Пустата жыцця

[гэты артыкул унесла Алекс Ровер]

Мы не існавалі бясконцую колькасць часу. Затым на кароткі момант мы ўвайшлі ў жыццё. Тады мы паміраем, і нас зноў нічым не зводзяць.
Кожны такі момант пачынаецца з дзяцінства. Мы вучымся хадзіць, вучымся размаўляць і кожны дзень адкрываем новыя цуды. Мы любім наладжваць першыя сяброўскія адносіны. Мы выбіраем навык і прысвячаем сябе, каб стаць добрым у чымсьці. Мы закахаемся. Мы хочам дома, магчыма, уласнай сям'і. Тады ёсць момант, калі мы дасягаем гэтых рэчаў і пыл асядае.
Мне дваццаць гадоў, і мне засталося, мабыць, пяцьдзесят гадоў. Мне гадоў за пяцьдзесят, і мне засталося жыць, магчыма, дваццаць-трыццаць гадоў. Мне шэсцьдзесят, і кожны дзень трэба лічыць.
Ён вар'іруецца ад чалавека да чалавека ў залежнасці ад таго, як хутка мы дасягнем сваіх першапачатковых жыццёвых задач, але рана ці позна ён трапляе ў нас, як ледзяны душ. У чым сэнс майго жыцця?
Большасць з нас падымаецца на гару ў надзеі, што жыццё на вяршыні будзе цудоўным. Але раз і зноў мы даведваемся ад вельмі паспяховых людзей, што вяршыня гары толькі раскрывае пустэчу жыцця. Мы бачым, што многія звяртаюцца да дабрачыннасці, каб надаць сваё жыццё сэнс. Іншыя трапляюць у разбуральны цыкл, які сканчаецца смерцю.
Іегова вучыў нам гэты ўрок праз Саламона. Ён дазволіў яму атрымліваць асалоду ад поспехам любой магчымай мэтай, каб ён мог падзяліцца з намі высновай:

"Бессэнсоўна! Бессэнсоўна! [..] Зусім бессэнсоўна! Усё бессэнсоўна! "- Эклезіяст 1: 2

Гэта стан чалавека. У нас ёсць вечнасць, пасаджаная ў нашым духу, але ўкараняецца ў смяротнасці праз плоць. Гэты канфлікт спарадзіў веру ў неўміручасць душы. Гэта тое, што аб'ядноўвае кожная рэлігія: надзея пасля смерці. Няхай гэта будзе праз уваскрашэнне на зямлі, уваскрашэнне на небе, пераўвасабленне альбо працяг душы ў духу, рэлігія - гэта тое, як чалавецтва гістарычна абыходзілася з пустэчай жыцця. Мы проста не можам прыняць, што ў гэтым жыцці ўсё ёсць.
Эпоха асветы спарадзіла атэістаў, якія прымаюць іх смяротнасць. І ўсё ж дзякуючы навуцы яны не адмаўляюцца ад імкнення працягваць жыццё. Амаладжэнне арганізма ствалавымі клеткамі, трансплантацыя органаў альбо генетычная мадыфікацыя, перанос іх думак на кампутар альбо замарожванне іх цела - сапраўды, навука стварае яшчэ адну надзею на працяг жыцця і аказваецца яшчэ адным спосабам справіцца са станам чалавека.

Хрысціянская перспектыва

Што пра нас, хрысціян? Уваскрасенне Ісуса Хрыста - адзіная для нас важная гістарычная падзея. Гэта не проста пытанне веры, гэта пытанне доказаў. Калі гэта здарылася, то ў нас ёсць доказы нашай надзеі. Калі гэтага не адбылося, мы робім сябе ў зман.

І калі Хрыстос не ўваскрасіў, то наша прапаведванне бессэнсоўна, а ваша вера бессэнсоўная. - 1 Cor 15: 14

Гістарычныя дадзеныя не пераканаўчыя. Некаторыя кажуць, што там, дзе ёсць агонь, павінен быць дым. Але па тых жа развагах Джозэф Сміт і Мухамад таксама выказалі вялікую ўвагу, але як хрысціяне мы не лічым іх рахункі надзейнымі.
Але застаецца адна пранізлівая праўда:
Калі Бог даў нам уладу думаць і разважаць, ці не мае сэнсу ён хоча, каб мы гэтым карысталіся? Такім чынам, мы павінны адхіляць двайныя стандарты пры вывучэнні інфармацыі, якая ёсць у нас.

Натхнёнае Пісанне

Мы можам сцвярджаць, што, паколькі Пісанне кажа, што Хрыстос уваскрос, гэта павінна быць праўдай. У рэшце рэшт, хіба 2 Цімох 3: 16 не сцвярджае, што "ўся Пісанне натхнёнае Богам"?
Альфрэд Барнс прыняў, што, калі Новы Запавет не быў кананізаваны, калі апостал пісаў вышэйзгаданыя словы, ён не мог спасылацца на яго. Ён сказаў, што яго словы "належным чынам ставяцца да Старога Запавету і не павінны прымяняцца ні да адной частцы Новага Запавету, калі толькі нельга паказаць, што гэтая частка была напісана і была ўключана пад агульнай назвай" Пісання ". ”[1]
Уявіце, я напісаў Мелеці ліст і сказаў, што ўсё Пісанне натхнёна. Ці думаеце вы, што я ўключыў свой ліст Мелеці ў гэтую заяву? Канешне не!
Гэта не значыць, што мы павінны адхіляць Новы Запавет як не натхнёны. Айцы ранняй царквы прымалі ў канон кожнае пісьмо па ўласнай заслузе. І мы самі можам засведчыць гармонію паміж Старым і Новым Запаветам на працягу многіх гадоў навучання.
На момант напісання 2^nd Цімафей, было сабрана некалькі версій Евангелля. Некаторыя пазней былі класіфікаваны як падробныя альбо апокрыфныя. Нават Евангеллі, якія лічыліся кананічнымі, не былі абавязкова напісаны апосталамі Хрыста, і большасць навукоўцаў пагаджаюцца з тым, што яны былі выпісаны версіямі вусных справаздач.
Унутраныя разыходжанні ў Новым Запавеце наконт падрабязнасцей, звязаных з яго ўваскрасеннем, не з'яўляюцца добрым гістарычным аргументам. Вось толькі некалькі прыкладаў:

• У які час жанчыны наведалі магілу? На світанні (Мат. 28: 1), пасля ўзыходу сонца (Марк 16: 2) альбо калі было яшчэ цёмна (Джон 20: 1).
• Якая была іх мэта? Прынесці спецыі, таму што яны ўжо бачылі магілу (Марк 15: 47, Марк 16: 1, Лука 23: 55, Лука 24: 1), альбо ісці паглядзець магілу (Мэцью 28: 1) альбо калі цела ўжо было прыпраўлена да іх прыбыцця (Джон 19: 39-40)?
• Хто быў у магіле, калі яны прыбылі? Адзін анёл, які сядзіць на камені (Мэцью 28: 1-7), альбо адзін малады чалавек, які сядзіць у магіле (Марк 16: 4-5), альбо два чалавекі, якія стаяць унутры (Лука 24: 2-4), альбо два анёлы, якія сядзяць у кожным канцы з ложка (Джон 20: 1-12)?
• Ці расказвалі жанчыны тым, што адбылося? Некаторыя Пісанні кажуць "так", іншыя - не. (Мэцью 28: 8, Марк 16: 8)
• Да каго Ісус упершыню з'явіўся пасля жанчыны? Адзінаццаць вучняў (Мат. 28: 16), дзесяць вучняў (Джон 20: 19-24), два вучні ў Эмаусе, а потым адзінаццаць (Лука ХНУМХ: 24; 13: 12) альбо спачатку Пятру, а потым дванаццаць (36Co 1: 15)?

Наступнае назіранне з'яўляецца важным. Мусульмане і мармоны лічаць, што іх святыя пісанні былі атрыманы без памылак непасрэдна з нябёсаў. Калі б у Каране альбо працах Джозэфа Сміта існавала супярэчнасць, уся праца была б дыскваліфікавана.
Не так з Бібліяй. Натхнёны не павінен азначаць бездакорны. Даслоўна гэта азначае, што дыхае богам. Выдатнае Пісанне, якое паказвае, што гэта значыць, можна знайсці ў Ісаі:

Так будзе і слова Маё, якое выходзіць з вуснаў маіх; яно ня верне мне пустаты, але зробіць тое, што мне падабаецца, і будзе квітнець ў тым, да чаго я яго паслаў. - Ісая 55: 11

Для ілюстрацыі: Бог меў мэту да Адама, Богам дыхаючай істоты. Адам не быў дасканалым, але ці здолеў Бог напоўніць зямлю? Ці называлі жывёл? А што з яго прызначэннем для райскай зямлі? Няўжо недасканаласць гэтага дыхаючага Богам чалавека перашкодзіла Богу здзейсніць сваё прызначэнне?
Хрысціянам не трэба, каб Біблія была бездакорнай запісам прама ад анёлаў на нябёсах, каб натхніцца. Нам трэба Пісанне, каб быць у гармоніі; квітнець у той мэты, якую Бог даў нам. І якая мэта ў адпаведнасці з 2 Цімафея 3: 16? Навучанне, папрок, карэкцыя і навучанне справядлівасці. Закон і Стары Запавет дасягнулі поспеху ва ўсіх гэтых аспектах.
Якая мэта Новага Запавету? Для нас трэба верыць, што Ісус - гэта абяцаны Хрыстус, Сын Божы. І тады, паверыўшы, мы можам мець жыццё праз яго імя. (Джон 20: 30)
Я асабіста лічу, што Новы Запавет натхнёны, але не дзякуючы 2 Timothy 3: 16. Я лічу, што гэта натхнёна, таму што я зрабіў у маім жыцці тое, што Бог прызначаў для гэтага: каб я паверыў, што Ісус ёсць Хрыстус, мой пасрэднік і Збаўца.
Я па-ранейшаму штодня дзівуюся прыгажосцю і гармоніяй габрэйскага / арамейскага і грэчаскага Пісання. Вышэйзгаданыя разыходжанні для мяне падобныя на маршчыны на твары маёй каханай бабулі. Там, дзе атэісты і мусульмане бачаць недахопы і чакаюць некранутай маладосці скуры як сведчання яе прыгажосці, я замест гэтага бачу прыгажосць у яе ўзроставых прыкметах. Гэта вучыць мяне пакоры і пазбягаць дагматызму і пустых аргументаў над словамі. Я ўдзячны, што слова Божае напісалі недасканалыя людзі.
Мы не павінны быць сляпымі на разыходжанні ў ўваходзе аб уваскрасенні, але прыняць іх як частку Божага натхнёнага Слова і быць гатовымі выступіць у абароне таго, у што верым.

Два самагубствы ў адным сходзе

Я напісаў яго артыкул, таму што блізкі сябар сказаў мне, што яго прыход пацярпеў два самагубствы менш чым за два месяцы. Адзін з нашых братоў павесіўся ў садовым доміку. Я не ведаю падрабязнасцей іншага самагубства.
Псіхічныя хваробы і дэпрэсія бязлітасныя і могуць закрануць усіх людзей, але я не магу не ўявіць, што ўсё можа быць звязана з іх поглядам на жыццё і іх надзеяй.
Сапраўды, я гавару з уласнага досведу сталення. Я прыняў словы маіх бацькоў і давераных старэйшых, якія сказалі мне, што буду вечнае жыццё на зямлі, але асабіста я ніколі не лічыў, што я годны, і знайшоў спакой з думкай, што смерць проста добрая ў выпадку, калі я не маю права. Я памятаю, як казаў братам, што я не служыў Іегове таму, што спадзяваўся атрымаць узнагароду, а таму, што ведаў, што гэта трэба рабіць.
Спатрэбілася б зман, каб думаць, што мы вартыя ўласнай сілай атрымаць вечнае жыццё на зямлі, нягледзячы на ​​нашы грэшныя дзеянні! Нават Пісанне лічыць, што ніхто не можа быць выратаваны праз Закон, бо мы ўсе грэшныя. Таму я павінен меркаваць, што гэтыя бедныя сведкі проста прыйшлі да высновы, што іх жыццё было "бессэнсоўным! Зусім бессэнсоўна! "
Сведкі Іеговы вучаць, што Хрыстос не з'яўляецца пасрэднікам для ўсіх хрысціян, а толькі літаральна 144,000 2 чалавек. [XNUMX] Дваіх сведак, якія павесіліся, ніколі не вучылі, што Хрыстос памёр за іх асабіста; што яго кроў асабіста выцерла іх грахі; што ён асабіста будзе пасрэднічаць з Айцом ад іх імя. Ім сказалі, што яны недастойныя ўдзельнічаць у яго крыві і целе. Іх прымусілі меркаваць, што ў іх няма жыцця ў сабе, і што надзея ў іх ёсць толькі на працяг. Ім давялося пакінуць усё для Каралеўства, не маючы надзеі сустрэцца з Каралём. Ім давялося больш працаваць у любым аспекце жыцця, не маючы асабістай гарантыі праз Духа, што яны былі прыняты як Божыя Сыны.

Ісус сказаў ім: "Сапраўды кажу вам, калі вы не ясце мяса Сына Чалавечага і не піце яго крыві, у вас няма жыцця" - Джон 6: 53

На сустрэчы з візітам у аддзяленні ЗША ў лістападзе 2014 г. брат Энтані Морыс з Адміністрацыйнага савета Сведак Іеговы разважаў з Іезекіілем, што ў тых, хто бяздзейнічае ў прапаведванні Добрай Навіны, ёсць кроў. Але гэты ж Адміністрацыйны савет адмаўляе Добрую Навіну пра тое, што выкуп Хрыста для ўсіх (абмежаваўшы яго толькі 144000 хрысціян на працягу ўсіх узростаў) відавочна супярэчыць Пісанню:

"Бо адзін Бог і адзін пасярэднік паміж Богам і людзі, чалавек Хрыстос Ісус, які даў сабе адпаведны выкуп для ўсіх"- 1 Tim. 2: 5-6

У святле двух самагубстваў я павінен падумаць, што, магчыма, Энтані Морыс меў рацыю ў тым, што ў нас кроў, калі мы не будзем казаць праўду. І я кажу гэта не ў духу сарказму, але гледзячы ўнутр, каб прызнаць нашу ўласную адказнасць. Гэта праўда, што ў такой ступені, якую я ёсць, і я баяўся, каб мяне судзілі мае таварышы-сведкі, калі гаворка ідзе аб абвяшчэнні сапраўднай Добрай Навіны.
На мемарыяле, калі я публічна заяўляю, што паміж мной і Іеговам Богам няма іншага пасрэдніка, апроч Хрыста, я даю сведчанне сваёй веры, заяўляючы, што яго смерць - наша жыццё (1 Co 11: 27). Некаторы час да майго першага ўдзелу я вельмі баяўся, але разважаў над словамі Хрыста:

Таму кожны, хто вызнае мяне перад людзьмі, я таксама вызнаю яго перад Айцом Маім, які на небе. Хто адрачэцца ад мяне перад людзьмі, таго і я адмоўлю перад Айцом Маім на небе. - Мэцью 10: 32-33

Ці павінны мы выбіраць каб наведаць такі мемарыял са Сведкамі Іеговы, я малюся, каб мы ўсе мелі смеласць заступіцца за Хрыста і вызнаць яго. Я таксама малюся, каб я рабіў гэта кожны дзень свайго жыцця на ўсё астатняе жыццё.
Днямі я думаў пра ўласнае жыццё. Я вельмі адчуваю сябе Саламонам. Адкрыццё гэтага артыкула адбылося не з паветра, гэта з майго ўласнага досведу. Калі б у мяне не было Хрыста, жыццё было б цяжка пераносіць.
Я таксама думаў пра сяброў і прыйшоў да высновы, што сапраўдныя сябры павінны мець магчымасць дзяліцца сваімі глыбокімі эмоцыямі і пачуццямі і надзеямі, не баючыся быць судзімымі.
Сапраўды, без упэўненасці ў Хрысце наша жыццё было б пустым і бессэнсоўным!

[1] Барнс, Альберт (1997), Нататкі Барнса
[2] Ва ўсім свеце бяспека пад "Прынцам міру" (1986) pp.10-11; ,en Вартавая вежа, Красавік 1, 1979, p.31; Слова Божае для нас праз Ерамію p.173.

arover2014