________________________________

Гэта трэцяе відэа ў нашай серыі пра 1914 і шостае ў дыскусіі нашага канала YouTube на Выяўленне сапраўднага пакланення. Я вырашыў не называць яго "Вызначэнне сапраўднай рэлігіі", бо цяпер разумею, што рэлігія асуджана выкладаць ілжывасць, бо рэлігія ад мужчын. Але пакланенне Богу можа быць зроблена па-Божаму, і гэта можа быць праўдай, хоць гэта, праўда, усё яшчэ рэдка.

Для тых, хто аддае перавагу напісанаму слову перад відэапрэзентацыяй, я дадаю (і буду ўключаць) суправаджальны артыкул да кожнага відэа, якое я апублікую. Я адмовіўся ад ідэі публікацыі даслоўнага сцэнарыя відэа, таму што неапрацаванае прамоўленае слова не так добра сустракаецца ў друку. (Напрыклад, занадта шмат "так" і "ну" у пачатку прапаноў.) Тым не менш, артыкул будзе сачыць за патокам відэа.

Даследаванне сведчанняў Бібліі

У гэтым відэа мы разгледзім пісьмовыя доказы вучэння Сведак Іеговы (Іегова) пра тое, што Ісус быў нябачна пасаджаны на нябёсы ў 1914 годзе і з таго часу кіруе зямлёй.

Гэтая дактрына настолькі важная для Сведак Іеговы, што без яе цяжка ўявіць Арганізацыю. Напрыклад, асноўнай для веры JW з'яўляецца думка, што мы знаходзімся ў апошнія дні, і што апошнія дні пачаліся ў 1914 годзе, і што пакаленне, якое жыло тады, убачыць канец гэтай сістэмы рэчаў. Акрамя гэтага існуе меркаванне, што Адміністрацыйны савет быў прызначаны Ісусам у 1919 г. верным і разважлівым рабом, каналам, па якім Бог мае зносіны са сваёй паствай на зямлі. Калі 1914 г. не адбылося - гэта значыць, калі Ісус у 1914 г. не быў пасаджаны на пасаду караля-мессіяніна, - тады няма падстаў меркаваць, што праз пяць гадоў, пасля яго агляду дома, хрысціянскай супольнасці, ён пасяліўся на група студэнтаў Бібліі, якія сталі Сведкамі Іеговы. Такім чынам, у сказе: No 1914, no 1919; няма 1919, ніякага прызначэння Адміністрацыйнага савета верным і разважлівым рабом. Адміністрацыйны савет губляе боскае прызначэнне і любыя прэтэнзіі на тое, каб быць прызначаным Богам каналам сувязі. Вось наколькі важны 1914 год.

Пачнём разгляд з экзегетычнага вывучэння біблейскай асновы гэтага вучэння. Іншымі словамі, мы дазволім Бібліі інтэрпрэтаваць сябе. Прароцтва, пра якое ідзе гаворка, знаходзіцца ў 4-й главе Данііла, у цэлай главе; але па-першае, невялікі гістарычны фон.

Навухаданосар, цар Вавілонскі, зрабіў тое, чаго не зрабіў да гэтага ні адзін цар да яго. Ён заваяваў Ізраіль, разбурыў яго сталіцу і храм і вывеў усіх людзей з зямлі. Кіраўнік папярэдняй сусветнай дзяржавы, Сенахірым, пацярпеў няўдачу ў спробе заваяваць Іерусалім, калі Іегова паслаў анёла знішчыць яго войска і адправіць яго дадому, хвастом паміж ног, дзе ён быў забіты. Такім чынам, Навухаданосар вельмі ганарыўся сабой. Яму трэба было зняць калок-другі. Такім чынам, яму даваліся трывожныя бачання ночы. Ніхто з вавілонскіх святароў не мог іх растлумачыць, таму яго першае прыніжэнне адбылося тады, калі яму давялося звярнуцца да аднаго з паняволеных габрэяў, каб атрымаць тлумачэнне. Наша дыскусія пачынаецца з яго апісання бачання Даніілу.

"" У бачаннях маёй галавы, знаходзячыся на ложку, я ўбачыў дрэва сярод зямлі, і яго рост быў велізарны. 11 Дрэва вырасла і стала моцным, і яго вяршыня дасягнула нябёсаў, і было відаць да канцоў усёй зямлі. 12 Яго зеляніна была прыгожая, а яе садавіна былі багатыя, і ежа была на ёй для ўсіх. Пад ім палявыя звяры будуць шукаць цені, і на галінах яго жывуць нябесныя птушкі, і з яго будуць пажыцца ўсе істоты. 13 "" Калі я праглядаў бачання маёй галавы, пакуль на сваім ложку я ўбачыў святога назіральніка, які спускаўся з нябёсаў. 14 Ён гучна закрычаў: "Зрубіце дрэва, зражыце яго галіны, абтрасайце яго лісце і раскідвайце яго плады! Няхай звяры ўцякаюць з-пад яго, а птушкі з галінак. 15 Але пакіньце пень з каранямі ў зямлі, з абвязкай жалеза і медзі, сярод палявой травы. Хай будзе вільготная раса нябёсаў, і няхай яго частка будзе з звярамі сярод расліннасці зямлі. 16 Няхай яго сэрца змяніцца ад чалавечага, і няхай будзе дадзена сэрцу звяра, і хай сем разоў праходзіць над ім. 17 Гэта дэкрэт назіральнікаў, і просьба тлумачыцца словам святых, каб людзі, якія жывуць, маглі ведаць, што Усявышні валадар у чалавецтве і што ён аддае яго каму хоча, і ён наладжвае над ім нават самых нізкіх людзей. "(Даніэль 4: 10-17)

Дык вось, гледзячы толькі на тое, што гаворыцца ў самім Пісанні, якая мэта гэтага прарочага вымаўлення цара?

«Каб людзі, якія жывуць, ведалі, што Усявышні валадар у нябесным царстве і што ён аддае таму, каму хоча». (Данііл 4:17)

Іншымі словамі, Іегова кажа: «Вы думаеце, што вы нешта Навухаданосар, бо вы заваявалі Мой народ? Я дазваляю табе заваяваць мой народ! Вы былі проста інструментам у маіх руках. Іх трэба было дысцыплінаваць, і я выкарыстаў цябе. Але я магу зняць і вас; і я магу вярнуць вас назад, калі б я вырашыў. Усё, што я хачу, я магу зрабіць ".

Іегова паказвае гэтаму чалавеку, хто ён і дзе ён знаходзіцца ў схеме. Ён проста пешка ў магутных Божых руках.

Згодна з Бібліяй, як і калі гэтыя словы выконваюцца?

У вершах 20 Даніэль кажа: "Дрэва ... гэта ты, кароль, бо ты моцна вырас і стаў моцным, і твая веліч узрасла і дасягнула нябёсаў, і тваё валадарства да канцоў зямлі".

Дык хто гэта дрэва? Гэта кароль. Гэта Навухаданосар. Хто-небудзь яшчэ ёсць? Ці кажа Даніэль другаснае выкананне? Там яшчэ адзін кароль? Не. Ёсць толькі адно выкананне.

Праз год прароцтва споўнілася.

Дванаццаць месяцаў праз ён ішоў па даху Вавілонскага каралеўскага палаца. 30 Цар казаў: "Хіба гэта не Вавілон Вялікі, які я сам пабудаваў для каралеўскага дома сваімі сіламі і сілай і дзеля славы маёй вялікасці?" 31 Пакуль слова яшчэ было ў вуснах цара, голас сышоў з нябёсаў: «Табе сказана, цар Навухаданосар: Царства адышло ад цябе, 32 і ад цябе чалавецтва адганяецца. З палявымі жывёламі будзе вам жыллё, і вам будзе прададзена расліннасць есці так, як быкі, і сем разоў пройдзеце над вамі, пакуль вы не ведаеце, што Усявышні з'яўляецца Уладаром у чалавецтве і што ён дае гэтаму, хто хоча"" 33 У гэты момант слова пра Навухаданосара выканалася. Яго адганялі ад чалавецтва, і ён пачаў есці расліннасць, як быкі, і яго цела стала вільготнай расой да нябёсаў, пакуль валасы не выраслі так доўга, як пер'і арлоў, а пазногці былі як кіпцюры птушак. (Даніэль 4: 29-33)

Відавочцы сцвярджаюць, што гэтыя сем разоў прадстаўляюць сем літаральных гадоў, на працягу якіх кароль звар'яцеў. Ці ёсць падстава для гэтага пераканання? Біблія не гаворыць. Габрэйскае слова, iddan, азначае "момант, сітуацыя, час, час". Некаторыя мяркуюць, што гэта можа адносіцца да сезонаў, але гэта можа азначаць і гады. Кніга Данііла не з'яўляецца канкрэтнай. Калі тут гаворка ідзе пра сем гадоў, то які тып года? Месяцовы год, сонечны год ці прарочы год? У гэтым апісанні занадта шмат расплывістасці, каб стаць дагматычным. І ці сапраўды гэта важна для выканання прароцтва? Важна тое, што Навухаданосару было дастаткова часу, каб зразумець моц і ўладу Бога. Калі сезоны, то гаворка ідзе пра менш за два гады, а гэта дастатковы час, каб валасы чалавека павялічылі даўжыню арліных пёраў: ад 15 да 18 цаляў.

Другім выкананнем было аднаўленне царства Навухаданосара:

«Напрыканцы таго часу я, Навухаданосар, паглядзеў да нябёсаў, і маё разуменне вярнулася да мяне; і я хваліў Усявышняга, і таму, хто жыве вечна, я праслаўляў хвалу і славу, таму што яго валадарства - гэта вечнае валадарства, а яго царства - пакаленне ў пакаленне. 35 Усе жыхары Зямлі лічацца нічым, і ён робіць па ўласнай волі сярод нябеснай арміі і жыхароў зямлі. І няма нікога, хто можа перашкодзіць яму сказаць яму: "Што ты зрабіў?" (Даніэль 4: 34, 35)

"Цяпер я, Навухаданосар, хвалю і ўзвышаю, і праслаўляю Валадара Нябеснага, таму што ўсе яго творы - гэта ісціна, і шляхі яго справядлівыя, і таму, што ён здольны прынізіць тых, хто ходзіць у гонары". )

Калі вы паглядзіце на гэтыя вершы, ці ўбачыце вы прыкметы другаснага выканання? Зноў жа, якая была мэта гэтага прароцтва? Чаму яго далі?

Гэта было дадзена, каб сказаць не толькі Навухаданосару, якога трэба было прынізіць, бо ён заваяваў народ Іеговы і думаў, што гэта ўсё ён, але і для ўсіх людзей, і ўсіх цароў, і ўсіх прэзідэнтаў і дыктатараў, каб зразумець, што усе чалавечыя кіраўнікі служаць Богу. Ён дазваляе ім служыць, бо ягоная воля рабіць гэта на працягу пэўнага перыяду часу, і калі гэта ўжо не яго воля, ён можа і вывозіць іх гэтак жа лёгка, як і цар Навухаданосар.

Прычына, па якой я ўвесь час пытаюся, ці бачыце вы якое-небудзь будучае здзяйсненне, таму што, каб улічыць 1914 год, мы павінны паглядзець на гэтае прароцтва і сказаць, што ёсць другаснае выкананне; альбо, як мы кажам, антытыпічнае выкананне. Гэта быў тып, нязначнае выкананне, а тып, галоўнае выкананне, - узвядзенне Ісуса на пасадку. Тое, што мы бачым у гэтым прароцтве, з'яўляецца аб'ектным урокам для ўсіх чалавечых кіраўнікоў, але, каб 1914 г. працаваў, мы павінны разглядаць гэта як прарочую драму з сучасным дадаткам, у камплекце з разлікам часу.

Вялікая праблема ў тым, што мы павінны зрабіць гэта тыпам, нягледзячы на ​​наяўнасць у гэтым Святога Пісання яснай асновы. Я кажу пра праблему, бо мы зараз адмаўляемся ад такіх антытыпічных прыкладанняў.

Дэвід Сплайн з Адміністрацыйнага савета прачытаў нам лекцыю аб гэтай новай афіцыйнай палітыцы на штогадовым сходзе ў 2014 годзе. Вось яго словы:

«Хто павінен вырашыць, ці з'яўляецца чалавек ці падзея тыпам, калі Божае слова нічога пра гэта не кажа? Хто кваліфікаваны для гэтага? Наш адказ: мы не можам зрабіць нічога лепш, чым прывесці нашага любімага брата Альберта Шрэдэра, які сказаў: "Нам трэба праяўляць вялікую асцярожнасць, ужываючы ўлікі ў Габрэйскіх Пісаннях як прарочыя ўзоры або тыпы, калі гэтыя ўяўленні не ўжываюцца ў саміх Пісаннях".

«Хіба гэта не было прыгожай заявай? Мы з гэтым згодныя ".

«Ну, у апошнія гады тэндэнцыя ў нашых публікацыях заключаецца ў тым, каб шукаць практычнае прымяненне біблейскіх падзей, а не тыпаў, дзе само Пісанне не вызначае іх як такія. Мы проста не можам выйсці за рамкі напісанага ".

Гэта азначае нашу першую здагадку аб ператварэнні главы 4 Данііла ў прароцтва пра 1914 г. Мы ўсе ведаем, наколькі небяспечныя здагадкі. Калі ў вас ёсць ланцужок са сталёвага звяна, а адно звяно зроблена з паперы, ланцужок настолькі моцны, як слабае папяровае звяно. Гэта здагадка; слабое звяно нашай дактрыны. Але мы не заканчваем адным здагадкай. Іх блізу двух дзясяткаў, усе крытычна важныя для захавання цэласці нашых разваг. Калі толькі адзін аказваецца ілжывым, ланцуг разрываецца.

Якое наступнае здагадка? Гэта было прадстаўлена падчас дыскусіі, якую Ісус вёў са сваімі вучнямі перад узыходжаннем на неба.

"І калі яны сабраліся, яны спыталіся ў яго:" Госпадзе, ты ў гэты час аднаўляеш царства ў Ізраілі? "(Дзеі 1: 6)

Што такое Ізраільскае царства? Гэта каралеўства Давыдаўскага трона, і Ісус, як кажуць, Давыдаў цар. Ён сядзіць на троне Давіда, і Ізраільскім каралеўствам у гэтым сэнсе быў сам Ізраіль. Яны не разумелі, што будзе духоўны Ізраіль, які выйдзе за рамкі натуральных яўрэяў. Яны пыталіся: "Ці збіраецеся вы зараз кіраваць Ізраілем?" Ён адказаў:

"Вам не належыць ведаць часы і сезоны, якія Айцец паставіў ва ўласную юрысдыкцыю". (Дзеі 1: 7)

Цяпер пачакайце крыху. Калі прароцтва Данііла павінна было даць нам дакладную, месячную, інфармацыю пра тое, калі Ісус павінен быць пасаджаны на царства Ізраіля, чаму ён сказаў гэта? Чаму б яму не сказаць: "Ну, калі ты хочаш ведаць, паглядзі на Данііла. Я сказаў вам крыху больш за месяц таму, каб вы паглядзелі на Даніэля і дазволілі чытачу распазнаць. Адказ на сваё пытанне вы знойдзеце ў кнізе Данііла. І, вядома, яны маглі зайсці ў храм і даведацца, калі менавіта пачаўся разлік часу, і высветліць канчатковую дату. Яны б убачылі, што Ісус не вернецца яшчэ 1,900 гадоў, дасць ці бярэ. Але ён гэтага не сказаў. Ён сказаў ім: "Вам не належыць ведаць".

Такім чынам, альбо Ісус нядобрасумленны, альбо Данііл, раздзел 4, не мае нічога агульнага з вылічэннем часу свайго вяртання. Як кіраўніцтва Арганізацыі абыходзіць гэта? Разумнікі мяркуюць, што прадпісанне "вам не належыць ведаць" распаўсюджвалася толькі на іх, але не на нас. Мы вызваленыя. І што яны выкарыстоўваюць, каб паспрабаваць даказаць сваю думку?

«Што тычыцца, Даніэль, захоўвай словы ў сакрэце і запячатай кнігу да часу яе заканчэння. Шмат хто будзе ездзіць, і сапраўдныя веды стануць багатымі. "(Даніэль 12: 4)

Яны сцвярджаюць, што гэтыя словы датычацца апошніх дзён, нашых дзён. Але не будзем адмаўляцца ад экзегетыкі, калі яна нам так добра служыла. Давайце паглядзім на кантэкст.

"У гэты час паўстане Майкл, вялікі князь, які стаіць у імя вашага народа. І наступіць час бяды, які не адбыўся, бо да гэтага часу з'явіўся народ. І за гэты час вашы людзі ўцякуць, усе, хто знойдзены запісаны ў кнігу. 2 І многія з тых, хто засынае ў зямным пыле, прачнуцца, некаторыя - вечнае жыццё, а іншыя - папрок і вечная пагарда. 3 "І тыя, хто мае разуменне, будуць свяціць гэтак жа ярка, як прастор нябёсаў, і тыя, хто прывядзе многіх да праўды, як зоркі, на векі вечныя. 4 "Што тычыцца, Даніэль, захоўвай словы ў сакрэце і запячатай кнігу да часу яе заканчэння. Шмат хто будзе ездзіць, і сапраўдныя веды стануць багатымі. "(Даніэль 12: 1-4)

Верш адзін кажа пра "свой народ". Хто былі людзі Данііла? Яўрэі. Анёл мае на ўвазе габрэяў. "Яго народ", габрэі, пацярпеў час неперасягненай бяды падчас канца. Пётр сказаў, што яны былі ў канцы канца альбо ў апошнія дні, калі ён размаўляў з натоўпам у Пяцідзесятніцу.

"" І у апошнія дні"Бог кажа:" Я вылью частку свайго духу на ўсякую плоць, ​​і вашы сыны і дачкі будуць прарочыць, і вашы маладыя людзі ўбачаць бачання, і вашы старыя будуць марыць сны, 18 і нават на маіх рабоў-мужчын і на тых маіх рабаў вылію частку свайго духу ў тыя дні, і яны будуць прарочыць. (Дзеі 2: 17, 18)

Езус прадказаў аналагічную пакуту альбо смутны час таму, што сказаў анёл Даніілу.

"Бо тады будзе вялікая бяда, такая, якая не адбылася з самага пачатку свету да гэтага часу, і не паўторыцца" (Мэцью 24: 21)

"І наступіць такі час бедства, якога не было з тых часоў, калі да гэтага часу існавала нацыя". (Данііл 12: 1б)

Анёл сказаў Даніілу, што частка гэтага народа ўцячэ, а Ісус аддаў сваё Габрэйская Інструкцыя вучняў, як выратавацца.

"І за гэты час вашы людзі збягуць, усе, хто знойдзецца, запісаны ў кнізе". (Данііл 12: 1c)

«Тады хай тыя, хто ў Джудэі, пачнуць уцякаць у горы. 17 Няхай чалавек на даху не спускаецца, каб вынесці тавары з дому, 18 і няхай чалавек у полі не вяртаецца, каб забраць верхнюю вопратку ". (Матфея 24: 16-18)

Даніэль 12: 2 споўніўся, калі яго людзі, яўрэі, прынялі Хрыста.

"І многія з заснулых у пыле зямлі прачнуцца, адны - да вечнага жыцця, а іншыя - да папроку і вечнага пагарды". (Данііл 12: 2)

«Ісус сказаў яму:" Працягвай ісці за мной і хай памерлыя хаваюць сваіх памерлых. "" (Матфея 8:22)

«Ні працягвайце прадстаўляць свае целы за грэх як зброю няпраўды, але прадстаўляйце сябе Богу як жывыя з мёртвых, а таксама вашы целы Богу як зброю праведнасці ". (Рымлянам 6:13)

Ён мае на ўвазе духоўную смерць і духоўнае жыццё, якія абодва прыводзяць да іх літаральнага калегі.

Даніэль 12: 3 таксама быў выкананы ў першым стагоддзі.

"І тыя, хто мае разуменне, будуць ззяць гэтак жа ярка, як прастор неба, і тыя, хто прыводзіць многіх да праведнасці, як зоркі, на вякі вякоў". (Данііл 12: 3)

"Вы святло свету. Горад не можа быць схаваны, калі знаходзіцца на гары. "(Мэцью 5: 14)

Няхай ваша святло ззяе перад людзьмі, каб яны ўбачылі вашы цудоўныя справы і аддалі славу Айцу вашаму, які знаходзіцца на нябёсах. (Мэцью 5: 16)

Усе гэтыя вершы знайшлі сваё выкананне ў I стагоддзі. Такім чынам, з гэтага вынікае, што спрэчны верш, верш 4, таксама быў выкананы тады.

«Што тычыцца, Даніэль, захоўвай словы ў сакрэце і запячатай кнігу да часу яе заканчэння. Шмат хто будзе ездзіць, і сапраўдныя веды стануць багатымі. "(Даніэль 12: 4)

«Святая таямніца, якая была схавана ад мінулых сістэм рэчаў і з мінулых пакаленняў. Але цяпер гэта было адкрыта святым, 27, якому Бог з задавальненнем паведаміў сярод народаў слаўнае багацце гэтай свяшчэннай таямніцы, якая з’яўляецца Хрыстом у яднанні з вамі, надзеяй на сваю славу. (Каласы 1: 26, 27)

«Я больш не называю вас рабамі, бо раб не ведае, што робіць яго гаспадар. Але я назваў вас сябрамі, таму што Я вам усё пра гэта ведаў Я чуў ад майго Айца ". (Ян 15:15)

“… Каб атрымаць дакладныя веды пра сакральную таямніцу Бога, а менавіта пра Хрыста. ³У ім старанна хаваюцца ўсе скарбы мудрасці і ведаў. (Каласы 2: 2, 3)

Да гэтага часу мы разглядаем здагадкі 11:

• Успенне 1: Мара Навухаданосара мае сучасны антытыпічны характар.
• Успенне 2: Пастанова ў Дзеях 1: 7 "вам не належыць ведаць часы і сезоны, якія бацька паставіў ва ўласную юрысдыкцыю" не распаўсюджваецца на Сведкаў Іеговы.
• Успенне 3: Калі Данііл 12: 4 кажа, што "сапраўдных ведаў" стане шмат, і гэта будзе ўключаць веды, якія падпадаюць пад Божую юрысдыкцыю.
• Успенне 4: Людзі Данііла, пра якія гаворыцца ў 12: 1 - гэта Сведкі Іеговы.
• Успенне 5: Вялікае гора ці няшчасце Данііла 12: 1 не адносіцца да разбурэння Іерусаліма.
• Успенне 6: Тыя, хто сказаў Даніэлю, што пазбегнуць, не ставяцца да габрэяў-хрысціян у першым стагоддзі, але да Сведкаў Іеговы - Армагеддон.
• Успенне 7: Першаму Даніэлю 12: 1, Майкл не выступаў за габрэяў у апошнія дні, як сказаў Пётр, але зараз будзе выступаць за Сведкаў Іеговы.
• Успенне 8: Хрысціяне першага стагоддзя не свяцілі ярка і не прывялі многіх да праўды, але ёсць Сведкі Іеговы.
• Успенне 9: Даніэль 12: 2 кажа пра шматлікіх Сведак Іеговы, якія спалі ў пылу, прачынаючыся да вечнага жыцця. Гэта не тычыцца яўрэяў, якія атрымліваюць праўду ад Ісуса ў першым стагоддзі.
• Успенне 10: Нягледзячы на ​​словы Пятра, Данііл 12: 4 не адносіцца да часу заканчэння народа Данііла, габрэяў.
• Успенне 11: Даніэль 12: 1-4 не выканаў першае стагоддзе, але ўжываецца і ў нашы дні.

Ёсць яшчэ здагадкі. Але спачатку давайце разгледзім развагі кіраўніцтва JW 1914 года. Кніга, Чаму сапраўды вучыць Біблію? мае пункт дадатку, які спрабуе растлумачыць вучэнне. Першы абзац абвяшчае:

ДАДАТАК

1914 - значны год у біблейскім прароцтве

ДЗЕЗНЯДЫ загадзя, студэнты Бібліі абвясцілі, што ў 1914 будуць значныя зрухі. Што гэта было і якія дадзеныя паказваюць на 1914 як на такі важны год?

Цяпер праўда, што даследчыкі Бібліі ўказвалі на 1914 год як на год значных падзей, але пра якія падзеі мы гаворым? На якія падзеі вы маглі б звярнуць увагу, прачытаўшы заключны пункт гэтага пункта дадатку?

Як і прадказваў Ісус, яго "прысутнасць" як нябеснага Цара была адзначана рэзкімі сусветнымі падзеямі - вайной, голадам, землятрусамі, пошасцю. (Матфея 24: 3-8; Лукі 21:11) Падобныя падзеі сведчаць пра тое, што 1914 г. сапраўды азнаменаваў нараджэнне Нябеснага Валадарства Божага і пачатак "апошніх дзён" гэтай бязбожнай сістэмы рэчаў (2). Цімафею 3: 1-5.

Зразумела, што ў першым пункце мы разумеем, што абвяшчалася менавіта прысутнасць пераславанага Ісуса Хрыста дзесяцігоддзямі наперад ад гэтых студэнтаў Бібліі.

Гэта ілжыва і вельмі ўводзіць у зман.

Бясспрэчна, Уільям Мілер быў дзядулем адвентысцкага руху. Ён абвясціў, што 1843 ці 1844 г. будуць часам, калі Ісус вернецца і прыйдзе Армагедон. Для свайго прагнозу ён выкарыстаў раздзел 4 Данііла, але ў яго быў іншы год старту.

Нэльсан Барбур, іншы адвентыст, адзначыў 1914 год годам Армагедона, але верыў, што 1874 г. быў тым годам, калі Хрыстос быў нябачна на нябёсах. Ён пераканаў Расэла, які прытрымліваўся гэтага паняцця нават пасля разрыву з Барбурам. Толькі ў 1930 годзе год прысутнасці Хрыста быў перанесены з 1874 на 1914 год.[I]

Такім чынам, сцвярджэнне ў пачатковым параграфе Дадатка - хлусня. Моцныя словы? Магчыма, але не мае словы. Вось як гэта вызначае Герыт Лош з Адміністрацыйнага савета. З лістапада 2017 года ў нас трансляцыя:

«Хлусня - гэта ілжывае сцвярджэнне, наўмысна прадстаўленае як праўдзівае. Хлусня. Хлусня - супрацьлегласць праўдзе. Хлусня заключаецца ў тым, каб сказаць нешта няправільнае чалавеку, які мае права ведаць праўду пра нейкую справу. Але ёсць і тое, што называецца паўпраўдай. Біблія кажа хрысціянам быць сумленнымі адзін з адным. «Цяпер, калі вы адпусцілі падман, гаварыце праўду», - пісаў апостал Павел у Эфесянаў 4:25. Хлусня і паўпраўды падрываюць давер. Нямецкая прыказка кажа: "Хто раз хлусіць, таму не вераць, нават калі ён кажа праўду". Такім чынам, нам трэба адкрыта і сумленна размаўляць адзін з адным, не ўтойваючы біта інфармацыі, якая можа змяніць успрыманне слухача альбо ўвесці яго ў зман ».

Такім чынам, у вас ёсць. Мы мелі права нешта ведаць, але замест таго, каб сказаць нам, што мы мелі права ведаць, яны гэта схавалі ад нас і прывялі да ілжывай высновы. Па вызначэнні Герыта Лоша, яны нам хлусілі.

Вось яшчэ што-небудзь цікавае: калі Расэл і Рэзерфард атрымалі новае святло ад Бога, каб дапамагчы ім зразумець, што 4-я глава Данііла адносіцца да нашых дзён, значыць, і Уільям Мілер, і Нельсан Барбур, і ўсе іншыя адвентысты, якія прымалі і прапаведавалі гэтая прарочая інтэрпрэтацыя. Такім чынам, мы верым, што ў 1914 годзе мы верым, што Іегова адкрыў частковую праўду Уільяму Мілеру, але ён проста не раскрыў усю праўду - дату пачатку. Потым Іегова зноў зрабіў гэта з Барбурам, потым зноў з Расэлам, а потым зноў з Рэзерфардам. Кожны раз прыводзіў да вялікага расчаравання і караблекрушэння веры для многіх Яго верных слуг. Гэта падобна на любячага Бога? Ці з'яўляецца Іегова выкрывальнікам паўпраўды, які натхняе людзей на зман?

А можа, віна - уся віна - у мужчынах.

Працягваем чытаць кнігу Бібліі.

«Як запісана ў Лукі 21:24, Ісус сказаў:« Іерусалім будзе таптаны народамі, пакуль не надыдуць прызначаныя часы народаў [«часы язычнікаў», версія Караля Якава] ». Іерусалім быў сталіцай яўрэйскай нацыі - месцам кіравання царства цароў з дому цара Давіда. (Псальма 48: 1, 2) Аднак гэтыя каралі былі ўнікальнымі сярод нацыянальных лідэраў. Яны сядзелі на "троне Іеговы" як прадстаўнікі самога Бога. (1 Хронікі 29:23) Такім чынам, Ерусалім быў сімвалам кіравання Іеговы ". (пар. 2)

• Успенне 12: Вавілон і іншыя народы здольныя патаптаць Божае валадарства.

Гэта смешна. Не толькі смешна, але ў нас ёсць доказы таго, што гэта ілжыва. Там, у 4-м раздзеле Данііла, яго можна прачытаць усім. «Як мы прапусцілі гэта?», - пытаюся я ў сябе.

Па-першае, бачанне Навухаданосара атрымлівае гэтае паведамленне ў Данііла 4: 17:

“Гэта ўказам вартаўнікоў, і просьба - словам святых, каб людзі, якія жывуць, ведалі, што Найвышэйшы Валадар у чалавецтве чалавецтва, і ён аддае яго каму хочаі ён усталёўвае над ім нават самых нізкіх людзей. "(Даніэль 4: 17)

Тады Данііл сам паўтарае гэтыя словы ў вершах 25:

"Вы будзеце выгнаны з-пад людзей, і жылі будзеце з палявымі звярамі, і вам будзе прададзена расліннасць, каб харчавацца, як быкі; і вы змочыце расою нябёснай, і сем разоў пройдзеце над вамі, пакуль вы гэтага не ведаеце Найвышэйшы - валадар у чалавецтве, і ён дае яму каго хоча"(Даніэль 4: 25)

Далей анёл указы:

«І ад чалавецтва вас адганяюць. З палявымі жывёламі будзе вам жыллё, і вам будзе прададзена расліннасць, каб есці так, як быкі, і сем разоў пройдзеце над вамі, пакуль вы не зразумееце, што Найвышэйшы - валадар у чалавецтве, і ён дае яму каго хоча. "" (Даніэль 4: 32)

І, нарэшце, вывучыўшы свой урок, Навухаданосар сам абвяшчае:

«Напрыканцы таго часу я, Навухаданосар, паглядзеў да нябёсаў, і маё разуменне вярнулася да мяне; і я праславіў Усявышняга, і таму, хто жыў вечна, я ўслаў славу і славу, таму што яго валадарства - гэта вечнае валадарства, а яго каралеўства - з пакалення ў пакаленне. (Даніэль 4: 34)

"Цяпер я, Навухаданосар, славаю і ўзвышаю і праслаўляю Валадара Нябеснага, бо ўсе яго творы - гэта ісціна, і шляхі яго справядлівыя, і бо ён здольны прынізіць тых, хто ходзіць з гонарам"(Даніэль 4: 37)

Пяці разоў нам кажуць, што Іегова адказны і можа рабіць усё, што заўгодна, таму, каго хоча, нават найвышэйшага цара. і ўсё ж мы кажам, што яго каралеўства затоптваецца народамі ?! Я не думаю!

Адкуль у нас гэта? Мы атрымліваем яго, выбіраючы адзін вірш, а потым змяняючы яго значэнне і спадзеючыся, што ўсе астатнія глядзяць толькі на гэты верш і прымаюць нашу інтэрпрэтацыю.

• Успенне 13: Ісус казаў пра валадарства Іеговы ў Луцы 21: 24, калі гаварыў пра Ерусалім.

Разгледзьце словы Ісуса ў Лукі.

"І ўпадуць яны ля меча і трапяць у палон ва ўсе народы; і Ерусалім будзе патаптаны народамі, пакуль не будуць выкананы прызначаныя часы. "(Лука 21: 24)

Гэта адзінае месца ў цэлую Біблію дзе выкарыстоўваецца словазлучэнне "прызначаныя часы народаў" альбо "прызначаныя часы язычнікаў". Здаецца, няма дзе. Не так шмат, каб працягваць, ці не так?

Ісус мае на ўвазе кіраванне Іеговы? Давайце дазволім Бібліі гаварыць сама за сябе. Зноў разгледзім кантэкст.

- Але калі бачыш Ерусалім акружаны табарамі армій, то ведайце, што спусташэнне яе наблізіўся. 21 Тады хай тыя, хто ў Юдэі пачынаюць уцякаць у горы, хай тыя, хто пасярод яе пакіньце, і хай тыя, хто на вёсцы, не ўступаюць яе, 22, таму што гэта дні для справядлівасці для таго, каб усе напісаныя рэчы былі выкананы. 23 Гора цяжарным жанчынам і тым, хто корміць дзіця ў тыя дні! Бо будзе вялікая бяда на зямлі і гнеў на гэты народ. 24 І ўпадуць яны ля мяча і трапяць у палон ва ўсе народы; і Ерусалім будуць патаптаны нацыі, пакуль не будуць выкананы прызначаныя часы. (Лука 21: 20-24)

Калі гаворка ідзе пра "Ерусалім" ці "яе", ці дакладна гэта не кажа пра літаральны горад Іерусалім? Ці выяўленае тут якое-небудзь слова Ісуса выражана сімвалам ці метафарай? Хіба ён не гаворыць адкрыта і літаральна? Дык чаму б нам уявіць, што раптам у сярэдзіне сказа ён пераключыцца на Ерусалім не як літаральны горад, а як сімвал Божага кіравання?

Па гэты дзень горад Ерусалім стаптаецца. Нават незалежная, суверэнная дзяржава Ізраіль не можа прад'явіць выключных патрабаванняў да горада, які з'яўляецца спрэчнай тэрыторыяй, падзеленай паміж трыма рознымі і супрацьлеглымі рэлігійнымі групамі: хрысціянамі, мусульманамі і габрэямі.

• Успенне 14: Ісус атрымаў няправільнае дзеяслоў.

Калі б Ісус меў на ўвазе вытоптванне, якое пачалося з вавілонскага выгнання ў Даніілавы час, як сцвярджае Арганізацыя, тады ён сказаў: будзе і надалей натаптаныя народамі ... " Калі паставіць яго ў будучым часе, як ён гэта азначае, азначае, што на момант вымаўлення гэтых прарочых слоў Ерусалім - горад - яшчэ не быў растаптаны.

• Успенне 15: Словы Ісуса датычацца Данііла 4.

Калі Ісус кажа, як запісана ў Лукі 21: 20-24, няма ніякіх прыкмет таго, што ён гаворыць ні пра што іншае, як пра будучае знішчэнне Іерусаліма ў 70 г. н. Э. Каб дактрына 1914 г. спрацавала, мы павінны прыняць абсалютна неабгрунтаваную здагадку, што Ісус ёсць спасылаючыся на нешта, што адносіцца да прароцтва Данііла ў главе 4. Проста няма падстаў для такога сцвярджэння. Гэта здагадкі; чыстая выдумка.

• Успенне 16: У прызначаныя часы народы пачаліся са ссылкі ў Вавілон.

Паколькі ні Ісус, ні любы пісьменнік Бібліі не згадвае пра "прызначаныя часы народаў" па-за Лукай 21:24, немагчыма даведацца, калі пачаліся гэтыя "прызначаныя часы". Ці пачаліся яны з першай нацыі пры Німродзе? Ці Егіпет мог прэтэндаваць на адпраўную кропку гэтага перыяду, калі заняволіў Божы народ? Гэта ўсё здагадкі. Калі б было важна ведаць час пачатку, Біблія дакладна б гэта выказала.

Каб праілюстраваць гэта, давайце разгледзім сапраўднае прароцтва разліку часу.

"Ёсць семдзесят тыдняў якія вызначыліся з вашымі людзьмі і над вашым святым горадам, каб спыніць грэх і скончыць грэх, і выправіць памылку, і прынесці праўду на няпэўны час, і нанесці пячатку на зрок і прарока і памазаць Святым Святым. ²⁵ І вы павінны ведаць і мець уяўленне [пра тое] ад таго, каб выйсці слова [аднавіць] і аднавіць Ерусалім да Месіі [Правадыра] будзе сем тыдняў, таксама шэсцьдзесят два тыдні. Яна вернецца і будзе фактычна адноўлена, з грамадскай плошчай і ровам, але ў праліве часу ". (Даніэль 9: 24, 25)

Тут мы маем канкрэтны, не адназначны прамежак часу. Усім вядома, колькі дзён на тыдні. Тады нам даецца канкрэтны пункт адліку, адназначная падзея, якая азначае пачатак разліку: загад аднавіць і аднавіць Іерусалім. І, нарэшце, нам паведамляюць, якая падзея адзначыць канец разгляданага перыяду: Прыход Хрыста.

• Канкрэтная стартавая падзея, дакладна названая.
• Канкрэтны прамежак часу.
• Канкрэтная фінальная падзея, дакладна названая.

Ці было гэта карысна для народа Іеговы? Ці вызначылі яны загадзя, што павінна адбыцца і калі гэта павінна адбыцца? Ці Іегова прывёў іх да расчаравання толькі часткова адкрытым прароцтвам? Доказы таго, што ён гэтага не зрабіў, ёсць у Лукі 3:15:

"Цяпер людзі чакалі, і ўсе яны разважалі ў сэрцы пра Яна:" Можа, ён і ёсць Хрыстос? "(Лука 3: 15)

Чаму праз 600 гадоў іх чакалі ў 29 г. н. Э.? Таму што ў іх было прароцтва Данііла. Просты і просты.

Але калі гаворка ідзе пра Данііла 4 і мару Навухаданосара, перыяд часу дакладна не пазначаны. (Колькі менавіта часу?) Пачатковая падзея не дадзена. Нічога не скажаш, што выгнанне яўрэяў - якое ўжо адбылося на той момант - павінна было пакласці пачатак нейкім разлікам. Нарэшце, нідзе не сказана, што сем часоў скончацца інтранізацыяй Месіі.

Усё складаецца. Каб зрабіць гэта, мы павінны прыняць яшчэ чатыры здагадкі.

• Успенне 17: Перыяд часу не неадназначны, але роўны 2,520 гадоў.
• Успенне 18: Пачаткам мерапрыемства стала выгнанне ў Вавілон.
• Успенне 19: Выгнанне адбылося ў 607 да н
• Успенне 20: Перыяд часу заканчваецца ўвядзеннем Ісуса на небе.

Няма ніякіх біблейскіх доказаў ні для адной з гэтых здагадак.

А цяпер для канчатковага здагадкі:

• Успенне 21: Прысутнасць Хрыста будзе нябачным.

Дзе пра гэта напісана ў Пісанні? Я збіваю сябе гадамі сляпога невуцтва, бо Ісус на самой справе перасцерагае мяне і вас ад такога вучэння.

"Тады, калі хто-небудзь скажа вам:" Паглядзіце! Вось Хрыстос 'альбо:' Там! ' не паверыце. 24 Для ілжывых Хрыстаў і ілжэпрарокаў паўстануць вялікія знакі і цуды, каб, калі магчыма, увесці ў зман нават выбраных. 25 Паглядзіце! Я папярэдзіў цябе. 26 Таму, калі людзі кажуць вам:Паглядзіце! Ён у пустыні, 'не выходзь; 'Паглядзіце! Ён знаходзіцца ва ўнутраных пакоях, 'не паверыце. 27 Бо як маланка выходзіць з усходу і прасвечвае на захад, так будзе і прысутнасць Сына Чалавечага. (Мэцью 24: 23-27)

"У пустыні" ці "ва ўнутраных пакоях" ... іншымі словамі, схавана ад вачэй, захоўваецца ў таямніцы, нябачным. Затым, каб пераканацца, што мы зразумелі сутнасць (а мы гэтага не зрабілі), ён кажа нам, што яго прысутнасць будзе падобна да нябеснай маланкі. Калі ўспыхвае маланка ў небе, ці патрэбны вам перакладчык, які раскажа, што толькі што здарылася? Хіба гэтага не бачаць усе? Вы маглі б глядзець на зямлю, альбо ўнутр, нацягнуўшы шторы, і ўсё роўна ведаць, што бліснула маланка.

Потым, каб адключыць гэта, ён кажа:

"Тады знак Сына Чалавечага з'явіцца на небе, і ўсе плямёны зямлі будуць біць сябе ад гора, і яны ўбачаць Сына Чалавечага, які ідзе на аблокі з нябёсаў сілай і вялікай славай. "(Мэцью 24: 30)

Як мы можам тлумачыць гэта як нябачнае - схаванае ад грамадскага погляду - прысутнасць?

Мы можам і няправільна вытлумачылі словы Ісуса з-за недарэчнага даверу. І яны ўсё яшчэ хочуць, каб мы ім давяралі.

У сакавіцкай трансляцыі Герыт Лош сказаў:

«Іегова і Ісус давяраюць недасканаламу рабу, які клапоціцца пра рэчы ў меру сваіх сіл і з найлепшымі матывамі. Ці не варта нам тады давяраць і недасканаламу рабу? Каб ацаніць ступень даверу Іеговы і Ісуса да вернага раба, паразважайце над тым, што ён паабяцаў яе членам. Ён паабяцаў ім неўміручасць і нятленнасць. Неўзабаве, перад самым Армагедонам, астатнія члены раба будуць узняты на неба. З 1919 года нашай агульнай эпохі раб стаў кіраваць некаторымі рэчамі Хрыста. Паводле Мацвея 24:47, калі памазаныя возьмуцца на неба, Ісус у гэты момант даверыць ім усё сваё маёмасць. Ці не выяўляе гэта велізарнага даверу? Адкрыцьцё 4: 4 апісвае гэтых уваскрослых памазанцаў як суаўтараў з Хрыстом. Адкрыцьцё 22: 5 кажа, што яны будуць кіраваць не толькі тысячу гадоў, але і назаўсёды. Якое велізарнае давер ім праяўляе Ісус. Паколькі Бог Іегова і Ісус Хрыстос цалкам давяраюць вернаму і разважліваму рабу, ці не варта нам рабіць тое самае? "

Добра, так што ідэя ў тым, што Іегова давярае Ісусу. Зразумела. Езус давярае Кіруючым органам. Адкуль я ведаю? І калі Іегова дае Ісусу нешта сказаць нам, мы ведаем, што ўсё, што нам кажа Ісус, ад Бога; што ён нічога не робіць з уласнай ініцыятывы. Ён не памыляецца. Ён не ўводзіць нас у зман ілжывымі чаканнямі. Такім чынам, калі Ісус перадае Адміністрацыйным органам тое, што даў Іегова, што адбываецца ў шляху? Прапушчанае зносіны? Скажоныя зносіны? Што здарылася? Ці Ісус проста не вельмі эфектыўны ў якасці камунікатара? Я не думаю! Адзіная выснова - ён не дае ім гэтай інфармацыі, таму што кожны добры і дасканалы падарунак - зверху. (Якаў 1:17) Ілжывая надзея і няўдалыя чаканні - гэта не добрыя і не ідэальныя падарункі.

Адміністрацыйны савет - простыя мужчыны - хоча, каб мы ім давяралі. Яны кажуць: "Давярай нам, бо Іегова давярае нам, а Ісус давярае нам". Добра, таму я маю на гэта слова. Але тады Іегова сказаў мне ў Псальме 146: 3: "Не давярайце князям". Князі! Ці не гэта Герыт Лош толькі што сцвярджаў, што яны ёсць? У гэтым самым эфіры ён сцвярджае, што будучы каралём. Але Іегова кажа: "Не давярайце князям і Сыну Чалавечаму, які не можа прынесці збаўленне". Таму, з аднаго боку, людзі, якія абвясцілі сябе князямі, кажуць мне, каб я іх слухаў і давяраў ім, калі мы хочам выратавацца. Аднак, з іншага боку, Іегова кажа мне не давяраць такім князям, і што выратаванне не ляжыць на людзях.

Здаецца, просты выбар зрабіць таго, каго я павінен слухаць.

пасляслоўе

Сумнае для мяне, калі я ўпершыню выявіў, што 1914 год быў ілжывай дактрынай, - я не страціў даверу да арганізацыі. Я страціў давер да гэтых мужчын, але, шчыра кажучы, ніколі не верыў ім так шмат, бачыў іх шматлікія няўдачы. Але я верыў, што арганізацыя - гэта сапраўдная арганізацыя Іеговы, адзіная сапраўдная вера на зямлі. Патрэбна было яшчэ штосьці, каб пераканаць мяне шукаць у іншым месцы - тое, што я называю парушальнікам здзелкі. Пра гэта я раскажу ў наступным відэа.
____________________________________________________________________________

[I] "Ісус прысутнічае з 1914", Залаты век, 1930, стар. 503