Даследаванне WT: Вы "разумееце сэнс"?

[Агляд снежня 15, 2014 Вартавых вежа " артыкул на старонцы 11]

"Ён цалкам раскрыў свой розум, каб зразумець сэнс Святога Пісання."- Люк 24: 45

У гэтым працягу мінулага тыдня даследавання мы вывучаем сэнс яшчэ трох прытчаў:

• Сейбіт, які спіць
• Дранет
• Блудны сын

Уступныя пункты даследавання паказваюць, як Ісус з'явіўся перад вучнямі пасля ўваскрасення і адкрыў іх розум, каб у поўнай меры зразумець сэнс усяго, што адбылося. Вядома, у нас няма Ісуса, каб больш з намі размаўляць наўпрост. Аднак яго словы даступныя нам у Бібліі. Акрамя таго, ён паслаў памочніка ў яго адсутнасць, каб адкрыць нам розум усёй праўдзе ў Божым слове.

"" Я казаў вам гэта, пакуль я да вас. ²⁶ Але памочнік, Святы Дух, якога Айцец пашле ў маё імя, які навучыць вас усім і вярне вам у розум усё, што я вам сказаў. "(Джон 14: 25, 26 NWT)

Вы заўважыце, што ён нічога не сказаў пра дзейнасць святога духа, прыкаванага да малюсенькай групы людзей, такіх як апосталы 12. У Святым Пісанні няма нічога, што падтрымлівае ідэю, што святы дух спускаецца з элітнага кіруючага органа, які ў адзіноце валодае праўдай. На самай справе, калі пісьменнікі-хрысціяне спасылаюцца на дух, яны прадстаўляюць яго як уладанне ўсіх, як гэта было з самага пачатку ў Пяцідзесятніцу 33 CE
Маючы на ​​ўвазе гэтую ісціну, давайце разгледзім «інтэрпрэтацыю» гэтых трох астатніх прытчаў у нашым двухтыднёвым даследаванні.

слова засцярогі

Я стаўлю "тлумачэнне" у двукоссе вышэй, таму што гэта слова няправільна ўжываецца з-за частага злоўжывання выкладчыкамі Бібліі ўсіх канфесій. Як шукальнікаў ісціны, мы павінны быць зацікаўлены толькі ў тым, з якой мэтай Язэп яе ўжыў.

"На гэта яны сказалі яму:" У кожнага з нас была мара, але перакладчыка з намі няма. "Іосіф сказаў ім:" Не трэба інтэрпрэтацыі належаць Богу? Скажыце гэта, калі ласка. "" (Ge 40: 8)

Язэп не «высвятляў», што азначае мара караля, а ведаў, што Бог адкрыў яго. Такім чынам, мы не павінны думаць, што мы збіраемся чытаць - гэта інтэрпрэтацыі - аб’яўленні ад Бога, - нават калі некаторыя з нас вераць у гэта. Магчыма, больш дакладным тэрмінам для наступнага будзе тэарэтычная інтэрпрэтацыя. Мы ведаем, што ў кожнай з прытчаў ёсць праўда. Выдаўцы артыкула прасоўваюць тэорыі, якія могуць быць інтэрпрэтацыі. Добрая тэорыя тлумачыць усе вядомыя факты і ўнутрана ўзгадняецца. У адваротным выпадку ён адхіляецца.
Давайце паглядзім, як мы стаім у адпаведнасці з гэтымі крытэрыямі.

Сейбіт, які спіць

"Які сэнс ілюстрацыі Езуса пра сейбіта, які спіць?" Чалавек на малюнку ўяўляе асобных абвяшчальнікаў Царства ». - Пар. 4

Тэорыя часта пачынаецца з сцвярджэння. Даволі справядліва. Ці адпавядае гэты факт?
Хоць дадатак, да якога пісьменнік ставіць гэтую прытчу, можа падацца чытачу карысным, асабліва тым, хто, здаецца, мала прадэманстраваў усю сваю нялёгкую працу ў міністэрстве на месцах, не адпавядае ўсім фактам прытчы. Пісьменнік не спрабуе растлумачыць, наколькі верш 29 адпавядае яго тлумачэнні.

"Але як толькі ўраджай дазваляе, ён закідае сярпом, бо надышоў час збору ўраджаю." (Марк 4: 29)

У Бібліі ніколі не гавораць пра «асобных абвяшчальнікаў каралеўства», як пра жнеў. Рабочыя, так. Рабочыя на Божым полі ў апрацоўцы. (1 Co 3: 9) Мы саджаем; мы паліваем; Бог прымушае расці; але жнелі гэта анёлы. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

“Езус параўнаў пропаведзь царства Валадарства перад усім чалавецтвам да апускання вялікай мора ў мора. Падобна таму, што такая сетка агульна ловіць вялікую колькасць "рыб любога роду", наша прапаведніцкая праца прыцягвае мільёны людзей усіх відаў ". - Пар. 9

Гэта сведчанне павагі, з якой мы лічым сябе сведкамі Іеговы, што гэта сцвярджэнне можа быць зроблена перад мільёнамі, маючы крык пратэсту. Каб гэта праўда, мы павінны прыняць, што Ісус прамаўляў гэтыя словы, маючы на ​​ўвазе працу Сведак Іеговы. Ён хацеў, каб яго словы ляжалі амаль на працягу амаль 2000 гадоў, пакуль мы не прыйшлі выконваць іх. Праца незлічоных хрысціян на працягу стагоддзяў не мае ніякага значэння пры адліванні гэтай драконы. Толькі зараз, за ​​апошнія сто гадоў, цягнецца да каралеўства нас і толькі нас, каб прыцягнуць уладальнікаў мільёнаў усіх відаў.
Зноў жа, каб любая тэорыя ўтрымліваць ваду, яна павінна адпавядаць усім фактам. Прытча кажа пра анёлаў, якія робяць раздзяляльную працу. У ім гаворыцца пра выкідванне бязбожных, адкінутае ў агністую печ. Гэта кажа пра тое, што яны сціскаюць зубы і плачуць у гэтым месцы. Усё гэта шчыльна адпавядае ключавым элементам прытчы пра пшаніцу і пустазелле, знойдзеных у Мацвея 13: 24-30,36-43. Гэтая прытча выконваецца ў выніку сістэмы рэчаў, як гэтая. І ўсё ж у гэтым параграфе 10 мы сцвярджальна заяўляем, што "сімвалічнае аддзяленне рыбы не адносіцца да канчатковага суда падчас вялікай нягоды".
Паглядзіце яшчэ раз на грані гэтай драбнетнай прытчы. 1) Уся рыба прывозіцца адразу. 2) непажаданыя не пакідаюць па ўласным жаданні; яны не блукаюць, але выкідваюць тых, хто нарыхтоўвае ўлоў. 3) Анёлы збіраюць улоў. 4) Анёлы падзяляюць рыбу на дзве групы. 5) Гэта адбываецца пры "заключэнні сістэмы рэчаў"; або, як кажуць іншыя Бібліі, "да канца эпохі". 6) Рыбы, якія адліваюцца, з'яўляюцца злымі. 7) Злымі кідаюцца ў агністую печ. 8) Злыя плачуць і скрыгат зубамі.
Маючы на ​​ўвазе ўсё, разгледзім, як мы ўжываем выкананне гэтай прытчы:

«Сімвалічнае аддзяленне рыбы не адносіцца да канчатковага рашэння падчас вялікай бяды. Хутчэй за ўсё, гэта падкрэслівае тое, што адбудзецца ў апошнія дні гэтай бязбожнай сістэмы. Ісус паказаў, што не ўсе, каго прыцягвае праўда, будуць выступаць за Іегову. Шмат хто звязваўся з намі на нашых сустрэчах. Іншыя гатовы вывучаць Біблію разам з намі, але не хочуць браць на сябе абавязацельствы. (1 Кі. 18:21) Іншыя ўжо не маюць зносін з хрысціянскім зборам. Некаторыя юнакі выхоўваліся ў хрысціянскіх бацькоў, але ў іх не ўзнікла любові да стандартаў Іеговы ". - Пар. 10

Як менавіта ўдзельнічаюць у гэтым анёлы? Ці ёсць доказы ўдзел анёла? Ці варта сумленна верыць, што апошнія сто гадоў складаюць вывад з сістэмы рэчаў? Як тыя, хто "не гатовы ўзяць на сябе абавязацельствы", і тыя, хто "больш не аб'ядноўвае сябе", выкідваюцца анёламі ў вогненную печ? Ці бачым мы доказы таго, што юнакі бацькоў-хрысціян, якія "не разлюбілі любоў да стандартаў Іеговы", плачуць і скрыгат зубамі?
У любой тэорыі складана ўпісаць усе факты, але можна было б чакаць, што большасць з іх адпавядае лагічнаму ўзроўню, каб атрымаць пэўную верагоднасць і магчымасці правільнасці.
Абзац 12 дадае новы сюжэт да гісторыі, ніводнага ў прытчы.

«Ці азначае гэта, што тым, хто пакінуў праўду, ніколі не будзе дазволена вярнуцца ў сход? Ці калі хто-небудзь не зможа прысвяціць сваё жыццё Іегове, ці будзе ён назаўсёды класіфікаваны як хтосьці "непрыдатны"? Не. Яшчэ ёсць магчымасць для такіх перад пачаткам вялікай бяды ". - Пар. 12

Мы толькі што катэгарычна заявілі, што "аддзяленне рыбы не адносіцца да канчатковага суда падчас вялікай нягоды". Прытча сцвярджае, што рыбу выкідваюць рыбы ў агністую печ. Такім чынам, гэта павінна адбыцца, як мы толькі што заявілі, "у апошнія дні гэтай бязбожнай сістэмы". Згодна з нашымі расплатамі, гэта адбываецца як мінімум 100 гадоў. Сотні тысяч, калі не мільёны людзей, трапілі ў срэду, адкінутую сведкамі Іеговы за мінулыя гады 100, і памерлі ад прыродных прычын, а значыць, апынуліся альбо ў кантэйнерах, альбо ў агністай печы, скрыгатаў зубамі і плача.
Тым не менш, мы вяртаемся да гэтага. Цяпер высветлілася, што частка выкінутай рыбы можа блукаць назад у сетку. Здаецца, што прысуд да "выбуху вялікай смутку" звязаны, хаця мы толькі што гэта адмаўлялі.
Мала чалавечых тэорый адпавядае ўсім фактам, але каб падтрымліваць узровень даверу і прыняцця, яны павінны быць унутрана ўзгоднены. Тэорыя, якая супярэчыць уласным унутраным разважанням, служыць толькі таму, каб намаляваць тэарэтыка як дурня.

Блудны сын

Прытча пра блуднага сына дае захапляльную карціну аб ступені міласэрнасці і даравання, пра якія можна паказаць у нашага нябеснага бацькі, Іеговы. Адзін сын сыходзіць з дому і растрачвае сваю спадчыну, гуляючы ў азартныя гульні, напіўшыся і кавуючы з прастытуткамі. Толькі калі ён ударыў дно скалы, ён разумее, што зрабіў. Вярнуўшыся, яго бацька ў асобе Іеговы бачыць яго далёка і бяжыць, каб абняць яго, даруючы яму яшчэ да таго, як юнак выказаўся. Ён робіць гэта без асаблівай заклапочанасці, як старэйшы сын, верны, можа адчуваць гэта. Затым ён апранае свайго раскаянага сына ў прыгожыя шаты, апранае ўрачыстае свята і запрашае ўсіх здалёк і ўсюды; граюць музыкі, там ідзе шум урачыстасці. Аднак старэйшы сын пакрыўджаны прабачэннем бацькі і адмаўляецца ўдзельнічаць. Мабыць, ён адчувае, што малодшага сына трэба пакараць; прымусіў пакутаваць за свае грахі. Для яго прабачэнне прыходзіць толькі па цане, і аплата павінна запатрабавацца ад грэшніка.
Шмат якія словы ў параграфах 13 да 16 ствараюць ўражанне, што мы, як сведкі Іеговы, цалкам адпавядаем загаду Хрыста, імітуючы міласэрнасць і прабачэнне нашага Бога, выражаныя ў гэтай прытчы. Аднак мужчын ацэньваюць не па словах, а па ўчынках. Што раскрываюць нашы справы, нашы плады? (Mt 7: 15-20)
На відэа JW.org ёсць відэа пад назвай Блудны Вяртаецца. Хаця герой, намаляваны на відэа, не апускаецца да той самай нізкай глыбіні распусты, да якой сын прыпадае пра Ісуса, ён здзяйсняе грахі, якія могуць прымусіць яго пазбегнуць зла. Вярнуўшыся дадому да бацькоў, пакаяўшыся і папрасіўшы дапамогі, яны адцягваюцца, выказваючы поўнае прабачэнне. Яны павінны чакаць рашэння мясцовага органа старэйшын. Існуе сцэна, у якой яго бацькі напружана сядзяць з заклапочанымі выразамі, чакаючы вынікаў судовага слухання, добра разумеючы, што ён можа быць неўмелым і таму ім давядзецца адмовіць яму ў дапамозе, якая яму адчайна патрэбная. Калі вынік - і гэта часта бывае ў рэальным свеце, калі падобныя выпадкі паступаюць перад прыхаджанамі - адзінай надзеяй пакаяўся тады было б цярпліва і пакорліва хадзіць рэгулярна на сустрэчы, не прапускаючы ніводнага, і чакаць перыяду часу які складае ў сярэднім ад 6 да 12 месяцаў, перш чым яму можна дараваць і прывітаць назад у любоўныя абдымкі кангрэгацыі. Калі б ён мог зрабіць гэта ў сваім аслабленым духоўным стане, кангрэгацыя вітала б яго асцярожна. Яны б не апладзіравалі заяву, баючыся абразіць іншых. У адрозненне ад прытчы пра бацьку, урачыстасці не было, бо гэта было б расцэнена як непрыстойна. (Гл Ці павінны мы апладзіраваць аднаўленне?)
Пытанні яшчэ горшыя для таго, хто вяртаецца, каго ўжо пазбавілі правоў. У адрозненне ад блуднага сына з прыпавесці Ісуса, яго нельга вярнуць імгненна, але ён павінен прайсці перыяд выпрабавання, у якім ён (альбо яна) павінен дакладна прысутнічаць на ўсіх сустрэчах, ігнаруючыся і не размаўляючы з кім-небудзь у сходзе. Ён павінен прыйсці ў апошнюю хвіліну, сесці ззаду і сысці адразу пасля заканчэння сустрэчы. Яго вытрымка ў гэтым выпрабаванні разглядаецца як сведчанне сапраўднага пакаяння. Толькі пасля гэтага старэйшыны могуць вырашыць дазволіць яму вярнуцца ў сход. Тым не менш, яны будуць накладваць на яго абмежаванні на пэўны час. Зноў жа, калі б сябры і сям'я зрабілі вялікую справу з яго вяртання, зладзіўшы вечарыну, запрасіўшы ў музычную групу, атрымліваць асалоду ад танцаў і святаў - карацей, усё, што рабіў у прыпавесці бацька блуднага сына, - параіўся.
Гэта рэальнасць, пра якую можа сведчыць любы Сведка Іеговы. Калі вы глядзіце на гэта, кіруючыся Святым Духам, які можа прывесці вас да ўсёй праўды, які характар ​​у прыпавесці мы як сведкі Іеговы найбольш пільна пераймаем?
Ёсць яшчэ адзін элемент, які мы павінны разгледзець перад закрыццём. Старэйшага сына яго папрасілі кахаць і параілі за няправільнае стаўленне да малодшага брата, які раскаяўся. Аднак у прыпавесці няма згадкі пра тое, як адказаў старэйшы брат.
Калі мы не праяўляем міласэрнасці, калі пра гэта патрабуецца, то ў дзень суда нас будуць судзіць без літасці.

«Той, хто не здзяйсняе літасці, будзе мець меркаванне без літасці. Міласэрнасць перамагае суд над ”.” (Jas 2: 13)

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.