У папярэднім відэа пад назвай «Як вы ведаеце, што вы памазаны Святым Духам?» Я назваў Тройцу ілжывай дактрынай. Я зрабіў сцвярджэнне, што калі вы верыце ў Тройцу, вас не вядзе Святы Дух, таму што Святы Дух не ўвядзе вас у хлусню. Некаторыя на гэта пакрыўдзіліся. Яны адчувалі, што я асуджаю.

Перш чым ісці далей, мне трэба нешта ўдакладніць. Я не казаў абсалютна. Толькі Езус можа гаварыць у абсалютных тэрмінах. Напрыклад, ён сказаў:

«Хто не са Мною, той супраць Мяне, і хто не збірае са Мною, той раскідвае». (Мацьвея 12:30 Новая міжнародная версія)

«Я — шлях, і праўда, і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне». (Ян 14:6 NIV)

«Уваходзьце цеснымі варотамі. Бо шырокія брамы і шырокі шлях, што вядзе да пагібелі, і многія ходзяць празь іх. Але малая брама і вузкая дарога, што вядзе да жыцця, і нямногія знаходзяць яе». (Мацьвея 7:13, 14 BSB)

Нават у гэтых некалькіх вершах мы бачым, што наша выратаванне чорнае ці белае, за ці супраць, жыццё ці смерць. Няма ні шэрага, ні сярэдзіны! Гэтым простым дэкларацыям няма тлумачэння. Яны маюць на ўвазе менавіта тое, што кажуць. Нягледзячы на ​​тое, што некаторыя людзі могуць дапамагчы нам зразумець некаторыя рэчы, у рэшце рэшт, гэта Божы дух, які выконвае цяжкую працу. Як піша апостал Ян:

«А вы, памазанне, якое вы атрымалі ад Яго прабывае ў табе, і вам не трэба, каб хтосьці вас вучыў. Але гэтак жа, як тое самае памазаньне навучае вас усяму і праўда, і не хлусня, і гэтак жа, як гэта навучыла вас, вы павінны прабывайце ў ім.” (1 Яна 2:27 Літаральная Біблія Бэры)

Гэты ўрывак, напісаны апосталам Янам у канцы першага стагоддзя, з'яўляецца адным з апошніх натхнёных настаўленняў, дадзеных хрысціянам. Гэта можа здацца цяжкім для разумення пры першым чытанні, але, зазірнуўшы глыбей, вы можаце зразумець, як менавіта намашчэнне, якое вы атрымалі ад Бога, вучыць вас усяму. Гэтае намашчэнне застаецца ў вас. Гэта азначае, што яно жыве ў вас, жыве ў вас. Такім чынам, калі вы чытаеце астатнюю частку верша, вы бачыце сувязь паміж памазаннем і Езусам Хрыстом, памазанікам. У ім гаворыцца, што «як навучыла вас [памазанне, якое жыве ў вас], так і заставайцеся ў ім». Дух жыве ў вас, а вы жывяце ў Езусе.

Гэта азначае, што вы нічога не робіце па нашай ініцыятыве. Калі ласка, паразважайце са мной.

«Езус сказаў людзям: «Сапраўды кажу вам, што Сын нічога не можа зрабіць Сам ад сябе. Ён можа рабіць толькі тое, што бачыць, што робіць Айцец, і робіць менавіта тое, што бачыць, як робіць Айцец». (Ян 5:19 сучасная англійская версія)

Езус і Айцец — адно, што азначае, што Езус жыве ў Айцу, і таму нічога не робіць сам па сабе, а робіць толькі тое, што бачыць, як робіць Айцец. У нас павінна быць менш? Мы большыя за Езуса? Канешне не. Такім чынам, мы не павінны нічога рабіць самі па сабе, а толькі тое, што мы бачым, што робіць Езус. Езус прабывае ў Айцу, а мы прабываем у Езусе.

Вы бачыце гэта зараз? Вяртаючыся да 1 Яна 2:27, вы бачыце, што памазанне, якое знаходзіцца ў вас, вучыць вас усяму і прымушае вас заставацца ў Езусе, які памазаны тым самым духам ад Бога, вашага Айца. Гэта азначае, што, як Езус са сваім Айцом, вы нічога не робіце самастойна, а толькі тое, што, на вашу думку, робіць Езус. Калі ён нечаму вучыць, вы гэтаму вучыце. Калі ён нечаму не вучыць, не вучыце і вы. Вы не выходзіце за рамкі таго, чаму вучыў Ісус.

Дамовіліся? Хіба гэта не мае сэнсу? Хіба гэта не адпавядае духу, які жыве ў вас?

Ці вучыў Ісус аб Тройцы? Ці вучыў ён калі-небудзь, што ён быў другой асобай у трыадзіным Богу? Ён вучыў, што ён Усемагутны Бог? Іншыя маглі назваць яго Богам. Яго праціўнікі называлі яго па-рознаму, але ці называў калі-небудзь Езус сябе «Богам»? Ці не праўда, што адзіным, каго ён называў Богам, быў яго Айцец Яхвэ?

Як хто-небудзь можа сцвярджаць, што застаецца ў Езусе або жыве ў Езусе, навучаючы таму, чаму Ісус ніколі не вучыў? Калі хтосьці сцвярджае, што яго вядзе дух, навучаючы таму, чаму не вучыў наш памазаны духам Гасподзь, тады дух, які кіруе гэтым чалавекам, - гэта не той самы дух, які сышоў на Ісуса ў выглядзе голуба.

Ці маю я на ўвазе, што калі хтосьці вучыць чамусьці непраўдзіваму, што такі чалавек цалкам пазбаўлены святога духу і цалкам падпарадкаваны злому духу? Гэта быў бы спрошчаны падыход да сітуацыі. З майго асабістага вопыту я ведаю, што такое абсалютнае меркаванне не можа адпавядаць назіраным фактам. Існуе працэс, які вядзе да нашага збаўлення.

Апостал Павел загадаў філіпянам «...працягваць распрацоўваць збаўленне вашае са страхам і трымценнем...» (Флп 2 BSB)

Юда таксама даў наступнае заахвочванне: «І сапраўды, злітуйся над тымі, хто сумняваецца; а іншых ратуй, вырываючы з агню; і са страхам аказвайце міласэрнасць іншым, ненавідзячы нават вопратку, запэцканую целам». (Юды 1:22,23 BSB)

Сказаўшы ўсё гэта, давайце памятаць, што мы павінны вучыцца на сваіх памылках, пакаяцца і расці. Напрыклад, калі Езус загадваў нам любіць нават нашых ворагаў, нават тых, хто нас пераследуе, Ён сказаў, што мы павінны рабіць гэта, каб даказаць, што мы з’яўляемся сынамі Айца нашага, “які ў нябёсах, бо Ён загадвае ўзысці сонцу свайму”. як злых, так і добрых, і робіць дождж як на праведных, так і на няправедных». (Мацвея 5:45 NWT) Бог выкарыстоўвае свой святы дух, калі і дзе яму заўгодна і для той мэты, якая яму падабаецца. Гэта не тое, што мы можам вызначыць загадзя, але мы бачым вынікі яго дзеяння.

Напрыклад, калі Саўл з Тарса (які стаў апосталам Паўлам) ішоў у Дамаск у пагоню за хрысціянамі, Гасподзь з'явіўся яму і сказаў: «Саўл, Саўл, чаму ты Мяне пераследуеш? Цяжка табе біць нагамі супраць ражна». (Дзеі 26:14 NIV) Ісус выкарыстаў метафару жала, завостранай палкі, якая выкарыстоўвалася для пасьбы жывёлы. Якія штуршкі былі ў выпадку Паўла, мы не можам ведаць. Справа ў тым, што Божы святы дух нейкім чынам выкарыстоўваўся, каб падштурхнуць Паўла, але ён супраціўляўся гэтаму, пакуль нарэшце не быў аслеплены цудоўным аб'яўленнем Госпада нашага Ісуса Хрыста.

Калі я быў Сведкам Іеговы, я верыў, што дух вядзе мяне і дапамагае мне. Я не веру, што я быў цалкам пазбаўлены Божага духу. Я ўпэўнены, што тое ж самае адносіцца да незлічонай колькасці людзей у іншых рэлігіях, якія, як і я, калі быў сведкам, вераць і практыкуюць тое, што з'яўляецца ілжывым. Як вучыў Ісус у Нагорнай пропаведзі ў Евангеллі ад Матфея 5:45, Бог робіць дождж і свеціць як на праведных, так і на бязбожных. Псалміст згаджаецца, пішучы:

«Гасподзь добры да ўсіх; яго спагада абапіраецца на ўсё, што ён зрабіў ". (Псальма 145:9 Хрысціянская стандартная Біблія)

Аднак, калі я паверыў у шматлікія ілжывыя вучэнні Сведак Іеговы, такія як вера ў тое, што існуе другасная надзея на выратаванне для праведных хрысціян, якія не памазаныя духам, а проста сябры Бога, ці дух вёў мяне да гэтага? Не, вядома, не. Магчыма, яно спрабавала акуратна адвесці мяне ад гэтага, але з-за майго неапраўданага даверу да мужчын я супраціўлялася яго кіраўніцтву — па-свойму штурхала «пад ражна».

Калі б я працягваў супраціўляцца кіраўніцтву духа, я ўпэўнены, што яго плынь паступова высахла б, каб вызваліць месца для іншых духаў, менш смачных, як і сказаў Ісус: «Потым ідзе і бярэ з сабой сем іншых духаў больш злы за сябе, і яны ўваходзяць і жывуць там. І апошні стан чалавека таго горшы за першы». (Мацьвея 12:45 NIV)

Такім чынам, у маім папярэднім відэа аб святым духу я не меў на ўвазе, што калі чалавек верыць у Тройцу або іншыя ілжывыя вучэнні, такія як 1914 год, як нябачную прысутнасць Хрыста, што яны цалкам пазбаўлены святога духу. Тое, што я казаў і дагэтуль кажу, гэта тое, што калі вы лічыце, што вас нейкім асаблівым чынам закрануў святы дух, а потым адразу ж пачынаеце верыць і вучыць ілжывым дактрынам, дактрынам накшталт тройцы, якой ніколі не вучыў Ісус, тады вы сцвярджаеце, што святы дух атрымаў вас там падробка, таму што святы дух не будзе весці вас у хлусню.

Такія заявы непазбежна выклічуць у людзей крыўду. Яны б аддалі перавагу, каб я не рабіў такіх заяваў, таму што яны раняць пачуцці людзей. Іншыя абаранялі б мяне, сцвярджаючы, што ўсе мы маем права на свабоду слова. Шчыра кажучы, я не вельмі веру, што існуе такое паняцце, як свабода слова, таму што свабода азначае, што што-небудзь не каштуе і няма абмежаванняў. Але кожны раз, калі вы што-небудзь кажаце, вы рызыкуеце кагосьці пакрыўдзіць, і гэта прывядзе да наступстваў; такім чынам, кошт. І страх перад такімі наступствамі прымушае многіх абмяжоўваць тое, што яны кажуць, ці нават маўчаць; такім чынам, абмяжоўваючы іх гаворка. Такім чынам, не існуе бязмежнага і бясплатнага слова, прынамсі з чалавечага пункту гледжання, і таму не існуе такога паняцця, як свабода слова.

Сам Езус сказаў: «Але кажу вам, што людзі дадуць адказ у дзень суда за кожнае неасцярожнае слова, якое яны сказалі. Бо па словах тваіх апраўдаешся, і па словах тваіх будзеш асуджаны». (Мацьвея 12:36,37 BSB)

Для прастаты і яснасці мы бачым, што ёсць «мова любові» і «мова нянавісці». Выказванне любові - гэта добра, а мова нянавісці - гэта дрэнна. Яшчэ раз бачым палярнасць паміж праўдай і хлуснёй, дабром і злом.

Мова нянавісці імкнецца нашкодзіць слухачу, у той час як мова любові імкнецца дапамагчы яму расці. Цяпер, калі я кажу пра любоўную мову, я не кажу пра мову, якая прымушае вас адчуваць сябе добра, такую, якая казыча за вушы, хоць і можа. Памятаеце, што напісаў Павел?

«Бо прыйдзе час, калі людзі не будуць цярпець здаровай дактрыны, але з чухаючымі вушамі будуць збіраць вакол сябе настаўнікаў па сваіх жаданнях. Дык ад праўды адкруцяць вушы і адвернуцца да міфаў». (2 Цімафею 4:3,4)

Не, я кажу пра гаворку, якая прыносіць вам карысць. Часта любоўная гаворка прымушае вас адчуваць сябе дрэнна. Гэта вас засмуціць, пакрыўдзіць, раззлуе. Гэта таму, што гаворка пра каханне - гэта насамрэч гаворка агапэ, ад аднаго з чатырох грэчаскіх слоў, якія абазначаюць каханне прынцыповая любоў; у прыватнасці, любоў, якая шукае добрага для свайго аб'екта, для чалавека, якога любяць.

Такім чынам, тое, што я сказаў у вышэйзгаданым відэа, мела на мэце дапамагчы людзям. Тым не менш, некаторыя запярэчаць: «Навошта крыўдзіць людзей, калі насамрэч не мае значэння, што вы верыце ў прыроду Бога? Калі вы маеце рацыю, а трынітарыі памыляюцца, дык што? Урэшце ўсё вырашыцца».

Добра, добрае пытанне. Дазвольце мне адказаць, спытаўшы наступнае: Бог асуджае нас толькі таму, што мы памыліліся, ці таму, што мы няправільна вытлумачылі Святое Пісанне? Ці стрымлівае ён свой святы дух, таму што мы верым у тое, што пра Бога не адпавядае рэчаіснасці? Гэта не пытанні, на якія можна адказаць простым «Так» або «Не», таму што адказ залежыць ад стану сэрца.

Мы ведаем, што Бог не асуджае нас толькі таму, што мы не ведаем усіх фактаў. Мы ведаем, што гэта праўда, дзякуючы таму, што апостал Павел сказаў жыхарам Афін, калі прапаведаваў на Арэапагу:

«Такім чынам, паколькі мы з’яўляемся патомствам Бога, мы не павінны думаць, што Божая прырода падобная да золата, або срэбра, або каменя, вобраза, створанага чалавечым мастацтвам і фантазіяй. Таму, не заўважыўшы часы невуцтва, Цяпер Бог загадвае ўсім людзям паўсюль пакаяцца, таму што Ён вызначыў дзень, калі Ён будзе судзіць свет па праўдзе праз чалавека, якога Ён прызначыў. Ён даў доказ гэтага ўсім, уваскрасіўшы Яго з мёртвых». (Дзеі 17:29-31 Хрысціянская стандартная Біблія)

Гэта паказвае нам, што дакладнае веданне Бога вельмі важна. Ён лічыў, што тыя людзі, якія думалі, што ведаюць Бога і пакланяліся ідалам, дзейнічалі бязбожна, нават калі яны пакланяліся, не ведаючы аб прыродзе Бога. Аднак Яхвэ міласэрны, і таму ён не заўважыў тыя часы невуцтва. Тым не менш, як паказвае верш 31, ёсць мяжа яго цярпімасці да такога невуцтва, таму што над светам чакае суд, суд, які будзе выкананы Езусам.

Мне падабаецца, як у Перакладзе добрых навін перакладаецца верш 30: «Бог не заўважыў часы, калі людзі Яго не ведалі, але цяпер загадвае ўсім ім паўсюль адвярнуцца ад злых шляхоў сваіх».

Гэта паказвае, што, каб пакланяцца Богу так, як Ён прымае, мы павінны ведаць Яго. Але некаторыя будуць запярэчыць: «Як хто-небудзь можа ведаць Бога, калі ён па-за межамі нашага разумення?» Вось такія аргументы я чую ад трынітарыяў, каб апраўдаць сваю дактрыну. Яны скажуць: «Тройца можа супярэчыць чалавечай логіцы, але хто з нас можа зразумець сапраўдную прыроду Бога?» Яны не бачаць, як такая заява зневажае нашага Нябеснага Айца. Ён Бог! Ці можа ён не растлумачыць сябе сваім дзецям? Ці ён нейкім чынам абмежаваны, няздольны сказаць нам тое, што мы павінны ведаць, каб мы маглі любіць яго? Сутыкнуўшыся з тым, што яго слухачы лічылі невырашальнай загадкай, Езус папракнуў іх, кажучы:

«Вы абсалютна памыляецеся! Вы не ведаеце, чаму вучыць Святое Пісанне. І вы нічога не ведаеце пра моц Божую». (Мацьвея 22:29 сучасная англійская версія)

Ці павінны мы верыць, што ўсемагутны Бог не можа расказаць нам пра сябе так, каб мы маглі зразумець? Ён можа і мае. Ён выкарыстоўвае святы дух, каб накіроўваць нас да разумення таго, што ён адкрыў праз сваіх святых прарокаў і ў першую чаргу праз свайго адзінароднага Сына.

Сам Езус называе святы дух памочнікам і правадніком (Ян 16:13). Але вядзе гід. Гід не штурхае і не прымушае нас ісці з ім. Ён бярэ нас за руку і вядзе, але калі мы перапынім кантакт — адпусцім руку, якая нас вядзе — і павернемся ў іншы бок, тады нас адвядуць ад праўды. Тады нехта ці нешта яшчэ будзе кіраваць намі. Няўжо Бог не заўважыць гэта? Калі мы адмаўляемся ад кіраўніцтва святога духа, ці грашым мы супраць святога духа? Бог ведае.

Я магу сказаць, што святы дух прывёў мяне да ісціны, што Яхвэ, Айцец, і Іешуа, Сын, не з'яўляюцца Богам Усемагутным і што не існуе такога паняцця, як трыадзіны Бог. Аднак іншы скажа, што той самы святы дух прымушае іх верыць, што Айцец, Сын і святы дух з'яўляюцца часткай боства, тройцы. Прынамсі адзін з нас памыляецца. Так падказвае логіка. Дух не можа прывесці нас да двух супрацьлеглых фактаў і пры гэтым абодва быць праўдай. Ці можа адзін з нас з няправільнымі перакананнямі сцвярджаць, што не ведае? Больш не, зыходзячы з таго, што Павел сказаў грэкам у Афінах.

Час цярпення да невуцтва прайшоў. «Бог не заўважыў часы, калі людзі Яго не ведалі, але цяпер загадвае ўсім ім паўсюль адвярнуцца ад сваіх злых шляхоў». Вы не можаце не выконваць загад Бога без сур'ёзных наступстваў. Надыходзіць судны дзень.

Гэта не час, каб хто-небудзь адчуваў сябе пакрыўджаным, таму што нехта іншы кажа, што іх вера ілжывая. Наадварот, гэта час, каб пакорліва, разумна і, перш за ўсё, са святым духам, які дзейнічае як наш праваднік, праверыць сваю веру. Прыходзіць час, калі няведанне не з'яўляецца прымальным апраўданнем. Папярэджанне Паўла Фесаланікійцам - гэта тое, да чаго кожны шчыры паслядоўнік Хрыста павінен вельмі сур'ёзна задумацца.

«Прышэсце беззаконнага будзе суправаджацца дзеяннем сатаны з усякай сілай, знакамі і ілжывым цудам, і з усялякім злым падманам, накіраваным супраць тых, хто гіне, таму што яны адмовіліся ад любові да праўды, якая б іх выратавала. Па гэтай прычыне Бог пашле ім моцную зман, каб яны паверылі хлусні, каб суд прыйшоў на ўсіх, хто не верыў праўдзе і захапляўся злом». (2 Фесаланікійцаў 2:9-12 BSB)

Звярніце ўвагу, што іх ратуе адсутнасць і разуменне праўды. Іх ратуе «любоў да праўды». Калі дух вядзе чалавека да ісціны, якой ён ці яна раней не ведалі, ісціны, якая патрабуе ад яго ці яе адмовіцца ад папярэдняй веры — магчыма, вельмі запаветнай веры — што будзе матываваць гэтага чалавека адмовіцца ад ранейшай веры ( пакаяцца) за тое, што цяпер паказана праўдай? Менавіта любоў да праўды падштурхне веруючага зрабіць цяжкі выбар. Але калі яны любяць хлусню, калі яны захапляюцца «магутным зманам», які пераконвае іх адкінуць праўду і прыняць хлусню, гэта будзе мець сур'ёзныя наступствы, таму што, як сцвярджае Павел, надыходзіць суд.

Такім чынам, нам маўчаць ці гаварыць? Некаторыя лічаць, што лепш прамаўчаць, памаўчаць. Нікога не крыўдуй. Жыць і даваць жыць. Здаецца, гэта пасланне Піліпянаў 3:15, 16, якое, згодна з новай міжнароднай версіяй, абвяшчае: «Такім чынам, усе мы, сталыя, павінны так глядзець на рэчы. І калі ў нейкі момант вы думаеце па-іншаму, гэта таксама Бог вам праясніць. Давайце толькі жыць да таго, чаго мы ўжо дасягнулі».

Але калі мы прымем такі пункт гледжання, мы не заўважым кантэкст слоў Паўла. Ён не падтрымлівае пачварнае стаўленне да набажэнстваў, філасофію «ты верыш, у што хочаш верыць, а я буду верыць, у што хачу верыць, і ўсё добра». Некалькімі вершамі раней ён піша некалькі моцных слоў: «Сцеражыцеся гэтых сабак, тых зладзеяў, тых, хто калечыць плоць. Бо гэта мы — абразаньне, мы, што служым Богу ў Ягоным Духу, хвалімся Хрыстом Ісусам і не спадзяемся на плоць, ​​хоць у мяне самога ёсьць падставы для такога даверу». (Філіпіянаў 3:2-4 NIV)

«Сабакі, злачынцы, калечыцелі плоці»! Жорсткая мова. Відавочна, што гэта не падыход да хрысціянскага набажэнства "у цябе ўсё ў парадку, у мяне ўсё ў парадку". Вядома, мы можам прытрымлівацца розных меркаванняў па пытаннях, якія, здавалася б, не маюць вялікага значэння. Напрыклад, прырода нашых уваскрэслых целаў. Мы не ведаем, якімі мы будзем, і няведанне не ўплывае на наша пакланенне або адносіны з нашым Айцом. Але некаторыя рэчы ўплываюць на гэтыя адносіны. Вялікі час! Таму што, як мы толькі што бачылі, некаторыя рэчы з'яўляюцца асновай для прысуду.

Бог адкрыўся нам і больш не церпіць пакланення Яму ў няведанні. Судны дзень надыходзіць над усёй зямлёй. Калі мы бачым, што хтосьці дзейнічае памылкова, і мы нічога не робім, каб выправіць яго, то ён панясе наступствы. Але тады ў іх будзе прычына абвінаваціць нас, таму што мы не праявілі любові і не выказаліся, калі ў нас была магчымасць. Праўда, выказваючыся, мы шмат рызыкуем. Ісус сказаў:

«Не думайце, што Я прыйшоў прынесці мір на зямлю; Я прыйшоў не мір прынесці, але меч. Бо Я прыйшоў навярнуць чалавека супраць бацькі ягонага, дачку супраць маці яе, нявестку супраць сьвякрухі яе. Ворагамі чалавека будуць дамачадцы». (Мацьвея 10:34, 35 BSB)

Гэта разуменне, якое мяне кіруе. Я не маю намеру пакрыўдзіць. Але я не павінен дазваляць страху пакрыўдзіць мяне ад выказвання праўды, якой я быў вымушаны яе зразумець. Як кажа Павел, прыйдзе час, калі мы даведаемся, хто мае рацыю, а хто не.

«Праца кожнага чалавека выяўляецца, бо той дзень выяўляе гэта, таму што праца кожнага чалавека выяўляецца агнём, які ён; агонь выпрабуе гэта». (1 Карынфянаў 3:13 Біблія на арамейскай мове на простай англійскай мове)

Я спадзяюся, што гэта разважанне было карысным. Дзякуй, што выслухалі. І дзякуй за падтрымку.