Прынята!

Мяне выхавалі сведкам Іеговы. Зараз я набліжаюся да сямідзесяці, і за гады свайго жыцця я працаваў у двух Ветэлах, выканаў галоўную ролю ў шэрагу спецыяльных праектаў у Вэтылі, служыў "вялікай патрэбай" у дзвюх іспанамоўных краінах, улічваючы размовы на міжнародных канвенцыях і дапамог дзесяткам людзей да хрышчэння. (Я кажу гэта не для таго, каб пахваліцца якім-небудзь чынам, а толькі для таго, каб адзначыць.) Гэта было добрае жыццё, напоўненае маёй доляй рашэнняў, якія змяняюць жыццё - некаторыя добрыя, іншыя не вельмі добрыя, і якія змяняюць жыццё трагедыі. Як і ўсе, я адчуваў сваю долю шкадаванняў. Азіраючыся назад, ёсць шмат рэчаў, якія я рабіў бы па-іншаму, але адзіная прычына, па якой я рабіў бы іх па-іншаму, - гэта дзякуючы ведам і мудрасці, якія былі зроблены ў выніку няправільнай працы. Так на самой справе, у мяне не павінна быць прычын для шкадавання, таму што ўсё, што я зрабіў - кожны няўдача, кожны поспех - прывяло мяне туды, дзе я зараз магу ўхапіць нешта, што робіць усё, што было раней, неістотным. Апошнія семдзесят гадоў сталі простым прабегам часу. Незалежна ад таго, што я калісьці лічыў вартым дасягнення, якія б страты я не панёс, яны ўсе разам як нішто ў параўнанні з тым, што я зараз знайшоў.

Гэта можа падацца пахвальбай, але я запэўніваю вас, што гэта не так, калі гэта не пахвала для чалавека, які быў сляпы, радавацца таму, што бачыць яго.

Важнасць Боскага імя

Мае бацькі даведаліся "праўду" ад Сведак Іеговы ў 1950 годзе, у асноўным як следства публікацыі Новы сусветны пераклад хрысціянскіх грэчаскіх пісанняў на з'ездзе гэтага года на стадыёне Янкі, Нью-Ёрк. Розныя цёмна-зялёныя фаліянты іўрыцкіх пісанняў былі выпушчаны ў наступных з'ездах да канчатковага выпуску ліпава-зялёнага СЗЗ у 1961 г. Адной з прычын, якія былі названы для выпуску новай Бібліі, было тое, што яна аднавіла Божае імя, Іегова, яго належнае месца. Гэта пахвальна; не памыляйцеся. Было і няправільна, калі перакладчыкі выдалялі Божае імя з Бібліі, замяняючы яго БОГАМ альбо ГОСПАДАМ, звычайна ў вялікім рэгістры для абазначэння замены.

Нам сказалі, што імя Бога было адноўлена ў больш чым 7,000 месцах, прычым больш за 237 сустракаюцца ў Хрысціянскіх Грэчаскіх Пісаннях альбо Новым Запавеце, як яго часта называюць.[A]  У папярэдніх версіях СЗЗ былі пранумараваны спасылкі "J", якія абазначалі нібыта навуковае абгрунтаванне кожнай з гэтых рэстаўрацый, дзе, нібыта, Божае імя першапачаткова існавала, а потым было выдалена. Я, як і большасць сведкаў Іеговы, лічыў, што гэтыя спасылкі "J" указваюць на асобныя старажытныя рукапісы, дзе назва захавалася. Мы лічылі - бо нас вучылі гэтаму людзі, якім мы давяралі, - што боскае імя было выдалена з большасці рукапісаў забабоннымі перапісчыкамі, якія лічылі, што імя Божае занадта святое нават для капіравання, і таму замянілі яго Богам (Гр. θεός, Теос) альбо Гасподзь (гр. κύριος, kurios).[Ь]

Шчыра кажучы, я ніколі не задумваўся надта шмат. Выхаванне ў якасці Сведкі Іеговы азначае, што я быў прывучаны да вялікай пашаны да імя Бога; асаблівасць, якую мы разглядаем як адметны знак сапраўднага хрысціянства, які аддзяляе нас ад хрысціянскага свету, тэрмін, які для Сведак Іеговы з'яўляецца сінонімам "ілжывай рэлігіі". У нас ёсць глыбокая, амаль інстынктыўная неабходнасць падтрымліваць імя Бога пры любой магчымасці. Такім чынам, адсутнасць боскага імя ў Хрысціянскіх Грэчаскіх Пісаннях трэба было тлумачыць як хітрасць Сатаны. Зразумела, быўшы Усявышнім, Іегова перамог і захаваў сваё імя ў некаторых выбраных рукапісах.

Потым аднойчы сябар звярнуў увагу на мяне, што ўсе спасылкі на J паходзяць з перакладаў, многія з іх зусім нядаўна. Я праверыў гэта, скарыстаўшыся Інтэрнэтам, каб адсачыць кожную спасылку на J, і выявіў, што ён меў рацыю. Ні адно з гэтых спасылак не ўзята з сапраўднага біблейскага рукапісу. Далей я даведаўся, што на дадзены момант вядома больш за 5,000 рукапісаў або фрагментаў рукапісаў, і не ў адным з іх, ніводнага, ці з'яўляецца боскае імя альбо ў форме Тетраграмматон, альбо як пераклад.[C]

Тое, што зрабіў Камітэт па перакладзе Бібліі СЗЗ, - гэта ўзяць рэдкія версіі Бібліі, дзе перакладчык палічыў патрэбным уставіць Божае імя па сваіх меркаваннях і выказаць здагадку, што гэта дае ім права рабіць падобнае.

Слова Божае папярэджвае пра сур'ёзныя наступствы для тых, хто забірае альбо дадае напісанае. (Re 22: 18-19) Адам абвінаваціў Еву, калі яна сутыкнулася са сваім грахом, але Іегова не падмануў гэтую хітрасць. Абгрунтаванне змены Божага слова тым, што гэта зрабіў нехта іншы, прыблізна тое самае.

Вядома, Камітэт па перакладах на СЗТ не бачыць у гэтым рэчы. Яны выдалілі дадатак, у якім пералічаны спасылкі J, з выдання 2013 года Новы сусветны пераклад Святога Пісання, але "рэстаўрацыі" застаюцца. Фактычна яны дадалі да іх наступнае абгрунтаванне:

"Без сумневу, гэта дакладная аснова за аднаўленне Божага імя, Іегова, у хрысціянска-грэчаскіх пісаннях. Гэта менавіта тое, што перакладчыкі Пераклад новага свету зрабілі. Яны глыбока паважаюць боскае імя і а здаровы страх выдаліць усё, што з'яўляецца ў арыгінальным тэксце. - Адкрыцьцё 22: 18-19 ". (Выданне NWT 2013, стар. 1741)

Як і мае браты JW, быў час, калі я з лёгкасцю прыняў бы гэта заяву "несумненна, што дакладная аснова для аднаўлення боскага імя" існуе. Нават калі б я тады ведаў пра поўная адсутнасць доказаў для такой заявы я б не клапаціўся, бо мы ніколі не можам памыліцца, аддаючы славу Богу, выкарыстоўваючы боскае імя. Я прыняў бы гэта як аксіёматыку і не ўбачыў бы пыхі такога паняцця. Хто я, каб сказаць Богу, як напісаць яго слова? Якое права я маю гуляць у рэдактара Бога?

Ці можа Бог Іегова меў прычыну, каб натхніць хрысціянскіх пісьменнікаў пазбягаць выкарыстання яго імя?

Чаму адсутнічае Боскае імя?

Гэтае апошняе пытанне не будзе ігнаравацца Сведкамі Іеговы, як і я на працягу многіх гадоў. "Зразумела, імя Іеговы павінна было з'явіцца ў Хрысціянскіх Пісаннях", - разважаем мы. 'У іўрыцкіх пісаннях ён сустракаецца амаль 7,000 разоў. Як гэта можна не пасыпаць таксама праз Хрысціянскія Пісанні? '

Гэта, натуральна, прыводзіць сведкаў да высновы, што ён быў выдалены.

У гэтага паняцця ёсць адна сур'ёзная праблема. Мы павінны зрабіць выснову, што Усемагутны Бог сусвету перамог лепшыя спробы сатаны выдаліць яго імя з іўрыцкіх пісанняў, але не здолеў зрабіць тое ж самае для хрысціянскіх пісанняў. Памятаеце, яго імя не сустракаецца ні ў адным з 5,000 1 рукапісаў, якія існуюць сёння. Затым мы павінны зрабіць выснову, што Іегова перамог у 2-м раўндзе (Габрэйскія Пісанні), але прайграў XNUMX-й раўнд Д'яблу (Хрысціянскія Пісанні). Як вы думаеце, наколькі гэта так?

Мы, грэшныя, недасканалыя людзі, зрабілі выснову і спрабуем зрабіць так, каб Біблія адпавядала ёй. Такім чынам, мы мяркуем "аднавіць" імя Бога ў месцах, якія, на нашу думку, павінны быць. Гэтая форма даследавання Святога Пісання называецца "эйзегеза". Увайсці ў вывучэнне Святога Пісання з ідэяй, ужо прынятай як факт, і шукаць доказы, якія пацвярджаюць гэта.

Гэта вера мімаволі зрабіла здзек з Бога, якога мы павінны шанаваць. Іегова ніколі не прайграе сатане. Калі імя няма, значыць, яго там не павінна быць.

Гэта можа быць недапушчальна для сведак, чыя пашана да боскага імя прымушае некаторых ставіцца да яго амаль як да абярэга. (Я чуў, як ён дзясятак разоў выкарыстоўваўся ў адной малітве.) Тым не менш, нам не вырашаць, што гэта прымальна ці не. Гэтага хацеў Адам, але сапраўдныя хрысціяне дазваляюць нашаму Пану Езусу сказаць нам, што можна і што нельга. Ці мае Ісус нешта сказаць, што можа дапамагчы нам зразумець адсутнасць боскага імя ў хрысціянскіх творах?

Цудоўнае Аб'яўленне

Давайце выкажам здагадку - толькі каб сказаць, - што ўсе 239 устаўленняў Божага імя ў Хрысціянскія Пісанні ў выданні СЗЗ за 2013 год сапраўдныя. Ці здзівіш вас, калі даведаецеся, што іншы тэрмін, які выкарыстоўваецца для абазначэння Іеговы, пераўзыходзіць гэты лік? Тэрмін "бацька". Выдаліце ​​гэтыя 239 уставак, і значнасць "бацькі" значна ўзрастае.

Як так? У чым вялікая справа?

Мы прывыклі клікаць Бога, Айца. На самай справе, Ісус навучыў нас маліцца: "Ойча наш, які на нябёсах ..." (Mt 6: 9) Мы нічога пра гэта не думаем. Мы не разумеем, наколькі ерэтычным было тое выкладанне ў той час. Гэта лічылася блюзнерствам!

"Але ён адказаў ім:" Мой бацька працаваў да гэтага часу, а я працую ". 18 З гэтай нагоды яўрэі пачалі ўсё больш імкнуцца забіць яго, бо ён не толькі парушаў шабат, але і называў Бога сваім Айцом, робячы сябе роўным Богу ". (Джон 5: 17, 18)

Хтосьці можа супрацьстаяць таму, што габрэі таксама лічылі Бога сваім бацькам.

"Яны сказалі яму:" Мы не ад блуду нарадзіліся; у нас адзін Айцец, Бог "."Джон 8: 41)

Праўда, але ў гэтым заключаецца важнае адрозненне: габрэі лічылі сябе Божымі дзецьмі як нацыю. Гэта былі не асабістыя адносіны, а калектыўныя.

Шукайце сябе праз Габрэйскія Пісанні. Разгледзім кожную малітву альбо хвалебную песню, прапанаваную там. У тых выпадках, калі Іегову называюць Айцом, гэта заўсёды адносіцца да нацыі. Бываюць выпадкі, калі яго называюць нечым бацькам, але толькі ў метафарычным сэнсе. Напрыклад, 1 Chronicles 17: 13 менавіта там Іегова кажа цару Давіду пра Саламона: "Я сам стану яму бацькам, а ён сам стане маім сынам". Гэта выкарыстанне падобна на выкарыстанне Ісуса, калі ён назваў свайго вучня Іаанам сынам Марыі, а яна яго маці. (Джон 19: 26-27) У гэтых выпадках гаворка не ідзе пра літаральнага бацьку.

Узорная малітва Ісуса ў Мэцью 6: 9-13 абазначае рэвалюцыйныя змены ў адносінах Бога да чалавека. Адам і Ева асірацелі, пазбавіліся сям'і Божай. На працягу чатырох тысяч гадоў мужчыны і жанчыны жылі ў асірацелым стане, паміраючы, бо не мелі бацькі, ад якога можна было б пераняць вечнае жыццё. Потым прыйшоў Ісус і забяспечыў усынаўленне сям'ёй, з якой Адам нас выгнаў.

"Аднак усім, хто яго прыняў, ён даў аўтарытэт стаць Божымі дзецьмі, таму што яны верылі ў Яго імя. "(Джон 1: 12)

Павел кажа, што мы прынялі дух усынаўлення.

«Для ўсіх, каго вядзе Божы дух, гэта Божыя сыны. ¹⁵ Бо ВЫ не атрымалі духу рабства, які зноў выклікаў страх, але ВЫ атрымалі дух усынаўленне ў якасці сыноў, якім духам мы клічам: "Аба, Бацька! "" (Ро 8: 14, 15)

З часоў Адама чалавецтва чакала гэтай падзеі, бо гэта азначае свабоду ад смерці; выратаванне расы.

«Бо стварэнне было падвергнута марнасці не па ўласнай волі, а праз таго, хто падпарадкаваў яго, на аснове надзеі ²¹ які само стварэнне таксама будзе вызвалена ад рабства карупцыі і будзе мець слаўную свабоду дзяцей Божых. ²² Бо мы ведаем, што да гэтага часу ўсё стварэнне працягвае стагнаць і пакутаваць разам. ²³ Мала таго, мы самі таксама маем першыя плады, а менавіта дух, так, мы самі стогнем у сабе, пакуль шчыра чакаем усынаўлення як сыны, выкід з нашых цел выкупам ". (Ro 8: 20-23)

Мужчына не ўсынаўляе ўласных дзяцей. Гэта бессэнсоўна. Ён усынаўляе дзяцей-сірот - дзяцей, якія не маюць бацькоў, - законна замацаваўшы іх за ўласных сыноў і дачок.

Гэта стала магчымым выкуп Ісуса. Сын атрымлівае ў спадчыну ад бацькі. Мы пераймаем вечнае жыццё ад нашага Айца. (Г-н 10: 17; Ён 1: 14; 9:15) Але мы атрымліваем у спадчыну значна больш, чым гэта ўбачым у наступных артыкулах. Аднак спачатку трэба адказаць на пытанне, чаму Іегова не натхніў хрысціянскіх пісьменнікаў на выкарыстанне яго імя.

Прычына, па якой адсутнічае Боскае імя.

Адказ просты, як толькі мы зразумеем, што на самой справе азначаюць адноўленыя адносіны Бацька / дзіця.

Як завуць твайго бацьку? Вы гэта ведаеце, несумненна. Вы скажаце іншым, што гэта такое, калі яны спытаюцца. Аднак як часта вы выкарыстоўвалі яго, каб звярнуцца да яго? Мой бацька заснуў, але на працягу сарака гадоў, якія ён быў з намі, я ні разу - нават адзін раз - не называў яго сваім імем. Гэта прынізіла б мяне да ўзроўню сябра альбо знаёмага. Ніхто, акрамя маёй сястры, не павінен называць яго "тата" ці "бацька". Мае адносіны з ім былі такімі асаблівымі.

Замяняючы слова «Іегова» словам «Бацька», Хрысціянскія Пісанні падкрэсліваюць змененыя адносіны, якія слугі Бога наследуюць у выніку ўсынаўлення ў якасці сыноў праз святога духа, вылітага пасля таго, як быў выплачаны выкуп Ісуса.

Жахлівая здрада

У пачатку гэтага артыкула я казаў пра тое, што адкрыў нешта вельмі каштоўнае, што зрабіла ўсё, што я адчуваў раней, неістотным. Я апісаў такі досвед, як той, хто сляпы, нарэшце, можа бачыць. Аднак гэты працэс не абышоўся без узлётаў і падзенняў. Як толькі вы зрок зрок, вы бачыце і добрае і дрэннае. Спачатку я адчуў дзівоснае ўзбуджэнне, потым збянтэжанасць, потым адмаўленне, потым гнеў, нарэшце радасць і супакой.

Дазвольце мне праілюстраваць гэта наступным чынам:

Ёнадаў быў сіратой. Ён таксама быў жабраком, адзінокім і нялюбым. Аднойчы чалавек, якога звалі Іеху, прыблізна яго ўзросту, прагуляўся і ўбачыў ягоны жаласны стан. Ён запрасіў Джонадаба да сябе дадому. Іеху быў усыноўлены багатым чалавекам і жыў жыццём раскошы. Ёнадаб і Іеху пасябравалі, і неўзабаве Ёнадаб добра харчаваўся. Кожны дзень ён ішоў да дома Іегу і сядаў за стол з Іегу і яго бацькам. Яму падабалася слухаць бацьку Іегу, які быў не толькі багатым, але шчодрым, добрым і надзвычай мудрым. Джонадаб так шмат даведаўся. Як ён хацеў мець бацьку, падобнага да Іегу, але калі ён спытаў, Іеху сказаў яму, што яго бацька ўжо не ўсынаўляе дзяцей. І ўсё ж Іеху запэўніў Джонадаба, што і надалей будзе рады атрымліваць асалоду ад гасціннасці бацькі і лічыць свайго бацьку блізкім сябрам Джонадава.

Багаты чалавек даў Ёнадаву ўласную пакой, бо ён жыў у вялізным асабняку. Ёнадаў жыў цяпер добра, але, нягледзячы на ​​тое, што ён падзяліўся вялікай часткай таго, што было ў Іегу, ён усё яшчэ быў госцем. Ён нічога не атрымаў у спадчыну, бо ад бацькі атрымліваюць спадчыну толькі дзеці, і яго адносіны з бацькам залежалі ад яго сяброўства з Іегу. Ён быў вельмі ўдзячны Іеху, але ўсё яшчэ крыху зайздросціў таму, што меў Іеху, і гэта прымусіла яго адчуваць сябе вінаватым.

Аднойчы Джэху не было за ежай. Апынуўшыся сам-насам з багатым чалавекам, Джонадаб набраўся смеласці і дрыжачым голасам спытаў, ці ёсць яшчэ шанец, што ён можа ўсынавіць іншага сына? Багаты чалавек паглядзеў на Джонадава цёплымі, добрымі вачыма і сказаў: «Што вас так доўга чакала? Я чакаў, калі вы спытаеце мяне, з вашага першага прыезду ".

Уяўляеце, якія супярэчлівыя эмоцыі адчуваў Джонадаб? Відавочна, ён быў вельмі ўзрадаваны перспектыве быць усыноўленым; што пасля ўсіх гэтых гадоў ён, нарэшце, будзе належаць сям'і, нарэшце будзе мець бацьку, да якога ён прагнуў усё жыццё. Але ў спалучэнні з гэтым пачуццём падняцця ўзнікне гнеў; гнеў на Іегу за тое, што ён так доўга падманваў яго. Неўзабаве пасля гэтага, ужо не ў стане справіцца з гневам, які ён адчуваў з-за гэтай жорсткай здрады таго, каго ён лічыў сваім сябрам, ён падышоў да чалавека, які не быў яго бацькам, і спытаў яго, што рабіць. 

"Нічога", - быў адказ бацькі. "Проста гавары праўду і падтрымлівай маё добрае імя, але пакінь свайго брата мне". 

Палягчыўшы гэты вялікі цяжар, ​​такі спакой, якога ён ніколі раней не адчуваў, асеў на Джанадабе і разам з ім неабмежаванай радасці.

Пазней, калі Іеху даведаўся пра змены статусу Ёнадава, ён адчуў зайздрасць і гнеў. Ён пачаў пераследваць Джонадава, называць яго і хлусіць іншым пра яго. Аднак Ёнадаб зразумеў, што помста не павінна быць прынята ім, таму ён заставаўся спакойным і мірным. Гэта яшчэ больш раззлавала Іегу, і ён пайшоў, каб зрабіць больш праблем Джонадаву.

Каштоўная жамчужына

Як Сведак Іеговы нас вучаць, што мы "іншыя авечкі" (Джон 10: 16), што для Сведкі азначае, што мы з'яўляемся групай хрысціян, адрознай ад 144,000 XNUMX памазанікаў - колькасць, якой вучаць Сведак, з'яўляецца літаральнай. Нам кажуць, што мы маем строга зямную надзею і што мы не атрымаем вечнага жыцця, пакуль не дасягнем дасканаласці ў канцы тысячагадовага праўлення Хрыста. Мы не ў Новым Запавеце, не маем Ісуса ў якасці пасярэдніка, і мы не можам называць сябе дзецьмі Божымі, але замест гэтага мы толькі Божыя сябры. Такім чынам, для нас было б грахом, калі б мы выконвалі загад нашага Госпада піць віно і есці хлеб, які ўяўляе яго жыццёвую кроў і дасканалую плоць, ​​ахвяраваную для ўсяго чалавецтва.[D]

Іншымі словамі, нам дазваляюць есці за сталом Іегу, і мы павінны быць удзячныя, але мы не смеем называць бацьку Іегу сваім. Ён толькі добры сябар. Час усынаўлення мінуў; дзверы ў значнай ступені зачыненыя.

У Бібліі няма доказаў гэтага. Гэта хлусня, прычым жахлівая!  У хрысціян існуе толькі адна надзея, і гэта наследаванне Царства Нябеснага, а разам з ім і Зямлі. (Mt 5: 3, 5) Любая іншая надзея, якую вылучаюць людзі, з'яўляецца вычварэнствам добрай навіны і прывядзе да асуджэння. (Гл Галатаў 1: 5-9)

Усё жыццё я верыў, што мяне не запрашаюць на вечарыну. Мне давялося стаяць на вуліцы і зазіраць, але я не мог удзельнічаць. Мяне выключылі. Сірата яшчэ. Добра сытая і дагледжаная сірата, разважаў я, але сірата ўсё роўна. Цяпер я лічу, што гэта не праўда, і гэтага ніколі не было. Я быў падмануты і на працягу дзесяцігоддзяў прапускаў тое, што было прапанавана мне Госпадам нашым Ісусам - тое, што было прапанавана ўсім нам. Ну не больш! Час яшчэ ёсць. Час узяць узнагароду настолькі вялікі, што пазбаўляе сэнсу ўсё, чаго я калі-небудзь дасягнуў, альбо спадзяваўся дасягнуць. Гэта жамчужына, якая мае вялікую каштоўнасць. (Mt 13: 45-46) Нішто, ад чаго я не адмовіўся, і нічога, што я пацярпеў, не мае ніякіх наступстваў, пакуль у мяне ёсць гэтая жамчужына.

Эмоцыі супраць веры

Гэта часта з'яўляецца пераломным момантам для маіх братоў JW. Цяпер эмоцыі могуць перамагчы веру. Да гэтага часу глыбока ўваходзячы ў мысленне загадзя прынятай дактрыны, многія пярэчаць такімі думкамі, як:

• Такім чынам, вы верыце, што ўсе добрыя людзі ідуць у рай? Або ...
• Я не хачу ісці на неба, я хачу жыць на зямлі. Або ...
• А як наконт уваскрасення? Хіба вы не верыце, што людзі ўваскрэснуць на зямлі? Або ...
• Калі ўсё добрае пойдзе на неба, што адбываецца ў Армагедоне?

Насычана дзесяцігоддзямі малюнкаў, якія адлюстроўваюць шчаслівых маладых людзей, якія будуюць выдатныя дамы ў сельскай мясцовасці; альбо разнастайнае на міжнародным узроўні брацтва, якое разам есць шыкоўныя банкеты; альбо маленькія дзеці, якія разводзяць дзікіх жывёл; узнікла магутнае жаданне да таго, што было абяцана ў публікацыях. З іншага боку медаля нам кажуць, што ўсе памазанцы сыходзяць на неба, каб іх ніколі больш не ўбачылі, а астатнія авечкі становяцца князямі на зямлі. Ніхто не хоча сысці і больш ніколі не бачыць. Мы людзі і створаны для гэтай зямлі.

Мы думаем, што ведаем так шмат пра зямную надзею, што нават не заўважаем Хрысціянскіх Грэчаскіх Пісанняў, якія наогул нічога пра гэта не кажуць. Наша ўпэўненая вера цалкам заснавана на здагадках і на перакананні, што прароцтва Ізраіля пра аднаўленне ў Габрэйскіх Пісаннях маюць другаснае, антытыпічнае прымяненне да нашай будучыні. Гэтаму нас усіх вучаць падрабязна і шматзначна, у той час як надзеі на спадчыну каралеўства ніколі не тлумачацца ў публікацыях. Гэта проста вялікая чорная дзірка ў агульнай суме ведаў пра Біблію Іеговы.

Улічваючы эмацыянальны ўплыў гэтых перакананняў і вобразаў, лёгка зразумець, чаму многія не лічаць узнагароду, пра якую Ісус казаў, прывабнай. Лепш узнагарода, якую вучаць мужчыны. Вучэнне Ісуса нават не мае магчымасці звярнуцца да сэрца.

Давайце зразумеем адно. Ніхто дакладна не ведае, якой будзе ўзнагарода, якую паабяцаў Ісус. Павел сказаў, што "зараз мы бачым у туманных абрысах металічнае люстэрка ...". Ян сказаў: «Любімыя, мы цяпер дзеці Божыя, але яшчэ не было ясна, што мы будзем. Мы ведаем, што калі ён праявіцца, мы будзем падобныя на яго, таму што будзем бачыць яго такім, які ён ёсць ". - 1Co 13: 12; 1 Джон 3: 2

Такім чынам, усё зводзіцца да веры.

Вера заснавана на нашай веры ў тое, што Бог добры. Вера прымушае верыць у добрае імя Бога, яго характар. Імя "Іегова" не мае значэння, але гэта тое, што гэта імя: Бог, які ёсць любоў і які задаволіць жаданне ўсіх, хто любіць яго. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Эмоцыі, абумоўленыя дзесяцігоддзямі індактрынацыі, кажуць нам, што мы думаем, што хочам, але Бог, які ведае нас лепш, чым мы ведаем саміх, ведае, што зробіць нас па-сапраўднаму шчаслівымі. Не дазваляем эмоцыям падштурхоўваць нас да ілжывай надзеі. Наша надзея на нашага нябеснага Айца. Вера кажа нам, што тое, што ён мае ў запасе, - гэта тое, што мы будзем любіць.

Упусціць тое, што падрыхтаваў для вас ваш бацька з-за вашага даверу вучэнням людзей, прывядзе да адной з найвялікшых трагедый вашага жыцця.

Паўла натхніла напісаць гэтыя словы нездарма:

"Вока не бачыла і вуха не чула, і не задумана ў сэрцы чалавека таго, што Бог падрыхтаваў для тых, хто любіць Яго". ¹⁰ Бо нам Бог адкрыў іх праз свой дух, бо дух вывучае ўсё, нават глыбокае Божае ". (1Co 2: 9, 10)

Мы з вамі не ўяўляем усёй шырыні, вышыні і глыбіні таго, што падрыхтаваў для нас наш Айцец. Усё, што мы можам убачыць, - гэта смутныя абрысы, выяўленыя нібы праз металічнае люстэрка.

Прычына гэтага ў тым, што Іегова хоча ад нас аднаго, калі ён хоча дазволіць нам называць яго Айцом. Ён хоча, каб мы праяўлялі веру. Таму замест таго, каб падрабязна расказваць пра ўзнагароду, ён чакае ад нас веры. Справа ў тым, што ён выбірае тых, праз каго будзе выратавана ўсё чалавецтва. Калі мы не можам верыць, што ўсё, што нам абяцае Айцец, будзе для нас больш чым надзвычай добрым, то мы не заслугоўваем служэння з Хрыстом у Нябесным Валадарстве.

З улікам сказанага, перашкодай для прыняцця гэтай узнагароды можа стаць сіла індактрыніраваных вераванняў, заснаваных не на Святым Пісанні, а на вучэннях людзей. Нашы неправераныя ўяўленні пра ўваскрасенне, прыроду Нябеснага Валадарства, Армагедон і тысячагадовае праўленне Хрыста будуць перашкаджаць, калі мы не знойдзем часу, каб вывучыць, пра што насамрэч кажа Біблія. усё гэта. Калі вы зацікаўлены ісці далей, калі ўзнагарода за нябесныя заклікі заклікае, то, калі ласка, прачытайце Серыя выратавання. Мы спадзяемся, што гэта дапаможа вам знайсці адказы, якія вы шукаеце. Тым не менш, не прымайце нічога, што хто-небудзь кажа пра гэтыя рэчы, але выпрабуйце ўсё, каб даведацца, чаму вучыць Біблія. - 1 Джон 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 с. 219-220, ч. 3 - Злучаныя Штаты Амерыкі: "Асабліва варта адзначыць выкарыстанне боскага імя" Іегова "237 разоў у асноўным тэксце Пераклад новага свету хрысціянскіх грэчаскіх пісанняў ".

[Ь] w71 8 /1 р. 453 Чаму імя Бога павінна сустракацца ў цэлай Бібліі

[C] Гл. "Тэтраграма ў Новым Запавеце"Таксама"Тэтраграма і хрысціянскія пісанні».

[D] Для доказу см. W15 5/15 с. 24; w86 2 р. 15 пар. 15; ш21 12 р. 4; гэта-2 р. 362 падзагаловак: "Тыя, для каго Хрыстос з'яўляецца пасрэднікам"; ш12 7 р. 15 пар. 28; ш7 10/3 р. 15 пар. 27; ш16 15/1 р. 15 пар. 17

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.