Вывучэнне Бібліі - раздзел 4 Пар. 16-23

На даследаванні гэтага тыдня абмяркоўваецца прыняцце імя "Сведкі Іеговы" даследчыкамі Бібліі ў 1931 годзе. Аргументы, якія апраўдваюць гэты крок, грунтуюцца на такой колькасці неабгрунтаваных пасылак, што я перастаў лічыць 9, і я трапіў толькі ў трэці абзац.

Ключавая перадумова заключаецца ў тым, што Іегова назваў Сведак сваім імем, бо менавіта так ён узвышае яго.

"Выдатны спосаб, якім Іегова ўзвышае сваё імя, - народ на зямлі, які носіць яго імя". - намінал. 16

Ці сапраўды Іегова ўзвышае сваё імя, даючы яго групе людзей? Ізраіль не насіў яго імя. "Ізраіль" азначае "супернік з Богам". Хрысціяне не насілі яго імя. "Хрысціянін" азначае "памазанік".

Паколькі гэтая кніга настолькі багата сцвярджэннямі і перадумовамі, давайце зробім некалькі ўласных; але мы паспрабуем абгрунтаваць наша.

Выгляд з дня Рэзерфорда

Гэта 1931. Рэзерфорд толькі што распусціў рэдакцыйную камісію, якая да гэтага часу кантралявала тое, што ён апублікаваў.[I]

З гэтага года і да сваёй смерці ён быў адзіным голасам Таварыства біблейскіх і пуцявых дазорных вежаў. Валодаючы гэтай уладай, ён мог звярнуцца да яшчэ адной праблемы, якая, відавочна, была ў яго на ўвазе на працягу многіх гадоў. Міжнародная асацыяцыя даследчыкаў Бібліі была свабоднай прыналежнасцю хрысціянскіх груп, якія склаліся па ўсім свеце. Рэзерфард гадамі спрабаваў перадаць усё гэта пад цэнтралізаваны кантроль. Па дарозе многія адышлі ад Рэзерфарда - не ад Іеговы і не ад Хрыста, як часта сцвярджаюць, - калі яны расчараваліся яго няўдалымі прароцтвамі, напрыклад фіяска 1925 года, калі ён прадказваў, што прыйдзе Армагедон. Большасць працягвала праводзіць набажэнствы па-за сферай уплыву WTBTS.

Як і многія царкоўныя лідэры да яго, Рэзерфард разумеў неабходнасць сапраўды адметнага імя, якое звязвала б усе групы, да гэтага часу звязаныя з ім, і адрознівала іх ад усіх астатніх. У гэтым не было б неабходнасці, калі б зборам кіраваў выключна яе сапраўдны правадыр Ісус Хрыстос. Аднак, каб мужчыны кіравалі іншай групай мужчын, яны павінны адрознівацца ад астатніх. Факт быў, як гаворыцца ў пункце 18 даследавання гэтага тыдня, "азначэнне" Даследчыкі Бібліі "было недастаткова адметным".

Аднак Рэзерфарду трэба было знайсці спосаб абгрунтаваць новую назву. Гэта ўсё яшчэ была рэлігійная арганізацыя, заснаваная на Бібліі. Ён мог бы звярнуцца да Хрысціянскіх Грэчаскіх Пісанняў, бо шукаў імя для апісання хрысціян. Напрыклад, у Пісанні шырока падтрымліваецца ідэя, што хрысціяне павінны сведчыць пра Ісуса. (Вось толькі некаторыя: Дзеі 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ко 1: 2. Больш падрабязны спіс гл. гэты артыкул.)

Стэфана фактычна называюць сведкам Ісуса. (Дзеі 22: 20) Такім чынам, можна падумаць, што "Сведкі Ісуса" - ідэальнае імя; ці, магчыма, "Сведкі Ісуса", якія выкарыстоўваюць Аб'яўленне 12: 17 як тэкст нашай тэмы.

У гэты момант мы можам спытаць, чаму такое імя не было дадзена хрысціянам першага стагоддзя? Хіба што "хрысціянін" быў дастаткова адметным? Ці сапраўды неабходна адметная назва? Іншымі словамі, ці важна, як мы называем сябе? Ці мы маглі б прапусціць адзнаку, засяродзіўшы ўвагу на ўласным імені? Ці сапраўды ў нас ёсць біблейскія падставы адмовіцца ад "хрысціянскага" як адзінага нашага абазначэння?

Калі апосталы ўпершыню пачалі прапаведваць, яны сутыкнуліся з праблемамі не з-за імя Бога, а з-за сведчання, якое яны насілі на імя Ісуса.

«. . Тады першасвятар спытаў іх 28 і сказаў: «Мы строга загадалі вам не працягваць выкладаць на падставе гэтага імя. . . " (Дз 5:27, 28)

Адмаўляючыся маўчаць пра Ісуса, іх зламалі і “загадалі… перастаць гаварыць на аснове імя Ісуса. " (Дзеі 5:40) Аднак апосталы сышлі "радуючыся таму, што палічылі іх годнымі знявечыць ад яго імя"(Дзеі 5: 41)

Успомнім, што Ісус - лідэр, якога паставіў Іегова. Паміж Іеговай і чалавекам стаіць Ісус. Калі мы можам выдаліць Ісуса з раўнання, у свядомасці людзей існуе вакуум, які потым можа быць запоўнены іншымі людзьмі - людзьмі, якія хацелі б кіраваць. Такім чынам, абазначэнне групы, якая засяроджваецца на імя лідэра, якога мы хацелі б замяніць, не было б разумным.

Характэрна, што Рэзерфард праігнараваў усе хрысціянскія пісанні, і замест гэтага, у якасці асновы для свайго новага імя, ён вярнуўся да адзінай копіі ў іўрыце, якая тычылася не хрысціян, а ізраільцян.

Рэзерфард ведаў, што не можа навязаць гэта людзям. Яму даводзілася рыхтаваць глебу розуму, угнойваць і ўзворваць і расчышчаць смецце. Такім чынам, не варта здзіўляцца, калі даведацца, што ўрывак, на якім ён грунтаваў сваё рашэнне - Ісая 43: 10-12 - быў разгледжаны ў 57 розныя праблемы of Вартавая вежа ад 1925 да 1931.

(Нават пры ўсёй гэтай аснове, здаецца, нашы браты-немцы, якіх мы так часта выкарыстоўваем, каб прадставіць арганізацыю ў якасці прыкладаў веры пад пераследам, не так хутка прынялі гэтую назву. На самай справе пра іх працягвалі звяртацца толькі на працягу ўсёй вайны як Шчырыя студэнты Бібліі. [Эрнста Бібельфоршэр])

Цяпер дакладна, што ўзвышэнне імя Божага мае вялікае значэнне. Але калі мы праслаўляем Божае імя, мы павінны зрабіць гэта па-свойму, альбо яго шляхам?

Вось Божы спосаб:

«. . Больш за тое, ні ў кога іншага няма выратавання, бо няма іншага імя пад небам, якое было б дадзена сярод людзей, дзякуючы якому мы павінны выратавацца ". (Дзеянне 4:12)

Рэзерфард і цяперашні Адміністрацыйны савет прымусяць нас ігнараваць гэта і засяродзіцца на Іегове, абапіраючыся на гісторыю, прызначаную для старажытнага Ізраіля, нібыта мы ўсё яшчэ з'яўляемся часткай састарэлай сістэмы. Але нават аповяд Ісаі па-ранейшаму факусуе наш погляд на хрысціянстве, бо сярод трох вершаў, якія заўсёды выкарыстоўваліся ў падтрымку выбару імя, мы знаходзім наступнае:

«. . .Я - Я Іегова, і акрамя мяне няма выратавальніка ". (Іса 43:11)

Калі няма іншага выратавальніка, акрамя Іеговы, і не можа быць супярэчнасці ў Пісанні, то як мы можам разумець Дзеі 4: 12?

Паколькі Іегова з'яўляецца адзіным выратавальнікам і паколькі ён стварыў імя, пад якім трэба выратаваць усіх, хто мы, каб паспрабаваць прабегчыся вакол гэтага імя і перайсці да крыніцы? Ці чакаем мы выратавання нават тады? Быццам бы Іегова даў нам пароль з імем Ісуса, але мы лічым, што ён нам не патрэбны.

Прыняцце абазначэння "Сведкі Іеговы" у той час магло здацца досыць нявінным, але на працягу многіх гадоў гэта дазваляла Адміністрацыйнаму савету няўхільна зніжаць ролю Ісуса да такой ступені, што яго імя амаль не згадваецца сярод Сведак Іеговы ў любой сацыяльнай сетцы. дыскусія. Арыентацыя на імя Іеговы таксама дазволіла нам змяніць месца Іеговы ў жыцці хрысціяніна. Мы не думаем пра яго як пра бацьку, а як пра сябра. Мы называем сваіх сяброў імёнамі, але наш бацька - "тата", "тата", альбо проста "бацька".

Нажаль, Рэзерфард дасягнуў сваёй мэты. Ён ператварыў студэнтаў Бібліі ў розныя рэлігіі пад ім. Ён зрабіў іх, як і ўсе астатнія.

________________________________________________________________________

[I] Уілс, Тоні (2006), Народ за Яго імя, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    22
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x