https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

У маім папярэднім відэа, якое было часткай 1 гэтай серыі аб шабаце і законе Майсея, мы даведаліся, што хрысціяне не абавязаны захоўваць суботу, як гэта рабілі старажытныя ізраільцяне. Вядома, мы можам гэта зрабіць, але гэта будзе асабістае рашэнне. Аднак мы не павінны думаць, што, захоўваючы яго, мы выконваем патрабаванне для нашага збаўлення. Выратаванне не прыходзіць таму, што мы стараемся захоўваць закон. Калі мы думаем, што так, калі мы прапаведуем іншым, што так, то мы асуджаем сябе. Як Павел гаворыць галатам, у якіх, здавалася, таксама была праблема думкі, што яны павінны выконваць частку або ўвесь закон:

«Бо калі вы спрабуеце апраўдаць сябе перад Богам, захоўваючы закон, вы адлучаны ад Хрыста! Вы адпалі ад Божай ласкі». (Галатаў 5:4 NLT)

Такім чынам, прапагандысты суботы, такія як exJW Марк Марцін або кіраўніцтва царквы адвентыстаў сёмага дня, знаходзяцца на вельмі тонкім лёдзе, прапаведуючы сваёй пастве, што захаванне суботы з'яўляецца неабходным для выратавання. Вядома, гэтыя людзі таксама ведаюць пра верш, які мы толькі што прачыталі, але яны імкнуцца абысці яго, сцвярджаючы, што захаванне суботы было раней, чым закон. Яны сцвярджаюць, што гэта было ўстаноўлена для людзей падчас стварэння, таму што Бог адпачываў на сёмы дзень і назваў яго святым. Што ж, абразаньне таксама існавала яшчэ да закону, але яно адышло ў нябыт, і тыя, хто прапагандаваў яго, былі асуджаныя. Чым адрозніваецца субота? Ну, я не буду ўдавацца ў гэта зараз, таму што я ўжо зрабіў гэта. Калі вы не глядзелі першае відэа, каб зразумець, чаму развагі суботнікаў не вытрымліваюць пільнага вывучэння, то я рэкамендаваў бы вам спыніць гэта відэа і скарыстацца спасылкай вышэй, каб паглядзець першае відэа. Я таксама змясціў спасылку на яго ў апісанні гэтага відэа, і я дадам спасылку на яго яшчэ раз у канцы гэтага відэа.

З улікам сказанага, у нас усё яшчэ застаецца пара пытанняў, на якія не было адказу ў першым відэа. Напрыклад, калі вы паглядзіце на дзесяць запаведзяў, вы ўбачыце, што субота ўключана ў якасці чацвёртай запаведзі. Цяпер сканаванне астатніх дзевяці паказвае, што яны ўсё яшчэ сапраўдныя. Напрыклад, нам па-ранейшаму забаронена пакланяцца ідалам, зневажаць імя Бога, забіваць, красці, хлусіць і здзяйсняць чужаложства. Дык чаму ж субота павінна адрознівацца?

Некаторыя сцвярджаюць, што Дзесяць запаведзяў з'яўляюцца вечным законам і як такія аддзяляюцца ад іншых сотняў правілаў законаў Майсея, але такое адрозненне існуе ў іх уяўленні. Нідзе ў хрысціянскіх пісаннях Ісус ці аўтары Бібліі ніколі не робяць такога адрознення. Калі яны кажуць пра закон, яны гавораць пра ўвесь закон.

Такія людзі не заўважаюць таго, што мы, хрысціяне, не без закону. Мы ўсё яшчэ пад законам. Гэта проста не Майсееў закон, пад якім мы знаходзімся. Гэты закон быў заменены вышэйшым законам - Дзесяць запаведзяў былі заменены на вышэйшыя Дзесяць запаведзяў. Гэта было прадказана Ераміяй:

«Але вось запавет, які Я заключу з домам Ізраілевым пасля тых дзён, кажа Гасподзь: укладу закон Мой у нутро іхняе і ў сэрца іхняе напішу яго; і буду ім Богам, а яны будуць Маім народам...» (Ерамія 31:33, амерыканская стандартная Біблія)

Як Іегова Бог збіраўся ўзяць кодэкс законаў, напісаны на каменных скрыжалях, і нейкім чынам упісаць гэтыя законы ў чалавечыя сэрцы?

Нават спецыялісты ў Майсеевым законе ў часы Езуса не ведалі адказу на гэтае пытанне, што відаць з гэтага абмену паміж адным з іх і нашым Панам Езусам.

Адзін з законнікаў прыйшоў і пачуў, як яны спрачаліся. Заўважыўшы, што Езус даў ім добры адказ, Ён спытаўся ў Яго: «Якая з усіх запаведзяў самая важная?»

«Самае галоўнае, — адказаў Езус, — гэта: «Слухай, Ізраіль: Пан Бог наш, Пан адзіны. Любі Пана Бога твайго ўсім сэрцам тваім, і ўсёю душою тваёю, і ўсім розумам тваім, і ўсёю моцаю тваёю». Другая такая: «Любі бліжняга твайго, як самога сябе». Няма запаведзі большай за гэтыя».

«Добра сказана, настаўнік», — адказаў чалавек. «Вы маеце рацыю, кажучы, што Бог адзін і няма іншага, акрамя Яго. Любіць Яго ўсім сэрцам тваім, усім розумам тваім і ўсёю моцаю тваёю, і любіць бліжняга твайго, як самога сябе, важней за ўсе цэласпаленні і ахвяры».

Езус, убачыўшы, што ён мудра адказаў, сказаў яму: недалёка ты ад Валадарства Божага. (Марка 12:28-34 NIV)

Каханне! Любоў да Бога і любоў да іншых. Усё зводзіцца да гэтага. Гэта так важна, што калі Езус убачыў, што гэты фарысэй атрымаў гэта, Ён сказаў яму, што ён «недалёка ад Валадарства Божага». Закон заключаны ў дзвюх запаведзях: любові да Бога і любові да бліжняга. Разуменне гэтай праўды наблізіла гэтага фарысея да Валадарства Божага. Першыя тры запаведзі з дзесяці будуць натуральным чынам выконвацца намі, калі мы сапраўды любім Бога. Астатнія сем, у тым ліку чацвёрты, закон аб шабаце, будуць захоўвацца любым хрысціянінам, кіруючыся сваім сумленнем, матываваным любоўю.

Закон, які замяніў закон Майсея, - гэта закон Хрыста, закон любові. Павел напісаў:

«Носіце цяжары адзін аднаго, і так вы выканаеце закон Хрыстовы». (Галатаў 6:2 NIV)

Пра які закон мы маем на ўвазе? Дзе запісаны гэтыя запаведзі? Пачнем з гэтага:

«Таму цяпер даю вам новую запаведзь: любіце адзін аднаго. Як я кахаў вас, так і вы павінны любіць адзін аднаго». (Ян 13:34, 35 NLT

Гэта новая запаведзь, што азначае, што яна не была ўключана ў закон Майсея. Як гэта новае? Хіба ён не кажа нам любіць адзін аднаго і ці не так мы робім натуральна? Гаворачы аб любові да ворагаў у Евангеллі ад Матфея 5:43-48, Ісус сказаў: «Калі вы вітаеце толькі братоў вашых, што вы робіце асаблівага? Хіба людзі народаў не робяць тое самае?» (Мацьвея 5:47)

Не, гэта не адно і тое ж. Перш за ўсё, у любой групе вучняў ёсць тыя, з якімі вы адчуваеце натуральную роднасць, але іншыя, якіх вы будзеце цярпець толькі таму, што яны вашы духоўныя браты і сёстры. Але як далёка сягае ваша любоў да іх? Езус не проста кажа нам любіць усіх духоўных членаў нашай сям'і, але ён дае нам кваліфікатар, спосаб вымераць гэтую любоў. Ён кажа, каб любіць адзін аднаго, «як Я палюбіў вас».

Езус адмовіўся ад усяго дзеля нас. Біблія кажа нам, што ён прыняў выгляд раба. Ён нават перанёс за нас пакутлівую смерць. Такім чынам, калі Павел сказаў галатам несці цяжары адзін аднаго, каб мы маглі выконваць закон Хрыста, цяпер мы бачым, як гэты закон працуе. Ён кіруецца не жорсткім кодэксам пісаных законаў, таму што ў любым пісаным кодэксе права заўсёды будуць шчыліны. Не, ён напісаў гэта ў нашых сэрцах. Закон кахання - гэта закон, заснаваны на прынцыпах, якія можна адаптаваць да любой сітуацыі. Ніякіх шчылін быць не можа.

Такім чынам, як жа закон Хрыста замяніў закон Майсея? Вазьміце шостую запаведзь: «Не забівай». Ісус пашырыў гэта, кажучы:

«ВЫ чулі, што было сказана старадаўнім: «Не забівай; але кожны, хто здзейсніць забойства, будзе адказваць перад судом». Аднак я кажу ВАМ, што кожны, хто працягвае гневацца на брата свайго, будзе адказваць перад судом; але той, хто звернецца да свайго брата з невымоўным словам пагарды, будзе адказваць перад Вярхоўным судом; у той час як той, хто кажа: "Ты мярзотны дурань!" будзе падвержаны вогненнай геене. (Мацьвея 5:21, 22 NWT)

Такім чынам, забойства, паводле закону Хрыста, больш не абмяжоўваецца фізічным актам незаконнага пазбаўлення жыцця. Цяпер гэта ўключае ў сябе нянавісць да брата, пагарду да брата-хрысціяніна і вынясенне асуджальных прысудаў.

Дарэчы, я выкарыстаў тут «Пераклад новага сьвету», дзеля іроніі. Разумееце, вызначэнне, якое яны даюць «Ты, мярзотны дурань!» гэта:

«Гэта пазначае чалавека як маральна нікчэмнага, адступніка і бунтара супраць Бога». (w06 2/15, с. 31 пытанне чытачоў)

Такім чынам, калі вы так злуецеся і пагарджаеце сваім братам, што называеце яго «адступнікам», вы выносіце прысуд сабе і асуджаеце сябе на другую смерць у геене. Хіба гэта не захапляльна, як Кіраўнічы савет прымусіў Сведак Іеговы парушыць гэты закон Хрыста, фактычна забіваць сваіх братоў і сясцёр, з нянавісцю асуджаючы іх як адступнікаў толькі таму, што такія мужна адстойваюць праўду і выступаюць супраць ілжывых вучэнняў Кіраўніцтва Цела.

Я ведаю, што гэта крыху не па тэме, але гэта трэба было сказаць. Зараз давайце паглядзім яшчэ на адзін прыклад таго, як закон Хрыста пераўзыходзіць закон Майсея.

«ВЫ чулі, што сказана: «Не распуснічай». Але Я кажу ВАМ, што кожны, хто глядзіць на жанчыну так, каб запаліць да яе, ужо ўчыніў пералюб з ёю ў сэрцы сваім. (Мацьвея 5:27, 28 NWT)

Зноў жа, згодна з законам, толькі фізічны акт кваліфікуецца як пералюб, але тут Ісус выходзіць за рамкі закону Майсея.

Як закон Хрыста замяняе закон Майсея, калі гаворка ідзе пра суботу? Адказ на гэтае пытанне складаецца з дзвюх частак. Давайце пачнем з аналізу маральнага вымярэння закона аб субоце.

«Памятай дзень суботні, захоўваючы яго ў святасці. Шэсць дзён працуй і рабі ўсю працу тваю, а дзень сёмы - субота Госпаду Богу твайму. Не рабі на ім ніякай працы ні ты, ні сын твой, ні дачка твая, ні раб твой, ні рабыня твая, ні жывёла твая, ні любы іншаземец, які жыве ў гарадах тваіх. Бо за шэсць дзён стварыў Гасподзь неба і зямлю, мора і ўсё, што ў іх, а на сёмы дзень спачыў. Таму Гасподзь дабраславіў дзень суботні і асьвяціў яго». (Зыход 20:8-11 NIV)

Звярніце ўвагу, што адзіным патрабаваннем было адпачыць ад любой працы на працягу поўных 24 гадзін. Гэта была ласкавая ласка. Нават рабоў нельга было заклікаць служыць сваім гаспадарам у суботу. Кожны мужчына і жанчына мелі час для сябе. Час, каб расслабіцца разумова, фізічна, эмацыйна і духоўна. Час для ўдумлівых разважанняў. Час вольны ад стомных абавязкаў.

Яны павінны былі захоўваць гэта ў пэўны час, таму што яны былі нацыяй. У Канадзе мы бярэм адпачынак на два дні. Мы называем гэта выходнымі. Мы ўсе дамаўляемся рабіць гэта ў суботу і нядзелю, бо інакш будзе хаатычна.

Адпачынак ад працы з'яўляецца здаровым і аднаўляе душу. Субота была любоўю, але яе трэба было выконваць пад страхам пакарання смерцю.

І сказаў Гасподзь Майсею: ты скажы сынам Ізраілевым: «Больш за ўсё шануйце суботы Мае, бо гэта азнака паміж Мною і вамі ў роды вашыя, каб вы ведалі, што Я, ГОСПАДЗЕ, асвяці цябе. Суботу захоўвай, бо яна для цябе святая. Кожны, хто ганьбіць яго, будзе аддадзены сьмерці. Хто будзе рабіць на ім якую-небудзь працу, душа тая будзе вынішчана з народу свайго. Шэсць дзён трэба рабіць працу, а дзень сёмы - субота ўрачыстага адпачынку, святая для Госпада. Кожны, хто будзе рабіць якую-небудзь працу ў суботу, будзе аддадзены сьмерці. Таму народ Ізраілеў павінен захоўваць суботу, захоўваючы суботу ў роды свае, як запавет вечны. Гэта вечны знак паміж мною і народам Ізраіля, што за шэсць дзён стварыў СПАДАР неба і зямлю, а на сёмы дзень адпачыў і супакоіўся» (Зыход 31:12-17, англійская стандартная версія)

Чаму любоўнае становішча павінна быць выканана разам са смяротным пакараннем? Што ж, мы ведаем з іх гісторыі, што ізраільцяне былі варварскім народам, цвёрдахрыбетным і непакорлівым. Яны не захавалі б закон з пачуцця любові да бліжняга. Але было важна, каб яны выконвалі ўвесь закон, таму што закон, у тым ліку Дзесяць запаведзяў, уключаючы суботу, служыў большай мэты.

У Пасланні да Галатаў мы чытаем пра гэта:

«Перш чым шлях веры ў Хрыста быў даступны нам, мы былі пастаўлены пад ахову закону. Нас трымалі, так бы мовіць, пад вартай, пакуль не адкрыўся шлях веры. Дазвольце сказаць інакш. Закон быў нашым апекуном да прыходу Хрыста; яно абараняла нас, пакуль мы не змаглі выправіцца перад Богам праз веру. І цяпер, калі прыйшоў шлях веры, нам больш не патрэбны закон як апякун». (Галатаў 3:23-25 ​​NLT)

Цяпер прыйшоў шлях веры. Цяпер мы выратаваны не дзякуючы цвёрдай прыхільнасці кодэксу законаў — кодэксу, які ні ў якім разе не мог выконваць ні адзін грэшнік, — а праз веру. Закон падрыхтаваў народ да вышэйшага закону, закону Хрыстовага, закону любові.

Падумайце пра гэта так. Калі б ізраільскі землеўладальнік выконваў суботу, каб не быць асуджаным на смерць, але апрацоўваў сваіх рабоў да касцей астатнія шэсць дзён, ці быў бы ён асуджаны па законе. Не, таму што ён захаваў літару закону, але перад Богам ён не захаваў дух закону. Ён не выяўляў любові да бліжняга. Як хрысціяне, у нас няма шчылін, таму што закон любові распаўсюджваецца на ўсе абставіны.

Ян кажа нам: «Кожны, хто ненавідзіць брата ці сястру, той забойца, а вы ведаеце, што ні ў адным забойцы не жыве жыццё вечнае. Вось як мы даведаемся, што такое любоў: Езус Хрыстус аддаў сваё жыццё за нас. І мы павінны аддаць жыццё за нашых братоў і сясцёр». (1 Яна 3:15, 16 NIV)

Такім чынам, калі вы збіраецеся падпарадкоўвацца прынцыпу, на якім заснавана субота, вы павінны пераканацца, што абыходзіцеся са сваімі супрацоўнікамі сумленна і не перагружаеце іх. Вам не трэба правіла, якое прымушае вас выконваць строгі 24-гадзінны перыяд. Замест гэтага каханне будзе падштурхоўваць вас рабіць тое, што прыносіць карысць тым, хто працуе на вас, і, сапраўды, вам самім, таму што, калі вы будзеце працаваць без перапынку і ніколі не адпачываць, вы страціце радасць і нашкодзіце свайму здароўю.

Гэта нагадвае мне маё жыццё Сведкі Іеговы. Мы павінны былі наведваць пяць сустрэч на тыдзень і павінны былі ўдзельнічаць у служэнні ад дзвярэй да дзвярэй па вечарах і па выхадных. Усё гэта пры клопатах пра сям'ю і пастаяннай працы. У нас ніколі не было дня адпачынку, калі толькі мы не бралі яго самі, і тады нас прымушалі адчуваць сябе вінаватымі за тое, што мы не з'явіліся ў групу выязнога служэння або прапусцілі сустрэчу. Гэта называлася самаахвяраваннем, хоць хрысціянскае Пісанне нічога не гаворыць пра такое самаахвяраванне. Праверце гэта. Пашукайце «самаахвярны*» ў праграме Бібліятэкі Вартавай вежы — пішацца такім чынам з сімвалам падстаноўкі, каб улавіць усе варыянты. Вы знойдзеце больш за тысячу хітоў у выданнях Вартавай вежы, але ніводнага ў Бібліі, нават у Перакладзе новага свету. Мы служылі суровым майстрам, якія пераконвалі нас, што мы служым Богу Іегове. Кіраўніцтва Арганізацыі зрабіла з Бога жорсткага наглядчыка.

Я лічу вельмі паказальным тое, што апошнія творы натхнёнага Святога Пісання належаць Іаану. чаму? Таму што гэтыя творы засяроджваюцца на каханні перш за ўсё. Быццам бы пасля таго, як мы пазнаёміліся з усімі адносінамі Бога з людзьмі, наш Нябесны Айцец натхніў Яна падсумаваць усё гэта, прыводзячы нас да заключнага ўсведамлення, што насамрэч уся справа ў любові.

І гэта падводзіць нас да сапраўднай і цудоўнай праўды, якая адкрываецца ў шабаце, фактару, які прапускаюць усе суботнікі, гэтак жа, як і добрыя маленькія фарысеі, якія дзеля апраўдання любяць засяроджвацца на законах, правілах і правілах і прапускаюць агульную карціну поўнага шырыні, і даўжыні, і вышыні, і глыбіні Божай любові. У Пасланні да Габрэяў сказана:

«Закон — гэта толькі цень таго добрага, што нас чакае, а не сама рэальнасць. Па гэтай прычыне яна ніколі не зможа зрабіць дасканалымі тых, хто набліжаецца да пакланення, праз адны і тыя ж ахвяры, якія бясконца паўтараюцца год за годам». (Габрэяў 10:1 NIV)

Калі «закон з'яўляецца толькі ценем добрых рэчаў, якія прыходзяць», то субота, якая з'яўляецца часткай гэтага закона, таксама павінна прадвесціць добрыя рэчы, якія прыходзяць, так? Якія добрыя рэчы прадвяшчае субота?

Адказ на гэта крыецца ў першапачатковым законе аб субоце.

«Бо за шэсць дзён стварыў Гасподзь неба і зямлю, мора і ўсё, што ў іх, а на сёмы дзень спачыў. Таму Гасподзь дабраславіў дзень суботні і асьвяціў яго». (Зыход 20:11 NIV)

Як было паказана ў папярэднім відэа, гэта не літаральна 24-гадзінныя дні, і ўліковы запіс стварэння Genesis не варта ўспрымаць літаральна як план праекта тэрафарміравання планеты. Тут мы маем паэтычнае апісанне, якое павінна дапамагчы першабытным людзям зразумець элементы творчага працэсу і ўвесці паняцце сямідзённага працоўнага тыдня, які заканчваецца днём адпачынку. Гэтая субота - гэта Божы адпачынак, але што яна насамрэч уяўляе?

Езус вядзе нас да адказу ў апавяданні, у якім Ён зноў сутыкнуўся з жорсткай фарысейскай правілаў.

Аднойчы ў суботу Езус праходзіў праз пасевы, і вучні Ягоныя, ідучы, пачалі збіраць каласы. Дык фарысеі сказалі Яму: «Глядзі, чаму яны робяць тое, што забаронена ў суботу?» Ісус адказаў: «Вы ніколі не чыталі, што зрабіў Давід, калі ён і яго таварышы былі галодныя і ў нястачы? Падчас першасвятарства Авіятара ён уваходзіў у дом Божы і еў асвечаны хлеб, што было дазволена толькі святарам. І ён таксама даў сваім таварышам». Тады Езус сказаў:Субота была створана для чалавека, а не чалавек для суботы, Такім чынам, Сын Чалавечы ёсць Пан і суботы.” (Марка 2:23-28 BSB)

Апошнія два сцвярджэнні настолькі цяжкія, што, лічу, для іх тлумачэння спатрэбіцца цэлая кніга. Але ў нас усяго некалькі хвілін. Пачнем з першага сцвярджэння: «Субота створана для чалавека, а не чалавек для суботы». Людзі не былі створаны, каб яны маглі выконваць суботу. Субота была створана для нашай карысці, але тут Ісус не мае на ўвазе ніводнага дня тыдня. Суботні дзень, які запалохваў і турбаваў фарысэяў, быў проста сімвалам чагосьці значна большага — ценем рэальнасці.

Аднак схільнасць да фарысейства, ад якой пакутуюць многія людзі, хутка ператвараецца ў больш сімвал, чым у рэальнасць, якую ён прадстаўляе. У якасці доказу гэтага возьмем правілы, створаныя сучаснымі фарысеямі, якія ўваходзяць у склад Кіраўнічага савета Сведак Іеговы. Калі справа даходзіць да Божага закона аб крыві, яны робяць больш сімвал, чым тое, што ён прадстаўляе. Кроў сімвалізуе жыццё, але яны хутчэй ахвяруюць жыццём, чым парушаць сваю інтэрпрэтацыю забароны на ежу крыві. Узяўшы выказванне Езуса аб шабаце гэтай групе фарысеяў і зрабіўшы простую замену слоў, мы атрымліваем: «Кроў была створана для чалавека, а не чалавек для крыві». Іегова Бог ніколі не хацеў, каб людзі паміралі за адмову ад пералівання крыві. Вы ж не ахвяруеце рэальнасцю дзеля захавання сімвала? Глупства гэта.

Сапраўды гэтак жа тыя старажытныя фарысеі лічылі, што выкананне закону аб шабаце было больш важным, чым палягчэнне пакут чалавека, ці то ад голаду, ці ад хваробы. Узгадайце, як яны скардзіліся на тое, што Ісус шмат разоў аздараўляў хворых і вяртаў зрок сляпым у суботу.

Яны прапусцілі той момант, што галоўнай мэтай суботы было палегчыць пакуты. Дзень адпачынку ад нашай працы.

Але калі Ісус не меў на ўвазе літаральна 24-гадзінны дзень, калі казаў, што субота створана для чалавека, то якую суботу ён меў на ўвазе? Падказка знаходзіцца ў яго наступным выказванні: «Сын Чалавечы ёсць Панам нават суботы».

Ён не кажа пра дні тыдня. Што? Ці з'яўляецца Ісус Панам суботы, але не іншых дзён? Хто тады Гасподзь панядзелка, аўторка ці серады?

Памятайце, што субота была сімвалам дня адпачынку Пана. Тая субота Божая працягваецца.

Зараз я збіраюся прачытаць вялікую частку Паслання да Габрэяў, пачынаючы з раздзела 3, верш 11 і заканчваючы раздзелам 4, вершам 11. Я мог бы растлумачыць усё гэта сваімі словамі, але натхнёнае слова тут нашмат больш магутнае і зразумелае само за сябе.

«Таму ў гневе маім я даў прысягу: «Яны ніколі не ўвойдуць у месца майго спачыну». Будзьце асцярожныя, дарагія браты і сёстры. Глядзіце, каб вашыя ўласныя сэрцы не былі злымі і няверуючымі, якія адварочваюць вас ад Бога жывога. Вы павінны папярэджваць адзін аднаго кожны дзень, пакуль яшчэ «сёння», каб ніхто з вас не быў ашуканы грахом і не стаў жорсткім супраць Бога. Бо калі мы будзем верныя да канца, давяраючы Богу гэтак жа цвёрда, як і ў першы раз, мы будзем удзельнічаць ва ўсім, што належыць Хрысту. Памятайце, што сказана: «Сёння, калі вы пачуеце голас Ягоны, не зрабіце жорсткім сэрцаў вашых, як Ізраіль, калі паўстаў». І хто ж паўстаў супраць Бога, хоць і чуў голас Ягоны? Ці не той народ вывеў Майсей з Егіпта? І хто гнявіў Бога сорак гадоў? Ці ж не народ зграшыў, трупы якога ляжалі ў пустыні? І да каго гаварыў Бог, калі даў клятву, што яны ніколі не ўвойдуць у Яго супакой? Ці не народ яму не паслухаўся? Такім чынам, мы бачым, што з-за свайго нявер'я яны не змаглі ўвайсці ў яго супакой. Божае абяцанне аб уваходжанні ў Яго супакой усё яшчэ дзейнічае, таму мы павінны дрыжаць ад страху, што некаторыя з вас могуць не адчуць гэтага. Бо гэта добрая навіна, што Бог падрыхтаваў гэты спачын, была абвешчана нам, як і ім. Але гэта не прынесла ім карысці, таму што яны не падзялялі веру тых, хто слухаў Бога. Бо толькі мы, хто верыць, можам увайсці ў Яго супакой. А пра астатніх Бог сказаў: «У гневе Маім Я прысягнуў: «Яны ніколі не ўвойдуць у месца адпачынку Майго», хоць гэты спачын быў гатовы з таго часу, як Ён стварыў свет. Мы ведаем, што ён гатовы з-за месца ў Пісанні, дзе згадваецца сёмы дзень: «У сёмы дзень Бог адпачыў ад усіх спраў Сваіх». Але ў іншым урыўку Бог сказаў: «Яны ніколі не ўвойдуць у месца майго адпачынку». Такім чынам, Божы адпачынак ёсць для людзей, каб увайсці, але тыя, хто ўпершыню пачуў гэтую добрую навіну, не змаглі ўвайсці, таму што яны не паслухаліся Бога. Такім чынам, Бог вызначыў іншы час для ўваходу ў свой супакой, і гэты час сёння. Бог абвясціў гэта праз Давіда значна пазней, ужо цытаванымі словамі: «Сёння, калі вы пачуеце голас Ягоны, не зрабіце жорсткім сэрцаў вашых». Цяпер, калі б Ісусу Навіну ўдалося даць ім гэты адпачынак, Бог не казаў бы пра наступны дзень адпачынку. Такім чынам, асаблівы адпачынак яшчэ чакае народ Божы. Бо ўсе, хто ўвайшоў у супакой Божы, адпачылі ад працы сваёй, як і Бог пасля стварэння свету. Так што давайце зробім усё магчымае, каб увайсці ў гэты адпачынак. Але калі мы не паслухаемся Бога, як гэта зрабіў народ Ізраіля, мы ўпадзем. (Габрэям 3:11-4:11 NLT)

У якім стане быў свет, калі Іегова адпачываў ад сваёй творчай працы? Усё было добра. Адам і Ева былі бязгрэшнымі і на парозе нараджэння чалавечага роду. Усе яны павінны былі кіраваць усім зямным стварэннем і напоўніць зямлю праведнымі чалавечымі нашчадкамі. І больш за ўсё, яны былі ў міры з Богам.

Вось што азначае знаходжанне ў Божым супакоі: цешыцца Божым супакоем, быць у адносінах з нашым Айцом.

Аднак яны зграшылі і былі выселены з райскага саду. Яны страцілі спадчыну і памерлі. Каб увайсці ў Божы супакой, мы павінны перайсці ад смерці да жыцця. Мы павінны атрымаць доступ да Божага адпачынку праз Яго ласку, заснаваную на нашай вернасці. Езус робіць усё гэта магчымым. Ён - Уладар суботы. Гэта ён, як Пан, мае права судзіць і дапускаць нас да Божага адпачынку. Як гаворыцца ў Пасланні да Габрэяў, калі мы давяраем «Богу гэтак жа цвёрда, як і тады, калі мы ўверавалі, мы будзем удзельнічаць ва ўсім, што належыць Хрысту». Гэты адпачынак быў гатовы з таго часу, як Бог стварыў свет чалавецтва. "Таму давайце зробім усё магчымае, каб увайсці ў гэты адпачынак".

Закон Майсея - гэта цень будучых добрых рэчаў. Адна з тых добрых рэчаў, прадвеснікам штотыднёвага суботняга дня, з'яўляецца магчымасць увайсці ў вечны Божы суботні дзень адпачынку. Пасля таго, як Бог стварыў для нас дом, ён адпачыў. Людзі былі ў гэтым спакоі з самага пачатку і працягвалі б знаходзіцца ў ім вечна, пакуль яны слухаліся свайго нябеснага Айца. Гэта вяртае нас да фундаментальнай ісціны пра каханне.

«Любіць Бога азначае выконваць Яго запаведзі, а Яго запаведзі не цяжкія». (1 Яна 5:3 NLT)

«Я пішу, каб нагадаць вам, дарагія сябры, што мы павінны любіць адзін аднаго. Гэта не новая запаведзь, але мы маем ад пачатку. Любоў азначае выконваць тое, што Бог загадаў нам, і Ён загадаў нам любіць адзін аднаго, як вы чулі ад пачатку». (2 Яна 5, 6 NLT)

Запаведзь, якую мы мелі з самага пачатку, была новай запаведзю, якую даў нам Езус, каб любіць адзін аднаго, як Ён палюбіў нас.

Д'ябал аддзяліў нас ад Бога, сказаўшы нам, што мы можам нармальна абыходзіцца без яго. Паглядзіце, як гэта атрымалася. З таго дня мы не адпачывалі. Адпачынак ад усіх нашых прац магчымы толькі тады, калі мы вяртаемся да Бога, уключаем Яго ў сваё жыццё, любім Яго і імкнемся выконваць Яго закон, дадзены нам праз Хрыста, закон, які не абцяжарвае. Як гэта магло быць? Гэта цалкам заснавана на каханні!

Так што не слухайце людзей, якія кажуць вам, што, каб выратавацца, вы павінны выконваць літаральны дзень суботні. Яны спрабуюць знайсці выратаванне праз працу. Яны з'яўляюцца сучасным эквівалентам юдаістаў, якія пакутавалі ад кангрэгацыі першага стагоддзя з іх акцэнтам на абразанні. не! Мы збаўлены верай, і наша паслухмянасць вышэйшаму закону Хрыста, які заснаваны на любові.

Дзякуй, што выслухалі. Дзякуй таксама за тое, што працягваеце падтрымліваць гэтую працу.