2017, снежань 11 - снежань 17, наша хрысціянскае жыццё і служэнне

Скарбы Божага слова і капанне духоўных каштоўных камянёў -

Захарыя 8: 20-22,23 - Вазьміцеся за цвёрдае адзенне габрэя (w14 11 / 15 p27 для 14)

У спасылцы зроблена смелае меркаванне, што прымяненне гэтых вершаў як у Захарыі, так і ў Ісаі 2: 2,3 "У гэты час канца".

Аднак у сучасным дадатку няма неабходнасці і, безумоўна, не патрабуецца такога з кантэксту гэтых пісанняў. У Ісаі 2: 2,3 гаворыцца: "Многія народы пойдуць і скажуць: хадзем, падымемся на гару Іегову ... Ён навучыць нас пра шляхі свае ... Бо закон выйдзе з Сіёна, а слова Іеговы - з Іерусалім ».

Калі Ісая кажа пра "шмат людзей", ён мае на ўвазе не-габрэяў. Галатам 6: 2 нагадвае нам "выконваць закон Хрыста", які выйшаў з Сіёна.

Калі слова Іеговы выйшла з Іерусаліма (як сталіцы Ізраіля / Юды)? Ці не ў першым стагоддзі Ісус вучыў; і пазней, як выкананне яго ролі Месіі прапаведавалася не толькі габрэям, але і нежыдоў, якія выпраменьваліся з Іерусаліма? Хіба маладое хрысціянства не стала называцца "Шляхам" з-за таго, што яно падкрэслівала прынцыпы, якія ўвёў Ісус? Хіба язычнікі не бачылі, што Бог сапраўды быў з раннімі хрысціянамі, калі яны змянілі сваю асобу на падобную на Хрыста, а збаўленне праз веру ў выкуп Ісуса абвяшчалася ва ўсім вядомым на той час свеце?

Перакрыжаваная спасылка з Захарыі 8 - Ісая 55: 5, у якой гаворыцца пра "народ, які вы не ведаеце, што назавеце". Гэта адпавядае "нацыі" язычнікаў, якія былі пакліканы быць хрысціянамі з-за непрыняцця Месіяй габрэямі. Захарыя 8:23 кажа: «У тыя дні дзесяць чалавек з усіх моў народаў утрымаюцца, так, яны ўтрымаюцца за халат габрэя, кажучы:« Мы хочам ісці з вамі, бо ў нас ёсць чуў, што Бог з вамі ". Як і ў Ісаі 55: 5, гэта адпавядае першаму стагоддзю з далучэннем язычнікаў да хрысціянскіх яўрэяў.

У даведніку (w16 / 01 p. 23) у самым апошнім сказе сказана: "Ісус - наш Лідэр". Такім чынам, чаму мы павінны падпарадкоўвацца мужчынам (у прыватнасці, Кіраўніцтву) у якасці кіраўнікоў?

У даведніку (w09 2 / 15 27 пар. 14). Першае цытаванае Пісанне - Мэцью 25: 40. Гэты верш апісвае, як да яго звярталіся браты Хрыстовыя, але ў гэтым выпадку спасылка падскоквае "Галоўным чынам, дапамагаючы ім у прапаведніцкай працы Каралеўства". Нават калі тыя, хто прэтэндуе на памазанне, сапраўды з'яўляюцца братамі Хрыста (і гэта асобная дыскусія), як "галоўным чынам дапамагаючы ім у прапаведніцкай працы ў Каралеўстве " што-небудзь агульнае з тым, як адносяцца да чалавека, то ёсць добры, гасцінны, праяўляе любоў і г.д.?

Дадаткова сцвярджаю, што "Колькасць памазаных на зямлі зменшылася за дзесяцігоддзі" у той час як "Колькасць авечак павялічылася" няшчыры. Хоць праўда, што лічбы, якія прэтэндуюць на памазанне, зараз ніжэйшыя, чым у пачатку 1930, у апошнія гады зноў павялічваюцца. Таксама колькасць "Іншыя авечкі" павялічылася за дзесяцігоддзі, але бываюць перыяды, калі яны скарачаюцца, і, безумоўна, здаецца, што рост затаіў за папярэднія некалькі гадоў.[I]

І нарэшце, апошні пункт пытання ў гэтым даведніку: рэгулярнае прадастаўленне фінансавых узносаў у Арганізацыю. Так, не маглі гэтага зрабіць "Недагледзелі" кажучы ўжо пра "Магчымасці падтрымаць гэтую працу, уносячы фінансавыя ўклады".

Захарыя 5: 6-11 - Якая наша адказнасць за бязбожнасць сёння?

Ніколі не было зроблена больш дакладнай заявы: «WЛіхаманка ў любой форме не належыць да духоўнага раю«. На жаль, ён існуе ў Арганізацыі. Акрамя таго, ён не выкараняецца. Дык як жа толькі на гэтых падставах гэта можа быць духоўным раем? Як мы ўжо неаднаразова заяўлялі, калі "Злосць у любой форме не належыць да духоўнага раю"Тады чаму не зроблена спроба палепшыць справу з выпадкамі сэксуальнага гвалту над дзецьмі? Чаму адмова пераацэньваць так званую біблейскую пазіцыю, якая не што іншае, як біблейскае?

Захарыя 6: 1 - Што ўяўляюць сабой дзве медныя горы?

Чаму ўзнікае неабходнасць інтэрпрэтаваць нешта незразумелае ў сэнсе? Існуе таксама паўтарэнне непацверджанай заявы на інтранізацыю Ісуса восенню 1914. (Глядзіце сярод многіх пісанняў 1 Пятра 3: 22.)

Альтэрнатыўныя варыянты Бібліі:

Захар 6: 12

Гэта прароцтва пра Месію Ісуса Хрыста, які з'яўляецца парасткам (гл. Ісая 11: 1). Ён пабудаваў храм, скінію ці намёт Іеговы, выводзячы хрысціян з іудзеяў і язычнікаў, каб служыць Ісусу і Іегове.

Захар 1: 1,7,12

Захар напісаў гэта ў 11^th месяц 2nd года Дарый Вялікі. Па словах навукоўцаў, гэта было 520 да н.э. Храм яшчэ не быў адноўлены ў той час. Адсюль пытанне: «Ці доўга вы самі не будзеце міласэрна ставіцца да Ерусаліма і гарадоў Юды, якіх вы абвясцілі за гэтыя семдзесят гадоў?» Семдзесят гадоў да таго, як 520 да н.э. быў 589 да н. Паводле Арганізацыі Ерусалім і Храм былі знішчаны ў 607 да н. Штосьці не падыходзіць.

Ерэмія 52: 3,4 кажа нам, што ў 9^th у год Сэдэкіі ў 10-м месяцы, Навухаданосар, цар Вавілонскі, прыйшоў і аблажыў Іерусалім. З 520 г. да н.э., 11^th месяц, мы дадаем 69 гадоў = 589 BC 11^th месяц. Адсюль 589 г. да н.э., 10^th месяц у 70^th год ад падзеі, запісанай у Захарыі 1: 12. Біблія аказалася дакладнай без спробаў прымусіць інтэрпрэтацыю.

Захар 7: 1-7

Пра падзеі, пра якія пішацца тут, адбываліся ў 4^th Год Дарый Вялікі. Па словах навукоўцаў, гэта было 518 да н.э. Габрэі яшчэ плакалі на пятым месяцы (за разбурэнне Ерусаліма і Храма). Звярніце ўвагу на Захарыя 7: 5 "Калі вы галадалі і плакалі ў пятым месяцы і на сёмым месяцы, а гэта ўжо семдзесят гадоў, вы сапраўды са мной пасціліся, нават я?"

Дык калі гэта здарылася? У 518 да н.э., у 9^th месяц (вавілонскі). Дык куды нам бярэ 70 гадоў? Гады 69 пераносяць нас у 587 да нашай эры ў 9^th месяц. Калі адбылося разбурэнне Іерусаліма? У 5^th месяц, 4 месяцамі раней, што вядзе нас у 70^th год. У чарговы раз Біблія згаджаецца са свецкай гісторыяй. Гэта таксама паказвае, што два згадкі пра перыяд 70 гадоў мелі на ўвазе розныя перыяды часу.

Правілы Каралеўства (раздзел 22, пункт 17-24)

Нічога не адзначыць.

________________________________________________________________

[I] Проста параўнайце гадавы справаздачу з штогадовых часопісаў за апошнія пяць гадоў.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.