У Апошняя артыкул, мы паспрабавалі знайсці эмпірычную аснову для веры ў выратаванне, за выключэннем любога тыпу рэлігійнай сістэмы. Аднак гэты метад можа дацягнуць нас толькі да гэтага часу. У нейкі момант у нас заканчваюцца дадзеныя, на якіх можна рабіць высновы. Каб пайсці далей, нам патрэбна дадатковая інфармацыя.

Для многіх гэтую інфармацыю можна знайсці ў самай старой у свеце кнізе Бібліі - кнізе, якая з'яўляецца асновай сістэмы вераванняў яўрэяў, мусульман і хрысціян альбо каля паловы насельніцтва Зямлі. Мусульмане называюць іх "Народам кнігі".

Тым не менш, нягледзячы на ​​гэты агульны падмурак, гэтыя рэлігійныя групы не згодныя адносна прыроды збаўлення. Напрыклад, адна даведачная праца тлумачыць, што ў ісламе:

«Рай (елкі), які таксама называюць« Садам »(Джанна), - гэта месца фізічнага і духоўнага задавальнення з узнёслымі асабнякамі (39:20, 29: 58-59), смачнай ежай і пітвом (52:22, 52 : 19, 38:51), а нявінніцкія спадарожніцы называлі гадзінамі (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Пекла, альбо Джаханнама (грэчаская геена), часта згадваецца ў Каране і Суне, выкарыстоўваючы розныя вобразы ".[I]

Для яўрэяў выратаванне звязана з аднаўленнем Іерусаліма альбо літаральна, альбо ў нейкім духоўным сэнсе.

Хрысціянская тэалогія мае слова для вывучэння дактрыны збаўлення: Сатэрыялогія. Нягледзячы на ​​прыняцце ўсёй Бібліі, здаецца, існуе столькі розных вераванняў пра прыроду збаўлення, колькі існуе рэлігійных падзелаў у хрысціянскім свеце.

Увогуле, пратэстанцкія канфесіі лічаць, што ўсе добрыя людзі ідуць у рай, а бязбожнікі - у пекла. Аднак католікі дадаюць на трэцім месцы свайго роду замагільную станцыю, якая называецца Чысцец. Некаторыя хрысціянскія канфесіі лічаць, што толькі невялікая група ідзе на неба, а астатнія альбо канчаюцца вечна мёртвымі, альбо жывуць вечна на зямлі. На працягу стагоддзяў адзінай агульнай для кожнай групы была вера ў тое, што адзіным шляхам да неба з'яўляецца асацыяцыя з іх канкрэтнай групай. Такім чынам, добрыя каталікі адправяцца ў рай, а дрэнныя - у пекла, але ўсе пратэстанты пойдуць у пекла.

У сучасным грамадстве такі погляд не разглядаецца як прасветлены. Сапраўды, ва ўсёй Еўропе рэлігійная вера настолькі заняпала, што цяпер яны лічаць сябе постхрысціянскай эпохай. Гэта падзенне веры ў звышнатуральнае, збольшага, звязана з міфалагічным характарам дактрыны збаўлення, якой вучаць цэрквы хрысціянскага свету. Благаславёныя крылатыя душы, якія сядзяць на аблоках, граюць на арфах, а асуджаных падштурхоўваюць віламі раззлаваныя дэманы, проста не падабаецца сучаснаму розуму. Такая міфалогія звязана з эпохай невуцтва, а не з эпохай навукі. Тым не менш, калі мы адкінем усё, бо мы расчараваны мудрагелістымі дактрынамі мужчын, нам пагражае выкінуць дзіця з вадой. Як мы ўбачым, праблема збаўлення, як наглядна прадстаўлена ў Святым Пісанні, адначасова лагічная і праўдападобная.

Дык з чаго мы пачнем?

Казалі, што "каб ведаць, куды ідзеш, трэба ведаць, дзе ты быў". Гэта, безумоўна, дакладна ў дачыненні да разумення збаўлення як нашага прызначэння. Таму давайце адкінем усе ўяўленні і забабоны наконт таго, што мы можам адчуваць мэтай жыцця, і вернемся назад, каб паглядзець, з чаго ўсё пачалося. Толькі тады мы можам мець шанец рухацца наперад бяспечна і па праўдзе.

Страчаны рай

Біблія паказвае, што Бог праз свайго Адзінароднага Сына стварыў фізічны і духоўны сусвет. (Джон 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Ён засяліў царства духаў сынамі, зробленымі на яго вобраз. Гэтыя істоты жывуць вечна і не маюць полу. Нам не кажуць, што яны робяць, але тых, хто ўзаемадзейнічае з людзьмі, называюць анёламі, што азначае "пасланцы". (Праца 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; Ён 1: 7) Акрамя гэтага, мы ведаем пра іх вельмі мала, бо Біблія не паведамляе шмат інфармацыі пра жыццё, якое яны вядуць, і пра асяроддзе, у якім яны жывуць. Цалкам верагодна, што няма слоў, якія б належным чынам перадавалі такую ​​інфармацыю ў наш чалавечы мозг , ведаючы толькі пра фізічны сусвет, які мы можам успрымаць сваімі фізічнымі пачуццямі. Спроба зразумець іх сусвет можа параўнацца з задачай растлумачыць колер таму, хто нарадзіўся сляпым.

Мы ведаем, што недзе пасля стварэння разумнага жыцця ў духоўнай сферы Бог Іегова звярнуў увагу на стварэнне разумнага жыцця ў фізічным Сусвеце. Біблія кажа, што ён стварыў Чалавека на яго вобраз. Гэтым не робіцца адрозненняў адносна двух полаў. Біблія сцвярджае:

«Дык Бог стварыў чалавека на свой вобраз, на вобраз Божы стварыў яго; мужчыну і жанчыну ён іх стварыў ". (Ge 1: 27 ESV)

Такім чынам, мужчына-жанчына ці мужчына быў створаны на вобраз Божы. Першапачаткова на англійскай мове чалавек называў чалавека любога полу. А верман быў мужчынам мужчынскага полу і а дружына быў мужчынам жаночага полу. Калі гэтыя словы не выкарыстоўваліся, звычаю было пісаць "Чалавек" з вялікай літары, калі гаворка ідзе пра чалавека без уліку полу, і, з малой літары, для мужчын.[Ii]  Сучаснае выкарыстанне, на жаль, знізіла капіталізацыю, таму, акрамя кантэксту, чытач не можа даведацца, ці адносіцца "чалавек" толькі да самца альбо да чалавечага віду. Тым не менш, у Быцці мы бачым, што Іегова разглядае як мужчын, так і жанчын як адно цэлае. Абодва роўныя ў вачах Бога. Хоць у чымсьці розныя, але і тое, і другое зроблена на вобраз Божы.

Падобна анёлам, першага чалавека называлі Божым сынам. (Лука 3: 38) Дзеці атрымліваюць спадчыну ад бацькі. Яны пераймаюць яго імя, культуру, багацце, нават ДНК. Адам і Ева атрымалі ў спадчыну якасці Айца: любоў, мудрасць, справядлівасць і моц. Яны таксама атрымалі ў спадчыну яго жыццё, якое вечнае. Нельга абысці ўвагай і спадчыну свабоды волі, якасць, уласцівае ўсім разумным стварэнням.

Сямейныя адносіны

Чалавек быў створаны не для таго, каб быць Божым слугой, як быццам Яму патрэбны слугі. Чалавек не створаны для таго, каб быць суб'ектам Бога, як быццам Бог павінен кіраваць іншымі. Чалавек створаны з любові, любові бацькі да дзіцяці. Чалавек быў створаны, каб стаць часткай паўсюднай Божай сям'і.

Мы не можам недаацэньваць ролі любові, калі мы хочам зразумець сваё выратаванне, таму што ўсё гэта матывавана любоўю. Біблія кажа: "Бог ёсць любоў". (1 Джон 4: 8) Калі мы паспрабуем зразумець выратаванне толькі шляхам даследавання Бібліі, а не з улікам любові да Бога, мы напэўна пацярпем няўдачу. Гэта была памылка фарысеяў.

"Вы шукаеце ў Пісанні, бо думаеце, што ў вас будзе вечнае жыццё з іх дапамогай; і менавіта яны сведчаць пра мяне. ⁴⁰ І ўсё ж ты не хочаш прыходзіць да мяне, каб мець жыццё. ⁴¹ Я не прымаю славы ад людзей, ⁴² але я гэта добра ведаю у вас няма любові да Бога, (Джон 5: 39-42 NWT)

Калі я думаю пра суверэна, караля, прэзідэнта ці прэм'ер-міністра, я думаю пра таго, хто кіруе мною, але хто, верагодна, нават не ведае, што я існую. Аднак, калі я думаю пра бацьку, у мяне складваецца іншы вобраз. Бацька ведае сваё дзіця і любіць яго. Гэта любоў, як ніхто іншы. Якім адносінам вы аддаеце перавагу?

Першыя людзі - спадчына, якая павінна была стаць вашай і маёй - - гэта адносіны бацькі і дзіцяці з Айцом Богам Іеговай. Гэта тое, што змарнавалі нашы першыя бацькі.

Як адбылася страта

Мы не ведаем, колькі жыў першы чалавек Адам, перш чым Іегова стварыў яму пару. Некаторыя мяркуюць, што, магчыма, прайшлі дзесяцігоддзі, бо ў гэты час ён назваў жывёл. (Ge 2: 19-20) Як бы там ні было, але прыйшоў час, калі Бог стварыў другога Мужчыну, мужчыну-жанчыну, Еву. Яна таму, што дапаўняе мужчынскага.

Цяпер гэта была новая дамоўленасць. У той час як анёлы валодаюць вялікай сілай, яны не могуць размнажацца. Гэта новае стварэнне можа прывесці нашчадкаў. Аднак была і іншая розніца. Два полы павінны былі працаваць як адзін. Яны дапаўнялі адзін аднаго.

"Тады Гасподзь Бог сказаў:" Нядобра чалавеку быць аднаму. Я зраблю яму памочніка ў якасці дапаўненні ". (Ge 2: 18 HSCB[III])

A дадатак гэта тое, што "завяршае альбо даводзіць да дасканаласці", альбо "любая з дзвюх частак, неабходных для завяршэння цэлага". Такім чынам, хоць чалавек мог кіраваць нейкі час самастойна, яму не было добра заставацца такім. Тое, чаго не хапае мужчыну, дабівае жанчына. Тое, чаго не хапае жанчыне, дабудоўвае мужчына. Гэта Божая дамоўленасць, і гэта цудоўна. На жаль, нам так і не ўдалося ў поўнай меры ацаніць гэта і паглядзець, як усё гэта павінна было атрымацца. З-за ўздзеяння звонку спачатку жанчына, а потым і мужчына адхілілі старшынства іх Айца. Перш чым прааналізаваць тое, што адбылося, важна зразумець калі гэта здарылася. Патрэба ў гэтым стане відавочнай у бліжэйшы час.

Некаторыя мяркуюць, што пасля стварэння Евы толькі тыдзень-другі адбыўся да першароднага граху. Аргументацыя заключаецца ў тым, што Ева была ідэальнай, а значыць, пладавітай і, верагодна, зачала б на працягу першага месяца. Аднак такія развагі павярхоўныя. Бог, відаць, даў мужчыну некаторы час самастойна, перш чым прывесці жанчыну да сябе. У гэты час Бог размаўляў і настаўляў гэтага чалавека, як бацька вучыць і навучае дзіця. Адам размаўляў з Богам, як чалавек размаўляе з іншым чалавекам. (Ge 3: 8) Калі прыйшоў час прывесці жанчыну да мужчыны, Адам быў гатовы да гэтых змен у сваім жыцці. Ён быў цалкам гатовы. Біблія гэтага не гаворыць, але гэта адзін з прыкладаў таго, як разуменне любові Божай дапамагае нам зразумець сваё выратаванне. Ці лепшы і самы любячы Бацька не падрыхтаваў бы сваё дзіця да шлюбу?

Ці зрабіў бы любячы Бацька менш за другое дзіця? Ці стварыў бы ён Еву толькі для таго, каб асядлаць яе з усёй адказнасцю за нараджэнне і выхаванне дзяцей на працягу некалькіх тыдняў пасля яе жыцця? Больш верагодна, што ён выкарыстаў сваю сілу, каб не даць ёй нарадзіць дзяцей на той стадыі яе інтэлектуальнага развіцця. У рэшце рэшт, мы можам зрабіць тое ж самае з простымі таблеткамі. Таму не цяжка ўявіць, што Бог мог бы зрабіць лепш.

Біблія паказвае, што жанчына таксама размаўляла з Богам. Уявіце, які гэта быў час, каб мець магчымасць хадзіць з Богам і размаўляць з Богам; задаваць Яму пытанні і быць Яму даручаным; быць каханым Богам і ведаць, што цябе любяць, бо сам Айцец табе так кажа? (Da 9: 23; 10:11, 18)

Біблія кажа нам, што яны жылі на тэрыторыі, якая была апрацавана для іх, у садзе, які называўся Эдэм, альбо на іўрыце, gan-beʽÉdhen што азначае "сад задавальнення". На лацінскай мове гэта зроблена paradisum voluptatis менавіта тут мы атрымліваем наша ангельскае слова "рай".

Ім нічога не хапала.

У садзе было адно дрэва, якое прадстаўляла Божае права вызначаць правільнае і няправільнае для чалавечай сям'і. Мабыць, у гэтым дрэве не было нічога асаблівага, акрамя таго, што яно ўяўляла сабой нешта абстрактнае, унікальную ролю Іеговы як крыніцы маралі.

Кароль (альбо прэзідэнт, альбо прэм'ер-міністр) не абавязкова ведае больш за сваіх падданых. На самай справе ў гісторыі чалавецтва было некалькі неверагодна дурных цароў. Кароль можа прымаць указы і законы, накіраваныя на маральныя рэкамендацыі і абарону насельніцтва ад шкоды, але ці сапраўды ён ведае, што робіць? Часта падданыя могуць бачыць, што яго законы дрэнна прадуманыя, нават шкодныя, бо яны ведаюць пра гэта больш, чым сам кіраўнік. Гэта не тычыцца бацькі з дзіцём, асабліва зусім маленькага дзіцяці - і Адам і Ева былі ў параўнанні з Богам надзвычай маленькімі дзецьмі. Калі бацька кажа дзіцяці зрабіць што-небудзь альбо ўстрымацца ад чаго-небудзь, дзіця павінна слухаць па дзвюх прычынах: 1) тата ведае лепш і 2) тата любіць яго.

Дрэва пазнання дабра і зла было пакладзена туды, каб усталяваць гэты момант.

Калісьці падчас усяго гэтага ў аднаго з Божых духоўных сыноў пачыналі ўзнікаць няправільныя жаданні і ён збіраўся праяўляць уласную волю з разбуральнымі наступствамі для абедзвюх частак Божай сям'і. Мы ведаем вельмі мала пра гэтага, якога мы зараз называем сатаной ("супрацьстаяць") і д'яблам ("паклёпнікам"), але першапачатковае імя якога мы страцілі. Мы ведаем, што ў той час ён быў там, верагодна, з вялікім гонарам, бо займаўся гэтым новым стварэннем. Цалкам верагодна, што менавіта на яго спасылаюцца сімвалічна Езэкііль 28: 13-14.

Як бы там ні было, гэты быў вельмі кемлівы. Было б недастаткова паспяхова спакусіць чалавечую пару на паўстанне. Бог мог проста пакончыць з імі, а таксама сатаной і пачаць усё спачатку. Яму трэба было стварыць парадокс - "Злавіць-22", калі хочаце - альбо выкарыстоўваць шахматны тэрмін, цугцванг, сітуацыя, калі любы ход, які робіць супернік, прывядзе да няўдачы.

Магчымасць сатаны з’явілася, калі Іегова даў сваім чалавечым дзецям наступны загад:

«Бог дабраславіў іх і сказаў ім:« Будзьце плённымі і павялічвайце іх колькасць; напоўні зямлю і падпарадкуй яе. Правіце над рыбамі ў моры і птушкамі ў небе і над усімі жывымі істотамі, якія рухаюцца па зямлі ". (Ge 1: 28 NIV)

Цяпер мужчыну і жанчыне было загадана мець дзяцей і кіраваць усімі іншымі істотамі на планеце. У Д'ябла было маленькае акно магчымасцей дзейнічаць, бо Бог быў адданы гэтай пары. Ён толькі што загадаў ім быць плённымі, і слова Іеговы не выходзіць з яго вуснаў, не даючы плёну. Богу немагчыма хлусіць. (Іса 55: 11; Ён 6: 18) Тым не менш Бог Іегова таксама сказаў мужчыну і жанчыне, што ўжыванне пладоў Дрэва пазнання дабра і зла прывядзе да смерці.

Чакаючы, пакуль Іегова выкажа гэтую загад, а потым паспяхова спакусіў жанчыну, а потым яна прыцягнула мужа, Д'ябал, здавалася, паставіў Іегову ў кут. Божыя справы былі скончаны, але свет (Гк. Космас, "свет чалавека"), атрыманы з іх, яшчэ не быў заснаваны. (Ён 4: 3) Іншымі словамі, першы чалавек, які нарадзіўся з роду - гэты новы працэс для развіцця разумнага жыцця - яшчэ не быў задуманы. Чалавек, які зграшыў, паводле свайго закону, свайго нязменнага слова, абавязаны забіць пару. І ўсё ж, калі ён забіў іх да таго, як яны зачалі дзяцей, ягоная мэта была такая яны павінна запоўніць зямлю нашчадкамі не атрымаецца. Яшчэ адна немагчымасць. Акрамя таго, справа ўскладнялася тым, што Божая мэта не была напоўніць зямлю грэшнымі людзьмі. Ён прапанаваў свет чалавецтва як частку сваёй універсальнай сям'і, напоўненай ідэальнымі людзьмі, якія павінны былі стаць яго дзецьмі, нашчадкамі гэтай пары. Цяпер гэта выглядала немагчыма. Здавалася, што Д'ябал стварыў невырашальны парадокс.

У дадатак да ўсяго, кніга Іова паказвае, што Д'ябал здзекаваўся з Бога, сцвярджаючы, што яго новае стварэнне не можа заставацца сапраўдным на аснове любові, але толькі на аснове матываваных асабістых інтарэсаў. (Праца 1: 9-11; Pr 27: 11) Такім чынам, Божая мэта і задума былі пастаўлены пад сумнеў. Імя, добры характар ​​Бога, папракалі такія інсінуацыі. Такім чынам, асвячэнне імя Іеговы стала праблемай.

Што мы даведаемся пра выратаванне

Калі чалавек на караблі падае за борт і крычыць: "Выратуй мяне!", Пра што ён просіць? Ці разлічвае ён выцягнуць яго з вады і размясціць у асабняку з васьмізначным банкаўскім балансам і забіяцкім выглядам на акіян? Канешне не. Усё, што ён хоча, - гэта вярнуць стан, у якім ён быў напярэдадні свайго падзення.

Ці варта чакаць, каб наша выратаванне было іншым? У нас існавала вольнае ад паняволення граху, свабоднае ад хвароб, старэння і смерці. У нас была перспектыва жыць у міры, у асяроддзі нашых братоў і сясцёр, з поўнай працай і вечнасцю даведацца пра цуды Сусвету, якія раскрыюць дзівосную прыроду нашага нябеснага Айца. Больш за ўсё мы былі часткай велізарнай сям'і істот, якія былі дзецьмі Божымі. Здаецца, мы таксама страцілі асаблівыя адносіны сам-насам з Богам, якія ўключалі фактычную размову з нашым Айцом і пачуццё яго адказу.

Што Іегова прызначаў чалавечай сям'і з цягам часу, мы можам толькі здагадвацца, але мы можам быць упэўнены, што як бы там ні было, гэта таксама было часткай нашага спадчыны як яго дзяцей.

Усё, што было страчана, калі мы «ўпалі за борт». Усё, што мы хочам, гэта вярнуць яго назад; яшчэ раз прымірыцца з Богам. Мы так хочам гэтага. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Як працуе выратаванне

Ніхто не ведаў, як Бог Іегова вырашыць д'ябальскую дылему, якую стварыў сатана. Старажытныя прарокі імкнуліся гэта зразумець, і нават анёлы былі апраўдана зацікаўлены.

"З нагоды гэтага самага выратавання стараннае запытанне і дбайны пошук былі праведзены прарокамі, якія прарочылі аб незаслужанай дабрыні, прызначанай для ВАС ... У гэтыя самыя рэчы анёлы жадаюць углядацца". (1Pe 1: 10, 12)

Цяпер у нас ёсць перавага назад, таму мы можам пра гэта вельмі шмат зразумець, хаця ад нас усё яшчэ ёсць рэчы.

Мы разгледзім гэта ў наступным артыкуле гэтай серыі

___________________________________

[I] Выратаванне ў ісламе.

[Ii] Гэта фармат, які будзе выкарыстоўвацца ў астатняй частцы гэтага артыкула.

[III] Стандартная хрысціянская Біблія Холмана

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.