Збаўленне, частка 1: Памяшканне, не звязанае з Бібліяй

Ужо даўно я хачу напісаць пра тое, што вучыць Біблія пра выратаванне чалавецтва. Зыходзячы са сьведкаў Іеговы, я думаў, што задача будзе адносна простай. Гэта не аказалася.

Частка праблемы звязана з ачышчэннем свядомасці гадоў ілжывай дактрыны. Д'ябал зрабіў найбольш эфектыўную працу, заблытаўшы пытанне выратавання чалавека. Напрыклад, ідэя, што дабро ідзе ў рай, а зло - у пекла, не з'яўляецца выключнай для хрысціянства. Мусульмане таксама падзяляюць яго. Індусы лічаць, што дасягнуўшы Мукша (выратаванне) яны вызваляюцца ад бясконцага круга смерці і рэінкарнацыі (свайго роду пекла) і становяцца адным цэлым з Богам на небе. Сінтаізм верыць у пякельны апраметную, але ўплыў будызму ўвёў альтэрнатыву блаславёнага замагільнага свету. Мармоны вераць у рай і нейкую форму пекла. Яны таксама вераць, што святыя апошніх дзён будуць прызначаныя кіраваць планетамі. Сведкі Іеговы лічаць, што толькі 144,000 1,000 чалавек пойдуць на неба, каб валадарыць зямлёй на працягу XNUMX гадоў, і што астатняе чалавецтва ўваскрэсне да перспектывы вечнага жыцця на зямлі. Яны адна з нешматлікіх рэлігій, якія не вераць у пекла, акрамя як агульная магіла - стан небыцця.

У рэлігіі за рэлігіяй мы знаходзім варыяцыі на агульную тэму: Добрыя паміраюць і ідуць у нейкую дабраславёную форму замагільнага свету ў іншым месцы. Кепскія паміраюць і трапляюць у нейкую праклятую форму замагільнага свету ў іншае месца.

У адным мы ўсе можам пагадзіцца - мы ўсе паміраем. Іншая справа, што гэта жыццё далёкае ад ідэалу, а жаданне чагосьці лепшага - агульначалавечае.

Пачынаючы з нуля

Калі мы збіраемся адкрыць ісціну, мы павінны пачаць з пустога ліста. Мы не павінны лічыць, што тое, чаму нас вучылі, сапраўднае. Такім чынам, замест таго, каб удзельнічаць у даследаванні, спрабуючы даказаць альбо абвергнуць мінулыя перакананні - контрпрадуктыўны працэс - давайце замест гэтага ачысцім свой розум ад перадумоў і пачнем з нуля. Па меры назапашвання доказаў і разумення фактаў стане відавочным, ці адпавядае нейкае мінулае перакананне альбо яго трэба адкінуць.

Тады ўзнікае пытанне: З чаго мы пачынаем?  Мы павінны пагадзіцца з нейкай асноўнай ісцінай, якую мы прымаем як аксіяматычную. Тады гэта становіцца перадумовай, на якой мы можам адважыцца на адкрыццё новых ісцін. Як хрысціянін, я б зыходзіў з таго, што Біблія - ​​гэта надзейнае і праўдзівае слова Бога. Аднак гэта выключае з дыскусіі сотні мільёнаў, якія не прымаюць Біблію як Божае слова. Большая частка Азіі вызнае нейкую рэлігію, якая ўвогуле не заснавана на Бібліі. Габрэі сапраўды прымаюць Біблію, але толькі яе дахрысціянскую частку. Мусульмане прымаюць толькі першыя пяць кніг як Божае слова, але маюць уласную кнігу, якая яе замяняе. Як ні дзіўна, тое ж самае можна сказаць і пра так званую хрысціянскую рэлігію святых апошніх дзён (марманізм), якія ставяць Кнігу Мармона над Бібліяй.

Такім чынам, давайце паглядзім, ці знойдзем мы агульную мову, на якой усе шчырыя шукальнікі праўды могуць пагадзіцца і на якой мы можам дасягнуць кансенсусу.

Асвячэнне імя Бога

Асноўнай тэмай Бібліі з'яўляецца асвячэнне імя Бога. Ці пераўзыходзіць гэтая тэма Біблію? Ці можам мы знайсці доказы гэтага па-за межамі Святога Пісання?

Каб удакладніць, пад імем мы маем на ўвазе найменне, якім можна пазнаць Бога, а хутчэй гэбрайскае вызначэнне, якое адносіцца да характару чалавека. Нават тыя, хто прымае Біблію як Божае слова, павінны прызнаць, што гэтае пытанне папярэднічае напісанню Бібліі больш чым на 2,500 гадоў. Фактычна гэта ўзыходзіць да часоў першых людзей.

З-за пакут, якія чалавецтва перажывала на працягу ўсёй сваёй гісторыі, характар ​​Бога даводзілі на дакор, і многія лічылі, што ён жорсткі альбо, па меншай меры, неасцярожны і абыякавы да бяды чалавецтва.

Аксіёма: Стваральнік большы за тварэнне

На сённяшні дзень нічога не сведчыць пра тое, што Сусвет не бясконцы. Кожны раз, калі мы вынаходзім больш моцныя тэлескопы, мы адкрываем для сябе больш. Разглядаючы стварэнне ад мікраскапічнага да макраскапічнага, мы раскрываем уражлівую мудрасць ва ўсім яго задуме. Ва ўсіх адносінах нас пераўзыходзяць у бясконцай ступені. Адсюль вынікае, што ў пытаннях маралі мы таксама пераўзышлі; ці мы павінны верыць, што мы здольныя больш спагадаць, больш справядлівасці і больш любові, чым той, хто нас стварыў?

Пастулацыя: Каб верыць у выратаванне ўсяго чалавецтва, трэба верыць, што Бог не абыякавы і не жорсткі.  

Жорсткі бог не прапанаваў бы ўзнагароды, не клапаціўся б пра выратаванне свайго стварэння ад пакут. Жорсткі бог можа нават прапанаваць выратаванне, каб потым вырваць яго з помсты альбо атрымаць садыстычнае задавальненне ад пакут іншых. Нельга давяраць таму, хто жорсткі, а ўсёмагутная істота, якая жорсткая, - гэта найгоршы кашмар, які толькі можна сабе ўявіць.

Мы ненавідзім жорсткіх людзей. Калі людзі хлусяць, падманваюць і дзейнічаюць крыўдна, мы рэагуем вісцаральна, бо наш мозг зроблены такім чынам. Боль і агіда - гэта адчуванні, якія мы адчуваем у сувязі з працэсамі, якія адбываюцца ў паяслівай кары лімбічнай сістэмы мозгу і пярэдняй востраве. Яны таксама рэагуюць, калі мы адчуваем хлусню і несправядлівасць. Нас такім чынам падключыў стваральнік.

Мы больш праведныя, чым стваральнік? Ці можам мы глядзець на Бога як на саступаючага нам па справядлівасці і любові?

Чамусьці Бог абыякавы. Гэта была філасофія стоікаў. Для іх Бог не быў жорсткім, а наогул пазбаўлены эмоцый. Яны адчувалі, што эмоцыі азначаюць слабасць. У нячулага бога быў бы свой парадак дня, і людзі былі б проста пешкамі ў гульні. Сродак дасягнення мэты.

Ён можа даць вечнае жыццё і пазбавіцца пакут, адвольна адмаўляючы гэта іншым. Ён можа выкарыстоўваць адных людзей проста як сродак, каб удасканаліць іншых, як бы згладжваючы няроўныя краю. Пасля таго, як яны выканалі сваю мэту, іх можна было выкінуць, як выкарыстаную наждачную паперу.

Мы палічылі б такое стаўленне асуджальным і асудзілі яго як несправядлівае і несправядлівае. Чаму? Таму што нас прымушаюць так думаць. Бог стварыў нас такімі. Зноў жа, тварэнне не можа пераўзысці стваральніка ні мараллю, ні справядлівасцю, ні любоўю.

Калі мы верым, што Бог абыякавы ці нават жорсткі, мы ўзвышаемся над Богам, бо відавочна, што людзі могуць і любяць любоў нават да таго, каб ахвяраваць сабой дзеля дабрабыту іншых. Ці трэба верыць, што мы, Божае тварэнне, пераўзыходзім творцу ў праяве гэтай асноўнай якасці?[I]  Хіба мы лепшыя за Бога?

Факт відавочны: уся канцэпцыя выратавання ўсяго чалавецтва несумяшчальная з абыякавым альбо жорсткім Богам. Калі мы хочам нават абмеркаваць выратаванне, мы павінны прызнаць, што Бог клапаціцца. Гэта наш першы пункт перасячэння з Бібліяй. Логіка кажа нам, што калі трэба збаўленне, значыць, Бог павінен быць добрым. Біблія кажа нам, што «Бог ёсць любоў». (1 Джон 4: 8) Нават калі мы яшчэ не прымаем Біблію, мы павінны зыходзіць з перадумовы - на аснове логікі - што Бог ёсць любоў.

Такім чынам, у нас цяпер ёсць зыходная перадумова, другая аксіёма: Бог ёсць Любоў. Любячы Бог не дазволіць свайму стварэнню пакутаваць (незалежна ад прычыны), не забяспечыўшы нейкай формы ўцёкаў - тое, што мы будзем называць, Нашае выратаванне.

Ужыванне логікі памяшкання

Наступнае пытанне, на якое мы можам адказаць без неабходнасці звяртацца да Бібліі і якіх-небудзь іншых старажытных сачыненняў, якія, як лічаць людзі, паходзяць ад Бога: Ці ўмоўнае наша выратаванне?

Каб выратавацца, ці трэба нешта рабіць? Ёсць тыя, хто верыць, што мы ўсе выратаваны, нягледзячы ні на што. Аднак такая вера несумяшчальная з паняццем свабоды волі. Што рабіць, калі я не хачу выратавацца, калі не хачу жыцця, якое прапануе Бог? Ці ўвойдзе ён мне ў галаву і прымусіць захацець? Калі так, то ў мяне больш няма волі.

Пасылка пра тое, што ва ўсіх нас свабодная воля, таксама скідвае ўсе думкі пра вечнае замагільнае жыццё.

Мы можам прадэманстраваць гэтую логіку на простым прыкладзе.

У багатага чалавека ёсць дачка. Ёй камфортна жывецца ў сціплым доме. Аднойчы ён кажа ёй, што пабудаваў для яе асабняк з усімі выгодамі. Акрамя таго, ён пабудаваны ў райскім парку. Яна ніколі больш нічога не захоча. У яе ёсць два варыянты выбару. 1) Яна можа пераехаць у асабняк і атрымліваць асалоду ад усяго, што прапануе жыццё, альбо 2) ён пасадзіць яе ў турэмную камеру, і яе будуць катаваць, пакуль яна не памрэ. Няма варыянту 3. Яна не можа проста заставацца там, дзе жыве. Яна павінна выбраць.

Здаецца, можна з упэўненасцю сказаць, што любы чалавек з любой культуры мінулага і сучаснасці палічыў бы гэтую схему несправядлівай - мякка кажучы.

Вы нарадзіліся. Вы не прасілі нарадзіцца, але вось вы. Вы таксама паміраеце. Мы ўсе. Бог прапануе нам выйсце, лепшае жыццё. Нават калі гэтая прапанова пастаўляецца без прывязкі і без умоў, мы ўсё роўна можам адмовіцца. Гэта наша права паводле закону свабоднай волі. Аднак, калі нам не дазволена вярнуцца ў той стан, у якім мы знаходзіліся да таго, як мы былі створаны, калі мы не можам вярнуцца ў нішто да існавання, але мы павінны працягваць існаваць і быць свядомымі, і нам дадзены адзін з двух варыянтаў, вечны пакута ці вечная асалода, гэта справядліва? Гэта праведнік? Мы толькі што прынялі, што Бог ёсць любоў, дык ці будзе такая дамоўленасць адпавядаць Богу любові?

Хтосьці ўсё яшчэ можа адчуць, што ідэя месца вечных пакут мае сэнс з лагічнага пункту гледжання. Калі так, давайце знізім яго да чалавечага ўзроўню. Памятайце, каб зайсці так далёка, мы дамовіліся, што Бог ёсць любоў. Мы таксама лічым аксіёматыкай тое, што тварэнне не можа перасягнуць творцу. Таму, хоць мы і любім, мы не можам пераўзысці Бога ў гэтым якасці. Маючы гэта на ўвазе, давайце выкажам здагадку, што ў вас ёсць праблемнае дзіця, якое не дастаўляла вам нічога, акрамя душэўнага болю і расчаравання на працягу ўсяго жыцця. Ці было б мэтазгодна - калі вы маеце ўладу - прычыніць гэтаму дзіцяці вечны боль і пакуты, не маючы ніякага выхаду і спосабаў спыніць катаванні? Ці маглі б вы ў такіх умовах назваць сябе любячым бацькам ці маці?

Да гэтага моманту мы ўстанавілі, што Бог ёсць любоў, што людзі валодаюць свабоднай воляй, што спалучэнне гэтых дзвюх ісцін патрабуе нейкага ўцёкаў ад пакут нашага жыцця і, нарэшце, альтэрнатывай гэтаму ўцёку будзе вяртанне да нябыт, які мы мелі да з'яўлення.

Гэта прыблізна столькі, колькі нас могуць прыняць эмпірычныя дадзеныя і чалавечая логіка. Каб атрымаць больш падрабязную інфармацыю пра тое, чаму і чаму выратаванне чалавецтва, нам трэба пракансультавацца са Стваральнікам. Калі вы можаце знайсці пераканаўчыя доказы гэтага ў Каране, індуісцкіх Ведах або працах Канфуцыя ці Буды, ідзіце з мірам. Я лічу, што Біблія змяшчае гэтыя адказы, і мы вывучым іх у наступным артыкуле.

Перайдзіце да наступнага артыкула з гэтай серыі

______________________________________

[I] Для тых з нас, хто ўжо прымае Біблію як Божае слова, гэтае пытанне збаўлення ўваходзіць у аснову асвячэння Божага імя. Кожнае злое і злое, што гаворыцца пра Бога і / альбо прыпісваецца Богу, будзе разглядацца як хлусня, калі нарэшце спасцігнецца выратаванне чалавека.