Ці залежыць наша збаўленне як хрысціян ад захавання суботы? Такія людзі, як Марк Марцін, былы Сведка Іеговы, прапаведуюць, што хрысціяне павінны штотыднёва выконваць суботні дзень, каб выратавацца. Паводле яго вызначэння, захаванне суботы азначае адвядзенне 24-гадзіннага перыяду часу з 6 вечара ў пятніцу да 6 вечара ў суботу, каб спыніць працу і пакланіцца Богу. Ён катэгарычна сцвярджае, што захаванне суботы (паводле яўрэйскага календара) - гэта тое, што адрознівае сапраўдных хрысціян ад ілжэхрысціянаў. У сваім відэа Hope Prophecy пад назвай «Намер змяніць часы і закон» ён кажа наступнае:

«Вы бачыце, як людзі, якія пакланяюцца адзінаму сапраўднаму Богу, сабраліся разам у дзень суботні. Калі вы пакланяецеся адзінаму сапраўднаму Богу, гэта быў дзень, які ён выбраў. Гэта ідэнтыфікуе яго людзей і аддзяляе іх ад астатняга свету. І хрысціяне, якія ведаюць гэта і вераць у дзень суботні, аддзяляюць іх ад большай часткі хрысціянства».

Марк Марцін не адзіны, хто прапаведуе, што запаведзь захоўваць суботу з'яўляецца абавязковым патрабаваннем для хрысціян. 21 мільён ахрышчаных членаў Царквы адвентыстаў сёмага дня таксама абавязаны захоўваць суботу. Фактычна, гэта настолькі важна для іх тэалагічнай структуры пакланення, што яны назвалі сябе назвай «адвентысты сёмага дня», што літаральна азначае «адвентысты суботы».

Калі гэта сапраўды праўда, што мы павінны захоўваць суботу, каб выратавацца, то, здаецца, Ісус памыліўся, калі сказаў, што любоў будзе ідэнтыфікатарам сапраўдных хрысціян. Магчыма, у Евангеллі ад Яна 13:35 варта чытаць: «Па гэтым пазнаюць усе, што вы Мае вучні, калі будзеце захоўваць шабаш.«Па гэтым пазнаюць усе, што вы Мае вучні, калі будзеце мець любоў адзін да аднаго».

Мой бацька выхоўваўся як прэсвітэрыянін, але ў пачатку 1950-х гадоў перайшоў у Сведку Іеговы. Мае цётка і бабуля, аднак, вырашылі стаць адвентыстамі сёмага дня. Пасля гэтага даследавання царквы адвентыстаў сёмага дня я ўбачыў некаторае трывожнае падабенства паміж дзвюма рэлігіямі.

Я не лічу, што мы павінны захоўваць штотыднёвы шабат такім чынам, як прапаведуюць Марк Марцін і царква АСД. На падставе майго даследавання гэта не патрабаванне выратавання. Я думаю, вы ўбачыце ў гэтай серыі відэа з двух частак, што Біблія не падтрымлівае вучэнне адвентыстаў сёмага дня па гэтым пытанні.

Вядома, Ісус захоўваў суботу, таму што ён быў габрэем, які жыў у той час, калі кодэкс законаў яшчэ дзейнічаў. Але гэта адносілася толькі да габрэяў паводле закону. Рымляне, грэкі і ўсе іншыя язычнікі не падпарадкоўваліся субоце, таму, калі гэты габрэйскі закон будзе працягваць дзейнічаць пасля таго, як Ісус выканаў закон, як было прадказана ў прароцтве, можна было б чакаць нейкага выразнага ўказання ад нашага Госпада па гэтым пытанні, няма нічога ні ад яго, ні ад любога іншага хрысціянскага пісьменніка, які загадвае нам захоўваць суботу. Дык адкуль гэта вучэнне? Ці можа быць так, што крыніца разважанняў, якія прымушаюць мільёны адвентыстаў захоўваць суботу, з'яўляецца той самай крыніцай, якая прымусіла мільёны Сведак Іеговы адмовіцца ад хлеба і віна, якія сімвалізуюць выратавальную плоць і кроў Ісуса? Чаму людзі захапляюцца ўласнымі інтэлектуальнымі развагамі замест таго, каб проста прыняць тое, што ясна сказана ў Святым Пісанні?

Якія інтэлектуальныя развагі прыводзяць гэтых пастараў і міністраў да прасоўвання захавання суботы? Гэта пачынаецца так:

10 запаведзяў, якія Майсей спусціў з гары на дзвюх каменных скрыжалях, з'яўляюцца вечным кодэксам маральнага права. Напрыклад, 6-я запаведзь кажа нам, што мы не павінны забіваць, 7-я, што мы не павінны здзяйсняць чужаложства, 8-я, мы не павінны красці, 9-я, мы не павінны хлусіць ... ці састарэла якая-небудзь з гэтых запаведзяў цяпер? Канешне не! Дык чаму б мы лічылі 4-е, закон аб захаванні суботняга дня адпачынку, састарэлым? Калі мы не парушаем іншыя запаведзі — забойства, крадзеж, хлусня — то навошта парушаць запаведзь аб захаванні суботы?

Праблема спадзявання на чалавечыя ідэі і інтэлект заключаецца ў тым, што мы рэдка бачым усе зменныя. Мы не заўважаем усіх фактараў, якія ўплываюць на справу, і з-за гонару ідзём наперад, кіруючыся ўласнымі схільнасцямі, замест таго, каб дазваляць святому духу весці сябе. Як Павел сказаў карынфскім хрысціянам, якія апярэджвалі сябе:

«У Пісанні сказана: «Я знішчу мудрасць мудрых і адкіну разуменне вучоных». Дык дзе ж тады мудрыя? ці вучоныя? ці ўмелыя спрачальнікі гэтага свету? Бог паказаў, што мудрасць гэтага свету — глупства!» (1 Карынфянаў 1:19, 20 Добрая Біблія)

Мае браты і сёстры, мы ніколі не павінны казаць: «Я веру таму ці таму, таму што гэты чалавек кажа, або той чалавек кажа». Усе мы простыя смяротныя, часта памыляемся. Цяпер, больш чым калі-небудзь раней, у нас пад рукой велізарная колькасць інфармацыі, але ўся яна паходзіць з розуму нейкага чалавека. Мы павінны навучыцца разважаць пра сябе і перастаць думаць, што толькі таму, што нешта з'яўляецца ў пісьмовай форме або ў Інтэрнэце, гэта павінна быць праўдай, або проста таму, што нам падабаецца чалавек, які гучыць прыземлена і разумна, тады тое, што яны кажуць, павінна быць праўдай.

Павел таксама нагадвае нам не «капіраваць паводзіны і звычаі гэтага свету, але дазволіць Богу ператварыць цябе ў новага чалавека, змяніўшы твой спосаб мыслення. Тады вы навучыцеся пазнаваць волю Божую для вас, якая добрая, прыемная і дасканалая». (Рымлянам 12:2 NLT)

Такім чынам, застаецца пытанне, ці варта нам захоўваць суботу? Мы навучыліся вывучаць Біблію экзэгетычна, што азначае, што мы дазваляем Бібліі раскрываць значэнне аўтара Бібліі, а не пачынаць з загадзя створанай ідэі аб тым, што меў на ўвазе першапачатковы пісьменнік. Таму мы не будзем лічыць, што ведаем, што такое субота, і як яе выконваць. Замест гэтага мы дазволім Бібліі сказаць нам. У Кнізе Зыходу гаворыцца:

«Памятай дзень суботні, каб свяціць яго. Шэсць дзён працуй і рабі ўсю працу тваю, а дзень сёмы - субота Госпаду Богу твайму; не рабі на ім ніякай працы ні ты, ні сын твой, ні дачка твая, ні раб твой, ні рабыня твая, ні быдла тваё, ні жыхар твой, які жыве ў цябе. Бо за шэсць дзён стварыў Гасподзь неба і зямлю, мора і ўсё, што ў іх, а ў дзень сёмы спачыў; таму дабраславіў Гасподзь дзень суботні і асьвяціў яго». (Зыход 20:8-11 Новы амерыканскі стандарт Бібліі)

Вось і ўсё! Гэта агульная сума закона аб субоце. Калі б вы былі ізраільцянінам у часы Майсея, што б вы павінны былі зрабіць, каб захоўваць суботу? Гэта лёгка. Вам трэба было б узяць апошні дзень сямідзённага тыдня і не працаваць. Вы б узялі выхадны з працы. Дзень, каб адпачыць, расслабіцца, расслабіцца. Гэта не здаецца занадта складаным, праўда? У сучасным грамадстве многія з нас адпачываюць на працы два дні... «выхадныя», а мы любім выходныя, ці не так?

Ці казала запаведзь аб шабаце ізраільцянам, што рабіць у суботу? не! Яно загадала ім, чаго нельга рабіць. Яно загадала ім не працаваць. Няма інструкцый набажэнства ў суботу, ці не так? Калі б Яхвэ сказаў ім, што яны павінны пакланяцца Яму ў суботу, ці не азначала б гэта, што яны не павінны пакланяцца Яму ў астатнія шэсць дзён? Іх пакланенне Богу не абмяжоўвалася адным днём і не было заснавана на фармалізаваных цырымоніях у стагоддзі пасля Майсея. Замест гэтага ў іх была такая інструкцыя:

«Слухай, Ізраэль: Гасподзь Бог наш. Яхвэ адзін. Любі Госпада Бога твайго ўсім сэрцам тваім, усёю душою тваёю і ўсімі сіламі тваімі. Гэтыя словы, якія Я наказваю табе сёньня, няхай будуць у сэрцы тваім; і ты будзеш старанна вучыць ім дзяцей тваіх, і будзеш гаварыць пра іх, калі сядзіш у доме сваім, і калі ідзеш дарогай, і калі кладзешся, і калі ўстаеш». (Другі закон 6:4-7 Сусветная англійская Біблія)

Добра, гэта быў Ізраіль. Што пра нас? Ці павінны мы, хрысціяне, захоўваць суботу?

Што ж, субота - гэта чацвёртая з дзесяці запаведзяў, а дзесяць запаведзяў з'яўляюцца асновай Майсеевага закона. Яны як яго канстытуцыя, ці не так? Такім чынам, калі мы павінны захоўваць суботу, то мы павінны захоўваць Майсееў закон. Але мы ведаем, што мы не павінны выконваць Майсееў закон. Адкуль мы гэта ведаем? Таму што ўсё пытанне было вырашана 2000 гадоў таму, калі некаторыя прыхільнікі юдаізму спрабавалі прапагандаваць увядзенне абразання сярод хрысціян-язычнікаў. Разумееце, яны разглядалі абразаньне як тонкі край кліну, які дазволіў бы ім павольна ўкараніць увесь Майсееў закон сярод хрысьціян-язычнікаў, каб зрабіць хрысьціянства больш прымальным для габрэяў. Іх матываваў страх яўрэйскага астракізму. Яны хацелі належаць да большай яўрэйскай супольнасці і не падвяргацца пераследам за Ісуса Хрыста.

Такім чынам, уся праблема была пастаўлена перад сходам у Іерусаліме, і пад кіраўніцтвам святога духа пытанне было вырашана. Пастанова, якая ішла да ўсіх кангрэгацый, заключалася ў тым, што хрысціяне-язычнікі не будуць абцяжараны ні абразаннем, ні астатнім кодэксам габрэйскага права. Ім было сказана пазбягаць толькі чатырох рэчаў:

«Духу Святому і нам было добра не абцяжарваць вас нічым, акрамя гэтых асноўных патрабаванняў: вы павінны ўстрымлівацца ад ежы, ахвяраванай ідалам, ад крыві, ад мяса задушаных жывёл і ад сексуальнай маральнасці. Вы будзеце добра пазбягаць гэтых рэчаў ". (Дзеі 15:28, 29 Берыйская Біблія)

Усе гэтыя чатыры рэчы былі звычайнай практыкай у паганскіх храмах, таму адзіным абмежаваннем, накладзеным на былых язычнікаў, якія цяпер сталі хрысціянамі, было ўстрымлівацца ад таго, што магло б вярнуць іх да паганскага культу.

Калі нам усё яшчэ незразумела, што закон больш не быў у сіле для хрысціян, разгледзьце гэтыя словы папроку Паўла да галатаў, якія былі хрысціянамі з язычнікаў і якіх спакушалі пайсці за юдзізаерамі (хрысціянамі-яўрэямі), якія адступалі каб спадзявацца на ўчынкі закону для асьвячэньня:

«О неразумныя галаты! Хто цябе прываражыў? Перад вашымі вачыма Ісус Хрыстос быў выразна намаляваны ўкрыжаваным. Я хацеў бы даведацца ад вас толькі адно: Вы атрымалі Духа праз учынкі закону ці праз слуханне з вераю? Ты такі дурны? Пачаўшы ў Духу, вы зараз заканчваеце ў плоці? Няўжо вы так шмат пакутавалі дарма, калі гэта сапраўды было дарма? Бог шчодра спасылае на вас Свой Дух і робіць сярод вас цуды, таму што вы выконваеце законці таму, што чуеш і верыш?» (Галатам 3:1-5 BSB)

«Менавіта дзеля свабоды вызваліў нас Хрыстус. Дык цвёрда стой і не паддавайся зноў ярму рабства. Звярніце ўвагу: я, Павел, кажу вам, што калі вы дазволіце сябе абрэзаць, то Хрыстос не будзе для вас ніякай каштоўнасці. Я зноў сьведчу кожнаму чалавеку, які абразаецца, што ён абавязаны выконваць увесь закон. Вы, якія спрабуеце апраўдацца законам, былі адарваныя ад Хрыста; вы адпалі ад ласкі».  (Галатам 5:1-4 BSB)

Павел кажа, што калі б хрысціянін зрабіў сабе абразанне, ён быў бы абавязаны выконваць увесь закон, які ўключаў бы 10 запаведзяў з законам аб шабаце разам з сотнямі іншых законаў. Але гэта азначала б, што яны спрабавалі быць апраўданымі або прызнанымі законам праведнымі і такім чынам былі б «адарваныя ад Хрыста». Калі ты адарваны ад Хрыста, ты адарваны ад збаўлення.

Зараз я чуў аргументы суботнікаў, якія сцвярджалі, што 10 запаведзяў адрозніваюцца ад закона. Але нідзе ў Святым Пісанні такога адрознення няма. Гэтыя словы Паўла сведчаць аб тым, што 10 запаведзяў былі звязаны з законам і што ўвесь кодэкс знік для хрысціян:

«Таму хай ніхто не асуджае вас па тым, што вы ясце або п'яце, або па святу, па маладзіку або па субоце». (Каласянаў 2:16 BSB)

Дыетычныя законы, якія ахоплівалі тое, што ізраільцянін можа есці і піць, былі часткай пашыранага кодэкса законаў, але закон аб субоце быў часткай 10 запаведзяў. Аднак тут Павел не робіць адрозненняў паміж імі. Такім чынам, хрысціянін мог есці свініну ці не, і гэта не было нічыёй справай, акрамя яго ўласнай. Той самы хрысціянін мог выбраць, захоўваць суботу або не захоўваць яе, і, зноў жа, ніхто не мог судзіць, добра гэта ці дрэнна. Гэта было справай асабістага сумлення. З гэтага мы бачым, што захаванне суботы для хрысціян у першым стагоддзі не было справай, ад якой залежала іх выратаванне. Іншымі словамі, калі вы хочаце захоўваць суботу, захоўвайце яе, але не прапаведуйце, што ваша выратаванне ці выратаванне кагосьці іншага залежыць ад захавання суботы.

Гэтага павінна быць дастаткова, каб адхіліць усю ідэю аб тым, што захаванне суботы - гэта пытанне выратавання. Такім чынам, як Царква адвентыстаў сёмага дня абыходзіла гэта? Як Марк Марцін можа прасоўваць сваю ідэю аб тым, што мы павінны захоўваць суботу, каб лічыцца сапраўднымі хрысціянамі?

Давайце разбярэмся з гэтым, таму што гэта класічны прыклад таго, як эйгегез могуць быць выкарыстаны для скажэння вучэння Бібліі. Памятайце эйгегез тут мы навязваем свае ўласныя ідэі Святому Пісанню, часта выбіраючы вершы і ігнаруючы іх тэкставы і гістарычны кантэкст, каб падтрымаць догмат рэлігійнай традыцыі і яе арганізацыйную структуру.

Мы бачылі, што субота, як тлумачыцца ў 10 запаведзях, была проста выхадам з працы. Аднак Царква адвентыстаў сёмага дня выходзіць далёка за рамкі гэтага. Возьмем, напрыклад, гэтую заяву з вэб-сайта Adventist.org:

“Субота з’яўляецца “сімвалам нашага адкуплення ў Хрысце, знакам нашага асвячэння, знакам нашай вернасці і прадчуваннем нашай вечнай будучыні ў Божым Валадарстве, а таксама вечным знакам вечнага запавету Бога паміж Ім і Яго народам. » (З Adventist.org/the-sabbath/)

Царква адвентыстаў сёмага дня Святой Алены сцвярджае на сваім вэб-сайце:

Біблія вучыць, што тыя, хто атрымаў дар характару Хрыста, будуць выконваць Яго суботу як знак або пячатку свайго духоўнага вопыту. Такім чынам, людзі, якія атрымліваюць пячатка Бога апошняга дня будуць шанаваць суботу.

Пячатка Бога апошняга дня даецца тым хрысціянскім вернікам, якія не памруць, але будуць жывыя, калі Ісус прыйдзе.

(Вэб-сайт адвентыстаў сёмага дня Святой Алены [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

На самай справе, гэта нават не добры прыклад эйгегез таму што тут няма спробы даказаць што-небудзь з гэтага з Пісання. Гэта проста лысыя заявы, выданыя за вучэнне ад Бога. Калі вы былы Сведка Іеговы, гэта павінна здацца вам вельмі знаёмым. Падобна таму, як у Святым Пісанні няма нічога, што пацвярджае ідэю перакрыцця пакаленняў, якія вымяраюць даўжыню апошніх дзён, таксама няма нічога ў Пісанні, што гаворыць пра суботу як пра пячатку Бога апошняга дня. У Святым Пісанні няма нічога, што прыраўноўвае дзень адпачынку да асвячэння, апраўдання або прызнання праведным у вачах Бога для вечнага жыцця. У Бібліі сапраўды гаворыцца пра пячатку, знак або знак, або гарантыю, якая прыводзіць да нашага выратавання, але гэта не мае нічога агульнага з выхадам на працу. Не. Замест гэтага гэта ставіцца як знак нашага ўсынаўлення Богам як Яго дзяцей. Разгледзім гэтыя вершы:

«І вы таксама былі далучаны да Хрыста, калі пачулі вестку праўды, Евангелле вашага збаўлення. Калі вы паверылі, вы былі пазначаны ў ім а пячатка, абяцанае Духа Святога, які з’яўляецца закладам нашай спадчыны аж да адкуплення тых, хто належыць Богу, на хвалу славы Яго». (Эфесянаў 1:13,14 BSB)

«Цяпер Бог умацоўвае і нас, і вас у Хрысце. Ён памазаў нас, паклаў на нас Сваю пячатку і ўклаў Свайго Духа ў нашыя сэрцы як заклад таго, што мае адбыцца.” (2 Карынфянаў 1:21,22 BSB)

«І Бог падрыхтаваў нас менавіта для гэтай мэты і даў нам Дух як заклад таго, што будзе». (2 Карынфянаў 5:5 BSB)

Адвентысты сёмага дня захапілі унікальную пячатку або знак Святога Духа і непрыстойна апаганілі яе. Яны замянілі сапраўднае выкарыстанне знака або пячаткі Святога Духа, прызначаных для ідэнтыфікацыі ўзнагароды вечнага жыцця (спадчыны дзяцей Божых) недарэчнай працоўнай дзейнасцю, якая не мае ніякай законнай падтрымкі ў Новым Запавет. чаму? Таму што Новы Запавет заснаваны на веры, якая дзейнічае праз любоў. Гэта не залежыць ад фізічнага захавання практык і абрадаў, рэгламентаваных законам, — ад спраў, а не ад веры. Пол даволі добра тлумачыць розніцу:

«Бо праз Духа, праз веру, мы самі чакаем надзеі праведнасці. Бо ў Хрысце Езусе ні абразанне, ні неабразанне не маюць ніякага значэння, але толькі вера, якая дзейнічае праз любоў». (Галатаў 5:5,6 ESV)

Вы можаце замяніць захаванне суботы абразаннем, і гэта пісанне будзе працаваць гэтак жа добра.

Праблема, з якой сутыкаюцца прыхільнікі суботы, заключаецца ў тым, як прымяняць суботу, якая з'яўляецца часткай Майсеевага закона, калі гэты кодэкс састарэў паводле Новага Запавету. Аўтар Паслання да Габрэяў даў гэта ясна:

«Гаворачы пра новы запавет, Ён састарэў першы; і тое, што састарэла і старэе, хутка знікне». (Габрэяў 8:13 BSB)

Тым не менш, суботнікі эйзегетычна абыходзяць гэтую ісціну. Яны робяць гэта, сцвярджаючы, што закон аб шабаце папярэднічае закону Майсея, таму ён павінен дзейнічаць і сёння.

Каб гэта нават пачало працаваць, Марк і яго паплечнікі павінны зрабіць шэраг інтэрпрэтацый, якія не маюць падставы ў Святым Пісанні. Перш за ўсё, яны вучаць, што шэсць творчых дзён былі літаральна 24-гадзіннымі днямі. Такім чынам, калі Бог адпачываў на сёмы дзень, ён адпачываў 24 гадзіны. Гэта проста глупства. Калі ён адпачываў толькі 24 гадзіны, то на восьмы дзень ён вяртаўся да працы, так? Што ён рабіў на другім тыдні? Пачаць ствараць зноў? З моманту стварэння прайшло больш за 300,000 300,000 тыдняў. Ці працаваў Яхвэ шэсць дзён, а потым рабіў сёмы выхадны больш за XNUMX XNUMX разоў з таго часу, як Адам хадзіў па зямлі? Ты мяркуеш?

Я нават не збіраюся ўдавацца ў навуковыя доказы, якія адмаўляюць абсурдную веру ў тое, што Сусвету ўсяго 7000 гадоў. Няўжо мы сапраўды чакаем верыць, што Бог вырашыў выкарыстаць кручэнне нікчэмнай пылінкі, якую мы называем планетай Зямля, у якасці своеасаблівага нябеснага наручнага гадзінніка, каб накіроўваць яго ў час?

Зноў эйгегез патрабуе ад суботнікаў ігнараваць супрацьлеглыя біблейскія доказы для прасоўвання сваёй ідэі. Такія доказы, як гэта:

«На тысячу гадоў перад вачыма Тваімі
Як учора, калі мінула,
І як гадзіннік у начы».
(Псальма 90:4 NKJV)

Што для вас учорашні дзень? Для мяне гэта проста думка, яна знікла. Вахта ўначы? «Ты бярэш змену з 12 да 4 раніцы, салдат». Гэта тысяча гадоў да Яхвэ. Літаралізм, які прымушае людзей прапагандаваць літаральна шэсць творчых дзён, высмейвае Біблію, нашага Нябеснага Айца і яго забеспячэнне для нашага збаўлення.

Такія прапагандысты суботы, як Марк Марцін і адвентысты сёмага дня, патрабуюць ад нас прызнання таго, што Бог адпачываў на літаральна 24-гадзінным суткі, каб цяпер яны маглі прапагандаваць ідэю - зноў жа зусім не пацверджаную ніякімі доказамі ў Святым Пісанні - што людзі трымаліся суботы з час стварэння аж да ўвядзення Майсеевага Закона. Гэта не толькі не пацвярджаецца ў Святым Пісанні, але яно ігнаруе кантэкст, у якім мы знаходзім 10 запаведзяў.

Экзегетычна мы хочам заўсёды ўлічваць кантэкст. Калі вы паглядзіце на 10 запаведзяў, вы выявіце, што няма тлумачэння таго, што значыць не забіваць, не красці, не пералюбнічаць, не хлусіць. Аднак, калі гаворка ідзе пра закон аб шабаце, Бог тлумачыць, што ён мае на ўвазе і як яго трэба прымяняць. Калі б габрэі ўвесь час трымаліся суботы, у такіх тлумачэннях не было б неабходнасці. Вядома, як яны маглі выконваць любы від суботы, улічваючы, што яны былі рабамі і павінны былі працаваць, калі іх егіпецкія гаспадары загадвалі ім працаваць.

Але, зноў жа, Марк Марцін і адвентысты сёмага дня патрабуюць, каб мы ігнаравалі ўсе гэтыя доказы, таму што яны хочуць, каб мы паверылі, што субота папярэднічае закону, каб яны маглі абысці той факт, што ў хрысціянскіх Пісаннях гэта дакладна растлумачана ўсім. з нас, што Майсееў закон больш не прымяняецца да хрысціян.

Навошта, навошта яны прыкладаюць усе гэтыя намаганні? Прычына ў чымсьці блізкім многім з нас, хто пазбег няволі і разбурэнняў арганізаванай рэлігіі.

Як сказана ў Эклезіясту 8:9, рэлігія заключаецца ў панаванні чалавека над чалавекам на шкоду яму. Калі вы хочаце, каб за вамі сачыла куча людзей, вам трэба прадаць ім тое, чаго няма ні ў каго. Вам таксама трэба, каб яны жылі ў страшным чаканні, што адмова ад вашых вучэнняў прывядзе да іх вечнага праклёну.

Што тычыцца Сведак Іеговы, Адміністрацыйная рада павінна пераканаць іх паслядоўнікаў верыць, што яны павінны прысутнічаць на ўсіх сходах і падпарадкоўвацца ўсім, што ім загадваюць рабіць публікацыі, баючыся, што калі яны гэтага не зробяць, калі раптоўна прыйдзе канец, яны прапусцяць па каштоўнай, выратавальнай інструкцыі.

Адвентысты сёмага дня залежаць ад таго ж страху, што Армагедон прыйдзе ў любы момант, і калі людзі не будуць верныя руху адвентыстаў сёмага дня, яны будуць змецены. Такім чынам, яны прывязваюцца да суботы, якая, як мы бачылі, была проста днём адпачынку, і ператвараюць яе ў дзень пакланення. Вы павінны пакланяцца ў суботу ў адпаведнасці з габрэйскім календаром, якога, дарэчы, не існавала ў Эдэмскім садзе, ці не так? Вы не можаце хадзіць у іншыя цэрквы, таму што яны набажэнствы ў нядзелю, і калі вы пакланяецеся ў нядзелю, вы будзеце знішчаны Богам, таму што ён будзе раззлавацца на вас, таму што гэта не той дзень, які ён хоча, каб вы пакланіліся яму. Вы бачыце, як гэта працуе? Вы бачыце паралелі паміж царквой адвентыстаў сёмага дня і Арганізацыяй Сведак Іеговы? Гэта трохі страшна, ці не так? Але гэта вельмі ясна і зразумела дзецям Божым, якія ведаюць, што пакланяцца Богу ў Духу і праўдзе азначае не прытрымлівацца чалавечых правілаў, але кіравацца Святым Духам.

Апостал Ян даў зразумець гэта, калі напісаў:

«Я пішу гэтыя рэчы, каб папярэдзіць вас аб тых, хто хоча звесці вас са шляху. Але вы атрымалі Святога Духа ... таму вам не трэба, каб хтосьці вучыў вас, што гэта праўда. Бо Дух вучыць вас усяму, што вам трэба ведаць ... гэта не хлусня. Такім чынам, як [Дух Святы] навучыў вас, заставайцеся ў зносінах з Хрыстом. (1 Яна 2:26,27 NLT)

Ці памятаеце вы словы самаранкі да Езуса? Яе вучылі, што для таго, каб пакланяцца Богу такім чынам, які ён лічыць прымальным, яна павінна рабіць гэта на гары Герызім, дзе была студня Якава. Ісус сказаў ёй, што афіцыйнае пакланенне ў пэўным месцы, напрыклад, на гары Герызім або ў храме ў Ерусаліме, сышло ў мінулае.

«Але надыходзіць час — сапраўды ён ужо тут — калі сапраўдныя паклоннікі будуць пакланяцца Айцу ў духу і праўдзе. Айцец шукае тых, хто будзе пакланяцца яму такім чынам. Бо Бог ёсць Дух, таму тыя, што пакланяюцца Яму, павінны пакланяцца ў духу і праўдзе». (Ян 4:23,24)

Сапраўдных паклоннікаў шукае Бог, каб пакланяцца яму ў духу і праўдзе, дзе яны хочуць і калі яны хочуць. Але гэта не спрацуе, калі вы спрабуеце арганізаваць рэлігію і прымусіць людзей падпарадкоўвацца вам. Калі вы хочаце заснаваць сваю ўласную арганізаваную рэлігію, вам трэба вылучыць сябе ў адрозненне ад астатніх.

Давайце абагульнім тое, што мы даведаліся са Святога Пісання пра суботу. Нам не трэба пакланяцца Богу з 6:6 пятніцы да XNUMX:XNUMX суботы, каб выратавацца. Нам нават не трэба браць дзень адпачынку паміж гэтымі гадзінамі, таму што мы не падпарадкоўваемся закону Майсея.

Калі нам па-ранейшаму не дазваляецца марна вымаўляць імя Госпада, пакланяцца ідалам, ганьбіць нашых бацькоў, забіваць, красці, хлусіць і г.д., то чаму субота, здаецца, з'яўляецца выключэннем? На самай справе, гэта не так. Мы павінны захоўваць суботу, але не так, як хацелі б ад нас Марк Марцін або адвентысты сёмага дня.

Згодна з Пасланнем да Габрэяў, Майсееў закон быў толькі а цень з таго, што будзе:

«Закон — гэта толькі цень таго добрага, што нас чакае, а не сама рэальнасць. Па гэтай прычыне яна ніколі не зможа зрабіць дасканалымі тых, хто набліжаецца да пакланення, праз адны і тыя ж ахвяры, якія бясконца паўтараюцца год за годам». (Габрэям 10:1)

Цень не мае сутнасці, але паказвае на прысутнасць чагосьці з сапраўднай сутнасцю. Закон з яго чацвёртай запаведзяй аб шабаце быў нікчэмным ценем у параўнанні з рэальнасцю, якой з'яўляецца Хрыстус. Тым не менш, цень прадстаўляе рэчаіснасць, якая яго адкідвае, таму мы павінны спытаць, што гэта за рэальнасць, якую прадстаўляе закон аб шабаце? Мы вывучым гэта ў наступным відэа.

Дзякуй за прагляд. Калі вы хочаце атрымліваць апавяшчэнні аб будучых выпусках відэа, націсніце кнопку «Падпісацца» і званочак апавяшчэнняў.

Калі вы хочаце падтрымаць нашу працу, у апісанні гэтага відэа ёсць спасылка для ахвяраванняў.

Дзякуй вам вялікае.