[З ws15 / 09 за лістапад 16-22]

"Паглядзіце, якую любоў даў нам Айцец!" - 1 Джон 3: 1

Перш чым пачаць наш агляд, давайце зробім невялікі эксперымент. Калі ў вас ёсць бібліятэка дазорнай вежы на кампакт-дыску, адкрыйце яе і двойчы пстрыкніце па кнопцы "Усе публікацыі" на левай панэлі. Ніжэй, у раздзеле "Раздзел", двойчы пстрыкніце па Бібліі. Цяпер двойчы пстрыкніце па «навігацыі па Бібліі» і выберыце 1 John 3: 1. Пасля таго, як вы паказалі, выбярыце словы тэксту тэмы: "Паглядзіце, якую любоў даў нам Айцец". Пстрыкніце правай кнопкай мышы і абярыце "Скапіяваць з подпісам", а затым адкрыйце ўпадабаны тэкставы працэсар ці тэкставы рэдактар ​​і ўстаўце ў тэкст.
У залежнасці ад налад пераваг, вы павінны ўбачыць нешта накшталт гэтага:

«. . .Глядзіце, якую любоў падарыў нам Айцец. . . " (1Йо 3: 1)

Ці заўважаеце вы неадпаведнасць паміж тым, што вы толькі што ўставілі, і тым, што змяшчаецца ў нашым тэме?
Эліпсіс (…) - гэта граматычны элемент, які выкарыстоўваецца для абазначэння адсутнага тэксту ў цытаце. У гэтым выпадку, першы эліпсіс паказвае, што я не ўключыў "3" кіраўніка ў свой выбар. Другі эліпсіс паказвае, што я не ўключыў гэтыя словы: «каб нас называлі дзецьмі Божымі! І гэта мы. Таму свет нас не ведае, бо ён не пазнае яго ".
Прэрагатыва пісьменніка не пакідаць словы з цытаты, але гэта не яго прэрагатыва хаваць гэты факт ад вас. Гэта можа быць проста пытаннем нядбайнай тэхнікі і дрэннага рэдагавання, альбо ў залежнасці ад абставін, гэта на самай справе можа быць несумленным інтэлектуалам. Магчыма таксама, што пісьменнік не ведае пра гэты граматычны элемент і яго выкарыстанне, але такога тут няма. Кароткі прагляд тэксту тэмы з мінулага тыдня даследавання паказвае, што пісьменнікі ведаюць, як і чаму выкарыстоўваецца эліпсіс.
Апусціўшы эліпсіс у тэме гэтага тыдня і скончыўшы цытату воклічам, пісьменнік дае нам зразумець, што гэта поўная думка - поўны змест 1 John 3: 1. Больш нічога не сказана. Можна апраўдаць гэта чым-небудзь, акрамя хітрасці, - увесь тэкст, прайграны ў іншым месцы артыкула, альбо мы павінны прачытаць яго як частку даведзенага даследавання "Вартавая вежа"ЧытацьТэксты. Такога няма.
Тыя з нас, хто ўсё яшчэ хутка пераходзіць на абарону Арганізацыі, могуць выказаць здагадку, што гэта проста тыпаграфічная памылка, просты кантроль альбо, як мы не будзем казаць, "памылкі недасканалых людзей". Аднак нам сказалі. тымі ж недасканалымі людзьмі ўважліва ставяцца да таго, каб забяспечыць дакладнасць усяго, што трапляе ў нашы публікацыі, і што, у прыватнасці, вывучаюцца артыкулы, якія ўважліва вывучаюцца. Яны разглядаюцца ўсімі членамі кіруючых органаў да іх зацвярджэння. Тады яны прасканаваны і скарэктаваны дзясяткамі асобаў, перш чым адпусціцца да перакладчыкаў, якія налічваюць сотні. Акрамя таго, перакладчыкі могуць і рабіць памылкі, якія паведамляюцца ў пісьмовым аддзеле. Карацей кажучы, практычна няма магчымасці для такога кантролю застацца незаўважаным. Таму трэба зрабіць выснову, што гэта было зроблена наўмысна.
Дык што з гэтага? Хіба гэта шмат клопату ні пра што? Наколькі важна на самай справе, каб эліпсіс быў апушчаны?

Адсутнічае паведамленне

Перш чым адказаць на гэтыя пытанні, мы павінны ўсвядоміць, што ўвесь сэнс артыкула выказаны ў яго загалоўку: "Як Іегова праяўляе сваю любоў да нас?" Паколькі тэкст тэмы падтрымлівае гэтую тытульную тэму, можа быць толькі адна з дзвюх прычын. выключаючы словы з тэксту тэмы: 1) Яны не маюць дачынення да тэмы альбо 2) яны будуць супярэчыць таму, што пісьменнік хоча нас навучыць.
У першым выпадку не было б ніякіх прычын пакідаць шматкроп'е. Пісьменніку няма чаго хаваць, і гэта служыць яму, каб прадэманстраваць гэта, уключаючы шматкроп'е. У другім выпадку гэта не так, калі пісьменнік не хоча, каб мы ведалі біблейскія ісціны, якія могуць супярэчыць яго паведамленню нам.
Улічваючы тое, што мы цяпер ведаем, што там нешта ёсць, давайце паглядзім, што Джон можа сказаць.

“Паглядзіце, якую любоў даў нам Айцец, каб нас называлі дзецьмі Божымі! І гэта мы. Менавіта таму свет нас не ведае, таму што ён не пазнае яго. 2 Умілаваныя, мы зараз дзеці Божыя, але яшчэ не было выяўлена, якімі мы будзем. Мы ведаем, што калі ён аб'явіцца, мы будзем падобныя на яго, таму што мы ўбачым яго такім, які ён ёсць ". (1Jo 3: 1, 2)

Пасланне Яна простае; але ў той жа час ён магутны і цудоўны. Божая любоў выражаецца да нас у тым, што Ён тэлефануе нам быць Яго дзецьмі. Джон кажа, што мы у цяперашні час яго дзеці. Усё гэта сведчыць пра тое, што для нас гэта зменены стан. Калісьці мы не былі яго дзецьмі, але ён патэлефанаваў нам са свету і зараз мы. Менавіта гэты асаблівы заклік стаць Божымі дзецьмі сам па сабе з'яўляецца адказам на выклік Яна: "Паглядзіце, якую любоў даў нам Айцец ..."

Паведамленне артыкула

З такім дзівосным і абнадзейлівым паведамленнем для перадачы можа здацца збянтэжаным тое, што пісьменніку артыкула трэба выйсці са свайго шляху, каб схаваць яго ад нас. Каб зразумець, чаму мы павінны разумець дактрынальную нагрузку, якую ён ускладае.

"Хоць Іегова абвясціў сваіх памазанікаў справядлівымі як сыноў, а іншых авечак праведнымі сябрамі на аснове ахвяры выкупу Хрыста ..."
(w12 7 / 15 p. 28 пар. 7 "Адзін Іегова" збірае сваю сям'ю)

У хрысціянскім Пісанні аб'ядноўвае паведамленне аб тым, што хрысціяне становяцца дзецьмі Божымі. Мы не заклікаем быць сябрамі Бога. Пісьменнік можа працаваць толькі з тым, што ёсць; і што там неаднаразова згадваецца пра "дзяцей Божых", а ніводнага на "сяброў Божых". Таму праблема складаецца ў тым, як ператварыць "іншых авечак ... сяброў" у сыноў, працягваючы адмаўляць ім спадчыну, якую прыносяць сынам. (Ро 8: 14-17)
Пісьменнік спрабуе справіцца з гэтай праблемай шляхам недакладнага прадстаўлення адносін бацька / сын адносна хрысціян. Далей, каб пазбегнуць засяроджвання ўвагі на выдатным спосабе, які нам даецца Божая любоў - як тлумачыць Джон, пісьменнік засяроджваецца на чатырох меншых спосабах: 1) Навучаючы нас праўдзе; 2), параіўшыся з намі; 3) дысцыплінаваўшы нас; 4), абараняючы нас.

"Тым не менш, на ваша пачуццё любові Бога да вас можа паўплываць ваша выхаванне і жыццё". - намінал. 2

Неверагоднае іранічнае сцвярджэнне, бо менавіта гэта адбылося з усімі Сведкамі Іеговы. Я ведаю, што маё выхаванне і жыццё як сведка, падрыхтаванае з маленства, заключалася ў тым, што любоў Бога да мяне адрознівалася ад любові, якую ён аддаваў "памазанаму". Я прыняў, што я грамадзянін другога класа. Яшчэ любіў, так, але не як сын; толькі як сябар.

Калі гэта Сын, а не Сын?

Сволач - пазашлюбнае дзіця. Непажаданы і адкінуты бацькам, ён з'яўляецца сынам толькі ў біялагічным сэнсе. Потым ёсць сыны, якіх пазбавілі сям'і, выкінулі з сям'і; звычайна за паводзіны, якія ганьбяць прозвішча. Адам быў такім сынам. Ён быў беззаконны, пазбаўлены вечнага жыцця, якое ёсць боскім правам усіх Божых дзяцей, анёльскіх і чалавечых.
Аўтар артыкула мог бы нас не заўважыць гэтага факту і зрабіць выгляд, што мы ўсё яшчэ дзеці Божыя па генетычнай спадчыне, якая звязана з наяўнасцю Адама, адзінага чалавека, створанага непасрэдна Богам, як нашага біялагічнага бацькі.

"Такім чынам, ці любіць нас Іегова? Адказ на гэтае пытанне заключаецца ў разуменні асноўных адносін паміж Іеговай Богам і намі. Іегова, зразумела, з'яўляецца Творцам усіх людзей. (Чытай псальма 100: 3-5) Менавіта таму Біблія называе Адама "сынам Божым", а Ісус вучыў сваіх паслядоўнікаў звяртацца да Бога як "Айца нашага на нябёсах". (Лук. 3: 38; Мэт. 6: 9) Будучы Дарам жыцця, Іегова гэта наш Айцец; адносіны паміж ім і намі складаюцца ў адносінах бацькі да дзяцей. Прасцей кажучы, Іегова любіць нас так, як адданы бацька любіць сваіх дзяцей. - намінал. 3

Псальма 100: 3-5 выкарыстоўваецца, каб даказаць, што "Іегова, безумоўна, з'яўляецца Творцам усіх людзей". Гэта няправільна. У гэтым Псальме гаворыцца пра стварэнне народа Ізраіля, а не чалавецтва. Гэта відавочна відаць з яго кантэксту. Справа ў тым, што Іегова стварыў першага чалавека з пылу зямлі. Першая жанчына была распрацавана з выкарыстаннем генетычнага матэрыялу першага мужчыны. Усе астатнія людзі прыйшлі праз працэс, які стварыў Бог. Гэта той працэс, вядомы як прадаўжэнне роду, у выніку якога мы з вамі з'явіліся. У гэтым мы нічым не адрозніваемся ад жывёл. Сказаць, што я Божы сын, як Адам, таму што Іегова стварыў мяне, азначае, што Іегова працягвае ствараць недасканалых і грэшных людзей. Усе Божыя справы добрыя, але я не добры. Нічога добрага, магчыма, але відавочна неблагага. Таму Бог не стварыў мяне; Я не нарадзіўся як сын Божы.
Аргумент таго, што мы яго дзеці, і ён наш бацька, грунтуецца на тым, што ён прымусіў Адама ігнараваць некалькі важных біблейскіх ісцін, не менш за тое, каб ніхто не быў зачаты, у той час як Адам і Ева былі яшчэ дзецьмі Бога. Толькі пасля таго, як яны былі выкінуты з саду, абеззаражаны і аддзелены ад сям'і Божай, стварылася сям’я чалавецтва.
Пісьменнік прымусіць нас прыняць, што словы Ісуса ў Мацвея 6: 9 датычацца нас, таму што Бог стварыў Адама, а мы нашчадкі Адама. Пісьменнік не заўважыў бы таго, што ўсе на зямлі - нашчадак Адама. Па гэтай логіцы словы Езуса датычацца ўсяго чалавецтва. Ну што ж, калі мы ўсе яго сыны, чаму Павел кажа пра ўсынаўленне?

"Бо вы не атрымалі духу рабства, выклікаючы зноў страх, але вы атрымалі дух усынаўлення як сыны, дзякуючы якому мы крычым: "Аба, Бацька! " 16 Сам дух сведчыць з нашым духам, што мы дзеці Божыя ". (Ро 8: 15, 16)

Бацька не ўсынаўляе сваіх дзяцей. Гэта проста неразумна. Ён усынаўляе тых, хто не з'яўляецца яго дзецьмі, і праз працэс усынаўлення яны становяцца яго дзецьмі. У выніку яны становяцца яго спадчыннікамі.
Павел працягвае:

"Калі, такім чынам, мы дзеці, то мы таксама спадчыннікі: спадчыннікі сапраўды ад Бога, але сумесныя спадкаемцы з Хрыстом, пры ўмове, што мы пакутуем разам, і мы можам разам праслаўляцца" (Ро 8: 17)

Гэта тое, што Ісус меў на ўвазе, калі казаў сваім паслядоўнікам маліцца: “Ойча наш на нябёсах…”. Такога роду адносіны бацькі і сына да гэтага не існавалі. Мы не знаходзім цара Давіда альбо Саламона, ні Абрагама, Майсея, ні Данііла, якія звяртаюцца да Іеговы ў малітве як да Айца. Гэта адбываецца толькі ў часы Хрыста.
Такім чынам, я таксама нарадзіўся як духоўная сірата, бязбацькавая і аддаленая ад Бога. Толькі мая вера ў Ісуса дае мне паўнамоцтвы называцца Божым дзіцём, і толькі святы дух, які ўзнікае пасля нараджэння, дазволіў мне быць усыноўленым у сям'ю Бога. Для мяне гэта ўсведамленне прыйшло вельмі позна ў жыцці, але я ўдзячны Айцу за ласкавыя міласэрнасці і суцяшэнне, якія ён паклікаў мяне. Гэта сапраўды тая любоў, якую даў нам Бог. (Джон 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 Джон 3: 1)

Не атрымалася зрабіць пункт

Артыкул спатыкаецца, пераходзячы ад адной кепскай логікі да іншай. У параграфе 5 ён спрабуе навучыць нас, што Іегова - гэта любячы Айцец, які дае на прыкладзе размовы Паўла да афінян. Павел стаў усім для людзей, каб ён выйграў. (1Co 9: 22) У гэтым выпадку ён разважаў з язычнікамі і выкарыстоўваў уласную філасофію, каб прывесці іх да хрысціянскай канцэпцыі быць дзецьмі Бога. Яго паведамленне - у адрозненне ад Сведкаў Іеговы - было тое, што яго слухачы маглі стаць прыёмнымі дзецьмі Божымі. Аднак, прымаючы развагі Паўла да паганскіх афінян і прымяняючы яго да хрысціянскай кангрэгацыі, пісьменнік артыкула робіць нас раўназначнымі язычнікам і нехрысціянам. Каханне, якое ён нам паказвае, - гэта тая ж любоў, якую ён праяўляе да ўсяго наравістага чалавецтва. У чым жа тады розніца паміж хрысціянінам і мусульманінам, габрэем ці індуістам нават ад атэіста? Укладаць веру ў Хрыста становіцца неістотным, бо ўсе людзі ўжо дзеці Божыя, дзякуючы таму, што былі нашчадкамі Адама. Адзіны спосаб, пакуль мы можам прымірыць гэта з ісцінамі, якія апостал Іаан выказвае ў Іаане 1: 12 і 1 Іаана 3: 1 - уявіць сабе два тыпу альбо ступені сына. Цытуючы Чарлі Чана, пісьменнік прымусіў бы нас прыняць ідэю "нумар сына 1" і "нумар сына 2".[I]
Пісьменнік працягвае ў гэтым рэчышчы, выкарыстоўваючы псальмы 115: 15, 16. Магчыма, ён грунтуецца на сваім даследаванні простым пошукам слоў, хапаючы любы тэкст, які змяшчае словы "Іегова" і "сыны", думаючы, што гэта даказвае сваю думку. Так, зямля была кахаючым становішчам, дадзеным Адаму і Еве. Аднак яны прынеслі яму разруху, як і мы. Пісьменніку варта было б прачытаць у трэцім раздзеле 1 Джона верш 10, дзе ён гаворыць пра дзяцей Д'ябла. Усе сыны чалавечыя валодаюць зямлёй, але не ўсе "сыны чалавечыя" з'яўляюцца сынамі Божымі. На самай справе большасць будзе разглядацца як сыны сатаны. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Зямля сапраўды цудоўнае становішча ад любячага Айца. Божае Валадарства было дадзена Адаму і будзе вернута ў стан ласкі. Усе, хто вырашыць вярнуцца ў Божую сям'ю, зноў будуць атрымліваць асалоду ад таго, што кінулі Адам і Ева. Гэта лёгка вызначыць вывучэннем Святога Пісання. Аднак арганізацыя, падобна, мае намер выйсці за рамкі напісанага. Мала таго, што Бог даў нам гэтую цудоўную планету. Трэба верыць, што ён унікальны, адзіны ў сваім родзе. Як і даўнія каталікі, Арганізацыя хоча паставіць зямлю ў цэнтр населенай сусвету.
Навуковая падтрымка гэтай высновы заключаецца ў наступным:

"Навукоўцы выдаткавалі велізарную колькасць грошай на касмічныя даследаванні, каб знайсці іншыя планеты, якія нагадваюць зямлю. Хаця ідэнтыфікаваныя сотні планет, навукоўцы расчараваныя, што ні адна з гэтых планет не мае складанага балансу ўмоў, якія робяць магчымым жыццё чалавека, як і зямля. Здаецца, што Зямля унікальная сярод усяго Божага стварэння. " - намінал. 6

Навукоўцы абшукалі бліжэйшыя зорныя сістэмы і на сённяшні дзень пацвердзілі Экзапланеты 1,905. Вядома, гэта планеты, дастаткова вялікія, каб іх можна было выявіць. Параўнальна малюсенькія планеты, такія як зямля, побач немагчыма выявіць. Такім чынам, вельмі добра можа быць зямная планета, якая круціцца вакол адной з гэтых сістэм, але пакуль яе наяўнасць выходзіць за рамкі нашых магчымасцей выяўлення. Як бы там ні здалося, планетарныя сістэмы - норма. Такім чынам, з зоркамі 100 мільярда ў нашай галактыцы і сотнямі мільярдаў галактык там, сцвярджаючы, што бягучыя знаходкі паказваюць на тое, што зямля з'яўляецца унікальнай, гэта як гаварыць, што пасля вывучэння пляжу за межамі бунгала і знаходжання ракавін 2,000, але не таго, які быў сіні, здаецца, няма сініх ракавінак ва ўсім свеце. (Не ідэальная аналогія, бо на небе ёсць значна больш зорак, чым ракавінкі на ўсіх пляжах ва ўсім свеце.)
Магчыма, у Космасе няма іншай жылой планеты; а можа, іх тысячы, нават мільёны. Магчыма, Іегова фармаваў толькі адну планету для разумнага жыцця; а можа, іх значна больш. Магчыма, мы былі першымі; ці, магчыма, мы проста яшчэ адзін з доўгай чаргі. Усё гэта здагадкі і нічым не даказвае адносна любові Іеговы. Дык чаму пісьменнік марнуе наш час і абражае наш інтэлект безвыніковай спекуляцыяй і дурной навукай?
У параграфе 8 мы зноў апускаем шкарпэтку ў басейн з іроніяй з такім выказваннем:

"Бацькі любяць сваіх дзяцей і хочуць абараніць іх ад падману альбо падману. Аднак многія бацькі не могуць прапанаваць сваім дзецям належнае кіраўніцтва, паколькі яны самі адхілілі нормы, якія змяшчаюцца ў Божым Слове. У выніку гэта часта разгубленасць і расчараванне ".

Ці будуць стандарты Божага слова, непрыняцце якіх прыводзіць да блытаніны і расчаравання, уключаць забарону на наступныя чалавечыя каманды як дактрыны? (Гара 15: 8)
Далей нам гэта сказалі Іегова, з іншага боку, "Бог праўды". (Пс. 31: 5) Ён любіць сваіх дзяцей і захапляе, каб яго святло праўды ззяў, каб накіроўваць іх у любым аспекце іх жыцця, асабліва ў пытаннях пакланенне. (Чытай псальма 43: 3.) Якую праўду адкрыў Іегова і як гэта паказвае, што ён нас любіць? - намінал. 8
Гэта сцвярджэнне дакладна, пакуль хтосьці аддзяляе яго ад кантэксту Арганізацыі сведкаў Іеговы, але гэта не задумка пісьменніка. Яго надзея на тое, што чытачы не заўважаюць таго, што гэтая арганізацыя, заяўляючы, што з'яўляецца каналам адкрытай праўды, увесь час падманвала нас шматлікімі пытаннямі Пісання і прароцтва. Калі мы пагадзімся з тым, які пункт 8 абвяшчае сапраўднасць Бога, значыць, Іегова не такі добры бацька. Зразумела, гэтага проста не можа быць. Такім чынам, мы павінны прызнаць, што ён не выкарыстоўвае гэтую арганізацыю для сыноў памазаных духам.
Мы не можам мець гэта ў любым выпадку.
Далейшыя доказы гэтага мімаволі пададзены ў наступным раздзеле даследавання.

"Ён падобны на бацьку, які не толькі моцны і мудры, але і справядлівы і любіць, што палягчае дзецям цесныя асабістыя адносіны з ім".

Як Іегова дазваляе сваім дзецям мець блізкія асабістыя адносіны з ім?

Ісус сказаў яму: «Я - шлях, і праўда, і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя мяне. 7 Калі б вы ведалі мяне, вы б ведалі і майго Айца; з гэтага моманту вы ведаеце яго і бачылі яго. "" (Джон 14: 6, 7)

"Бо" хто спазнаў розум Іеговы, каб ён навучаў яго? " Але мы маем розум Хрыста. "(1Co 2: 16)

Калі JW.ORG - гэта спосаб, якім Іегова карыстаецца, каб прыцягнуць нас да яго як да сваіх дзяцей, чаму пісьменнік не рухаўся духам, каб у гэтым артыкуле спасылацца на Ісуса як на адзіны спосаб дасягнуць гэтых адносін? У гэтым артыкуле няма ніводнай згадкі пра гэта. Як вельмі кажучы!

Саветы і дысцыпліны Іеговы

Абзацы 12 да 14 практычна не ўжываюць пунктаў, якія выкладзены. Аднак вынікае, што парады і дысцыпліна ад Бога накіраваны да нас праз старэйшых. Такім чынам, мы павінны слухаць іх так, як мы б да Іеговы, і, калі дысцыплінавана імі, рэагаваць, як і мы, да дысцыпліны Іегове. Праблема ў тым, што калі чалавек перастаў грашыць і раскаяўся, Іегова не чакае года, перш чым прыйсці ў свет, каб дазволіць чалавеку вярнуцца ў зносіны. Ён не выконвае прысудаў 12, 18 і 24 месяцаў для асоб, каб быць упэўненымі ў іх пакаянні.
Біблейскія пункты з гэтых трох абзацаў справядлівыя, але менавіта ў іх практычным прымяненні ў рамках арганізацыі адсутнічаюць любові да Бога.

Няправільнае прымяненне прынцыпу бацькоўскай абароны

Абзац 16 дае зманлівы прыклад:

"У нашы дні таксама рукі Іеговы не кароткія. Прадстаўнік штаба, які наведаў філію ў Афрыцы, паведаміў, што палітычныя і рэлігійныя канфлікты спустошылі гэтую краіну. Барацьба, рабаванне, згвалтаванне і забойствы пагрузілі зямлю ў хаос і анархію. Тым не менш, ніхто з нашых братоў і сясцёр не страціў жыцця ў гэтым выпадку, хаця многія з іх страцілі ўсе свае рэчы і сродкі для існавання. На пытанне, як яны ідуць, усе з шырокай усмешкай адказалі: "Усё добра, дзякуючы Госпаду!", Яны адчулі любоў Бога да іх ".

Што з гэтага будзе выснова? Ці не зробяць яны выснову, што Іегова абараняе нас у такіх умовах?
Не так даўно аўтобус з Вэтыліі вяртаўся ў Кенію з прысвячэннем Вэтылю ў суседняй краіне. Яны трапілі ў аварыю, некаторыя загінулі, а іншыя атрымалі сур'ёзныя траўмы. Дзе тады была абарона Іеговы? У снежні 1, 2012 у Маямі, адбыўся смяротны зыход крах аўтобус, які перавозіў сведкаў Іеговы на сход. Дваццаць памерла ў іншым аварыя ў Нігерыі. Адзінаццаць памерла, яшчэ сорак пяць атрымалі раненні крах у Гандурасе. У лютым у выніку аварыі на аўтобусе загінула дваццаць дзевяць сведкаў Іеговы 21, 2012 Кіта, Эквадор. На Філіпінах было шмат загінулых падчас нядаўніх тайфунаў.
Чаму ўсе браты з гэтай неназванай галіны ў Афрыцы былі дастойныя абароны Іеговы, а іншыя не былі? Няўжо пісьменнік уводзіць нас у зман, думаючы, што мы атрымаем нейкі тып спецыяльнай абароны, як Сведкі Іеговы? Калі так, то чаму?
Выказванні накшталт гэтага ў пункце 16 сапраўды ствараюць ілжывую веру ў тое, як Іегова абараняе свой народ. Арганізацыя нясе пэўную адказнасць за наступствы, хаця яна не хоча гэтага лічыць. Напрыклад, у Калумбіі ў 1987 тысячы загінулі ў гразе, калі выбухнуў вулкан.
«Аднак па правільным раскладзе Невада-дэль-Руіс падарваў вяршыню ў ноч на 13 лістапада 1985 г. У Армэра страцілі жыццё больш за 20,000 41 чалавек, тысячы ахвяр былі з Шыншыны і іншых суседніх гарадоў. Сярод тых, хто загінуў у Армеро, быў 87 Сведка Іегова і іх паплечнікі. Некаторыя з іх непажадана ўцяклі ў Залу Царства, якая знаходзілася на ніжнім месцы. Іх змялі і пахавалі. На шчасце, іншыя Сведкі змаглі ўцячы на ​​ўзвышша і былі выратаваны ". (w12 15 стар. 24 Ігнараванне папярэджанняў і выпрабаванне Бога)
Сцвярджэнні, заснаваныя на анекдатычных доказах, напрыклад, тое, што адбылося з нашымі братамі ў вышэйзгаданай афрыканскай нацыі, служаць толькі ўмацаванню веры ў боскае ўмяшанне ў часы бяды. Такім чынам, гэта вельмі нязручна, калі Арганізацыя крытыкуе асоб, чые рашэнні былі адхілены гадамі такой непадробнасці, што прывяло да трагічнага выбару. Абвінаваціць такіх у факце ў ігнараванні папярэджанняў і выпрабаванні Бога, а не жадаючы ўзяць на сябе якую-небудзь адказнасць, цалкам апраўдальна.

Адно канчатковае няправільнае прымяненне

Пад падзагалоўкам "Вялікая прывілея" артыкул зачыняецца, зноўку спасылаючыся на 1 John 3: 1, і перадрукуючы сваю памылковую цытату як поўны сказ, ён цалкам ігнаруе пункт Івана і няправільна прысвойвае тэкст у сваіх мэтах:

"Зразумець і выпрабаваць любоў Іеговы да нас - адна з найвялікшых прывілеяў і дабраславеньняў, якія мы можам мець сёння. Як і апостал Ян, мы заяўляем: "Паглядзіце, якую любоў даў нам Айцец!" - 1 Іаан 3: 1. " - намінал. 18

Такім чынам, вялікая прывілей - зразумець (як тлумачаць публікацыі) і выпрабаваць (у рамках Арганізацыі) любоў Іеговы. Тым не менш, хіба далёка не прывілей быць названым Богам адным з яго дзяцей?
Любіць хаваць гэты факт ад чытача?
________________________________________________________
[I] Я прашу прабачэння за ўсе пакаленні Xers і Millennials за гэтую даведку, але вы, хлопцы, валодаеце Інтэрнэтам, таму я веру, што вы проста запусціце яго ў Google.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    82
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x