Яшчэ ў 1984, супрацоўнік штаба Брукліна, Карл Ф. Кляйн напісаў:
"З таго часу, як я ўпершыню пачаў прымаць" малако слова ", вось некаторыя з шматлікіх выдатных духоўных ісцін людзі Іеговы зразумелі: адрозненне паміж арганізацыяй Бога і арганізацыяй сатаны; што помста Іеговы важнейшая за выратаванне істот ... "(w84 10 / 1 p. 28)
У першы артыкул У гэтай серыі мы разгледзелі вучэнне JW аб тым, што тэмай Бібліі з'яўляецца "пацверджанне суверэнітэту Іеговы" і ўбачылі, што гэта Біблія была беспадстаўна.
У другі артыкул, мы выявілі асноўную прычыну пастаяннага акцэнту Арганізацыі на гэтым ілжывым вучэнні. Засяроджванне ўвагі на так званым "пытанні ўсеагульнага суверэнітэту" дазволіла кіраўніцтву Іеговы ўзяць на сябе мантыю боскай улады. Павольна, незаўважна Сведкі Іеговы перайшлі шлях ад Хрыста да кіруючых органаў. Падобна фарысеям часоў Ісуса, правілы Адміністрацыйнага савета пранікаюць у кожны аспект жыцця іх паслядоўнікаў, уплываючы на спосаб мыслення і паводзін вернікаў, уводзячы абмежаванні, якія выходзяць за рамкі ўсяго, напісанага ў Божым Слове.[1]
Націск на тэму "апраўданне Божага суверэнітэту" больш чым надзяляе магчымасцямі кіраўніцтва Арганізацыі. Гэта апраўдвае само імя Сведкі Іеговы, бо пра што яны сведчаць, калі не пра тое, што правіла Іеговы лепшае за сатану? Калі правіла Іеговы не трэба апраўдваць, калі мэта Бібліі не ў тым, каб даказаць, што Яго правіла лепшае, чым правіла Сатаны, тады няма "універсальнай судовай справы"[2] і не трэба сведкаў для Бога.[3] Ні Яго, ні яго метаду кіравання не судзяць.
У канцы другога артыкула былі пастаўлены пытанні аб сапраўднай прыродзе суверэнітэту Бога. Гэта падобна на суверэнітэт чалавека з той толькі розніцай, што Яго забяспечвае праведны кіраўнік і справядлівыя законы? Ці гэта нешта кардынальна адрозніваецца ад усяго, што мы калі-небудзь адчувалі?
Уступная цытата ў гэтым артыкуле ўзята з кастрычніка 1, 1984 Вартавая вежа. Ён мімаволі паказвае, што для Сведак Іеговы няма практычнага адрознення паміж Сатаной і Богам. Калі апраўданне Іеговы ёсць больш важна, чым выратаванне свайго народа, у чым заключаецца адрозненне паміж Божым кіраваннем і Сатаной? Ці трэба рабіць выснову, што для Сатаны яго ўласная апраўданасць менш важны, чым выратаванне яго паслядоўнікаў? Наўрад ці! Такім чынам, паводле сведкаў Іеговы, сатана і Іегова не адрозніваюцца адносна апраўдання. Абодва яны хочуць аднаго і таго ж: самаапраўдання; і атрымаць яго важней, чым выратаванне падданых. Словам, Сведкі Іеговы глядзяць на супрацьлеглы бок той самай медалі.
Сведка Іеговы можа адчуваць, што ён праяўляе пакору, толькі вучачы, што апраўданне Божага кіравання больш важна, чым яго асабістае выратаванне. Тым не менш, паколькі Біблія нідзе не вучыць гэтаму, гэтая пакора мае непажаданыя наступствы, выклікаючы папрок за добрае імя Бога. Сапраўды, хто мы такія, каб думаць, каб сказаць Богу, што ён павінен лічыць важным?
Часткова такая сітуацыя звязана з адсутнасцю рэальнага разумення таго, што ўяўляе сабой правіла Божае. Чым Божы суверэнітэт адрозніваецца ад суверэнітэту Сатаны і чалавека?
Ці можам мы атрымаць адказ, перагледзеўшы тэму Бібліі?
Тэма Бібліі
Паколькі суверэнітэт не з'яўляецца тэмай Бібліі, то што? Асвячэнне імя Бога? Гэта, безумоўна, важна, але ці ўсё пра Біблію? Некаторыя мяркуюць, што выратаванне чалавецтва - гэта тэма Бібліі: рай, страчаны раем, вярнуў сабе. Іншыя мяркуюць, што справа ў насенні Быцця 3:15. Трэба прызнаць, што ў гэтых развагах ёсць пэўныя заслугі, бо тэма кнігі праходзіць праз яе ад пачатку (увядзенне тэмы) да канца (развязанне тэмы), што якраз і робіцца ў "тэме насення". Ён уводзіцца ў Быцці як таямніца, якая павольна раскрываецца на старонках дахрысціянскіх Пісанняў. Ноеў патоп можна разглядаць як сродак захавання нямногіх тых, што засталіся з гэтага насення. Кніга Рут, якая з'яўляецца выдатным аб'ектным урокам вернасці і вернасці, забяспечвае сувязь у генеалагічным ланцугу, які вядзе да Месіі, ключавога элемента насення. Кніга Эстэр паказвае, як Іегова захаваў ізраільцян і, такім чынам, насенне ад жахлівай атакі сатаны. У апошняй кнізе біблейскага канона Адкрыцьцё таямніца скончана канчатковым трыумфам насення, які завяршыўся смерцю Сатаны.
Асвячэнне, выратаванне ці насенне? Безумоўна адно, гэтыя тры тэмы цесна звязаны. Ці павінна гэта датычыцца нас, каб замацавацца на адным як больш важным, чым іншыя; спыніцца на цэнтральнай тэме Бібліі?
Я памятаю з майго сярэдняй школы англійская літаратура, што ў Шэкспіра Венецыянскі купец ёсць тры тэмы. Калі п'еса можа мець тры розныя тэмы, колькі ў Божым слове ёсць пра чалавецтва? Магчыма, імкнучыся ідэнтыфікаваць la Тэму Бібліі мы рызыкуем звесці да статусу Свяшчэннага рамана. Адзіная прычына, па якой мы нават вядзём гэтую дыскусію, заключаецца ў памылковым акцэнце ў публікацыях "Вартавой вежы", Бібліі і Трактата. Але, як мы бачылі, гэта было зроблена для падтрымкі чалавечага парадку дня.
Такім чынам, замест таго, каб удзельнічаць у тым, што па сутнасці з'яўляецца акадэмічнай дыскусіяй наконт таго, якая тэма з'яўляецца галоўнай, спынімся на адной тэме, якая дапаможа нам лепш зразумець Айца; бо, разумеючы яго, мы зразумеем яго спосаб кіравання - яго суверэнітэт, калі хочаце.
Падказка ў канцы
Прыблізна праз 1,600 гадоў натхнёнага пісьма Біблія завяршаецца. Большасць навукоўцаў сыходзяцца ў меркаванні, што апошнія кнігі, калі-небудзь напісаныя, гэта Евангелле і тры пасланні Яна. Якая галоўная тэма кніг, якія складаюць апошнія словы, якія Іегова прамовіў да чалавецтва? Адным словам, "каханне". Яна часам называюць "апосталам любові" з-за таго, што ў сваіх працах ён падкрэслівае гэтую якасць. У яго першым лісце ёсць натхняльнае адкрыццё пра Бога, якое можна знайсці ў кароткім, простым сказе, які складаецца толькі з трох слоў: "Бог ёсць любоў". (1 Ян 4: 8, 16)
Магчыма, я хаджу тут на канечнасці, але я не веру, што ва ўсёй Бібліі ёсць прысуд, які раскрывае больш пра Бога і сапраўды пра ўсё стварэнне, чым пра гэтыя тры словы.
Бог - гэта любоў
Быццам бы ўсё напісанае да гэтага моманту, якое ахоплівае 4,000 гадоў чалавечага ўзаемадзеяння з нашым Айцом, было толькі для таго, каб закласці аснову для гэтага дзіўнага адкрыцця. Ян, вучань Ісуса, якога любіў, у канцы свайго жыцця абраны, каб асвяціць імя Бога адкрыццём гэтай адзінай ісціны: Бог IS каханне.
Мы маем тут асноўную якасць Бога; вызначальная якасць. Усе астатнія якасці - яго справядлівасць, мудрасць, сіла і ўсё, што б там ні было - падпарадкоўваюцца і мадэруюцца гэтым найважнейшым аспектам Бога. Каханне!
Што такое каханне?
Перш чым ісці далей, мы павінны пераканацца, што разумеем, што такое любоў. У адваротным выпадку мы маглі б дзейнічаць з ілжывай перадумовай, якая непазбежна прывядзе нас да няправільнай высновы.
Ёсць чатыры грэчаскія словы, якія можна перакласці як "любоў" па-англійску. Агульным у грэчаскай літаратуры з'яўляецца erōs ад якога мы атрымліваем наша ангельскае слова "эротыка". Тут маецца на ўвазе любоў гарачай прыроды. Хоць ён не абмяжоўваецца выключна фізічнай любоўю з яе моцнымі сэксуальнымі адценнямі, у гэтым кантэксце яна найбольш часта выкарыстоўваецца ў грэчаскіх працах.
Далей у нас storgē. Гэта выкарыстоўваецца для апісання кахання паміж членамі сям'і. У асноўным гэта выкарыстоўваецца для кроўных адносін, але грэкі таксама выкарыстоўвалі яго для апісання любых сямейных адносін, нават метафарычных.
ні erōs ні storgē з'яўляюцца ў хрысціянскім Грэчаскім Пісанні, хаця апошняе сустракаецца ў складаным слове ў Рымлянах 12: 10, што ў перакладзе "братэрская любоў".
Самым распаўсюджаным словам у грэцкай мове з'яўляецца каханне Філія гэта адносіцца да любові паміж сябрамі - той цёплай прыхільнасці, якая нараджаецца ўзаемнай павагай, сумесным вопытам і "сустрэчай розумаў". Такім чынам, пакуль муж будзе любіць (erōs) жонка і сын могуць любіць (storgē) яго бацькі, члены сапраўды шчаслівай сям'і, будуць звязаны любоўю (Філія) адзін для аднаго.
У адрозненне ад двух іншых слоў, Філія адбываецца ў хрысціянскім Пісанні ў розных яго формах (назоўнік, дзеяслоў, прыметнік) крыху больш за два дзясяткі разоў.
Ісус любіў усіх сваіх вучняў, але сярод іх было вядома, што ён асаблівую прыхільнасць да Івана.
"І вось яна прыбегла да Сымона Пятра і іншага вучня, таго, каго любіў Ісус (Філія) і сказаў: "Яны ўзялі Госпада з труны, і мы не ведаем, куды яго пасадзілі!" (Джон 20: 2 NIV)
Чацвёртае грэцкае слова каханне agapē. У той час як Філія даволі часта сустракаецца ў класічных грэчаскіх творах, agapē не. Аднак у Хрысціянскіх Пісаннях ёсць і адваротнае. На кожны выпадак Філія, ёсць дзесяць agapē. Ісус ухапіўся за гэтае мала ўжыванае грэчаскае слова, адпрэчваючы значна больш распаўсюджаных стрыечных братоў. Хрысціянскія пісьменнікі паступілі аналагічна, кіруючыся сваім гаспадаром, прычым Джон змагаўся за справу.
Чаму?
Карацей кажучы, таму што нашаму Госпаду трэба было выказаць новыя ідэі; ідэі, пра якія не было слова. Таму Ісус узяў лепшага кандыдата з грэчаскай лексікі і ўклаў у гэтае простае слова глыбіню сэнсу і сілу, якую ён ніколі раней не выказваў.
Астатнія тры любові - гэта любові сэрца. Выказваючы гэта кіўком галоўным спецыялістам па псіхалогіі сярод нас, гэта любоў, якая звязана з хімічнымі / гарманальнымі рэакцыямі ў мозгу. З erōs мы гаворым пра закаханасць, хаця сёння гэта часцей пытанне ўлюблення ў пажадлівасць. Тым не менш, вышэйшая функцыя мозгу мае мала агульнага з гэтым. Як для storgē, ён часткова задуманы для чалавека, а часткова вынік фарміравання мозгу з дзяцінства. Гэта не азначае нічога дрэннага, бо гэта, відавочна, было задумана нам Богам. Але зноў жа, чалавек не прымае свядомага рашэння кахаць маці ці бацьку. Проста так бывае, і для разбурэння гэтай любові патрэбна велізарная здрада.
Мы можам так падумаць Філія адрозніваецца, але зноў жа ў гэтым удзельнічае хімія. Мы нават выкарыстоўваем гэты тэрмін на англійскай мове, асабліва калі два чалавекі разглядаюць пытанне шлюбу. Пакуль erōs можа прывесці да таго, што мы шукаем у партнёры - гэта той, з кім у іх "добрая хімія".
Вы калі-небудзь сутыкаліся з кімсьці, хто хоча стаць вашым сябрам, але пры гэтым вы не адчуваеце да яго асаблівай прыхільнасці? Ён можа быць цудоўным чалавекам - шчодрым, надзейным, кемлівым, што заўгодна. З практычнага пункту гледжання - выдатны выбар для сябра, і вам можа спадабацца чалавек у пэўнай ступені, але вы ведаеце, што шанцаў на блізкае і блізкае сяброўства няма. Калі вас спытаюць, вы, верагодна, не зможаце растлумачыць, чаму вы не адчуваеце гэтага сяброўства, але вы не можаце прымусіць сябе адчуць гэта. Прасцей кажучы, хіміі там проста няма.
Кніга Мозг, які мяняе сябе Норман Додж сказаў пра гэта на старонцы 115:
"Апошнія сканаванні фМРТ (функцыянальнай магнітна-рэзананснай тамаграфіі) аматараў, якія праглядаюць фатаграфіі сваіх ласуноў, паказваюць, што частка мозгу з вялікай канцэнтрацыяй дофаміна актывуецца; іх мозг быў падобны на людзей, якія ўжываюць какаін. "
Адным словам, каханне (Філія) прымушае нас адчуваць сябе добра. Вось так нашы мазгі правадныя.
Агапе адрозніваецца ад іншых формаў кахання тым, што гэта любоў, народжаная інтэлектам. Можа быць натуральна любіць свой народ, сваіх сяброў, сям’ю, але любіць ворагаў гэта не натуральна. Гэта патрабуе ад нас ісці супраць прыроды, перамагаць свае прыродныя імпульсы.
Калі Ісус загадаў любіць нашых ворагаў, ён выкарыстаў грэцкае слова agapē ўвесці каханне па прынцыпе, любоў да розуму, а таксама да сэрца.
"Аднак я кажу вам: працягвайце любіць (агапат) вашых ворагаў і маліцца за тых, хто пераследуе вас, 45 каб вы даказалі сябе сынамі Айца вашага, які знаходзіцца на нябёсах, бо ён прымушае Сонца ўзыходзіць і на бязбожнае, і на добрае, і робіць дождж як на праведных, так і на неправедных "(Mt 5: 44, 45)
Гэта заваяванне нашых прыродных схільнасцей любіць тых, хто нас ненавідзіць.
Гэта не для таго, каб выказаць здагадку agapē любоў заўсёды добра. Гэта можа быць ужыта няправільна. Напрыклад, Павел кажа: "Бо Дэмас пакінуў мяне, бо любіў (agapēsas) цяперашнюю сістэму рэчаў ..." (2Ці 4:10) Дэмас пакінуў Паўла, бо разважаў, што можа атрымаць жаданае, вярнуўшыся ў свет. Яго каханне было вынікам свядомага рашэння.
У той час як прымяненне розуму - сіла розуму - адрознівае agapē З усіх астатніх каханняў, мы не павінны думаць, што ў ім няма эмацыянальнага складніка. Агапе гэта эмоцыя, але гэта эмоцыя, якой мы кіруем, а не тая, якая кіруе намі. Хоць "рашыцца" адчуць што-небудзь, здаецца, халодным і нерамантычным, гэтая любоў - усё, што заўгодна, але не халодная.
На працягу многіх стагоддзяў пісьменнікі і паэты рамантавалі пра "закаханасць", "каханне", "паглынанне каханнем" ... спіс можна працягваць. Заўсёды гэта палюбоўнік, які не ў стане супрацьстаяць сіле любові. Але такая любоў, як паказаў вопыт, часта бывае непастаяннай. Здрада можа прывесці да страты мужа erōs жонкі; сын страціць storgē бацькоў гэтага; чалавек страціць Філія сябра, але agapē ніколі не падводзіць. (1Co 13: 8) Гэта будзе працягвацца, пакуль ёсць надзея на выкуп.
Ісус сказаў:
"Калі вы любіце (agapēsēte) тыя, хто вас любіць, якую ўзнагароду вы атрымаеце? Нават не падаткавікі гэтага робяць? 47 І калі вы вітаеце толькі сваіх людзей, што вы робіце больш за іншых? Нават не язычнікі гэтага робяць? 48 Будзьце дасканалымі, такім чынам, як дасканалы ваш Нябесны Айцец. "(Mt 5: 46-48)
Мы можам глыбока любіць тых, хто любіць нас, паказваючы гэта agapē гэта любоў да вялікіх пачуццяў і эмоцый. Але каб быць дасканалым, як дасканалы наш Бог, мы не павінны спыняцца на дасягнутым.
Іншымі словамі, астатнія тры любові кіруюць намі. Але agapē гэта любоў, якой мы кіруем. Нават у нашым грэшным стане мы можам адлюстроўваць любоў Бога, бо мы створаны на Яго вобраз, а Ён ёсць любоўю. Без граху пераважная якасць дасканалага[4] чалавек таксама быў бы каханнем.
Ужываецца як Бог, agapē гэта каханне, якое заўсёды шукае лепшага для каханага чалавека. Erōs: мужчына можа трываць дрэнныя рысы ў палюбоўніка, каб не страціць яе. Storgē: маці можа не выправіць дрэннае паводзіны ў дзіцяці з-за страху аддаліць яго. Філія: с мужчына можа ўключыць няправільнае паводзіны ў сябра, каб не паставіць пад пагрозу сяброўства. Аднак, калі кожны з іх таксама адчувае agapē для палюбоўніка / дзіцяці / сябра ён (або яна) зробіць усё магчымае, каб прынесці карысць каханаму чалавеку, незалежна ад рызыкі для сябе і адносін.
Агапе ставіць іншага чалавека першым.
Хрысціянін, які хоча быць дасканалым, як і яго бацька дасканалы, змякчыць любыя выразы erōsабо storgē, або philia з agapē.
Агапе гэта трыумфальнае каханне. Гэта любоў перамагае ўсё. Гэта любоў, якая трывае. Гэта бескарыслівая любоў, якая ніколі не падводзіць. Гэта больш, чым надзея. Гэта больш, чым вера. (1 Джон 5: 3; 1 Кар. 13: 7, 8, 13)
Глыбіня любові Бога
Я ўсё жыццё вывучаў Божае слова і цяпер афіцыйна стары чалавек. Я не адзін у гэтым. Шмат хто чытаючы артыкулы на гэтым форуме, таксама прысвяціў усё жыццё таму, каб даведацца пра Божую любоў і паспрабаваць яе зразумець.
Наша сітуацыя ўзгадвае майго сябра, які валодае катэджам на паўночным возеры. Ён з дзяцінства хадзіў туды кожнае лета. Ён добра ведае возера - кожны закутак, кожны ўваход, кожны камень пад паверхняй. Ён бачыў яго на досвітку нерухомай раніцай, калі паверхня яго падобная на шкло. Ён ведае яго плыні, якія ўзнікаюць гарачым днём, калі летні ветрык узнімае яго паверхню. Ён плыў на ім, пераплыў яго, гуляў у прахалодных водах са сваімі дзецьмі. Тым не менш, ён не ўяўляе, наколькі гэта глыбока. Дваццаць футаў альбо дзве тысячы, ён не ведае. Самае глыбокае возера на зямлі глыбінёй крыху больш за мілю.[5] Аднак гэта проста сажалка ў параўнанні з глыбінёй бясконцай любові Бога. Пасля больш чым паўстагоддзя я падобны да свайго сябра, які ведае толькі паверхню Божай любові. Я ледзьве ўяўляю яго глыбіню, але гэта нармальна. Вось для чаго, у рэшце рэшт, вечнае жыццё.
"... гэта вечнае жыццё: спазнаць цябе, адзіны сапраўдны Бог ..." (Джон 17: 3 NIV)
Каханне і суверэнітэт
Паколькі мы толькі рухаемся па паверхні Божай любові, давайце намецім тую частку возера, каб пашырыць метафару, якая тычыцца праблемы суверэнітэту. Паколькі Бог ёсць любоў, яго ажыццяўленне суверэнітэту, яго кіравання павінна грунтавацца на любові.
Мы ніколі не ведалі ўрада, які працуе на любові. Такім чынам, мы ўступаем у нязведаныя воды. (Я зараз пакіну метафару.)
На пытанне, ці плаціць Ісус храмовы падатак, Пётр адрэагаваў станоўча. Пазней Ісус паправіў яго, спытаўшы:
"Як вы думаеце, Сайман? Ад каго зямныя цары атрымліваюць пошліны альбо падатак на галаву? Ад сваіх сыноў ці ад незнаёмых людзей? " 26 Калі ён сказаў: "Ад чужых", Ісус сказаў яму: "На самай справе, сыны не абкладаюцца падаткам." (Mt 17: 25, 26)
З'яўляючыся сынам караля, спадкаемцам, Ісус не абавязаны быў плаціць падатак. Цікава тое, што неўзабаве Сымон Пётр таксама павінен быў стаць сынам караля, а значыць, таксама без падаткаў. Але на гэтым справа не спыняецца. Адам быў сынам Божым. (Лука 3: 38) Калі б ён не зграшыў, усе мы па-ранейшаму былі б Божымі сынамі. Ісус прыйшоў на зямлю, каб правесці прымірэнне. Калі яго праца скончыцца, усе людзі зноў стануць Божымі дзецьмі, як і ўсе анёлы. (Праца 38: 7)
Таму адразу мы маем унікальную форму кіравання ў Божым Царстве. Усе яго падданыя - гэта таксама яго дзеці. (Памятайце, Божае кіраванне пачынаецца, пакуль не скончыцца 1,000 гадоў. - 1Co 15: 24-28) Таму мы павінны адмовіцца ад любой ідэі суверэнітэту, якой мы яе ведаем. Самы блізкі чалавечы прыклад, які можна знайсці для тлумачэння Божага кіравання, - гэта бацька над дзецьмі. Ці імкнецца бацька кіраваць сваімі сынамі і дочкамі? Гэта яго мэта? У дзяцінстве ім кажуць, што рабіць, але заўсёды з мэтай дапамагчы ім стаць на ногі; дасягнуць меры незалежнасці. Правілы бацькі прызначаны для іх карысці, ніколі не для яго ўласных. Нават пасля таго, як яны сталі дарослымі, яны працягваюць кіравацца гэтымі законамі, бо яшчэ ў дзяцінстве даведаліся, што дрэннае іх напаткала, калі яны не слухалі бацькі.
Зразумела, чалавечы бацька абмежаваны. Яго дзеці могуць вырасці, каб пераўзысці яго мудрасцю. Аднак гэтага ніколі не будзе з нашым нябесным Айцом. Тым не менш, Іегова не стварыў нас для мікракіравання нашым жыццём. Таксама ён не стварыў нас, каб служыць яму. Яму не патрэбныя слугі. Ён поўны ў сабе. Дык чаму ён стварыў нас? Адказ такі Бог - гэта любоў. Ён стварыў нас, каб ён мог нас любіць і каб мы маглі палюбіць яго ў адказ.
Хоць у нашых адносінах з Богам Іеговай ёсць аспекты, якія можна параўнаць з каралём са сваімі падданымі, мы значна лепш зразумеем яго правіла, калі захаваем у першую чаргу вобраз кіраўніка сям'і. Які бацька апраўдвае сябе дабрабытам сваіх дзяцей? Які бацька больш зацікаўлены ў вызначэнні законнасці свайго становішча кіраўніка сям'і, чым у выратаванні сваіх дзяцей? Памятай, agapē ставіць каханага на першае!
Хоць аб апраўданні суверэнітэту Іеговы ў Бібліі не згадваецца, асвячэнне яго імя ёсць. Як мы можам зразумець гэта, як гэта адносіцца да нас і да яго agapēправілы на аснове?
Уявіце, бацька змагаецца за апеку над дзецьмі. Яго жонка абразлівая, і ён ведае, што дзеці не будуць з ёй добра, але яна паклёпнічала на яго імя да таго, што суд збіраецца даць ёй адзіную апеку. Ён павінен змагацца, каб ачысціць сваё імя. Аднак ён робіць гэта не з гонару і не з-за неабходнасці самаапраўдання, а, каб выратаваць сваіх дзяцей. Любоў да іх - гэта тое, што яго матывуе. Гэта дрэнная аналогія, але яе мэта - паказаць, што ачышчэнне яго імя не прыносіць карысці Іегове, а нам. Яго імя заплямлена ў свядомасці многіх яго падданых, яго былых дзяцей. Толькі зразумеўшы, што ён не такі, як яго малявалі б, але ён варты нашай любові і паслухмянасці, мы можам атрымаць выгаду з яго кіравання. Толькі тады мы можам вярнуцца да яго сям'і. Бацька можа ўсынавіць дзіця, але дзіця павінна быць гатовым да ўсынаўлення.
Асвячэнне імя Божае ратуе нас.
Суверэн супраць Айца
Ісус ніколі не называе свайго Айца суверэнам. Самога Ісуса ў многіх месцах называюць каралём, але ён заўсёды называў Бога Айцом. На самай справе, колькасць выпадкаў, калі Іегова называецца Айцом у Хрысціянскіх Пісаннях, пераўзыходзіць нават колькасць месцаў, у якіх Сведкі Іеговы саманадзейна ўстаўлялі Яго імя ў Святыя Хрысціянскія Пісанні. Зразумела, Іегова - наш цар. Гэтага нельга адмаўляць. Але Ён больш за тое - Ён наш Бог. Больш за тое, Ён адзіны сапраўдны Бог. Але нават пры ўсім гэтым Ён хоча, каб мы называлі яго Айцом, бо Яго любоў да нас - гэта любоў бацькі да сваіх дзяцей. Замест суверэна, які кіруе, мы хочам Айца, які любіць, бо гэтая любоў заўсёды будзе шукаць тое, што лепш для нас.
Каханне - гэта сапраўдны суверэнітэт Бога. Гэта правіла, якое ні сатана, ні чалавек ніколі не могуць спадзявацца пераймаць, а тым больш пераўзыходзіць.
Каханне - сапраўдны суверэнітэт Бога.
Разгляд суверэнітэту Бога ў акулярах, афарбаваных урадавым кіраваннем чалавека, у тым ліку кіраваннем рэлігійных "кіруючых органаў", прымусіў нас ганьбіць імя і праўленне Іеговы. Сведкам Іеговы кажуць, што яны жывуць у сапраўднай тэакратыі, сучасным прыкладзе праўлення Бога, які можа бачыць увесь свет. Але гэта не правіла любові. Замена Бога - гэта орган кіравання людзьмі. Замена кахання - гэта вусны закон, які ўшчамляе ўсе аспекты жыцця чалавека, практычна выкараняючы патрэбу ў сумленні. Замена міласэрнасці - гэта заклік да ўсё большай і большай ахвяры часу і грошай.
Быў яшчэ адзін рэлігійны орган, які дзейнічаў такім чынам, заяўляючы, што з'яўляецца тэакратыяй і прадстаўляе Бога, але пры гэтым настолькі пазбаўлены любові, што на самой справе забіў сына Божай любові. (Палкоўнік 1: 13) Яны сцвярджалі, што яны дзеці Божыя, але Ісус указаў на іншага як на бацьку. (Джон 8: 44)
Знак, які вызначае сапраўдных вучняў Хрыста, - гэта agapē. (Джон 13: 35) Гэта не іх руплівасць у прапаведніцкай працы; гэта не колькасць новых членаў, якія далучаюцца да іх арганізацыі; гэта не колькасць моў, на якія яны перакладаюць добрыя навіны. Мы не знойдзем яго ні ў прыгожых будынках, ні ў пышных міжнародных канвенцыях. Мы знаходзім гэта на нізавым узроўні ў справах любові і міласэрнасці. Калі мы шукаем сапраўдную тэакратыю, людзей, якімі сёння кіруе Бог, мы павінны ігнараваць усю прапаганду продажаў сусветных цэркваў і рэлігійных арганізацый і шукаць гэты просты ключ: любоў!
"Па гэтым усе даведаюцца, што вы мае вучні - калі ў вас ёсць любоў паміж сабой" "(Джон 13: 35)
Знайдзіце гэта, і вы знайшлі суверэнітэт Божы!
______________________________________
[1] Як і вусны закон Пісанаў і фарысеяў, які рэгламентаваў жыццёвыя моманты, напрыклад, ці дазволена было ў суботу забіваць муху, у Арганізацыі сведкаў Іеговы ёсць свае вусныя традыцыі, якія забараняюць жанчыне насіць штаны ў поле служэнне ў люты перыяд зімы, якія стрымліваюць брата з барадой ад прасоўвання і якія рэгулююць, калі кангрэгацыя можа пляскаць у далоні.
[2] Гл. W14 11 / 15 p. Намінал 22. 16; w67 8 / 15 p. Намінал 508. 2
[3] Гэта не азначае, што няма неабходнасці сведчыць. Хрысціяне пакліканы сведчыць пра Ісуса і наша збаўленне праз яго. (1Іо 1: 2; 4: 14; Re 1: 9; 12:17) Аднак гэты сведка не мае нічога агульнага з нейкай метафарычнай судовай справай, у якой судзіцца пра Божае права кіраваць. Нават часта выкарыстоўванае абгрунтаванне назвы з Ісаі 43:10 заклікае ізраільцян, а не хрысціян, сведчыць перад народамі таго дня, што Іегова быў іх выратавальнікам. Яго права кіраваць ніколі не згадваецца.
[4] Я выкарыстоўваю тут «дасканалы» ў сэнсе поўнага, г. зн. Без граху, як Бог задумаў нас быць. Гэта ў адрозненне ад "дасканалага" чалавека, чыя цэласнасць была даказана вогненным выпрабаваннем. Ісус быў дасканалым пры нараджэнні, але ўдасканаліўся выпрабаваннем праз смерць.
[5] Возера Байкал у Сібіры
Выдатныя артыкулы, Мелеты. Прынамсі, вы мне далі неабходнае разуменне. Гэта мае сэнс у шэрагу дактрын, практык і думак пра Сведак Іеговы, якія дагэтуль выклікалі здзіўленне для мяне.
Ёсць нядаўні артыкул "Вартавой вежы" ад чэрвеня 2017 года, які называецца "Не зводзіце вачэй з вялікай праблемы", прысвечанай гэтай тэме. На жаль, у канцы артыкула практычнае прымяненне - закліканне сціпла апранацца. Гэтым мы "дэманструем сваю падтрымку суверэнітэту Іеговы". Ого. Вы маеце рацыю - дзе каханне?
Магчыма, я памыляюся ... але вы згадваеце, што Ісус абраў "agape" з грэчаскай лексікі. Я разумею, што Ісус не размаўляў па-грэчаску. Пісанні былі напісаны на грэчаскай мове, але: Ісус размаўляў на іўрыце. Гэта ваша разуменне?
Прывітанне Em,
Я разумею, што ён гаварыў і карыстаўся абедзвюма мовамі ў сваёй пропаведзі. Грэчаская мова Койнэ была агульнай мовай, таму іўрыцкія пісанні былі перакладзены на грэчаскую мову ў версіі Септуагінты. Амаль увесь Новы Запавет быў напісаны на грэчаскай мове, хаця, мабыць, ёсць некаторыя сведчанні таго, што плёткі Матэя і, магчыма, ліст да Габрэяў былі напісаны на іўрыце.
Дзякуй!
Калі фарысеі пачулі, што Ісус пакінуў садукеяў без слоў, яны сустрэліся разам. Адзін з іх, юрыст, выпрабаваў яго. "Настаўнік, якая галоўная запаведзь у Законе?" Ён адказаў: «Ты павінен любіць Госпада, Бога твайго, усім сэрцам, усёй істотай і ўсім розумам. Гэта першая і найвялікшая запаведзь. А другое падобнае: Вы павінны любіць бліжняга так, як любіце сябе. Увесь Закон і Прарокі залежаць ад гэтых дзвюх каманд ". - Матфея 22: 34-40 CEB
І я твой. 🙂
Я прапаў і прапусціў мае "нядзельныя перамовы" ... заўсёды добра разгледзець "План каралеўства" .. і ўсё, што ахоплівае ... альбо патрабуе ад выпадку ... часта нашы розумы падарожнічаюць па тых жа шляхах ... і я падазраю, дух ведае, які спосаб пачуюць гэтыя вушы. Усё, што вы плануеце сваім дзецям, вы паведаміце аб будучым, ваша мэта выканаць усе рамкі і дызайн зменіць зямное ўрад, які любіць на мяжы нараджэння. Цяпер я ведаю, шляхі думкі падарожнічаюць па адных і тых жа шляхах ... ці, магчыма, аднолькавымі... Чытаць далей "
Дзякуй Мелеці за гэты стымулюючы артыкул.
Замест таго, каб каментаваць тут, я запісаў на форуме публікацыю з загалоўкам: «Бог ёсць любоў» і «Супрацьпаказанне суверэнітэту Яго».
Я хацеў бы падзякаваць усім за добрыя каментарыі. Гэты допіс быў для мяне асаблівым, і я хацеў напісаць яго месяцамі, але адчуваў, што ўсё яшчэ не гатовы. Нават зараз я так сябе адчуваю. Ёсць проста так шмат яшчэ, каб даследаваць і даведацца пра Божую любоў.
Гэта можа быць першы раздзел "пісання праўды" пра пікеты, якія можна знайсці ў свеце. Не магу прыдумаць лепшага спосабу пачаць, прыгожы і рухавы, чым так.
Калі я чытаю артыкулы аб вартавых вышках, яны прымушаюць мяне адчуваць сябе горшым, злым і хворым з-за пастаяннай тырады "мустаў", у лепшым выпадку млявай, з той самай бязладнасцю, якую раздаюць кожны тыдзень. Як вы так красамоўна выказаліся ў папярэднім паведамленні "McDiet" (прымусіў мяне смяяцца!). Гэтыя тры артыкулы "Мялеці" сталі сапраўдным духоўным святам. Нешта, каб сапраўды атрымаць зубы. Адкрыццё вачэй, праніклівасць і трапленне ў мяса Божага слова, не робячы "кручэння". Выдатна! Вялікі дзякуй за ўсю вашу цяжкую працу. У рэшце рэшт, гэта прымушае мяне... Чытаць далей "
Цудоўная змена парадыгмы цалкам зразумелая, дактрына суверэнітэту заключаецца ў кантролі такім жа чынам, як грамадства звязвае хрышчэнне і прысвячэнне. Хрышчэнне не звязана з прысвячэннем ці тым, што МЫ можам даць Богу, усё ў тым, што ІХОВА ДАЕ нам, прабачэнне граху. Калі грамадства мае на ўвазе, што Іегова мае патрэбу ў тым, каб мы вырашылі ўсеагульны суверэнітэт, нам трэба падпарадкоўвацца яго "зямной арганізацыі", каб не дапамагаць сатане ў яго патрабаваннях. Вельмі прыемная тэхніка кіравання для любога ўключэння. У кнізе "Падарожжа да Божага дому" аўтар Брок Талон быў у штабе Вэтыля, калі прыйшоў Карл Кляйн... Чытаць далей "
Сапраўды было б крыўдна, калі б гэтая дактрына суверэнітэту была простай сілай ці практыкай у ганарыстасці старога чалавека, які шукае ўласную каштоўнасць, а не шчырым намаганнем у разуменні Бібліі, калі жыццё столькіх прыхільнікаў вісіць на вазе, няхай гэта будзе ён правільны ці няправільны ў сваім біблейскім выкладзе. Між тым, астатнія з нас трапляюць у сярэдзіну, задаючыся пытаннем, у які бок. Падумаць, што гэтая рэлігія зводзілася да гэтага. Нездарма ў ім няма любові.
Дарагі qspf, я разумею ваша расчараванне, але памятайце, што Іегова папярэдзіў нас: не давярайце князям і не сыну чалавечаму, які не можа прынесці паратунку. Дух яго згасае, ён вяртаецца на зямлю; У той самы дзень яго думкі гінуць. Шчаслівы той, хто мае Бога Якава сваім памочнікам, чыя надзея ў Іегове, Богу ягоным, стваральніку неба і зямлі, мора і ўсяго, што ў іх, той, хто заўсёды застаецца верным, давяраючы людзям, заўсёды прыводзяць да расчараванняў, нам не трэба быць падобнымі на Еву... Чытаць далей "
Дзякуй за ўважлівы адказ; гэта вельмі шануецца.
Марта Марта, ты прыбіла менавіта тое, што я думаў. І вельмі добрую думку вы сказалі: «Яму не патрэбныя слугі. Гэта думка пра тое, што мы створаны, каб служыць Богу, альбо сэнс нашага існавання - служыць Богу, мяне заўсёды бянтэжыла. Гэта не мела сэнсу. Зразумела, вучэнне пра тое, што мэта нашага існавання - служыць Богу, прыводзіць да таго, што людзі дапускаюць права гаварыць нам пра тое, што, на іх думку, павінна мець служэнне. Калі мы прынялі сапраўдную прычыну, па якой мы былі створаны, таму што Бог нас палюбіў, мы адкажам гэтай любоўю... Чытаць далей "
Гэты артыкул вельмі крануў маё сэрца, і я дзякую вам за напісанне. Я ніколі не думаў пра тое, што азначаюць гэтыя словы - Бог ёсць Любоў. Ваша тлумачэнне мае цалкам сэнс. У свае 20 гадоў сведкі (я вырас у рэлігіі) я адчуў, што чагосьці не хапае. Я ніколі не адчуваў сябе па-сапраўднаму любімым у сходзе, і я ведаў, што тое, што яны называлі "любоўю", залежыць ад таго, каб я не адставаў ад часу працы на месцах, даваў каментарыі, рабіў правільны выбар (г.зн. не хадзіў у каледж). У рэтраспектыве я разумею, што гэта была штучная любоў.... Чытаць далей "
Любі сваю працу Мелеці. Яшчэ адзін шэдэўр.
(мой пост скончыўся да таго, як я скончыў ...) Паняцце любові Агапе нясе з сабой шэраг цікавых наступстваў. 1. Паколькі Агапе - гэта любоў, заснаваная на прынцыпе, можна палюбіць (Агапе) таго, хто табе не падабаецца. Несумненна, наш Бацька часта так адчувае нас, бо мы робім так шмат рэчаў, якія яму не падабаюцца. Мы можам праявіць хрысціянскую любоў (Агапе), праяўляючы добрыя адносіны да людзей, якія нам не падабаюцца і якія гэтага не заслугоўваюць. 2. Праяўляць любоў (Агапе) да каго-небудзь можа не заўсёды азначаць быць добрым да яго, калі добра быць не ў іх сілах... Чытаць далей "
Мне асабіста здаецца, што вызначэнне "Агапе - гэта любоў, заснаваная на прынцыпе" крыху перакручанае, хаця само па сабе вызначэнне не з'яўляецца памылковым. Гэты тэрмін не сустракаецца ў Бібліі, але ў публікацыях "Вартавой вежы" ён выкарыстоўваецца як інфляцыйны. Яны пішуць "галоўны", але на самой справе сэнс - падпарадкоўвацца тэхналагічным правілам. На мой погляд, гэта вызначэнне больш падыходзіць: "Каханне Agape ... гэта не пачуццё; гэта матывацыя да дзеяння, якую мы можам выбраць альбо адхіліць. Агапе - гэта ахвярная любоў, якая добраахвотна церпіць нязручнасці, дыскамфорт і нават смерць на карысць іншага.... Чытаць далей "
Пагадзіцеся. І 1 Ян 4:11 "Дарагія сябры, паколькі Бог так палюбіў нас, мы таксама павінны любіць адзін аднаго". Наша матывацыя ў тым, што Бог любіць нас - нас любіць Бог, і таму мы можам любіць іншых. А любоў - галоўная ў цэлай ідэі служэння Яму.
Я б не сказаў, што "любоў, заснаваная на прынцыпе", з'яўляецца няправільнай, але гэта вельмі залежыць ад таго, пра які прынцып мы гаворым. Ізраільскі народ знаходзіўся пад Законам, і Святое Пісанне кажа, што любоў - гэта выкананне Закона. Тым не менш, тып любові, якую вучыў Ісус і быў прыкладам, не зусім той, якой Закон прасіў людзей прытрымлівацца. Калі чалавек прытрымліваўся Закону, гэта быў амаль канец. Але гэтая канцэпцыя стала настолькі жорсткай і замацаванай, што габрэі ў часы Ісуса пад уплывам фарысеяў выконвалі Закон, як робаты. Іх сэрца не было... Чытаць далей "
Так, і гэта было б праўдай, бо ў Бібліі сэрца і розум супадаюць.
Я згодны, гэта звязана з матывацыяй. Калі ён заснаваны на прынцыпе, гэта становіцца правілам. Але гэта выбар. People.are.characterized выбар, які яны робяць. Ісус будзе ацэньваць наш выбар і матывацыю гэтых выбараў.
Мелеці, я таксама вітаю вас за гэты артыкул. Гэта выклікае дабратворны ўплыў на многіх на гэтым форуме.
Паняцце кахання Агапе прыносіць з сабой шэраг цікавых наступстваў.
Я апладую табе, Мялеці. Я не думаў, што хтосьці можа падняць гэтае цёмнае воблака, пад якім я быў, але ў вас усё атрымалася! Гэта адзін з найпрыгажэйшых артыкулаў, якія я калі-небудзь чытаў. Гэта сапраўды кранула маё сэрца.
Больш за тое, гэта разгарнулася маё мысленне. Здаецца, у мяне сёння больш пытанняў, чым адказаў, але вы ўсё спрасцілі. Я згодны з Мартай Мартай, я раблю закладку гэтага.
Ад усёй душы я дзякую вам і ўсім, хто спрыяе стварэнню гэтага сайта.
Тады Agape - унікальная марка кахання. І любоў услаўляе праўду.
1 Кар 13: 6 "Любоў не радуецца злу, а радуецца праўдзе". Праўда і любоў да хрысціяніна непадзельныя.
Грэчаскае слова agape азначае не толькі набожную альбо прынцыповую любоў. Гэта таксама рамантычнае каханне. Нават пажада, якую Амнон адчуваў да сваёй зводнай сястры Тамар, у грэчаскім СЗЗ перакладаецца як агапе. 2 Сам 13: 1, 4, 15: 1 «… і Амнон, сын Давіда, палюбіў (αγάπη) [Тамару]… 4… На гэта Амнон сказаў яму:« З Тамарай, сястрой Авесалома, брата майго, я закаханы (αγάπη) ". 15 «І Амнон пачаў ненавідзець яе з вельмі вялікай нянавісцю, таму што нянавісць, з якой ён ненавідзеў яе, была большай, чым любоў (αγάπη), з якой ён... Чытаць далей "
Менавіта так перакладчыкі выказаліся ў гэтым урыўку. Але мы павінны глядзець, як Ісус выкарыстаў гэта, каб атрымаць сэнс для хрысціян. Ён ніколі не выкарыстоўваецца ў грэчаскіх пісаннях у якасці замены эрасу.
Агапе (αγάπη, η), як выкарыстоўваецца ў Бібліі ў адпаведнасці з перакладам Новага Свету, грэчаская версія (Надрукавана ў 1997 г.): -Бог - гэта агапе, - 1 Ян 4:16 - Божы Агапе для нас, - Ян 3:16 богу, - Мэт. 22:37 -Агапе для суседа, - Мэт. 19:19 -Agape для свету, - 1 Ян 2:15 -Agape для нашых ворагаў, - Мэт. 5:44 - Агапе для цемры, - Ян 3:19 - Агапе для славы людзей, - Ян 12:43 - Агапа ад несумленнай выгады: - 1 Пятра 5: 2 - Агапе для сваёй жонкі, - Эф 5:28, 33; напрыклад, Агапе Ісаака да Рэвекі, - Быц 24:67;... Чытаць далей "
Дзякуй, Мялеці. Вашы думкі кранулі маё сэрца. Я мог бы так шмат каментаваць, але гэта было б толькі пагадзіцца; таму я хацеў бы выбраць адзін момант, які вылучыўся. Гэта не сапраўдная тэма вашага артыкула, але я спыніўся, перачытаў і ледзь не апладзіраваў! ”І ўсё ж Іегова не стварыў нас для мікракіравання нашым жыццём. Таксама ён не стварыў нас, каб мы яму служылі. Яму не патрэбныя слугі. Ён поўны ў сабе. Дык чаму ён стварыў нас? Адказ у тым, што Бог ёсць любоў. Ён стварыў нас, каб ён мог нас любіць, і каб мы... Чытаць далей "
Гэта выклікала слёзы на вачах, дзякуй вялікі, брат Мелеці, так шмат у гэтым, каб паразважаць над разважаннем, па-сапраўднаму абнадзейлівым цудоўным артыкулам, я адчуваю сябе лепш, сапраўды, хачу надрукаваць некалькі асобнікаў гэтага, каб перадаць упэўнены, што некалькі чалавек дапамогуць ім, альбо, магчыма, электронная пошта, спадзяюся, вы не супраць.
Дзякуй.
Калі апраўданне яго законнага валадарства не з'яўляецца тэмай, то чаму Бог агапэ любові дазваляе бясконцым пакаленням перажываць няўяўныя жахі? Калі ён забяспечыў сродак для выратавання, чаму яшчэ шмат пакаленняў працягваюць пакутаваць? Час ужо не з'яўляецца часткай раўнання, калі ён не павінен даказваць (анёлам ці каму-небудзь), што чалавек не можа кіраваць сабой асобна ад Бога.
О, глыбіня багацця і мудрасці і пазнання Бога! Якія незразумелыя суды ягоныя і як бязглуздыя яго шляхі! (Ro 11:33 NET Біблія) Я лічу, што мы цалкам зразумеем прычыну ўсяго, што Бог дазволіў, калі мы можам азірнуцца назад з дасканалым поглядам. Але зараз мы маем гэта: сатана і чалавек кінулі выклік Богу як свайму кіраўніку. Яны хацелі самакіравання. Для лепшага ці горшага, яны хацелі самавызначэння. Бог мог бы адмовіць ім у гэтым, але ён вырашыў гэтага не рабіць. Магчыма, была зроблена справа, што яны маглі зрабіць так жа добра,... Чытаць далей "
Як вы правільна згадваеце, што гэта простая змена парадыгмы, Іегова не мае патрэбы даказваць свой суверэнітэт, калі вы хочаце паспрачацца пра "ўсеагульны суверэнітэт", проста прывядзіце верных анёлаў, якія захоўвалі цэласнасць, калі іх браты вырашылі пакінуць сваё нябеснае становішча, каб мець адносіны з дочкі мужчын. Пытанне ўрэгулявана.
Іегова даў час людзям даказаць свой суверэнітэт! Але ў рэшце рэшт я згодны з цытаваным Пісаннем: Рым: 11: 33
«Дзе вы былі, калі я капаў і закладваў зямлю? Растлумачце мне, калі вы знаёмыя з разуменнем "(Іоў 38: 4 Голас)
Апостэл Павел даў у Рымлянам 8 разумнае тлумачэнне, чаму мы ўсё яшчэ пакутуем пасля смерці Хрыста. Ён пісаў: «Усё тварэнне чакае дыханне з нецярпеннем, каб адкрыць Божых сыноў і дачок. Стварэнне падвяргалася засмучэнню не па ўласным выбары - гэта быў выбар таго, хто падвяргаў яго, - але ў надзеі, што само стварэнне будзе вызвалена ад рабства і тлену і ўведзена ў слаўную свабоду Божых дзяцей. Мы ведаем, што ўсё стварэнне да гэтага часу стогне і пакутуе ад працоўных пакут. І справа не толькі ў стварэнні. Мы... Чытаць далей "
Зусім не. Гэта робіць усё, што варта. Дзякуй.
Мялеці, дазвольце пахваліць вас за выдатны артыкул. Я думаю, што часам мы настолькі ўпадаем у дробязі дыскусійных дактрын, палітыкі і недахопаў мужчынскіх арганізацый, што губляем з поля зроку важнае, што адлюстроўвае любоў Бога праз любячы прыклад свайго сына. Я асабліва цаню думку пра тое, што Божы суверэнітэт не падобны на чалавечы, бо чалавек ніколі не кіраваў любоўю як галоўным прынцыпам працы. З пункту гледжання таго, што для Яго сапраўды важна, людзі паказалі, што не ўяўляюць, што азначае сапраўдны суверэнітэт Бога.... Чытаць далей "
Дзякуй за разуменне, qspf. Вы маеце рацыю. Каханне Агапе ставіць лепшыя інтарэсы каханага чалавека на першае месца.