[Ад ws10 / 17 с. 21 - снежань 11-17]

"Вярніся да мяне ... і я вярнуся да цябе". -Zec 1: 3

Згодна з гэтым артыкулам, у 6 ёсць тры урокіth і 7th бачанне Захарыі:

  • Ня крадзі.
  • Не давайце клятвы, якую вы не можаце захаваць.
  • Трымайце бязбожнасць з дома Божага.

Давайце абвясцім, што мы супраць крадзяжоў, супраць прыняцця абяцанняў, якіх мы не можам выконваць, і супраць зла, як унутры, так і звонку Божага дома.

Часта праблема з гэтымі артыкуламі заключаецца не ў асноўных элементах, а ў тонкасці, у якой яны атрымліваюць прымяненне.

Год 537 да нашай эры быў адным з радасцей для адданых людзей Іеговы. - намінал. 2

Ізраільцяне знаходзіліся ў запаветных адносінах з Богам, але іх ніколі не называюць адданым народам. Такім чынам, мы павінны прызнаць, што гэта адрозненне не з Бібліі. Дык чаму ён выкарыстоўваецца? Мы паспрабуем адказаць на гэта імгненна.

Перш чым зрабіць гэта, давайце займемся першым урокам 6 Захарыіth бачанне.

Не крадзіце

Кожная культура пагодзіцца з тым, што красці няправільна. Тое самае можна сказаць і аб крывадушнасці. Гэта асабліва агідная форма хлусні, таму, калі чалавек, які кажа вам не красці, сам сябе паказвае злодзеем, вы абавязкова адчуеце агіду.

"Вы, аднак, той, хто вучыць кагосьці іншага, не вучыце сябе? Вы, той, хто прапаведуе "Не крадзі", крадзеш? "(Ро 2: 21)

Давайце возьмем уяўны сцэнар для ілюстрацыі: дапусцім, што іпатэчны брокер пазычае грошы групе людзей на пабудову грамадскага цэнтра, потым на паўдарозе тэрміну іпатэкі ён даруе пазыку, але ён таксама прымае на сябе ўласнасць. Аднак ён не выходзіць і не кажа гаспадарам, што робіць гэта. Ён не атрымлівае іх дазволу ўзяць на сябе ўласнасць. Ён проста робіць гэта. Магчыма, вы падумаеце, але вы не ведаеце ўсіх фактаў. У гэтага брокера ёсць спосаб прымусіць групу выконваць яго пажаданні. Ён сцвярджае, што за ім падтрымлівае магутная фігура з сілай жыцця і смерці. Маючы за плячыма гэтую ўладу, ён аказвае ціск на групу, каб штомесяц рабіць "добраахвотнае ахвяраванне" назаўсёды на тую ж суму, якую яны раней плацілі пры іпатэчных плацяжах. Потым, калі рынак добры, ён прадае грамадскі цэнтр і прымушае групу ехаць у іншы грамадскі цэнтр для правядзення сваіх мерапрыемстваў, які знаходзіцца значна далей. Аднак ён працягвае чакаць, што яны штомесяц будуць рабіць "добраахвотныя ахвяраванні", і калі яны гэтага не робяць, ён адпраўляе аднаго са сваіх хлопчыкаў, каб пагаманіць і пагражаць ім.

Надумаў? На жаль, не! Гэта сапраўды не ўяўны сцэнар. Фактычна, гэта разыгрываецца ўжо некаторы час. Быў час, калі мясцовы Зал Каралеўства належаў зборам. Яны павінны былі прагаласаваць, ці варта прадаваць яго, калі гэта пажадана. Калі іх прададуць, яны дэмакратычным галасаваннем вызначылі, што рабіць з грашыма. Больш не. Мы атрымліваем паведамленні пра распродажы залаў з-пад ног мясцовага сходу не толькі без якіх-небудзь кансультацый, але нават без папярэджання. Адзін мясцовы сход у маім раёне быў праінфармаваны на нядаўняй нядзельнай сустрэчы, што гэта павінна быць іх апошнім у зале; той, які яны наведвалі больш за трыццаць гадоў. Камітэт па мясцовым дызайне, якім кіруе філіял, толькі што падрыхтаваў і прадаў залу. Гэта было першае афіцыйнае паведамленне. Цяпер ім прыйшлося прайсці значна большую адлегласць да іншага горада, каб наведаць сустрэчы. А грошы ад продажу? Ён знікае ў скарбонцы Арганізацыі. І ўсё ж чакаецца, што перамешчаная цяпер грамада па-ранейшаму будзе выконваць свае штомесячныя абяцанні.

Цяпер усе залы Каралеўства лічацца ўласнасцю Таварыства біблейскіх і пуцявых вартавых вежаў, і ўсё ж чакаецца, што ўсе сходы прымуць пастановы аб выплаце ва сусветны фонд, і ў адваротным выпадку Наглядчык Акругі акажа ціск на Цела Старэйшыны, каб гэта адбылося.

Факты: (1) кожная з тысяч залаў, якія існавалі да гэтай дамоўленасці, належала мясцоваму сходу; (2) ні адна кангрэгацыя не праводзілася кансультацый наконт перадачы ўласнасці Арганізацыі; (3) ні адна кангрэгацыя не мела права адмовіцца ад гэтай дамоўленасці; (4) залы прадаюцца без дазволу і кансультацый з мясцовым сходам; (5) грошы, якія супольнасць ахвяравала на аплату залы, бяруцца з іх, нават не параіўшыся з імі; (6) любая кангрэгацыя, якая адмаўляецца выконваць яе, будзе распушчана, яе непаўнавартаснае цела старэйшага будзе выдалена, а члены перанесены ў суседнія суполкі.

На самай справе гэта кваліфікуецца як не проста крадзеж. Гэта адпавядае вызначэнню рэкету.

Не давайце клятвы, якую вы не можаце захаваць

Гэта другі ўрок, выняты з бачання Захарыі, але вось у чым справа. Гэты ўрок быў для ізраільцян, сярод якіх прысяга была звычайнай з'явай. Сведкам кажуць, што "усяму Божаму народу трэба ісці ў нагу з хуткай арганізацыяй Іеговы". (км 4/90 с. 4, п. 11) Здавалася б, Адміністрацыйны савет не прытрымліваецца ўласных парад. Яны ідуць са старой інфармацыяй. Наш Нябесны Айцец паступова адкрывае ісціну, і амаль праз 600 гадоў пасля таго, як Захарыі былі дадзены яго бачанні, Божы Сын паказаў нам больш высокі ўзровень у адносінах да людзей, якія даюць прысягу.

"" Зноў вы чулі, што гэта было сказана старажытнаму часу: "Вы не павінны прысягаць, не выконваючы, але вы павінны аддаць свой зарок Іегове". 34 Аднак кажу вам: не кляніцеся ні на небе, ні на Божым троне; 35 ні па зямлі, бо гэта падножжа ног Ягоных; ні праз Ерусалім, бо гэта горад вялікага цара. 36 Не лайцеся галавой, бо нельга зрабіць валасы белымі або чорнымі. 37 Дазвольце вашаму слову "Так" азначаць так, ваша "Не" - не тое, што выходзіць за рамкі гэтага, - гэта ад бязбожнага."(Mt 5: 33-37)

"Старажытныя часы", пра якія гаворыць наш Гасподзь, былі б часы Захарыі і да гэтага. Аднак для хрысціян Бог не хоча, каб мы давалі абяцанне. Ісус кажа, што гэта ад д'ябла.

Джэймс кажа тое ж самае і хрысціянам.

«. . Аднак, перш за ўсё, браты мае, перастаньце прысягаць, альбо небам, альбо зямлёй, альбо любой іншай прысягай. Але хай ВАШ ды значыць, так, і ВАША Не, Не, каб вы не падпадалі пад суд"(Jas 5: 12)

Казанне "перш за ўсё" сапраўды надае акцэнт, ці не так? Гэта ўсё роўна, што сказаць: "калі нічога не робіш, пазбягай абяцанняў".

Улічваючы гэта, наколькі верагодна, што Ісус запатрабаваў ад нас "пасвячэння"? Вы лічыце, што гэта выключэнне? Што ўсе абяцанні ад бязбожніка, акрамя абяцання пасвячэння?

Чаму б не паглядзець на сябе? Паглядзіце, ці знойдзеце вы якія-небудзь пісанні, у якіх хрысціяне загадваюць скласці прысягу альбо паабяцаць Богу перад хрышчэннем. Мы не гаворым пра тое, што адданасць Іегове альбо Ісусу няправільна. Але прысвяціць сябе прысязе няправільна. Так кажа наш Гасподзь Ісус.

Гэта той момант, якога Сведкі Іеговы не атрымліваюць. На самай справе ў гэтым даследаванні ёсць цэлы падзагаловак і шэсць параграфаў, прысвечаных таму, каб мы адчувалі сябе прыхільнікамі Бога і Арганізацыі з-за прыняцця гэтай абяцанні. Сапраўдная праблема гэтай пазіцыі ў тым, што яна ператварае хрысціянства ў практыку чыстага падпарадкавання, а не ў праяўленне любові.

Напрыклад, калі хто-небудзь на працы ці ў школе фліртуе з намі, мы бачым гэта як магчымасць "атрымаць асалоду ад [спосабаў Іеговы]", адкінуўшы такі поспех? (Prov. 23: 26) Калі мы жывем у раздзеленай сям'і, ці будзем мы просіць Іеговы дапамагчы яму падтрымліваць хрысціянскую асобу, нават калі ніхто іншы вакол нас не прыкладае такіх намаганняў? Ці падыходзім мы штодня да свайго любячага Нябеснага Айца ў малітве, дзякуючы яму за тое, што ён прыняў нас пад уладу і любіў нас? Ці робім мы час, каб кожны дзень чытаць Біблію? Хіба мы па сутнасці не абяцалі, што будзем рабіць такія рэчы? Гэта пытанне паслухмянасці. - намінал. 12

Усе гэтыя рэчы мы павінны рабіць таму, што любім свайго нябеснага Айца, а не таму, што прысягнулі. Мы молімся, бо любім размаўляць з нашым Айцом. Мы чытаем Біблію, таму што любім чуць яго голас. Мы не робім гэтых рэчаў, таму што далі клятву. Які бацька хоча паслухмянасці не з любові, а з абавязку? Гэта агідна!

Цяпер мы можам зразумець, чаму пункт 2 ілжыва называў Ізраіль "адданым народам". Пісьменнік хоча, каб усе сведкі бачылі сябе аднолькава.

(У досыць вытанчанай іроніі гэты нумар "Вартавой вежы" змяшчае артыкул на 32-й старонцы, які задае пытанне: "Якая яўрэйская практыка прымусіла Ісуса асудзіць прысягу?")

Трымайце бязбожнасць з дома Божага

Сведкі Іеговы вучаць сябе разглядаць як сучаснага Ізраіля, які яны любяць называць першай зямной арганізацыяй Бога. Такім чынам, бачанне дзвюх жанчын з крыламі, якія нясуць бязбожнасць далёка ў Вавілонію, выкарыстоўваецца для заахвочвання сведак заставацца чыстымі, як гэта вызначана Арганізацыяй, інфармаваць іншых і пазбягаць усіх, хто не згодны. Такім чынам, яны падтрымліваюць тое, што яны лічаць духоўным раем.

Злосць не можа і не дазволіць паўзе і пасяліцца сярод людзей Іеговы. Пасля таго, як мы ўваходзілі ў ахоўную і любячую клопат пра чыстую арганізацыю Бога, мы несем адказнасць за яе падтрыманне. Мы пераехалі чысціць "дом" у чысціні? Злосць у любой форме не належыць да нашага духоўнага раю. - намінал. 18

Калі гэта так, чаму свецкія і судовыя органы ўлады, а таксама прэса ў такіх краінах, як Аўстралія, Вялікабрытанія, Галандыя, ЗША і іншыя, кажуць, што Сведкі Іеговы абараняюць педафілаў, не паведамляючы пра іх "вышэйшым уладам"? (Ро 13: 1–7). Як гэта можна назваць духоўным раем, дзе бязбожнасць далёка адляцела?

Калі мы гаворым адно, а практыкуем іншае, хіба мы не дзейнічаем як крывадушнікі?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    24
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x