«Надавайце пастаянную ўвагу сабе і вучэнню». 1 ТІМ. 4:16

 [Даследаванне 42 ад ws 10/20 с. 14 снежня - 14 снежня 20 г.]

Першы абзац пераконвае чытачоў у тым, што хрост мае важнае значэнне для выратавання, калі гаворыцца «Што мы ведаем пра важнасць хрышчэння? Гэта патрабаванне для тых, хто шукае выратавання ".

Гэта сапраўды так? Чаму вучыць Біблія?

Далей прыводзяцца Святое Пісанне, якое мае дачыненне да гэтай тэмы, і якое сустракаецца ў Бібліі ў адрозненне ад артыкула "Вартавая вежа":

У кнігах Матфея, Марка і Яна няма вучэння пра выратаванне. (У кожнай з гэтых кніг у іншых кантэкстах ёсць толькі 1 ужыванне гэтага слова).

У Лукі 1:68 мы знаходзім прароцтва Захарыі, бацькі Яна Хрысціцеля, дзе ён сказаў: «Ён [Бог Іегова] падняў для нас рог выратавання ў доме Давіда, слугі Ягонага, як ён вуснамі сваіх прарокаў спрадвеку казаў пра выратаванне ад нашых ворагаў і ад рукі усе, хто нас ненавідзіць, ... ». Гэта было прароцтва адносна Ісуса, які ў гэты час быў яшчэ ненароджаным плёнам ва ўлонні Марыі, яго маці. Акцэнт робіцца на Езусе як на сродку выратавання.

Падчас свайго служэння Ісус пракаментаваў Закхея, які толькі што пакаяўся ў сваіх грахах, як сказаў галоўны зборшчык падаткаў "На гэта Ісус сказаў яму:" Сёння ў гэты дом прыйшло збаўленне, бо ён таксама сын Абрагама. Бо Сын Чалавечы прыйшоў шукаць і ратаваць страчанае ". Аднак вы заўважыце, што тут няма згадкі пра хрышчэнне, проста пра выратаванне, і, апісваючы стаўленне Закхея, з яго боку таксама было пакаянне.

Мы павінны перайсці далей 4-х Евангелляў да кнігі Дзеяў, каб знайсці наступнае згадванне пра збаўленне. Гэта ў Дзеях 4:12, калі апостал Пётр, звяртаючыся да кіраўнікоў і пажылых людзей у Іерусаліме, заявіў пра Ісуса, якога яны толькі што пасадзілі на кол; "Акрамя таго, ні ў кога іншага няма выратавання, бо няма іншага імя пад небам, якое было б дадзена людзям, дзякуючы якому мы павінны выратавацца". Зноў жа, акцэнт робіцца на Ісусе як на сродку да выратавання.

У Рымлянам 1: 16-17 апостал Павел заявіў: «Бо мне не сорамна за добрую навіну; гэта, па сутнасці, Божая сіла для збаўлення кожнаму, хто мае веру, ... бо ў ёй праведнасць Божая раскрываецца з прычыны веры і да веры, як і напісана: "Але праведны - праз веру ён хоча жыць. '". Цытата, якую выкарыстоўвае Павел, - з Авакума 2: 4. Добрай навіной была добрая навіна пра Валадарства, якім кіраваў Хрыстус Ісус. Вы заўважыце, што вера [у Ісуса] - гэта патрабаванне для збаўлення.

Далей у Рымлянам 10: 9-10 апостал Павел сказаў: «Бо калі вы публічна абвясціце гэтае слова ў сваіх вуснах, што Ісус ёсць Гасподзь, і выкажаце веру ў сваім сэрцы, што Бог уваскрэсіў яго з мёртвых, вы будзеце выратаваны. 10 Бо сэрцам чалавек верыць у праведнасць, а вуснамі публічна заяўляе аб збаўленні ». У кантэксце, што было публічнай дэкларацыяй аб выратаванні? Прапаведніцкая праца? Не. Гэта была публічная дэкларацыя, у якой было прызнана і прынята, што Ісус ёсць Гасподзь, а таксама вера ў тое, што Бог уваскрэсіў яго з мёртвых.

У 2 Карынфянам 7:10 пісаў апостал Павел «Бо смутак па-Божаму робіць пакаянне ў збаўленні, пра якое не варта шкадаваць; але сум у свеце прыводзіць да смерці ". У гэтым Пісанні пакаянне [у былых грахах] згадваецца як жыццёва важнае.

У Філіпянаў 2:12 Павел заахвоціў філіпійцаў "... працягвайце выпрацоўваць ВАША ўласнае выратаванне са страхам і трапятаннем;" і ў 1 Фесаланікійцам 5: 8 ён казаў пра гэта "Надзея на збаўленне ... да набыцця збаўлення праз Госпада нашага Ісуса Хрыста".

Далей у 2 Фесаланікійцам 2: 13-14 ён пісаў «Аднак мы абавязаны заўсёды дзякаваць Богу за ВАС, браты, якіх любіць Іегова, бо Бог выбраў ВАС ад пачатку для выратавання, асвяціўшы ВАС духам і ВАШАЙ верай у праўду. 14 Да гэтага лёсу ён паклікаў ВАС праз добрую навіну, якую мы абвяшчаем, з мэтай набыць славу Госпада нашага Ісуса Хрыста ".  Тут ён казаў пра тое, што быў абраны для збаўлення, асвечаны духам і верай у праўду.

Ён згадаў, як Цімафей стаў мудрым для выратавання дзякуючы веры ў сувязі з Хрыстом Ісусам дзякуючы веданню святых твораў (2 Цімафею 3: 14-15).

Як атрымаць збаўленне? У лісце апостала Паўла да Ціта ў Ціта 2:11 ён катэгарычна сцвярджае «За незаслужаную дабрыню Бога, якая прыносіць збаўленне для ўсіх відаў людзей выявілася ... " маючы на ​​ўвазе "... Збаўцу нашага, Хрыста Ісуса, ...".

Габрэям апостал Павел пісаў пра «... галоўнага агента [Ісуса Хрыста] іх збаўлення ...» (Габрэяў 1:10).

Такім чынам, у адрозненне ад сцвярджэння ў артыкуле Вартавой вежы ў параграфе 1, я не мог знайсці ніводнага пісання, якое нават намякала б на тое, што для выратавання неабходна хрышчэнне.

Такім чынам, што меў на ўвазе апостал Пётр у 1 Пятра 3:21? Гэта пісанне часткова працытавана ў артыкуле па даследаванні (пункт 1) з надпісам "Хрышчэнне [цяпер] эканомія ваша ... праз уваскрасенне Ісуса Хрыста ”, робячы акцэнт на хросце. Аднак больш уважлівае вывучэнне гэтага верша ў кантэксце выяўляе наступнае. Хрост ратуе нас толькі таму, што гэта сімвал жадання мець чыстае сумленне да Бога, даючы веру ў уваскрасенне Ісуса Хрыста, каб праз Яго мы маглі атрымаць збаўленне. Акцэнт робіцца на веры ў Ісуса і Яго ўваскрасенні. Хрышчэнне з'яўляецца сімвалам гэтай веры. Не фізічнае дзеянне хрышчэння ўратуе нас, як мяркуе артыкул. У рэшце рэшт, можна папрасіць хрысціць сябе з-за ціску з боку сяброў, бацькоў, старэйшын і Вартавой вежы, каб вывучаць падобныя артыкулы, а не з-за жадання прадэманстраваць сваю веру.

Абзац 2 справядліва сцвярджае, што «Каб стаць вучнямі, нам трэба развіць «мастацтва навучання» ». Тым не менш, у артыкуле пра даследчую вежу гэтага няма "Мастацтва навучання", прынамсі, у навучанні ісціне.

У заключэнне, гэта хрышчэнне "патрабаванне для тых, хто шукае выратавання " як сцвярджаецца ў артыкуле па даследаванні?

У святле доказаў, знойдзеных у Пісаннях і прадстаўленых вышэй, НЕ, хрышчэнне само па сабе не з'яўляецца абавязковым. Самае галоўнае, што не існуе відавочных патрабаванняў Бібліі, якія б заяўлялі, што гэта неабходна. Арганізацыя робіць вялікую ўвагу на хрышчэнні, а не на веры ва ўваскрослага Ісуса. Без сапраўднай веры ў уваскрослага Ісуса выратаванне немагчыма, ахрышчана ці не. Разумна зрабіць выснову, што той, хто хоча служыць Ісусу і Богу, хацеў бы ахрысціцца не для таго, каб выратаваць сябе, але як сродак, які сімвалізуе жаданне служыць Езусу і Богу іншым аднадумцам. Мы павінны памятаць, што, як пісаў апостал Павел у Ціта 2:11, гэта "... незаслужаная дабрыня Бога, якая прыносіць збаўленне ... ", а не сам акт хросту.

Адно, што відавочнага хрышчэння рабіць не трэба, - гэта прывязваць таго, хто хрысціцца, да тэхнагеннай Арганізацыі, незалежна ад таго, якія прэтэнзіі прад'яўляюцца гэтай Арганізацыяй.

 

Для больш глыбокага вывучэння змены пазіцыі Арганізацыі дазорнай вежы адносна хрышчэння падчас яе існавання, калі ласка, глядзіце гэты артыкул https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Тадуа

Артыкулы Тадуа.
    14
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x