Прывітанне, Мелеці Віўлон тут. Гэта 12th відэа ў нашай серыі пра Матфея 24. Ісус толькі што сказаў вучням, што яго вяртанне будзе нечаканым і што яны павінны заставацца пільнымі і не спаць. Тады ён дае наступную прытчу:
"Хто на самай справе верны і стрыманы раб, якога гаспадар прызначыў сваім гаспадарам, каб даваць ім ежу ў належны час? Шчаслівы гэты раб, калі яго гаспадар, калі прыйдзе, знойдзе яго так! Сапраўды кажу вам, ён прызначыць яго ўсім сваім маёмасцю ".
"Але калі калі-небудзь гэты злы раб скажа ў сэрцы:" Мой гаспадар затрымлівае ", і ён пачынае біць сваіх рабоў і есці і піць з пацверджанымі п'яніцамі, гаспадар гэтага раба прыйдзе ў той дзень, што ён робіць не варта чакаць і праз гадзіну, што ён не ведае, і ён пакарае яго з найбольшай строгасцю і прысвоіць яму месца з крывадушнікамі. Там будзе яго плач і скрыгат зубоў. (Мц 24: Пераклад новага свету 45-51)
Арганізацыя любіць засяроджвацца менавіта на першых трох вершах, 45-47, але якія ключавыя элементы гэтай прытчы?
- Гаспадар прызначае раба, каб карміць яго хатніх гаспадарак, халопаў, пакуль ён знаходзіцца ў адсутнасці.
- Калі ён вяртаецца, Настаўнік вызначае, ці быў раб добрым ці дрэнным;
- Калі верны і мудры, раб узнагароджаны;
- Калі зло і абразліва, ён караецца.
Адміністрацыйны савет Сведак Іеговы не разглядае гэтыя словы як прытчу, а хутчэй як прароцтва з вельмі канкрэтным выкананнем. Я не жартую, калі кажу канкрэтна. Яны могуць сказаць вам год, у якім гэтае прароцтва споўнілася. Яны могуць даць вам імёны мужчын, якія складаюць вернага і разважлівага раба. Вы не можаце атрымаць значна больш канкрэтнага, чым гэта. Паводле сведкаў Іеговы, у 1919 годзе Дж. Ф. Рэзерфард і ключавы персанал штаб-кватэры ў Брукліне, штат Нью-Ёрк, былі прызначаныя Ісусам Хрыстом сваім верным і разважлівым рабом. Сёння гэты калектыўны раб складаецца з васьмі чалавек цяперашняга Адміністрацыйнага савета Сведак Іеговы. Вы не можаце мець прарочае выкананне больш літаральна, чым гэта. Аднак прытча на гэтым не спыняецца. Гэта таксама кажа пра злога раба. Такім чынам, калі гэта прароцтва, гэта ўсё адно прароцтва. Ім не ўдаецца выбіраць, якія часткі яны хочуць быць прарочымі, а якія проста прытчай. Тым не менш, гэта менавіта тое, што яны робяць. Яны разглядаюць другую палову так званага прароцтва як метафару, сімвалічнае папярэджанне. Як зручна - бо гаворыцца пра злога раба, які будзе пакараны Хрыстом з самай вялікай жорсткасцю.
“Ісус не сказаў, што прызначыць злога раба. Яго словы тут - на самай справе папярэджанне, накіраванае на вернага і стрыманага раба. " (w13 7/15 стар. 24 "Хто сапраўды верны і непрыстойны раб?")
Так, як вельмі зручна. Справа ў тым, што Ісус не прызначыў вернага раба. Ён толькі што прызначыў раба; той, на каго ён спадзяваўся, апынецца і верным, і мудрым. Аднак гэтай рашучасці давядзецца пачакаць да яго вяртання.
Ці сцвярджае вас, што верны раб быў прызначаны ў 1919 годзе ў цяперашні час бачны? Здаецца, ніхто з штаб-кватэры на імгненне не сеў і ўсё абдумаў? Магчыма, вы шмат не думалі пра гэта. Калі так, вы, верагодна, прапусцілі б дзірку ў гэтай інтэрпрэтацыі. Зяючая дзірка? Пра што я кажу?
Ну, згодна з прыпавесці, калі прызначаецца раб? Ці не відаць, што ён прызначаецца гаспадаром да ад'езду гаспадара? Прычына, па якой гаспадар прызначае раба, заключаецца ў клопаце пра хатніх гаспадароў - сваіх калег-рабаў - у адсутнасць гаспадара. Цяпер, калі раба абвяшчаюць верным і разважлівым, а калі раба, які абразіў, - злом? Гэта адбываецца толькі тады, калі майстар вяртаецца і бачыць, што кожны рабіў. А калі менавіта вяртаецца гаспадар? Паводле Матфея 24:50, яго вяртанне будзе ў дзень і гадзіну, якія невядомыя і не чакаюцца. Успомніце, што сказаў Ісус адносна сваёй прысутнасці ўсяго шэсць вершаў раней:
"У сувязі з гэтым вы таксама даказваеце сябе гатовымі, бо Сын Чалавечы ідзе ў гадзіну, якую вы не думаеце зрабіць". (Мэцью 24:44)
Не можа быць сумневу, што ў гэтай прыпавесці гаспадаром з'яўляецца Ісус Хрыстос. Ён адправіўся ў 33 г. н. Э., Каб забяспечыць царскую ўладу, і вернецца ў будучыні ў якасці караля-заваёўніка.
Цяпер вы бачыце велізарны недахоп у логіцы Адміністрацыйнага савета? Яны сцвярджаюць, што прысутнасць Хрыста пачалася ў 1914 г., а пасля пяці гадоў, у 1919 г., пакуль ён усё яшчэ прысутнічае, ён прызначае свайго вернага і разважлівага раба. У іх гэта назад. Біблія кажа, што гаспадар прызначае раба, калі той сыходзіць, а не вяртаецца. Але Адміністрацыйны савет кажа, што яны былі прызначаныя праз пяць гадоў пасля таго, як Ісус вярнуўся і пачалася яго прысутнасць. Падобна на тое, што яны нават не чыталі акаўнт.
У гэтага саманадзейнага самаабслугоўвання ёсць самастойнае прызначэнне, але яны выпадковыя з гэтай разяўленай прорвай у тэалогіі JW.
Сумна тое, што нават калі вы ўказваеце на гэта шматлікім сведкам, якія застаюцца вернымі JW.org, яны адмаўляюцца бачыць гэта. Іх, здаецца, не хвалюе, што гэта неабгрунтаваная і вельмі празрыстая спроба паспрабаваць кантраляваць сваё жыццё і свае рэсурсы. Магчыма, як і я, вы часам адчайваецеся ад таго, як лёгка людзі купляюць вар'яцкія ідэі. Гэта прымушае мяне думаць пра апостала Паўла, які дакарае Карынцянаў:
"Так як вы такія" разумныя ", вы з задавальненнем мірыцеся з неразумнымі. Фактычна ты мірышся з тым, хто цябе паняволіў, хто пажырае маёнтак, хто хапае тое, што маеш, хто ўзвышаецца над табой, і хто б'е цябе па твары ». (2 Кар 11:19, 20)
Зразумела, каб прымусіць гэтую глупства спрацаваць, Адміністрацыйны савет у асобе галоўнага багаслова Дэвіда Сплайна вымушаны быў адкінуць думку аб тым, што да 1919 г. быў прызначаны раб, які карміў паству. У дзевяціхвілінным відэа на JW.org Splane - не выкарыстоўваючы ніводнага Святога Пісання - спрабуе растлумачыць, як наш любячы Цар Ісус пакідае сваіх вучняў без ежы, і няма каму карміць іх падчас яго адсутнасці за апошнія 1900 гадоў. Калі сур'ёзна, як хрысціянскі настаўнік можа паспрабаваць адмяніць біблейскую дактрыну, нават не карыстаючыся Бібліяй? (Націсніце тут паглядзець відэа Splane)
Ну, і час такой ганебнай глупства мінуў. Давайце паглядзім на прытчу экзегетычна, каб даведацца, ці зможам мы вызначыць, што гэта значыць.
Два галоўныя героі прыпавесці - гаспадар Ісус і раб. Адзіныя, каго Біблія называе рабамі Госпада, - гэта яго вучні. Аднак мы гаворым пра аднаго вучня, альбо пра невялікую групу вучняў, як сцвярджае Адміністрацыйны савет, альбо пра ўсіх вучняў? Каб адказаць на гэта, давайце паглядзім на непасрэдны кантэкст.
Адзін з падказак - узнагарода, якую атрымаў раб, які прызнаны верным і мудрым. "Сапраўды кажу вам, ён прызначыць яго над усімі рэчамі". (Мацвея 24:47)
Гэта гаворыць пра абяцанне дзецям Божым стаць каралямі і святарамі, каб кіраваць з Хрыстом. (Адкрыцьцё 5:10)
"Такім чынам, хай ніхто не хваліцца людзьмі; бо ўсё належыць да ВАС, няхай гэта будзе Павел, Апалон ці Кіфа, альбо свет, альбо жыццё, альбо смерць, альбо ўсё, што адбываецца тут, альбо ўсё, што адбываецца, усё належыць да ВАС; у сваю чаргу ты належыш Хрысту; Хрыстос у сваю чаргу належыць Богу ». (1 Кар 3, 21-23)
Гэтая ўзнагарода, гэтае прызначэнне па ўсёй маёмасці Хрыста, відавочна, уключае і жанчын.
"Вы ўсе сыны Божыя праз веру ў Хрыста Ісуса. Бо вы, ахрышчаныя ў Хрыста, апрануліся ў Хрыста. Няма ні габрэя, ні грэка, ні раба, ні волі, ні мужчыны, ні жанчыны, бо вы ўсе адно ў Хрысце Ісусе. А калі ты належыш Хрысту, значыць, ты - насеньне Абрагама і спадкаемцы паводле абяцаньня ”. (Галатам 3: 26-29 BSB)
Усе дзеці Божыя, як мужчыны, так і жанчыны, якія дасягнулі ўзнагароды, прызначаюцца каралямі і святарамі. Відавочна, менавіта на гэта спасылаецца прытча, калі гаворыцца, што яны прызначаны над усімі рэчамі гаспадара.
Калі Сведкі Іеговы ставяцца да гэтага як да прароцтва, здзяйсненне якога пачынаецца ў 1919 годзе, яны ўводзяць яшчэ адзін прарыў у логіцы. Паколькі 12 апосталаў не было ў 1919 г., яны не могуць быць прызначаны над усімі рэчамі Хрыста, бо яны не ўваходзяць у раба. Тым не менш людзі такога ўзроўню, як Дэвід Сплайн, Стывен Лет і Энтані Морыс, сапраўды атрымліваюць такое прызначэнне. Ці мае гэта для вас нейкі сэнс?
Здавалася б, гэтага больш чым дастаткова, каб пераканаць нас у тым, што раб мае на ўвазе не аднаго чалавека ці камітэт людзей. Тым не менш, ёсць яшчэ больш.
У наступнай прыпавесці Ісус кажа пра прыбыццё жаніха. Як і ў вернай і разважлівай прытчы пра раба, галоўны герой адсутнічае, але вяртаецца ў нечаканы час. Такім чынам, гэта яшчэ адна прытча пра прысутнасць Хрыста. Пяцёра нявінніц былі мудрымі, а пяць нявінніц - дурнымі. Чытаючы гэтую прытчу з Матфея 25: 1 - 12, ці думаеце вы, што ён кажа пра невялікі клас мудрых людзей і пра іншую невялікую групу глупстваў, ці вы разглядаеце гэта як маральны ўрок, які тычыцца ўсіх хрысціян? Апошняе - відавочная выснова, ці не так? Гэта становіцца яшчэ больш відавочным, калі ён заканчвае прытчу, паўтараючы сваё папярэджанне аб насцярожанасці: "Такім чынам, будзьце пільныя, бо вы не ведаеце ні дня, ні гадзіны". (Матфея 25:13)
Гэта дазваляе яму перайсці да наступнай прытчы, якая пачынаецца: "Гэта як чалавек, які збіраецца выехаць за мяжу, які выклікаў сваіх рабоў і даверыў ім свае рэчы". У трэці раз у нас ёсць сцэнар, калі майстар адсутнічае, але вернецца. У другі раз згадваюцца рабы. Дакладней, тры рабы, кожнаму даецца розная сума грошай, з якой трэба працаваць і прымусіць расці. Як вы думаеце, як і дзесяць нявінніц, гэтыя тры рабы прадстаўляюць трох асобаў ці нават тры розныя невялікія групы асоб? Ці вы бачыце іх як прадстаўнікоў усіх хрысціян, кожнаму дадзены розныя падарункі ад нашага Госпада на аснове індывідуальных здольнасцей кожнага?
На самай справе існуе цесная паралель паміж працай з дарамі ці талентамі, якія Хрыстос уклаў у кожнага з нас, і кармленнем хатніх гаспадароў. Пётр кажа нам: "Наколькі кожны атрымаў дар, выкарыстоўвайце яго, служачы адзін аднаму, як выдатных распарадчыкаў незаслужанай Божай дабрыні, якая выказваецца па-рознаму". (1 Пятра 4:10 СЗВ)
Улічваючы, што мы, мабыць, зробім такую выснову з нагоды гэтых двух апошніх прытчаў, чаму б нам не падумаць пра тое ж самае з першай, што гэты рабоў прадстаўляе ўсіх хрысціян?
О, але ёсць яшчэ больш.
Магчыма, вы не заўважылі, што арганізацыя не любіць выкарыстоўваць паралельны расказ Лукі пра вернага і разважлівага раба, спрабуючы пераканаць усіх у тым, што Адміністрацыйны савет мае спецыяльнае прызначэнне ад Ісуса. Магчыма, гэта таму, што ў паведамленні Лукі гаворыцца не пра двух рабоў, а пра чатырох. Калі вы зробіце пошук у бібліятэцы Вартавой вежы, каб даведацца, каго прадстаўляюць астатнія нявольнікі, вы атрымаеце глухое маўчанне па гэтым пытанні. Давайце паглядзім на рахунак Лукі. Вы заўважыце, што загад, які прадстаўляе Лука, адрозніваецца ад парадку Мацвея, але ўрокі аднолькавыя; і, прачытаўшы поўны кантэкст, мы маем лепшае ўяўленне пра тое, як менавіта прымяніць прытчу.
"Будзьце апранутыя і гатовыя, і ў вас павінны гарэць лямпы, і вы павінны быць як мужчыны, якія чакаюць, калі гаспадар вернецца з шлюбу, таму, калі ён прыйдзе і пастукае, яны могуць адразу яму адчыніцца". (Лукі 12:35, 36)
Такую выснову можна зрабіць з прытчы пра дзесяць паннаў.
"Шчаслівыя тыя рабы, якіх гаспадар, прыйшоўшы, знаходзіць, назіраючы! Сапраўды кажу вам, што ён апрануцца для служэння і прымусіць іх адкідвацца за стол і прыйдзе разам з імі і служыць ім. І калі ён прыйдзе ў другую варту, нават калі ў трэцюю, і палічыць іх гатовымі, яны шчаслівыя! " (Лукі 12:37, 38)
Зноў мы бачым пастаяннае паўтарэнне, неабходнае ўзгадванне на тэму неспання і падрыхтоўкі. Акрамя таго, згаданыя тут рабы - гэта не нейкая малюсенькая падгрупа хрысціян, але гэта тычыцца ўсіх нас.
"Але ведайце гэта, калі б дамашні чалавек ведаў, у якую гадзіну прыйдзе злодзей, ён не дазволіў бы ўварвацца ў яго дом. Вы таксама будзьце гатовыя, бо ў гадзіну, якую вы не лічыце верагоднай, прыйдзе Сын Чалавечы ". (Лукі 12:39, 40)
І зноў акцэнт на нечаканы характар яго вяртання.
З улікам усяго сказанага, Пётр пытаецца: "Госпадзе, ты распавядаеш гэтую ілюстрацыю толькі нам ці таксама ўсім?" (Лукі 12:41)
У адказ Ісус сказаў:
"Хто на самай справе верны сцюард, стрыманы, якога яго гаспадар назначыць над сваім дзяжурным, каб яны ў свой час давалі ім меры харчавання? Шчаслівы гэты раб, калі яго гаспадар, калі прыйдзе, знойдзе яго так! Кажу вам праўдзіва, ён прызначыць яго па ўсіх рэчах. Але калі калі-небудзь гэты раб скажа ў сэрцы: "Мой гаспадар затрымлівае прыход" і пачне біць слуг-мужчын і есці, піць і напівацца, гаспадар гэтага раба прыйдзе ў той дзень, што ён не чакаючы яго і ў гадзіну, якога ён не ведае, і ён пакараў яго з найбольшай строгасцю і прызначыць яму частку з нявернымі. Тады гэты раб, які зразумеў волю свайго гаспадара, але не падрыхтаваўся і не зрабіў тое, што папрасіў, будзе збіты шматлікімі ўдарамі. Але той, хто не зразумеў і ўсё ж зрабіў рэчы, вартыя інсульту, будзе нешматлікі. Сапраўды, кожны, каму было дадзена шмат, ад яго запатрабуецца многае, а той, хто за многае адкажа, будзе мець больш, чым звычайна ад яго патрабавалі ». (Лукі 12: 42-48)
Лук згадвае чатырох рабоў, але вызначэнне тыпу раба робіцца невядомым не ў час іх прызначэння, а ў час вяртання Госпада. Па вяртанні ён знойдзе:
- Раба ён судзіць быць верным і мудрым;
- Раба ён выганяе як злога і нявернага;
- Раба ён будзе трымаць, але жорстка карае за наўмыснае непадпарадкаванне;
- Раба ён будзе трымаць, але мякка пакарае за непадпарадкаванне з-за няведання.
Звярніце ўвагу, што ён кажа толькі аб прызначэнні аднаго раба, а калі ён вяртаецца, ён кажа толькі пра аднаго раба для кожнага з чатырох тыпаў. Відавочна, што адзін раб не можа ператварыцца ў чатырох, але адзін раб можа прадстаўляць усіх сваіх вучняў, гэтак жа, як дзесяць нявінніц і тры рабы, якія атрымліваюць таленты, прадстаўляюць усіх яго вучняў.
На гэтым этапе вы можаце задацца пытаннем, як магчыма, каб мы ўсе маглі карміць хатняй прыналежнасці Госпада. Вы бачыце, як нам усім трэба быць гатовымі да яго вяртання, таму прыпавесць пра дзесяць дзеў, пяць мудрых і пяцёра неразумных, можа адпавядаць нашаму хрысціянскаму жыццю, калі мы рыхтуемся да яго вяртання. Сапраўды гэтак жа вы бачыце, як усе мы атрымліваем розныя падарункі ад Госпада. У Эфесянаў 4: 8 гаворыцца, што, калі Гасподзь пакінуў нас, Ён даў нам падарункі.
"Калі Ён узышоў на вышыню, Ён павёў палонных і дарыў людзям падарункі". (BSB)
Між іншым, пераклад "Новы свет" няправільна перакладае гэта як "падарункі ў мужчын", але кожны асобны пераклад у паралельнай функцыі biblehub.com робіць яго "падарункам людзям" альбо "людзям". Падарункі, якія Хрыстус дае, - гэта не старэйшыны сходу, як нам хацела б паверыць арганізацыя, а падарункі ў кожным з нас, якія мы можам выкарыстаць на яго славу. Гэта адпавядае кантэксту Эфесянаў, пра які потым гаворыцца ў трох вершах:
"І Ён даў некаторым апосталам, хтосьці прарокам, хто-небудзь евангелістам, а іншым пастырам і настаўнікам, каб узброіць святых для спраў служэння, пабудаваць цела Хрыста, пакуль мы ўсе. Дасягненне адзінства ў веры і ў пазнанні Сына Божага, калі мы пасталеем да поўнай меры росту Хрыста. Тады мы больш не будзем немаўлятамі, кінутымі хвалямі і перанесенымі кожным ветрам навучання і хітрымі хітрымі людзьмі ў сваіх падманных інтрыгах. Замест таго, кажучы праўду ў любові, мы ва ўсім стане вырастаем у самога Хрыста, які з'яўляецца кіраўніком ". (Эфесянам 4: 11-15)
Некаторыя з нас могуць працаваць у якасці місіянераў ці апосталаў. Іншыя, могуць евангелізаваць; у той час як астатнія добрыя ў пастуху ці навучанні. Гэтыя розныя дары, дадзеныя вучням, паходзяць ад Госпада і выкарыстоўваюцца для пабудовы ўсяго цела Хрыста.
Як вы будуеце цела немаўля ў дарослага дарослага чалавека? Вы корміце дзіцяці. Усе мы кормім адзін аднаго рознымі спосабамі, і таму ўсе мы спрыяем росту адзін аднаго.
Вы можаце глядзець на мяне як на таго, хто корміць іншых, але часцяком я сілуюся; і не толькі ведамі. Бываюць выпадкі, калі лепшае з нас адчувае дэпрэсію, і яго трэба карміць эмацыйна, альбо фізічна слабым, і трэба падтрымліваць яго, альбо духоўна высільвацца і трэба атрымліваць энергію. Ніхто не робіць усё кармленне. Усе корму і ўсіх кормяць.
Спрабуючы падтрымаць іх дзівосную ідэю, што Адміністрацыйны савет з'яўляецца верным і разважлівым рабам, якому даручана карміць усіх астатніх, яны выкарыстоўвалі аповяд у Матфея 14, дзе Ісус корміць мноства дзвюма рыбамі і пяццю боханамі хлеба. Фраза, якая выкарыстоўвалася ў якасці загалоўка артыкула, была "Накарміць многіх рукамі нямногіх". Тэкст тэмы быў:
"І ён загадаў натоўпам адкінуцца на траву. Потым узяў пяць хлябоў і дзве рыбы, і, зірнуўшы на неба, сказаў блаславенне, і, разбіўшы хлябы, аддаў іх вучням, і вучні аддалі іх натоўпу ... "(Мц. 14:19)
Цяпер мы ведаем, што вучні Ісуса ўключалі жанчын, жанчын, якія служылі (альбо кармілі) нашага Пана са сваіх рэчаў.
«Неўзабаве пасля гэтага ён адправіўся ў дарогу з горада ў горад і ад вёскі да вёскі, прапаведуючы і абвяшчаючы добрую вестку пра Валадарства Божае. І дванаццаць былі з ім, і некаторыя жанчыны, вылечаныя ад злых духаў і хвароб, Марыя, так званая Магдаліна, з якой выйшлі сем дэманаў, і Жанна, жонка Чузы, кіраўнік Ірада, і Сузана і шмат іншых жанчын, якія служылі ім са сваімі рэчамі ". (Лукі 8: 1-3)
Я цалкам упэўнены, што Адміністрацыйны савет не хоча, каб мы разглядалі верагоднасць таго, што некаторыя з тых, "хто корміць многіх", былі жанчынамі. Гэта наўрад ці пацвярджае іх выкарыстанне гэтага рахунку, каб апраўдаць сваю ролю ў якасці кармлення статка.
У любым выпадку іх ілюстрацыя сапраўды служыць разуменню таго, як дзейнічае верны і разважлівы раб. Проста не так, як яны меркавалі. Улічыце, што, паводле некаторых ацэнак, тут маглі прысутнічаць 20,000 20,000 чалавек. Ці трэба меркаваць, што яго вучні асабіста раздавалі ежу XNUMX XNUMX чалавек? Падумайце аб матэрыяльна-тэхнічным забеспячэнні, якое ўдзельнічае ў харчаванні. Па-першае, мноства такіх памераў займала б некалькі гектараў зямлі. Гэта шмат хады ўзад і ўперад, несучы вялікія кошыкі ежы. Мы тут гаворым пра танаж.
Ці варта меркаваць, што невялікая колькасць вучняў перанесла ўсю гэту ежу на ўсю гэту адлегласць і раздала яе кожнаму чалавеку? Хіба не было б больш сэнсу папаўняць кошык і раздаваць яго адной групе і пакідаць кошык таму, хто ў той групе, хто хацеў бы распаўсюджваць яе далей? На самай справе, нельга было б пракарміць гэтых людзей за адносна кароткі прамежак часу, не дэлегаваўшы працоўную нагрузку і падзяляючы яе з мноствам.
На самай справе гэта вельмі добрая ілюстрацыя таго, як працуе верны і разважлівы раб. Езус пастаўляе ежу. Мы гэтага не робім. Мы яго нясем і распаўсюджваем. Усе мы распаўсюджваем яго паводле атрыманага. Тут узгадваецца прытча пра таленты, якая, нагадаеце, прагучала ў тым самым кантэксце, што і прытча пра вернага раба. Хтосьці з нас мае пяць талентаў, хтосьці два, хтосьці толькі адзін, але Ісус хоча, каб мы працавалі з тым, што маем. Тады мы зробім яму рахунак.
Глупства наконт таго, што вернага раба не было прызначана да 1919 года, хвалюе. Тое, што яны будуць чакаць, што хрысціяне праглынуць такія рэчы, шчыра крыўдна.
Памятаеце, у прыпавесці гаспадар прызначае раба непасрэдна перад яго ад'ездам. Калі мы звернемся да Іаана 21, мы выявім, што вучні лавілі рыбу і ўсю ноч нічога не злавілі. На світанні ўваскрослы Ісус з'яўляецца на беразе, і яны не разумеюць, што гэта ён. Ён кажа ім, каб кінулі сетку на правы бок лодкі, і калі яны гэта робяць, яна напоўнена такой колькасцю рыбы, што яны не могуць яе выцягнуць.
Пётр разумее, што гэта Гасподзь, і пагружаецца ў мора, каб падплыць да берага. Цяпер успомнім, што ўсе вучні пакінулі Ісуса, калі ён быў арыштаваны, і таму ўсе павінны адчуваць велізарны сорам і віну, але не больш, чым Пётр, які на самай справе тройчы адрокся Госпаду. Ісус павінен аднавіць іх дух, і праз Пятра ён адновіць іх усіх. Калі Пятру, найгоршаму крыўдзіцелю, даравана, то і ўсім ім даруецца.
Мы вось-вось пабачым прызначэнне вернага раба. Джон кажа нам:
«Прызямліўшыся, яны ўбачылі там вугаль з вугалем, на якім была рыба, і трохі хлеба. Ісус сказаў ім: "Прынясіце рыбу, якую вы толькі што злавілі". Такім чынам, Сымон Пётр пайшоў на борт і выцягнуў сетку на бераг. У ім было шмат буйной рыбы, 153, але нават пры такой колькасці сетка не рвалася. "Прыходзьце, снедайце", - сказаў ім Ісус. Ніхто з вучняў не адважыўся спытаць Яго: "Хто ты?" Яны ведалі, што гэта Гасподзь. Ісус прыйшоў, узяў хлеб і даў ім, і тое самае зрабіў з рыбай ". (Ян 21: 9-13 BSB)
Вельмі знаёмы сцэнар, ці не так? Ісус накарміў натоўп рыбай і хлебам. Цяпер ён робіць тое самае для сваіх вучняў. Злоўленая імі рыба адбылася дзякуючы ўмяшанню Госпада. Гасподзь даў ежу.
Ісус таксама ўзнавіў элементы з той ночы, калі Пётр адмовіў яму. У нейкі момант ён сядзеў каля вогнішча, як і цяпер, калі адрокся Госпаду. Пётр тройчы адмаўляў яму. Наш Гасподзь збіраецца даць яму магчымасць вярнуць кожнае адмаўленне.
Ён тры разы пытаецца ў яго, ці любіць ён яго, і тры разы Пётр пацвярджае сваю любоў. Але пры кожным адказе Езус дадае каманды накшталт: «Пасі ягнятак маіх», «Пастух авечак маіх», «Пасі авечак маіх».
У адсутнасць Госпада Пётр павінен праявіць сваю любоў, пакарміць авечак і хатніх гаспадароў. Але не толькі Пётр, але і ўсе апосталы.
Кажучы пра першыя дні хрысціянскай кангрэгацыі, мы чытаем:
"Усе вернікі прысвяцілі сябе вучэнні апосталаў і зносінам, сумеснаму харчаванню (уключаючы вячэру Пана) і малітве". (Дзеі 2:42 NLT)
Калі казаць метафарычна, падчас свайго 3 ½ года служэння Ісус даў сваім вучням рыбу і хлеб. Ён іх добра карміў. Цяпер прыйшла іх чарга карміць іншых.
Але кармленне апосталаў не спынялася. Стывен быў забіты раззлаванымі габрэйскімі праціўнікамі.
Паводле Дзеяў 8: 2, 4: «У той дзень адбылося вялікае пераследванне супольнасці, якая была ў Ерусаліме; усе, акрамя апосталаў, былі раскіданы па рэгіёнах Юдэі і Самарыі ... Аднак тыя, хто быў раскіданы, прайшлі па зямлі, абвясціўшы добрую вестку слова. "
Такім чынам, тыя, каго кармілі, кармілі іншых. Неўзабаве людзі народаў, язычнікі, таксама распаўсюджвалі добрую навіну і кармілі авечак Гасподніх.Сёньня раніцай здарылася якраз тады, калі я збіраўся зняць гэтае відэа, што эфектыўна дэманструе, як рабоў працуе сёння. Я атрымаў электронны ліст ад гледача, які сказаў пра гэта:
Добры дзень, дарагія браты,
Я проста хацеў падзяліцца з табой чымсьці, што Гасподзь пару дзён таму паказаў мне, што я лічу надзвычай важным.
Гэта неабвержны доказ, які паказвае, што ЎСЕ Хрысціяне павінны прымаць вячэру Гасподнюю - і доказ дзіўна просты:
Ісус загадаў тым самым 11 вучням, якія былі з ім у ноч на вячэру.
"Дык ідзіце і навучыце людзей усіх народаў, хрысцячы іх у імя Айца і Сына, і святога духа, вучачы ІХ НАБЛЯДЗІЦЬ усё, што Я загадаў вам".
Грэчаскае слова ў перакладзе "назіраць" - тое самае слова, якое выкарыстоўваецца ў Іаана 14:15, дзе Ісус сказаў:
"Калі вы любіце мяне, вы будзеце выконваць мае запаведзі".
Такім чынам, Ісус сказаў тым 11: "Навучыце УСІХ маіх вучняў выконваць менавіта тое, што Я загадаў вам выконваць".
Што Ісус загадаў сваім вучням на Гасподняй вячэры?
"Працягвайце рабіць гэта ў памяць пра мяне". (1 Кар 11:24)
Таму УСЕ вучні Ісуса павінны прымаць эмблемы Вячэры Гасподняй, падпарадкоўваючыся непасрэднаму загаду самога Хрыста.
Я думаў падзяліцца ім, бо гэта, напэўна, самы просты і магутны аргумент, які мне вядомы - і той, які зразумеюць усе Сведкі Іеговы.
Сардэчна вітаю ўсіх вас ...
Я ніколі раней не разглядаў гэтую асаблівасць разваг. Мяне кармілі і там у вас ёсць.
Ператварэнне гэтай прыпавесці ў прароцтва і прымушэнне зграі Сведак Іеговы набыць падман дазволіла Адміністрацыйнаму савету стварыць іерархію падпарадкавання. Яны кажуць, што служаць Іегове, і атрымліваюць зграю, каб служыць ім у імя Бога. Але справа ў тым, што калі ты слухаешся людзей, ты не служыш Богу. Вы служыце мужчынам.
Гэта вызваляе паству ад любых абавязацельстваў перад Ісусам, бо яны думаюць, што не яны будуць асуджаныя, калі ён вернецца, бо яны не прызначаны яго вернымі рабамі. Яны проста назіральнікі. Наколькі гэта небяспечна для іх. Яны лічаць, што ў гэтым выпадку яны ў бяспецы ад суда, але гэта не так, як адзначаецца ў паведамленні Лукі.
Памятаеце, у паведамленні Лукі ёсць два дадатковыя рабы. Той, хто не паслухаўся волі гаспадара, мімаволі. Колькі сведкаў міжволі не слухаюцца Ісуса, выконваючы ўказанні Адміністрацыйнага савета, думаючы, што яны не з'яўляюцца часткай вернага раба?
Памятайце, гэта прытча. Прытча выкарыстоўваецца для таго, каб навучыць нас пра маральную праблему, якая мае наступствы ў рэальным свеце. Гаспадар прызначыў усіх нас, хто быў ахрышчаны ў яго імя, карміць сваіх авечак, нашых субратаў. Прытча вучыць нас, што магчымыя чатыры вынікі. І, калі ласка, зразумейце: хаця я засяроджваюся на сведках Іеговы з-за майго асабістага досведу, гэтыя вынікі не абмяжоўваюцца толькі прадстаўнікамі гэтай адносна невялікай рэлігійнай групы. Вы баптыст, католік, прэсвітэрыянец ці член якой-небудзь з тысяч канфесій у хрысціянскім свеце? Тое, што я збіраюся сказаць, аднолькава тычыцца і вас. Для нас ёсць толькі чатыры вынікі. Калі вы служыце сходу ў наглядзе, вы асабліва ўразлівыя перад спакусай, якая напаткала злога раба, каб скарыстацца вашымі субратамі і стаць абразлівым і эксплуатацыйным. Калі гэта так, Ісус "пакарае вас з найвялікшай жорсткасцю" і выкіне сярод бязверных.
Вы служыце мужчынам у сваёй царкве, кангрэгацыі ці зале Царства і, магчыма, мімаволі ігнаруеце загады Бога ў Бібліі? У мяне былі сведкі, якія адказвалі на выклік: "Каму б вы падпарадкаваліся: Кіраўнічае цела альбо Ісус Хрыстос?" з цвёрдым пацверджаннем падтрымкі Адміністрацыйнага савета. Яны свядома не слухаюцца Госпада. Шмат удараў чакае такога нахабнага непадпарадкавання. Але тады мы маем тое, што, магчыма, большасць, задаволена пагружацца ў фальшывай камфорце, думаючы, што, падпарадкоўваючыся свайму святару, біскупу, слузе ці старэйшаму сходу, яны дагаджаюць Богу. Яны міжволі не слухаюцца. Іх б'юць некалькімі ўдарамі.
Ці хоча хто-небудзь з нас пацярпець адзін з гэтых трох вынікаў? Ці не ўсе мы аддалі перавагу б знайсці ласку ў вачах Госпада і быць прызначаным над усімі яго маёмасцямі?
Такім чынам, што мы можам узяць з прытчы пра вернага і разважлівага раба, прыпавесці пра 10 дзеў і прыпавесці пра таленты? У кожным выпадку рабом Госпада - вам і мне - застаецца выконваць пэўную працу. У кожным выпадку, калі майстар вяртаецца, ёсць узнагарода за выкананне задання і пакаранне за невыкананне.
І гэта ўсё, што нам сапраўды трэба ведаць пра гэтыя прыпавесці. Рабіце сваю працу, бо гаспадар прыходзіць тады, калі вы гэтага менш за ўсё чакаеце, і ён будзе весці ўлік у кожнага з нас.
Што наконт чацвёртай прытчы, той пра авечак і коз? Зноў жа, арганізацыя трактуе гэта як прароцтва. Іх інтэрпрэтацыя заклікана ўмацаваць сваю ўладу над статкам. Але пра што гэта сапраўды адносіцца? Што ж, мы пакінем гэта для фінальнага відэа гэтай серыі.
Я Мелеці Віўлон. Хачу падзякаваць за прагляд. Падпішыцеся, калі вы хочаце атрымліваць апавяшчэнні аб будучых відэа. Я пакіну інфармацыю ў апісанні гэтага відэа для стэнаграмы, а таксама спасылку на ўсе астатнія відэа.
