У нашым папярэднім відэа пад назвай «Ці засмучае Божы Дух, калі мы адкідаем нашу нябесную надзею на зямны рай?  Мы задалі пытанне аб тым, ці сапраўды можна мець зямную надзею на райскай зямлі як праведны хрысціянін? З дапамогай Святога Пісання мы паказалі, што гэта немагчыма, таму што менавіта памазанне святым духам робіць нас праведнымі. Паколькі дактрына JW аб тым, каб быць сябрам Іеговы і мець зямную надзею, не з'яўляецца біблейскім, мы хацелі растлумачыць з Пісання, што з'яўляецца адзінай сапраўднай надзеяй на выратаванне для хрысціян. Мы таксама абмеркавалі, што ставіць наш погляд на неба — гэта не тое, каб глядзець на неба, як на фізічнае месца, дзе мы будзем жыць. Дзе і як мы насамрэч будзем жыць і працаваць, гэта тое, што мы давяраем Богу, каб раскрыць яго ў поўні часу, ведаючы, што як бы гэта ні склалася, гэта будзе лепш і больш задавальняе, чым нашы самыя смелыя ўяўленні.

Мне трэба тут нешта ўдакладніць, перш чым ісці далей. Я веру, што мёртвыя ўваскрэснуць на зямлі. Гэта будзе ўваскрашэнне неправедных і будзе пераважная большасць людзей, якія калі-небудзь жылі. Так што ні на хвіліну не думайце, што я не веру, што зямля будзе заселена пад царствам Хрыста. Аднак у гэтым відэа я не кажу пра ўваскрашэнне мёртвых. У гэтым відэа я кажу пра першае ўваскрасенне. ПЕРШАЕ УВАСКРЭШЭННЕ. Разумееце, першае ўваскрасенне — гэта ўваскрасенне не мёртвых, а жывых. Гэта надзея хрысціян. Калі для вас гэта не мае сэнсу, падумайце пра гэтыя словы нашага Госпада Езуса:

«Сапраўды, кажу вам, хто слухае слова Маё і верыць у Таго, Хто паслаў Мяне, мае жыццё вечнае і не прыйдзе на суд, але перайшоў ад смерці ў жыццё». (Яна 5:24 Новая версія караля Джэймса)

Разумееце, памазанне ад Бога выводзіць нас з катэгорыі тых, каго Бог лічыць мёртвымі, у групу, якую Ён лічыць жывымі, хоць мы ўсё яшчэ грэшнікі і, магчыма, памерлі фізічна.

Зараз давайце пачнем з агляду хрысціянскай надзеі на выратаванне, як выкладзена ў Бібліі. Давайце пачнем з паняццяў «неба» і «неба».

Калі вы думаеце пра неба, вы думаеце пра асветленае зоркамі начное неба, пра месца непрыступнага святла або пра трон, дзе Бог сядзіць на бліскучых каштоўных камянях? Вядома, большая частка таго, што мы ведаем пра неба, дадзена нам прарокамі і апосталамі ў яркай сімвалічнай мове, таму што мы фізічныя істоты з абмежаванымі сэнсарнымі здольнасцямі, якія не прызначаныя для разумення вымярэнняў за межамі нашага жыцця ў прасторы і часе. Акрамя таго, мы павінны мець на ўвазе, што тыя з нас, хто мае прыналежнасць да арганізаванай рэлігіі, можа мець ілжывыя здагадкі аб нябёсах; такім чынам, давайце ўсведамляць гэта і выкарыстоўваць экзэгетычны падыход да нашага вывучэння неба.

Па-грэцку слова неба — οὐρανός (o-ra-nós), што азначае атмасферу, неба, зорнае бачнае неба, але таксама нябачныя духоўныя нябёсы, тое, што мы проста называем «небам». У нататцы ў Helps Word-studies на Biblehub.com гаворыцца, што «неба» ў адзіночным ліку і множны лік «неба» маюць розныя адценні, і таму іх трэба адрозніваць у перакладзе, хоць, на жаль, яны сустракаюцца рэдка».

Дзеля нашай мэты як хрысціян, якія жадаюць зразумець нашу надзею на збаўленне, мы заклапочаныя духоўнымі нябёсамі, гэтай нябеснай рэальнасцю Божага Валадарства. Езус кажа: «У доме Айца Майго шмат пакояў. Калі б гэта было не так, ці сказаў бы я вам, што іду туды, каб падрыхтаваць вам месца?» (Яна 14:2 BSB)

Як мы разумеем выказванне Езусам сапраўднага месцазнаходжання, напрыклад, дома з пакоямі, у сувязі з рэальнасцю Божага Валадарства? Мы ж не можам думаць, што Бог жыве ў доме, ці не так? Вы ведаеце, з паціа, гасцінай, спальнямі, кухняй і двума ці трыма ваннымі пакоямі? Езус сказаў, што ў яго доме шмат пакояў, і ён ідзе да свайго Айца, каб падрыхтаваць нам месца. Відавочна, што ён выкарыстоўвае метафару. Такім чынам, нам трэба перастаць думаць пра месца і пачаць думаць пра нешта іншае, але што менавіта?

А што мы даведаемся пра неба ад Паўла? Пасля свайго бачання таго, што яго дагналі да «3-га неба», ён сказаў:

«Мяне дагналі рай і пачуў такія дзіўныя рэчы, што іх немагчыма выказаць словамі, пра тое, што ні аднаму чалавеку не дазволена расказаць. (2 Карынфянаў 12:4 NLT)

Дзіўна, ці не праўда, што Павел выкарыстоўвае слова «рай», на грэцкай мове рай, (pa-rá-di-sos), які вызначаецца як «парк, сад, рай. Чаму Павел выкарыстоўвае слова рай, каб апісаць такое нематэрыяльнае месца, як неба? Мы схільныя думаць пра рай як аб фізічным месцы, як Эдэмскі сад з рознакаляровымі кветкамі і некранутымі вадаспадамі. Цікава, што Біблія ніколі наўпрост не называе Эдэмскі сад раем. Гэтае слова сустракаецца толькі тры разы ў Хрысьціянскіх Грэцкіх Пісаньнях. Аднак яно мае дачыненне да слова сад, што прымушае нас думаць пра райскі сад, і што ў гэтым садзе было ўнікальным? Гэта быў дом, створаны Богам для першых людзей. Таму, магчыма, пры кожнай згадцы пра рай мы бездумна глядзім на гэты райскі сад. Але мы не павінны думаць пра рай як пра адзінае месца, а як пра нешта, падрыхтаванае Богам для пражывання Яго дзяцей. Такім чынам, калі паміраючы злачынец на крыжы побач з Езусам папрасіў яго «памятаць пра мяне, калі прыйдзеш у Тваё каралеўства!» Езус мог адказаць: «Сапраўды кажу вам, сёння вы будзеце са Мною Рай». (Лк 23:42,43 BSB). Іншымі словамі, вы будзеце са мной у месцы, якое Бог падрыхтаваў для сваіх чалавечых дзяцей.

Канчатковае ўзнікненне гэтага слова сустракаецца ў Адкрыцці, дзе Езус размаўляе з памазанымі хрысціянамі. «Хто мае вуха, няхай чуе, што Дух кажа цэрквам. Тым, хто пераможа, дам есьці з дрэва жыцьця, якое ў рай ад Бога». (Адкрыцьцё 2:7 BSB)

Езус рыхтуе месца для каралёў і святароў у доме свайго Айца, але Бог таксама рыхтуе зямлю да таго, каб яе засялілі няправедныя ўваскрослыя людзі — тыя, хто павінен атрымаць карысць ад святарскага служэння памазаных каралёў і святароў разам з Езусам. Сапраўды тады, як гэта было ў Эдэме да грэхападзення чалавецтва, неба і зямля злучаюцца. Духоўнае і фізічнае будуць перакрывацца. Бог будзе з чалавецтвам праз Хрыста. У добры Божы час зямля стане раем, гэта значыць домам, падрыхтаваным Богам для сваёй чалавечай сям’і.

Тым не менш, яшчэ адзін дом, падрыхтаваны Богам праз Хрыста для памазаных хрысціян, Яго прыёмных дзяцей, таксама можна назваць раем. Гаворка ідзе не пра дрэвы, кветкі і журчачыя ручаі, а пра прыгожы дом для дзяцей Божых, які прыме любую форму, якую Ён вырашыць. Як мы можам выказаць духоўныя думкі зямнымі словамі? Мы не можам.

Ці няправільна выкарыстоўваць тэрмін «нябесная надзея»? Не, але мы павінны быць асцярожнымі, каб гэта не стала крылатай фразай, якая ахоплівае ілжывую надзею, таму што гэта не біблейскі выраз. Павел кажа пра надзею, захаваную для нас у нябёсах — множны лік. Павел кажа нам у сваім лісце да Каласянаў:

«Мы заўсёды дзякуем Богу, Айцу Госпада нашага Езуса Хрыста, калі молімся за вас, бо чулі пра вашу веру ў Хрыста Езуса і любоў, якую вы маеце да ўсіх святых праз надзея, якая захоўваецца для вас на нябёсах». (Каласянаў 1:3-5 NWT)

«Неба», множны лік, выкарыстоўваецца ў Бібліі сотні разоў. Гэта не прызначана для перадачы фізічнага месцазнаходжаньня, а нешта пра стан чалавека, крыніцу ўлады ці ўраду, які знаходзіцца над намі. Улада, якую мы прымаем і якая дае нам бяспеку.

Тэрмін «Валадарства Нябеснае» не сустракаецца ні разу ў перакладзе Новага Свету, але сустракаецца сотні разоў у публікацыях карпарацыі Watch Tower Corporation. Калі я скажу «царства нябеснае», то вы, натуральна, падумаеце пра месца. Такім чынам, публікацыі ў лепшым выпадку неахайна прадстаўляюць тое, што яны любяць называць «ежа ў належны час». Калі б яны прытрымліваліся Бібліі і дакладна сказалі: «Валадарства Нябеснае» (звярніце ўвагу на множны лік), якое сустракаецца ў кнізе Мацвея 33 разы, яны б пазбягалі намякаць месца. Але, магчыма, гэта не падтрымае іх дактрыну аб тым, што памазаныя знікаюць на нябёсах, каб іх больш ніколі не ўбачыць. Відавочна, што з-за яго множнага ўжывання гэта не адносіцца да некалькіх месцаў, а хутчэй да праўлення, якое паходзіць ад Бога. Маючы гэта на ўвазе, давайце прачытаем, што Павел мае сказаць Карынцянам:

«Цяпер кажу, браты, што плоць і кроў не могуць наследаваць Валадарства Божага, і тлен не наследуе неўміручасці». (1-е Карынфянаў 15:50 Літаральная Біблія Бера).

Тут гаворка ідзе не пра месцазнаходжанне, а пра стан.

У адпаведнасці з кантэкстам 1 Карынфянаў 15, мы будзем духоўнымі істотамі.

«Так і з уваскрасеннем мёртвых. Яно пасеяна ў карупцыі; яно паўстае ў нятленні. Яно сеецца ў ганьбе; яно ўзвышаецца ў славе. Сеецца ў слабасці; яно ўзнята ва ўладу. Засяваецца фізічнае цела; ён падняты ўверх духоўнае цела. Калі ёсць фізічнае цела, ёсць і духоўнае. Так напісана: «Першы чалавек Адам стаў жывым чалавекам». Апошні Адам стала жыватворным духам». (1 Карынфянаў 15:42-45)

Акрамя таго, Ян канкрэтна кажа, што гэтыя праведныя ўваскрэслыя будуць мець нябеснае цела, як Ісус:

«Умілаваныя, мы цяпер дзеці Божыя, і што мы будзем, яшчэ не адкрылася. Мы ведаем, што, калі з’явіцца Хрыстус, мы будзем падобныя на Яго, бо ўбачым Яго такім, які Ён ёсць”. (1 Іаана 3:2 BSB)

Езус намякнуў на гэта, адказваючы на ​​хітрае пытанне фарысеяў:

«Ісус адказаў: «Сыны гэтага веку жэняцца і выходзяць замуж. Але тыя, хто прызнаны годнымі ўдзельнічаць у будучым веку і ўваскрасенні з мёртвых, не выйдуць замуж і не выйдуць замуж. Фактычна, яны больш не могуць памерці, таму што яны падобныя да анёлаў. А паколькі яны сыны ўваскрасення, то яны сыны Божыя». (Лк 20:34-36 BSB)

Павел паўтарае тэму Яна і Езуса аб тым, што ўваскрослыя праведнікі будуць мець духоўнае цела, як Езус.

«Але наша грамадзянства на нябёсах, і мы з нецярпеннем чакаем Збаўцы адтуль, Госпада Ісуса Хрыста, які сілай, якая дазваляе Яму падпарадкаваць усё Сабе, пераменіць нашы пакорныя целы, каб быць падобнымі на Яго слаўнае цела». (Філіпянаў 3:21 BSB)

Мы павінны памятаць, што наяўнасць духоўнага цела не азначае, што дзеці Божыя будуць назаўжды зачыненыя ў царствах святла, каб ніколі больш не ўбачыць зялёную траву зямлі (як верыць вучэнне Сведкі Іосіфаўна).

«Тады я ўбачыў новае неба і новую зямлю, бо першае неба і зямля мінулі, і мора ўжо не было. Я ўбачыў святы горад, новы Ерусалім, які сыходзіў з неба ад Бога, падрыхтаваны, як нявеста, упрыгожаная для свайго мужа. І пачуў я моцны голас з трона, які казаў: «Вось, сяліба Бога з людзьмі, і Ён будзе жыць з імі. Яны будуць Яго народам, і сам Бог будзе з імі як іх Бог. (Адкрыцьцё 21:1-3 BSB)

І ты зрабіў, каб яны сталі Валадарствам святароў для Бога нашага. І будуць валадарыць на зямлі”. (Адкрыцьцё 5:10 NLT)

Цяжка выказаць здагадку, што служэнне каралямі і святарамі азначае нешта іншае, акрамя ўзаемадзеяння з няправеднымі людзьмі ў чалавечай форме, каб дапамагчы тым, хто раскаяўся ў або падчас Месіянскага Валадарства. Верагодна, дзеці Божыя прымуць цялеснае цела (па меры неабходнасці), каб выконваць працу на зямлі гэтак жа, як рабіў Ісус, пасля ўваскрэсення. Памятаеце, Ісус неаднаразова з'яўляўся на працягу 40 дзён да свайго ўшэсця, заўсёды ў чалавечым абліччы, а затым знікаў з вачэй. Кожны раз, калі анёлы ўзаемадзейнічалі з людзьмі ў дахрысціянскіх Пісаннях, яны прымалі чалавечы аблічча, выглядаючы як звычайныя людзі. Трэба прызнаць, што ў гэты момант мы ўступаем у здагадкі. Даволі справядліва. Але памятаеце, што мы абмяркоўвалі ў пачатку? Гэта не мае значэння. Падрабязнасці зараз не маюць значэння. Важна тое, што мы ведаем, што Бог ёсць любоў, а Яго любоў невымерная, таму ў нас няма падстаў сумнявацца, што прапанова, якая нам робіцца, вартая кожнай рызыкі і кожнай ахвяры.

Мы таксама павінны мець на ўвазе, што, як дзеці Адама, мы не маем права на выратаванне або нават на надзею на выратаванне, таму што мы асуджаныя на смерць. («Бо плата за грэх — смерць, а дар Божы — жыццё вечнае ў Хрысце Езусе, Госпадзе нашым». Рымлянам 6:23) Толькі як дзеці Божыя ўверылі ў Ісуса Хрыста (гл. Ян 1:12). , 13) і кіруюцца Духам, каб мы міласэрна атрымалі надзею на выратаванне. Калі ласка, давайце не будзем рабіць такую ​​ж памылку, як Адам, і думаць, што мы можам атрымаць выратаванне на нашых уласных умовах. Мы павінны прытрымлівацца прыкладу Езуса і рабіць тое, што загадвае нам наш Нябесны Айцец, каб выратавацца. «Не кожны, хто кажа Мне: «Госпадзе, Пане», увойдзе ў Валадарства Нябеснае, але толькі той, хто выконвае волю Айца Майго, які ў нябёсах». (Матфея 7:21 BSB)

Так што цяпер давайце разгледзім, што Біблія кажа пра нашу надзею на выратаванне:

Па-першае, мы даведаемся, што мы былі выратаваны ласкай (праз нашу веру) як дар ад Бога. «Але праз сваю вялікую любоў да нас Бог, багаты міласэрнасцю, ажыў нас з Хрыстом, нават калі мы былі мёртвыя ў сваіх правінах. Гэта па ласцы вы былі выратаваны!» (Эфесянаў 2:4-5 BSB)

Другі, гэта Езус Хрыстус робіць магчымым наша збаўленне праз сваю пралітую кроў. Дзеці Божыя прымаюць Езуса як пасрэдніка новага запавету як адзіны сродак прымірэння з Богам.

«Ні ў кім іншым няма збаўлення, бо няма іншага імя пад небам, дадзенага людзям, праз якое мы павінны выратавацца». (Дзеі 4:12 BSB)

«Бо адзін Бог, і адзін пасрэднік паміж Богам і людзьмі, чалавек Хрыстус Ісус, які аддаў Сябе ў выкуп за ўсіх». (1 Цімафею 2:5,6 BSB).

«...Хрыстус з’яўляецца пасрэднікам новага запавету, каб тыя, хто пакліканы, атрымалі абяцаную вечную спадчыну — цяпер, калі Ён памёр як выкуп, каб вызваліць іх ад грахоў, учыненых паводле першага запавету». (Габрэяў 9:15 BSB)

Траціна, быць збаўленым Богам азначае адказаць на Яго пакліканне праз Хрыста Езуса: «Кожны павінен весці жыццё, якое яму прызначыў Пан і якому Бог паклікаў яго. "(Карынфяне 1 7: 17)

Дабраславёны Бог і Айцец Госпада нашага Ісуса Хрыста, які дабраславіў нас у Хрысце ўсялякім духоўным дабраславеннем у нябесных сферах. Для Ён выбраў нас у Ім перад стварэннем свету быць святым і беззаганным перад Яго прысутнасцю. У любові Ён прадвызначыў нас на ўсынаўленне як сваіх сыноў праз Езуса Хрыста, па волі Ягонай». (Эфесянаў 1:3-5).

Па-чацвёртае, існуе толькі АДНА сапраўдная хрысціянская надзея на выратаванне, якая павінна быць памазаным дзіцем Божым, пакліканым нашым Айцом, і атрымальнікам вечнага жыцця. «Ёсць адно цела і адзін дух, як вы былі пакліканы да адной надзеі, калі былі пакліканы; Адзін Гасподзь, адна вера, адно хрышчэнне; адзін Бог і Айцец усіх, які над усімі і праз усіх і ва ўсіх”. (Эфесянаў 4:4-6 BSB).

Сам Езус Хрыстус вучыць дзяцей Божых, што ёсць толькі адна надзея на выратаванне, і гэта вытрымаць цяжкае жыццё як праведнік, а затым атрымаць узнагароду, увайшоўшы ў Валадарства Нябеснае. «Шчаслівыя тыя, хто ўсведамляе сваю духоўную патрэбу, бо ім належыць Валадарства Нябеснае (Матфея 5:3 NWT)

«Шчаслівыя гнаныя за праўду, бо ім належыць Валадарства Нябеснае». (Матфея 5:10 NWT)

"Шчаслівыя ёсць ВЫ калі людзі папракаюць ВЫ і пераследваць ВЫ і хлусьліва кажы ўсялякае злое супраць ВЫ дзеля мяне. Радуйся і скакай ад радасці, т.к Пежо вялікая ўзнагарода на нябёсах; бо такім чынам яны гналі прарокаў раней ВЫ.” (Мацьвея 5:11,12 NWT)

Пяты, і, нарэшце, адносна нашай надзеі на выратаванне: у Пісанні падтрымліваюцца толькі два ўваскрасення, а не тры (ніводныя праведныя сябры Іеговы не ўваскрашаюцца на райскай зямлі або праведныя, хто перажыў Армагедон, не застаюцца на зямлі). Два месцы ў Хрысціянскім Пісанні падтрымліваюць біблейскае вучэнне:

1) Уваскрасенне ст праведны быць з Хрыстом як каралі і святары ў нябёсах.

2) Уваскрасенне ст неправедны на зямлю на суд (многія Бібліі перакладаюць прысуд як «асуджэнне» — іх тэалогія заключаецца ў тым, што калі вы не ўваскрэсеце разам з праведнікамі, вы можаце ўваскрэснуць толькі для таго, каб быць кінутым у вогненнае возера пасля таго, як скончыцца 1000 гадоў).

«І маю такую ​​ж надзею на Бога, якую яны самі шануюць, што будзе ўваскрасенне як праведных, так і бязбожных». (Дзеі 24:15 BSB)

 «Не здзіўляйцеся гэтаму, бо надыходзіць гадзіна, калі ўсе, хто ў магілах сваіх, пачуюць голас Ягоны і выйдуць: тыя, што чынілі дабро да ўваскрасення жыцця, і тыя, што чынілі зло, да ўваскрасення суда ». (Яна 5:28,29 BSB)

Тут наша надзея на выратаванне выразна сказана ў Пісанні. Калі мы думаем, што можам атрымаць выратаванне, проста чакаючы, каб убачыць, што адбудзецца, нам трэба больш уважліва падумаць. Калі мы думаем, што маем права на збаўленне, таму што ведаем, што Бог і Яго Сын Езус Хрыстус добрыя, і хочам быць добрымі, гэтага недастаткова. Павел папярэджвае, каб мы са страхам і трымценнем чынілі сваё збаўленне.

«Таму, мой каханы, як вы заўсёды слухаліся, не толькі ў маёй прысутнасці, але цяпер яшчэ больш у маёй адсутнасці, працягвайце са страхам і трымценьнем чыніць сваё выратаваньне. Бо гэта Бог дзейнічае ў вас, каб жадаць і дзейнічаць ад імя Яго добрай мэты». (Філіпянаў 2:12,13 BSB)

Унутранай для дасягнення нашага збаўлення з'яўляецца любоў да праўды. Калі мы не любім праўду, калі мы лічым, што ісціна абумоўленая або звязаная з нашымі ўласнымі цялеснымі жаданнямі і жаданнямі, то мы не можам чакаць, што Бог знойдзе нас, таму што Ён шукае тых, хто пакланяецца ў духу і праўдзе. (Яна 4:23, 24)

Перш чым зрабіць выснову, мы хочам засяродзіцца на нечым, што, здаецца, многія прапускаюць адносна нашай надзеі на выратаванне як хрысціян. Павел сказаў у Дзеях 24:15, што ў яго ёсць надзея, што будзе ўваскрасенне праведных і няправедных? Навошта яму спадзявацца на ўваскрасенне няправедных? Навошта спадзявацца на няправедных людзей? Каб адказаць на гэта, мы вернемся да нашага трэцяга пункта аб выкліку. Эфесянаў 1:3-5 кажа нам, што Бог выбраў нас перад заснаваннем свету і прадвызначыў нас для збаўлення як сваіх сыноў праз Езуса Хрыста. Чаму выбіраюць нас? Навошта прадвызначаць невялікую групу людзей для ўсынаўлення? Ці не хоча ён, каб усе людзі вярнуліся ў яго сям'ю? Вядома, ён робіць, але для гэтага трэба спачатку кваліфікаваць невялікую групу на пэўную ролю. Гэтая роля павінна служыць адначасова ўрадам і святарствам, новым небам і новай зямлёй.

Гэта відаць са слоў Паўла да Каласянаў: «Ён [Езус] перш за ўсё, і ў Ім усё трымаецца разам. І Ён галава цела, царквы; [гэта мы] Ён пачатак і першародны з мёртвых, [першы, але дзеці Божыя пойдуць за ім], каб ва ўсім Ён меў перавагу. Бо Бог задаволіў, каб уся Яго паўната жыла ў Ім, і праз Яго прымірыць з Сабою ўсё, [уключаючы няправедных], ці то на зямлі, ці то ў нябёсах, усталяваўшы мір праз кроў Ягонага крыжа». (Каласянаў 1:17-20 BSB)

Езус і яго паплечнікі каралі і святары створаць адміністрацыю, якая будзе працаваць, каб прымірыць усё чалавецтва назад у Божую сям’ю. Такім чынам, калі мы гаворым пра надзею на выратаванне хрысціян, гэта іншая надзея, чым тая, якую Павел выказваў для неправедных, але канец той жа: Вечнае жыццё як частка сям’і Божай.

Такім чынам, на заканчэнне задамо пытанне: ці дзейнічае ў нас Божая воля, калі мы кажам, што не хочам трапіць у рай? Што мы хочам быць на райскай зямлі? Ці смуткуем мы святы дух, калі засяроджваемся на месцы, а не на ролі, якую хоча, каб наш Айцец адыгрываў у рэалізацыі Яго мэты? Наш Нябесны Айцец мае для нас працу. Ён заклікаў нас выканаць гэтую працу. Ці адкажам мы самааддана?

Пасланне да Габрэяў кажа нам: «Бо калі б вестка, прамоўленая анёламі, была абавязковай, і ўсялякі правіны і непаслушэнства атрымалі справядлівае пакаранне, як мы ўцячэм, калі занядбаем такое вялікае выратаванне? Гэтае збаўленне было першым абвешчана Панам, было пацверджана нам тымі, хто Яго чуў». (Габрэяў 2:2,3 BSB)

«Кожны, хто адкідваў закон Майсея, памёр без літасці па сведчанні двух ці трох сведкаў. Наколькі цяжэй, на вашу думку, заслугоўвае пакарання той, хто патаптаў Сына Божага, зняславіў кроў запавету, які асвяціў яго, і абразіў Духа ласкі?» (Габрэяў 10:29 BSB)

Будзем уважлівыя, каб не абразіць дух ласкі. Калі мы хочам ажыццявіць нашу сапраўдную, адзіную хрысціянскую надзею на збаўленне, мы павінны выконваць волю нашага Айца, які знаходзіцца ў нябёсах, ісці за Езусам Хрыстом і быць падахвочанымі святым духам дзейнічаць у праведнасці. Дзеці Божыя маюць моцнае абавязацельства ісці за нашым жыватворным Збаўцам у рай, месца, якое Бог падрыхтаваў для нас. Гэта сапраўды ўмова вечнага жыцця...і патрабуе ўсяго таго, што мы ёсць, жадаем і спадзяемся. Як сказаў нам Езус у няпэўных выразах: «Калі вы хочаце быць Маім вучнем, вы павінны, у параўнанні, ненавідзець усіх астатніх — бацьку і маці, жонку і дзяцей, братоў і сясцёр — так, нават сваё жыццё. Інакш ты не можаш быць маім вучнем. І калі вы не будзеце несці свой крыж і не ісці за Мною, вы не можаце быць маім вучнем». (Лукі 14:26 NLT)

Дзякуй за ваш час і вашу падтрымку.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    31
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x