[Ад ws15 / 05 с. 24 за ліпень 20-26]

"Станьце імітатарамі Бога, як любімыя дзеці". - Эф. 5: 1

Першая маленькая паездка

Хоць не строга па тэме, я думаю, што будзе карысна здзейсніць невялікую паездку, каб працягнуць нашу тэму Даследаванне на мінулым тыдні.
На мінулым тыдні мы разгледзелі, як эйсегетычны характар ​​вывучэння Бібліі, які выкарыстоўваецца Арганізацыяй Сведак Іеговы, можа прывесці нас да памылковых высноў адносна сапраўднага сэнсу веры.
Даследаванне на гэтым тыдні адкрываецца адным з самых абуральных прыкладаў эйгегеза, які, хутчэй за ўсё, можна знайсці ў біблейскіх працах любой асноўнай рэлігіі - і гэта шмат чаго кажа.

“Несумненна, мы радуемся, што Бог абяцаў бессмяротнасць на небе верным памазанікам і Вечнае жыццё на зямлі Ісусу "верная" авечкам "."(Джон 10: 16; 17: 3; 1 Кар. 15: 53) - намінал. 2

Вось пісанні, прыведзеныя ў параграфе, як доказ гэтай заявы:

"А ў мяне ёсць іншыя авечкі, якія не з гэтага складка; Я таксама павінен прынесці іх, і яны будуць слухаць мой голас, і яны стануць адной статкай, адным пастухом ". (Джон 10: 16)

"Гэта азначае жыццё вечнае, іх пазнанне цябе, адзінага сапраўднага Бога, і таго, каго ты паслаў, Ісуса Хрыста." (Джон 17: 3)

"Для гэтага тленнага трэба пакласці нячыстасць, а гэта смяротнае павінна апрануць бессмяротнасць". (1Co 15: 53)

Выкарыстоўваючы гэтыя Святыя Пісанні, ці можаце вы даказаць, што Бог абяцаў вечнае жыццё на зямлі Ісусу "верным авечкам"? Ці можаце вы нават даказаць, хто такія авечкі?
Нас вучаць, што астатнія авечкі не ўсынавілі дзяцей Божых, а толькі сябры. Тым не менш, тэкст тэмы з Эфесянаў 5: 1 кажа, што мы павінны "пераймаць Бога як любімыя дзеці". Дзе напісана, што іншыя авечкі - сябры Божыя, а не яго дзеці?
Вось як працуе эйзегеза. Вы пачынаеце вучыцца ў Сведак Іеговы. (Гэта сапраўды датычыцца любой формы арганізаванай рэлігіі, але я праілюструю яе той, якую ведаю лепш за ўсё.) Яны вучаць вас пра ўваскрасенне, стан памерлых, імя Бога і шмат іншых асноўных рэчаў. Вы можаце не пагадзіцца ў залежнасці ад вашага паходжання, але павольнае выкарыстанне Бібліі вас паступова пераконвае. Вы даведаліся і спадабаліся сваім настаўнікам. Яны такія шчырыя. У нейкі момант вы пачынаеце ім давяраць. У гэты момант вы спыняеце абследаванне скептычна. Ім больш не трэба ўсё даказваць. Іх высновы і здагадкі пачынаюць гучаць як факты.
У маім выпадку даверанымі асобамі былі мае бацькі, якія ў сваю чаргу вучыліся ў добрых сяброў, якія вучыліся ў іншых. Пераважна ўсё гэта было надзейнай крыніцай публікацый Таварыства Бібліі і Тракта "Вартавой вежы".
Потым аднойчы Кіруючая рада распавяла мне пра новую форму перакрыцця пакаленняў, каб растлумачыць іх версію Mt. 24: і 34 я пачаў сумнявацца. Тады сябар папрасіў мяне даказаць 1914, і я выявіў, што не магу. Тады я павінен быў даказаць, што астатнія авечкі не павінны прымаць удзел, і я выявіў, што не магу. Тады я павінен быў даказаць, што наша судовая сістэма з'яўляецца Біскупскай, і я выявіў, што не магу. Нам кажуць, што "гатовыя зрабіць абарону перад усімі, хто патрабуе ад нас прычыны для нас", але я зноў і зноў не мог гэтага зрабіць. (1 Peter 3: 15)
Эйгегез мне падвёў. Але калі я пачаў глядзець на Біблію і дазваляў ёй проста сказаць, што гэта значыць - экзегеза, - я раптам зразумеў, што маецца на ўвазе Ісус, калі сказаў, што праўда вызваліць нас. (Джон 8: 32)
Выбачайце. Гэта адвяло нас ад тэмы, але гэта вельмі важная тэма, што я адчуў, што заслугоўваю, каб яе разглядалі на месцы. Цяпер вернемся да Вартавых вежа " артыкула.

Як Ісус адлюстроўваў Божую любоў

Езус не пачаў сваё служэнне, каб знайсці віну, але прасветліць і развіць сябе, падзяліўшыся дзівосным пасланнем Добрай Навіны. Аднак праціўнікі прымусілі яго ўказваць на няправільнае мысленне і крыніцы духоўнага крывадушства і карупцыі. Гэта ён зрабіў для абароны авечак.
Мы ўсе авечкі, але мы таксама ўсе пастухі. Часам мы маем патрэбу ў дапамозе, а ў іншы раз мы маем магчымасць забяспечыць камфорт і любоў. Мы носім шмат капялюшоў, калі імкнемся ісці па слядах нашага Настаўніка. На гэтым тыдні я хацеў бы паспрабаваць іншы клей. На гэтым тыдні мы адкажам выдаўцам гэтага артыкула на слова.

"Калі Ісус убачыў людзей, якія пакутуюць, яго перавялі, каб паказаць ім любоў. Такім чынам, ён выдатна адлюстроўваў любоў свайго Айца. Пасля адной шырокай прапаведніцкай экскурсіі Ісус і яго апосталы збіраліся адправіцца ў ізаляванае месца, каб адпачыць. Аднак Езус пашкадаваў натоўп, які яго чакае, і "ён навучыў іх многаму". нар. 4

Так што, калі вы знаходзіцеся ў прапаведніцкай працы і ёсць сястра, якая жыве адна, магчыма, адчуваеце сябе прыгнечанай, ізаляванай і ігнараванай, вы б не хацелі паддавацца карыслівай думцы, што вы павінны зарабіць свой час і ўмееце " t дазволіць сабе страціць паўгадзіны і больш, кінуўшы сястру, каб падбадзёрыць і, магчыма, паглядзець, ці трэба ёй нешта.
Ісус ніколі не служыў сабе. Гэты пункт цытуе Марка 6, які змяшчае цуд хлеба і рыбы. Такім чынам Ісус не толькі сачыў за духоўнымі патрэбамі авечак, але і з іх фізічнымі патрэбамі. Ён мог падумаць: "Ну, калі яны не дастаткова мудрыя, каб прывесці свае палажэнні, гэта на іх". Мы заўсёды хацелі б пераймаць яго клопат і наданне прыродзе. Як лёгка нам бачыць людзей, якія рэдка прыходзяць на сходы і адкідваюць іх як слабыя і нават дрэнныя для нас асацыяцыі. Мы можам прывесці, што, калі яны хочуць нашай дапамогі, яны павінны прыходзіць на сходы і рэгулярна выходзіць на службу. У адваротным выпадку яны не заслугоўваюць нашага часу.
Гэта не будзе імітаваць нашага Госпада.
Пункт 5 і 6 даюць выдатны прыклад з удзелам маладога брата, які вучыцца бачыць жыццё вачыма пажылога. Зачыняецца думкай: "Каб імітаваць Божую любоў, мы павінны паставіць сябе ў абутак нашага брата, так бы мовіць ". Пункт 7 прызнае, што гэта не заўсёды проста "Зразумець боль, якую адчуваюць іншыя".   Ён зачыняецца спасылкай на 1 Peter 3: 8:

"Нарэшце, ва ўсіх вас ёсць адзінства розуму, пачуцці субрата, братэрская прыхільнасць, ласкавае спачуванне і пакора".

Як часта браты і сёстры ў вашай зале запрашаюць вас дадому? Як часта вы робіце тое ж самае? Мы гаворым пра зносіны на сустрэчах, але пяць-дзесяць хвілін да і пасля сустрэчы - гэта не тое, што Пятро меў на ўвазе, калі казаў пра ласкавае спачуванне і прыхільнасць да брата. Той факт, што ён дадаў да ўраўнення «сціпласць», шмат у чым кажа пра тое, якія адносіны ён заклікаў нас мець з братамі. Сціплы чалавек не схільны да меркавання. Ён не пранікае ў чужое жыццё дакучлівымі пытаннямі. Яго гаворка ніколі не прызначана для вымярэння каштоўнасці ці вартасці іншага. Калі нашыя пытанні прымушаюць кагосьці адчуваць, што мы праводзім праверку на іх, то як можна сказаць, што мы праяўляем сапраўднае пачуццё і сапраўдную пакору?

Пераймайце дабрыню Іеговы

Божы Сын сказаў: «Усявышні. . . добры да няўдзячных і злых ... [Ісус] ставіўся да людзей па-добраму, прадчуваючы, як яго словы і дзеянні могуць паўплываць на пачуцці іншага чалавека ". - намінал. 8

Мы чуем запісы магчымых добранадзейных братоў, якія карыстаюцца паляпшэннямі альбо выгаднымі рашэннямі, спрабуючы дапамагчы каму-небудзь, каго яны бачаць слабым. Яны могуць сказаць: "Усё, што вам трэба зрабіць, гэта быць больш рэгулярнымі на сустрэчах і выходзіць на месцах на службе кожны тыдзень". Яны не зусім вінаватыя ў нашых публікацыях, а вандроўныя кантралёры прасоўваюць ідэю духоўнасці праз руціну.
Яны не разумеюць, што часта тое, што яны лічаць крыніцай заахвочвання, якраз наадварот. Колькі Сведак Іеговы перажывае расстройства і дэпрэсію, бо яны не выконваюць адвольныя стандарты? Гэта таксама не проста нейкія стандарты. Іх прымушаюць верыць, што іх вечнае жыццё залежыць ад захавання гэтых стандартаў. Ісус сказаў: "Ярма маё ласкавае, і нагрузка мая лёгкая". (Мц. 11:30) Аднак тое, што мы ўскладаем на братоў, больш падобна на ярмо фарысеяў.

"Яны прывязваюць вялікія грузы і кладуць іх на плечы людзей, але яны самі не хочуць зрушыць іх з пальца. 5 Усе творы, якія яны робяць, яны робяць, каб іх праглядалі мужчыны ;. . . " (Мц 23: 4, 5)

Акцэнт кіраўніцтва JW ставіць на творы, якія бачныя перад людзьмі, - гэта выкананне таго, што Ісус кажа тут, у вершах 5. Ці можам мы знайсці адно слова нашага Госпада, дзе ён гаворыць пра тое, каб укласці больш гадзін у прапаведніцкую працу як сродак здабыць яму карысць? Мы павінны памятаць, што іўрыт 10: 24 не кажа: "Давайце разгледзім адно аднаго і падбухторваем віну да дробных спраў".
Як інакш можна пераймаць дабрыню Госпада, які, згодна з гэтым пунктам, добры нават да бязбожных?
Скажам, што мы ведаем пра сястру, якая была распушчана за блуд. Потым мы даведаемся, што яна выйшла замуж за чалавека, з якім жыла і вяртаецца на сустрэчы. Аднак старасты лічаць, што ёй трэба больш часу, каб паказаць пакаянне. Яны лічаць, што прыйшоўшы на сходы і пераносячы нязменны дакор Кангрэгацыі праз пазбяганне, яны дэманструюць пакаянне. (Гэта падобна на каталіцкі менталітэт пакаяння.) Праходзяць тры месяцы. Потым шэсць. Нарэшце праз год яна аднаўляецца. Што нам рабіць тым часам? Ці павінны мы падпарадкоўвацца мужчынам і нічога не рабіць, каб дапамагчы гэтай сястры, не звяртаючы ўвагі і цалкам пазбягаючы яе? Гэта курс кахання? Гэта курс паслухмянасці? Паслухмянасць мужчынам, так. Але ці зацікаўлены мы ў тым, каб слухацца людзей ці Бога? У такой сітуацыі Павел параіў Карынфскай грамадзе адносна таго, як змагацца з тым, каго яны папракалі.

«Для гэтага чалавека дастаткова папроку, які выказала большасць, 7 так што, наадварот, вы павінны ласкава дараваць і супакойваць яго, каб нейкі чалавек не быў праглынуты празмерна сумна. "(2Co 2: 6, 7)

Гэтая парада, верагодна, прыйшла толькі праз некалькі месяцаў пасля першапачатковага ўказання пазбягаць грэшніка. Устрымліваючы любоў, калі відавочна, што грэшнік пакінуў свой грэх, мы можам прымусіць яго быць занадта сумным і нават праглынутым і страчаным для нас. Калі б мы зрабілі гэта, што б сказаў нам Пан Езус? «Малайчына, добры і верны раб, бо ты паслухаўся старэйшых. Шкада гэтага, што ён не быў мацнейшым, але гэта была яго праблема. Але ты ўвайдзі ў мой адпачынак ".
Я не ведаю пра вас, але я не думаю, што так!

Пераймайце Божую мудрасць

"Нашы здольнасці ўсведамляць падзеі, якія мы не перажылі, таксама могуць дапамагчы нам пераймаць мудрасць Іеговы і прадбачыць верагодныя вынікі нашых дзеянняў". - намінал. 10

"Мы ніколі не будзем рабіць планы і не рабіць нічога, што можа паставіць пад пагрозу нашы каштоўныя адносіны з Іеговай! Замест гэтага, будзем дзейнічаць у гармоніі з гэтымі натхнёнымі словамі: «Праніклівы бачыць небяспеку і хавае сябе, але неспрактыкаваны працягвае ісці і пакутаваць ад наступстваў». - Доказ. 22: 3 ” - намінал. 11

Гукавы савет. Такім чынам, якія наступствы прыносяць хлусня пра Бога ці пра вучэнне Ісуса? Разгледзім гэтыя вершы:

"Але ўсё апаганьваецца, і кожны, хто робіць тое, што агідна і падманліва, ні ў якім разе не ўваходзіць; увайдуць толькі тыя, якія напісаны ў скрутку жыцця Ягняці. "(Re 21: 27)

"Звонку знаходзяцца сабакі і тыя, хто практыкуе спірытызм, і тыя, хто сэксуальна амаральны, і забойцы, ідалапаклончыкі, і ўсе, хто любіць і практыкуе хлусня". (Re 22: 15)

Калі мы ведаем, што вучэнне ілжывае, то хіба мы не падманём, калі вучым іншых, што гэта праўда? Калі мы ведаем, што вучэнне з'яўляецца ілжывым, то хіба мы не дэманструем, што любім і практыкуем хлусню, калі кожны тыдзень мы бярэм свой каштоўны час, каб перайсці ад дзвярэй да дзвярэй, каб працягваць распаўсюджваць гэтую хлусню?
Дык спытайцеся ў сябе, ці верыце вы, што вучэнне "перакрытага пакалення", альбо нябачная прысутнасць Хрыста ў 1914, альбо прызначэнне 1919 Кіруючага органа верным рабом, альбо іншых авечак як сяброў - не сыноў - Божых праўда? Калі няма, то як можна найлепшым чынам пераймаць Божую мудрасць і пазбягаць наступстваў прапаганды такога навучання?
Трэба прызнаць, што гэта можа быць далікатнай рысай для тых, хто працягвае асацыявацца, каб мець магчымасць дапамагчы іншым прачнуцца да праўды. Мы нікога не павінны судзіць, бо Іегова бачыць сэрца.

Пазбягайце шкодных разважанняў

Кажучы пра Еву, у пункце 12 гаворыцца:

"Замест таго, каб быць сказаў што было добра і дрэнна, яна вырашыла б гэта сама."

Ева ўсё ж адхіляла Божае правіла, жадаючы вызначыць для сябе, што было добра ці дрэнна. Такое мысленне было незалежным ад Бога і таму шкодна. Аднак мы можам ісці ў зваротным кірунку. Мы можам здаць сваю свабодную думку іншаму чалавеку ці групе людзей. Мы можам залежаць ад мужчын, якія будуць кіраваць намі і вызначаць, што для нас правільна і дрэнна. Гэта таксама мысленне, якое не залежыць ад Бога. Гэта проста іншая версія граху Адама і Евы. Замест таго, каб вырашыць для сябе, што добра, а што дрэнна, мы пакідаем гэта іншым, думаючы, што такім чынам мы можам дагадзіць Богу. Мы пачынаем давяраць людзям і перастаем вывучаць Святое Пісанне для сябе штодня. (Дзеі 17: 11)
Спосаб дагадзіць Богу - перастаць думаць незалежна ад яго і пачаць слухаць і слухацца Яго Сына, нашага Госпада, нашага Караля, нашага адкупіцеля. Мы павінны перастаць давяраць самаабвешчаным шляхетным асобам і сыну зямляніна, у якога няма выратавання. (Пс 146: 3)

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    25
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x