго вядзе такое мысленне.
Калі выдавец не паведамляе пра свой час на працягу шасці месяцаў запар, ён (ці яна) будзе прызнаны "неактыўным". У гэты момант імя выдаўца павінна быць выдалена са спісу Сэрвісных груп, які размешчаны на дошцы аб'яў у зале. Нібыта мэта гэтага спісу - арганізаваць працу сведкаў у кіруемы памер групы. На практыцы ён стаў афіцыйным спісам членаў сходу. Калі вы сумняваецеся ў гэтым, проста панаглядайце, што адбываецца, калі нечае імя з яго выдаляецца. Я асабіста бачыў, як моцна засмучае выдавецтва, калі выяўляе, што іх імя няма ў спісе.
Справа ў тым, што спіс выкарыстоўваецца, калі прыходзіць СА і ставіць пад сумнеў старэйшых па іх пастуховай дзейнасці. Чакаецца, што старэйшыны, прызначаныя для кожнай групы, звяртаюць асаблівую ўвагу на тых, хто ўваходзіць у іх групу для пастухоў. У вялікіх сходах, у якіх цяжка сачыць за ўсімі, гэты механізм дапамагае старэйшым - калі яны сапраўды выконваюць сваю працу - сачыць за меншай колькасцю авечак, каб забяспечыць духоўнае здароўе ўсіх, хто знаходзіцца пад іх апекай.
Калі імя выбывае са спісу за бяздзейнасць у палявой службе, ніхто не будзе абвінавачаны ў назіранні за "згубленай авечкай". Той, хто патрабуе найбольшага догляду, выдаляецца з поля зроку. Гэта дэманструе, што тыя, хто не ўдзельнічае ў палявой службе, не лічацца сведкамі Іеговы і на самой справе не ўваходзяць у падобную на каўчэг арганізацыю, якая забяспечвае іх выратаванне. Я ведаю пра адну сястру, якая напісала мне, тлумачачы, як яна паехала атрымліваць службу ў Каралеўстве на месяц, і ёй сказалі, што КМ прызначаны толькі для выдаўцоў. Гэтая сястра была звычайнай удзельніцай сустрэчы, хоць і адчувала значныя асабістыя цяжкасці, а таксама вучылася ў Школе тэакратычнага служэння. Усё гэта не мела значэння. Яна была неактыўнай і, такім чынам, не ўваходзіла ў яе. Неадчувальны характар ​​прымянення гэтага "тэакратычнага правіла" настолькі засмуціў яе, што яна б цалкам кінула вучобу, калі б не любоўны клопат аднаго старэйшага, які, даведаўшыся пра яе бяду, заключыў прыватныя меры, каб атрымаць ёй KM і паставіў яе ў сваю групу. З часам яна была адноўлена і працягвае дзейнічаць, але авечку амаль выгналі са статка, таму што захаванне правілаў было больш важным, чым выказванне любові.
Уся канцэпцыя нерэгулярных выдаўцоў і неактыўных выдаўцоў; на самай справе, уся канцэпцыя выдаўцоў не мае падстаў у пісанні. Тым не менш, гэта стала асновай для членства ў кангрэгацыі, а значыць, і асновай для нашага выратавання і для дасягнення вечнага жыцця.
Выдумка, якую кожны з нас, як чакаецца, будзе перадаваць справаздача палявой службы, неабходна, каб Адміністрацыйны савет планаваў сусветную працу, а вытворчасць літаратуры хавала сапраўдную праўду. Прасцей кажучы, гэта механізм кіравання; спосаб адсочваць, хто актыўны і як адстае. Гэта таксама крыніца значнай віны, якая выклікае стрэс. Калі гадзіна апускаецца ніжэй за сярэдні паказчык, чалавек лічыцца слабым. Калі стабільна больш высокі ўзровень гадзін падае на месяц з-за хваробы альбо сямейных абавязкаў, чалавек адчувае неабходнасць апраўдвацца са старэйшымі. Наша служэнне Богу вымяраецца і кантралюецца людзьмі, і менавіта перад людзьмі мы адчуваем абавязак апраўдвацца. Гэта мае пакручасты сэнс, бо наша выратаванне залежыць ад таго, як заставацца ў Арганізацыі, і гэта залежыць ад прыемных мужчын.
Дзе біблейская аснова для ўсяго гэтага?
Я памятаю, як шмат гадоў таму падчас сустрэчы візітоўкі наглядчыка на старэйшынах ён звярнуў на мяне ўвагу, што мая жонка была нерэгулярнай, не падаючы справаздачу за папярэдні месяц. Быў шэраг нерэгулярных, таму што мы не былі вялікімі ў зборы справаздач. Калі яны прапусцілі адзін месяц, то на наступны падалі дзве справаздачы. Нічога страшнага. Але для СА гэта была вялікая праблема. Я запэўніў яго, што мая жонка не хадзіла, але ён не будзе лічыць яе ў сваім дакладзе. Не абышлося і без фактычнага пісьмовага паведамлення ад яе.
Мы абнадзейваем гэтыя рэчы да такой ступені, што браты і сёстры адчуваюць, што калі яны не дакладна паведамляюць пра свой час, яны хлусяць Богу - як бы Іегова клапоціцца пра адну карту справаздачы.
Я хацеў бы паглядзець, што здарылася б, калі б зборы, поўныя заўзятых выдаўцоў, вырашылі даць свае справаздачы, не пазначаючы ніякіх імёнаў. Грамадства па-ранейшаму будзе мець усю інфармацыю, якая яму нібыта патрэбна, але ні для каго не ўдасца абнавіць запісы выдаўцоў. Я ўпэўнены, што гэты просты ўчынак будзе расцэнены як паўстанне. Я мяркую, што наглядальнік будзе накіраваны для ацэнкі суполкі. Будзе праведзена гутарка, сабраны і апытаныя лідары ​​пярсцёнкаў. Было б вельмі брудна. І памятайце, грэх, пра які ідзе гаворка, - гэта проста не наносіць імя на ліст паперы. Гэта нават не імкненне да ананімнасці, таму што нашы сведкі публічныя, і старэйшыя ведаюць, хто выходзіць, таму што яны выходзяць з намі.
Калі кожны з нас азіраецца на асабісты досвед арганізацыі, відавочна, што нічога ў гэтым механізме кіравання не стварае атмасферы хрысціянскай свабоды і любові. На самай справе, калі мы хочам знайсці адпаведнік у іншых рэлігіях, мы павінны паглядзець на культы. Гэтая палітыка пачалася з Рэзерфарда, і, працягваючы яе ўвекавечваць, мы прыніжаем сябе і зневажаем Бога, якому мы прэтэндуем служыць.


[I] Рэзерфард не верыў, што памочнік, святы дух, выкарыстоўваецца ўжо пасля 1918 г. Анёлы цяпер выкарыстоўваліся для перадачы ўказанняў Іеговы. Улічваючы гэта, можна толькі здзіўляцца крыніцы сваёй мары.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    53
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x