[Ад ws11 / 17 с. 8 - студзень 1-7]

"Іегова выкупляе жыццё слуг сваіх; ні адзін з тых, хто схаваўся ў ім, не будзе прызнаны вінаватым ". - 34: 11

Згодна з акном у канцы гэтага артыкула, размяшчэнне гарадоў-прытулкаў, якія былі прадугледжаны законам Майсея, дае "ўрокі, на якіх могуць вучыцца хрысціяне". Калі так, то чаму гэтыя ўрокі не выкладзены ў Хрысціянскіх Пісаннях? Зразумела, што для вырашэння выпадкаў ненаўмыснага забойства ў народзе Ізраіля трэба было зрабіць нейкі механізм. Любы народ мае патрэбу ў законе і судовай і карнай сістэме. Аднак хрысціянская кангрэгацыя была і ёсць чымсьці новым, чымсьці кардынальна іншым. Гэта не нацыя. Праз яго Іегова забяспечваў вяртанне да сямейнай структуры, устаноўленай напачатку. Такім чынам, любая спроба ператварыць яе назад у нацыю супярэчыць мэтам Бога.

У гэты час, калі мы рухаемся да дасканалай дзяржавы пры Ісусе Хрысце, хрысціяне жывуць пад уладай свецкіх народаў. Такім чынам, калі здзяйсняецца такое злачынства, як згвалтаванне альбо забойства альбо забойства, вышэйшыя органы ўлады лічацца Божымі міністрамі, якія захоўваюць мір і выконваюць закон. Хрысціянам загадваецца Бог падпарадкоўвацца вышэйшым уладам, прызнаючы, што гэта дамова, якую наш Айцец стварыў да таго часу, пакуль Ён не заменіць яго. (Рымляне 13: 1-7)

Такім чынам, у Бібліі няма ніякіх доказаў таго, што старажытныя ізраільскія гарады - прытулак "ўрокі Хрысціяне могуць навучыцца."(Глядзіце поле ніжэй)

Улічваючы гэта, чаму гэты і наступны артыкулы імі карыстаюцца? Чаму арганізацыя вяртаецца за 1,500 гадоў да прыходу Хрыста на ўрокі, якія нібыта могуць вучыцца хрысціяне? Гэта сапраўды пытанне, на якое трэба адказаць. Яшчэ адно пытанне, якое мы павінны мець на ўвазе, разглядаючы гэты артыкул, - ці сапраўды гэтыя "ўрокі" з'яўляюцца проста тыпамі з іншай назвай.

Ён павінен ... прадставіць сваю справу на слуханні старэйшых

У пункце 6 мы даведаемся, што мусіў прыйсці чалавека "" Прадставіць сваю справу на слуханні старэйшын "каля брамы горада-прытулку, з якога ён уцёк".  Як было сказана вышэй, гэта мае сэнс, таму што Ізраіль быў нацыяй і таму неабходны сродак для барацьбы са злачыннасцю, здзейсненым у яго межах. Гэта тое ж самае для любой нацыі на зямлі. Калі ўчыняецца злачынства, доказы павінны быць прадстаўлены перад суддзямі, каб можна было вынесці пастанову. Калі злачынства здзяйсняецца ў хрысціянскай кангрэгацыі - напрыклад, злачынства сэксуальнага гвалту над дзецьмі - мы павінны прадставіць парушальніка вышэйшым органам улады ў адпаведнасці з Божым загадам у Рымлянах 13: 1-7. Аднак гэта не той момант, які робіцца ў артыкуле.

Пункт 8 блытае злачынства з грахом: "Сёння хрысціяніну, вінаватаму ў цяжкім граху, трэба звярнуцца па дапамогу да старэйшых парафіянаў".  Такім чынам, у той час як загаловак гэтага артыкула пра прытулак у Іеговы, сапраўднае паведамленне - пра прытулак у рамках арганізацыі.

З параграфам 8 так шмат дрэннага, што для яго праполкі спатрэбіцца крыху часу. Цярпі са мной.

Давайце пачнем з таго, што яны прымаюць біблейскія дамоўленасці пры народзе Ізраіля, у якім злачынца павінен быў прадставіць сваю справу на слуханні старэйшын каля гарадскіх варот і сказаць, што гэта старажытнае дамоўленасць адпавядае сучаснай кангрэгацыі, у якой некрымінальнынапрыклад, п'яніца, курэц ці распуснік, павінны прадставіць сваю справу перад старэйшынамі кангрэгацыі.

Калі вам трэба прадставіць сябе перад старэйшымі пасля здзяйснення сур'ёзнага граху, бо ў старажытным Ізраілі ўцекачу трэба было гэта зрабіць, то гэта больш, чым урок. У нас тут ёсць тып і антытып. Яны абыходзяць сваё ўласнае правіла не складаць тыпы і тыпы, пераклейваючы іх як "урокі".

Гэта першая праблема. Другая праблема заключаецца ў тым, што яны бяруць толькі зручныя для іх дэталі і ігнаруюць іншыя часткі, якія не служаць прызначэнню. Напрыклад, дзе былі старажыты ў старажытным Ізраілі? Яны былі на людзях, ля гарадской брамы. Справа была заслухана публічна на ўвазе і на слых любых мінакоў. У сучасны час няма перапіскі - няма "ўрока", таму што яны хочуць паспрабаваць грэшніка ўпотай, далёка ад погляду любога назіральніка.

Аднак самая сур'ёзная праблема гэтага новага антытыповага прыкладання (назавем яго сваімі імёнамі, праўда?) У тым, што яно небіблейнае. Праўда, яны цытуюць Пісанне, імкнучыся скласці ўражанне, што гэты механізм заснаваны на Бібліі. Тым не менш, ці разважаюць яны над гэтым Пісаннем? Яны не; але мы будзем.

"Хто-небудзь хворы сярод вас? Хай паклікае да сябе старэйшын кангрэгацыі, і няхай яны будуць маліцца за яго, наносячы на ​​яго алей у імя Іеговы. 15 І малітва веры вылечыць хворага, і Гасподзь уваскрэсіць яго. Акрамя таго, калі ён здзейсніў грахі, яму будуць дараваныя. 16 Таму адкрыта вызнавайце адзін аднаму свае грахі і маліцеся адзін за аднаго, каб вы ацаліліся. Маленне праведніка мае магутны эфект "(Jas 5: 14-16 NWT)

Паколькі пераклад "Новы свет" няправільна ўстаўляе Іегову ў гэты ўрывак, мы разгледзім паралельную перадачу з Біблейскай вучэбнай Бібліі, каб прадставіць збалансаванае разуменне.

«Хто-небудзь з вас хворы? Ён павінен паклікаць старэйшын царквы, каб яны маліліся над ім і памазалі алеем у імя Госпада. 15І малітва, якая прамоўваецца ў веры, аднавіць таго, хто хворы. Гасподзь падыме яго. Калі ён зграшыў, яму будзе даравана. 16Таму прызнайцеся адзін аднаму ў сваіх грахах і маліцеся адзін за аднаго, каб вы маглі вылечыцца. Малітва праведніка мае вялікую сілу перамагчы ». (Якаў 5: 14-16 BSB)

Чаму, чытаючы гэты ўрывак, загадваюць паклікаць старэйшых? Гэта таму, што ён здзейсніў сур'ёзны грэх? Не, ён хворы, і яму трэба папраўляцца. Калі б мы перафармулявалі гэта так, як сказалі б сёння, гэта магло б выглядаць так: «Калі вы хворыя, прымусіце старэйшых маліцца за вас, і дзякуючы іх веры Пан Езус аздаравіць вас. Ну і, дарэчы, калі ты здзейсніў нейкія грахі, яны таксама табе даруюцца ".

Верш 16 распавядае пра вызнанне грахоў "Адзін аднаму". Гэта не аднабаковы працэс. Мы не размаўляем з выдавецтвам са старэйшым, свецкія - з духавенствам. Да таго ж, ці ўзгадваецца якое-небудзь меркаванне? Джон кажа пра аздараўленне і прабачэнне. Прабачэнне і вылячэнне ідуць ад Госпада. Няма ні найменшага прыкметы таго, што ён гаворыць пра нейкі судовы працэс, які прадугледжвае асуджэнне людзей, якія расказваюцца альбо не раскайваюцца ў адносінах грэшніка, а затым працягвае або ўтрымлівае прабачэнне.

Зараз майце гэта на ўвазе: Гэта лепшае Пісанне, якое арганізацыя можа прыдумаць, каб падтрымаць сваё судовае рашэнне, якое патрабуе ад усіх грэшнікаў справаздачы перад старэйшымі. Гэта дае нам паўзу для разважанняў, ці не так?

Усталяванне сябе паміж Богам і людзьмі

Што дрэннага ў гэтым судовым працэсе JW? Лепш за ўсё гэта можна праілюстраваць на прыкладзе, прадстаўленым у пункце 9.

Шмат слуг Божых выявілі палёгку, якая ўзнікае ў выніку пошуку і атрымання дапамогі ад старэйшых. Напрыклад, брат па імені Даніэль здзейсніў цяжкі грэх, але некалькі месяцаў ён вагаўся з набліжэннем да старэйшых. «Пасля таго, як прайшло столькі часу, - прызнаецца ён, - я думаў, што старэйшыя ўжо не могуць зрабіць для мяне. І ўсё ж я заўсёды глядзеў праз плячо, чакаючы наступстваў маіх дзеянняў. І калі я маліўся Госпаду, я адчуў, што мне трэба прадгаварыць усё з прабачэннем за тое, што я зрабіў."Нарэшце Данііл звярнуўся па дапамогу да старэйшых. Азіраючыся, ён кажа: "Вядома, мне было страшна падысці да іх. Але пасля гэтага здавалася, што хтосьці зняў з мяне вялікую вагу. Цяпер я адчуваю, што магу наблізіцца да Іеговы, але нічога не замінаю». Сёння Данііл мае чыстае сумленне, і нядаўна ён быў прызначаны міністрам. - намінал. 9

Данііл зграшыў супраць Іеговы, а не старэйшых. Тым не менш, малітвы аб дараванні Іеговы было недастаткова. Яму трэба было атрымаць дараванне старэйшых. Дараванне людзей было для яго важнейшым за дараванне Богу. Я сам гэта перажыў. У мяне быў адзінокі брат, які прызнаўся ў блудзе, які быў учынены пяць гадоў таму. Іншым разам да мяне прыйшоў 70-гадовы брат пасля старэйшай школы, у якой абмяркоўвалі парнаграфію, бо 20 гадоў у мінулым ён праглядаў часопісы Playboy. Ён маліўся аб Божым прабачэнні і спыніў гэтую дзейнасць, але ўсё ж праз два дзесяцігоддзі ён не мог адчуць сапраўднага прабачэння, калі не пачуў, як чалавек абвясціў яго свабодным і зразумелым. Неверагодна!

Гэтыя прыклады і прыклады Данііла з гэтага артыкула паказваюць, што Сведкі Іеговы не маюць сапраўдных адносін з Іеговай Богам як любячым Айцом. Мы не можам цалкам абвінаваціць Данііла ці іншых братоў у гэтым стаўленні, бо так нас вучаць. Мы навучаны верыць, што паміж намі і Богам існуе гэты ўзровень сярэдняга кіравання, які складаецца са старэйшын, акруговага наглядчыка, філіяла і, нарэшце, Адміністрацыйнага савета. У нас нават былі дыяграмы, каб ілюстраваць гэта ў часопісах.

Калі вы хочаце, каб Іегова дараваў вам, вам трэба прайсці старэйшых. Біблія кажа, што адзіны шлях да Айца - праз Ісуса, але не для Сведак Іеговы.

Цяпер мы бачым эфектыўнасць іх кампаніі, каб пераканаць усіх сведкаў Іеговы, што яны не дзеці Божыя, а толькі яго сябры. У сапраўднай сям'і, калі адзін з дзяцей зграшыў супраць бацькі і жадае прабачэння бацькі, ён не ідзе да аднаго з сваіх братоў і не просіць у брата прабачэння. Не, ён ідзе непасрэдна да бацькі, прызнаючы, што толькі бацька можа дараваць яму. Аднак, калі сябар сям'і грэшыць супраць галавы гэтай сям'і, ён можа пайсці да аднаго з дзяцей, прызнаючы, што ў яго асаблівыя адносіны з кіраўніком сям'і, і папрасіць яго хадайнічаць ад яго імя перад бацькам, бо старонні чалавек - Сябар - баіцца бацькі такім чынам, каб сын гэтага не рабіў. Гэта падобна на тып страху, які Даніэль выказвае. Кажа, што "заўсёды глядзеў праз плячо", і што ён "спалохаўся".

Як нам знайсці прытулак у Іеговы, калі нам адмаўляюць тыя самыя адносіны, якія робяць гэта магчымым?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    42
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x