Два пъти започнах да пиша публикация за тази седмица наблюдателница проучване (w12 6/15 стр. 20 „Защо поставяме службата на Йехова на първо място?“) и два пъти реших да развали това, което написах. Проблемът с писането на коментатор на статия като тази е, че е трудно да се направи, без да звучи така, сякаш се противопоставяте на Йехова. Това, което най-накрая ме мотивира да сложа писалка на хартия, така да се каже, бяха два отделни имейла - един от приятел и друг от близък роднина, както и коментари, направени на нашата собствена среща. От имейлите става ясно, че статия като тази предизвиква силно чувство за вина. Тези хора се справят добре с това да служат на Бога. Тук не говорим за маргинални християни. Всъщност тези имейли са само двете най-нови представяния в дълга редица изпълнени с чувство за вина послания от приятели и семейство, които се сравняват с другите и се чувстват неадекватни и недостойни. Защо конвенционалните части и печатни статии, предназначени да мотивират към любов и изящни произведения, в крайна сметка предизвикват такава вина? Не помага ситуацията, когато добронамерени братя и сестри правят необмислени коментари по време на изучаването на статии като тази. Службата на Бога често се свежда до въпрос на добро планиране и самоотричане. Изглежда, че всичко, което човек трябва да направи, за да се хареса на Бог и да получи вечен живот, е да живее като бедняк и да посвещава 70 часа на месец на проповедната дейност. Де факто формула за спасение.
Това не е нищо ново, разбира се. Това е много стар проблем за налагане на личното мнение върху хода на живота на другия. Една сестра, която познавам много добре, започна да е пионер в младостта си, тъй като лекторът на областната конгресна програма каза, че ако човек може да пионерира, а не, е под въпрос дали може да се очаква да оцелее Армагедон. Така го направи и здравето й изчезна и затова тя спря да пионерира и се чудеше защо Йехова не отговори на молитвите й точно както казаха, че ще го направи на конгресната платформа в онези прекрасни интервюта с истински успешни пионери.
Възможно е Йехова да отговори на нейните молитви. Но отговорът беше не. Да! Не на пионерството. Разбира се, ако предложим такова нещо в лицето на статия, каквато току-що проучихме, вероятно ще предизвика изрази на ужас. Тази конкретна сестра никога повече не е пионер. И все пак до момента тя е помогнала на повече от 40 души да достигнат до кръщението. Какво не е наред с тази снимка? Проблемът е, че този тип статии дават възможност на всички, които са „праведни над много“, да бият барабаните си с малко страх да не бъдат изправени, като се има предвид, че всичко, което е по-малко от ентусиазирана подкрепа за всяка точка, изложена в статията, се среща като нелоялност към водещата на т. нар. верен роб.
Трябва да насърчаваме пионерството и пионерския дух на всяка крачка. Ако някой не успее да даде по-малко от ентусиазирана подкрепа или трябва да вдигне ръка и да каже „Това е добре и добре, но ...“, има опасност да бъде заклеймен като негативно влияние или по-лошо.
Следователно, с риск да бъдем маркови дисидент, позволете ни да балансираме везните малко - или поне да се опитаме да.
Статията се открива със следната предпоставка от параграф 1: „Йехова, искам ти да ми бъдеш Учител във всеки аспект от живота ми. Аз съм твоят слуга. Искам да определите как да прекарвам времето си, какви да са моите приоритети и как да използвам своите ресурси и таланти. "
Добре, нека се съгласим, че това е по същество вярно. В края на краищата, ако Йехова ни помоли да пожертваме първородния си, както направи това на Авраам, трябва да сме готови да го направим. Проблемът с това твърдение е, че в цялата статия се предполагаме да преподаваме как Йехова иска всеки от нас да прекарва времето си, какви приоритети иска да има всеки от нас и как иска да използваме своите ресурси и таланти. Помислете, че цитираме примери като Ной, Мойсей, Йеремия и апостол Павел. Всеки от тези мъже знаеше как точно Йехова иска той да прекарва времето си, да определя приоритетите си и да използва ресурсите и таланта си. Как така? Защото Йехова говори директно на всеки един от тях, Той им казал изрично какво иска от тях. Що се отнася до останалите от нас, той ни дава принципи и очаква да разработим как се отнасят към нас лично.
Ако в този момент подгрявате марката, позволете ми да кажа следното: не обезсърчавам пионерството. Това, което казвам, е, че идеята, че всеки трябва да бъде пионер, ако обстоятелствата позволяват, ми се струва несъвместима с това, което казва Библията. И какво изобщо означава „разрешаващи обстоятелства“? Ако сме готови да станем драконовци, няма ли почти всеки да може да промени обстоятелствата си, за да позволи пионерство?
На първо място, Библията изобщо не казва нищо за пионерство; нито в Библията има нещо, което да подкрепя идеята, че произволен брой часове, посветени на проповедната дейност всеки месец - число, определено от хората, а не от Бог - по някакъв начин гарантира, че той поставя Йехова на първо място? (Месечната потребност започва от 120, след това намалява до 100, след което до 83 и накрая сега е 70 - почти половината от първоначалния брой.) Не оспорваме, че пионерството е помогнало да се разшири проповедническата дейност в наши дни. Той има своето място в земната организация на Йехова. Имаме много служебни роли. Някои са определени в Библията. Повечето са резултат от решения, взети от съвременната администрация. Изглежда обаче заблуждаващо прекалено опростяване да се предполага, че изпълняването на някоя от тези роли, включително пионерската, показва, че изпълняваме своята отдаденост на Бог. По същия начин, ако не изберем да направим начин на живот от една от тези роли, не означава автоматично, че не успяваме да изпълним нашата отдаденост на Бог.
Библията наистина говори за това да бъдем с цяла душа. Но зависи от индивида как той или тя ще демонстрира тази отдаденост на Бога. Прекомерно наблягаме ли на един конкретен вид услуга? Фактът, че толкова много са обезсърчени след тези разговори и статии, предполага, че може би сме. Йехова управлява своя народ чрез любов. Той не мотивира чрез вина. Той не иска да му бъде връчен, защото се чувстваме виновни. Той иска да служим, защото го обичаме. Той не се нуждае от нашата услуга, но иска нашата любов.
Вижте какво Павел има да каже на Коринтяните:
(1 Коринтяни 12: 28-30). . .И Бог е поставил съответните в сбора, първо, апостоли; второ, пророци; трето, учители; след това мощни работи; след това подаръци за изцеление; полезни услуги, способности за насочване, различни езици. 29 Не всички ли са апостоли, нали? Не всички са пророци, нали? Не всички са учители, нали? Не всички изпълняват мощни произведения, нали? 30 Не всички имат дарби за изцеление, нали? Не всички говорят на езици, нали? Не всички са преводачи, нали?
Сега фактор за това, което Петър трябва да каже:
(1 Петър 4:10). . Пропорционално, тъй като всеки е получил подарък, използваи го служейки един на друг като изящни управители на Божията незаслужена доброта, изразена по различни начини.
Ако не всички са апостоли; ако не всички са пророци; ако не всички са учители; тогава следва, че не всички са пионери. Павел не говори за личен избор. Той не казва, че всички не са апостоли, защото на някои им липсва вяра или ангажираност да посегнат. От контекста става ясно, че той казва, че всеки е такъв, какъвто е, поради дарбата, която Бог му е дал. Истинският грях, въз основа на това, което Петър добавя към аргумента, е човек да не използва дарбата си, за да служи на другите.
Така че нека да разгледаме какво казахме в началния параграф на нашето изследване, като имаме предвид думите и на Павел, и на Петър. Вярно е, че Йехова ни казва как иска да използваме своето време, таланти и ресурси. Дал ни е подаръци. Тези съвременни подаръци са под формата на нашите индивидуални таланти и ресурси и способности. Той не иска всички ние да бъдем пионери, както искаше всички християни от първи век да бъдат апостоли, пророци или учители. Това, което той иска, е да използваме даровете, които е дал на всеки от нас, доколкото е възможно и да поставим интересите на Царството на първо място в живота си. Това означава, че всеки от нас трябва да изработи за себе си. (... продължавайте да развивате собственото си спасение със страх и трепет ... ”- Филипяни 2:12)
Вярно е, че всички ние трябва да бъдем максимално активни в проповедната дейност. Някои от нас имат дарба да проповядват. Други го правят, защото това е изискване, но талантите или дарбите им се крият другаде. През първи век не всички са били учители, но всички са преподавали; не всички имаха дарбите за изцеление, но всички служеха на нуждаещите се.
Не бива да караме братята си да се чувстват виновни, защото те решават да не правят пионерска кариера. Откъде идва това? Има ли основание за това в Библията? Когато четеш святото Божие Слово в гръцките писания, чувстваш ли се виновен? Вероятно ще се почувствате мотивирани да направите повече, след като прочетете Писанията, но това ще бъде мотивация, родена от любов, а не от вина. В многото писания на Павел към християнските сбори по негово време, къде намираме увещания, които да вложим в повече часове в проповедната дейност от врата до врата? Превъзнася ли всички братя като мисионери, апостоли, евангелисти на пълен работен ден? Той наистина насърчава християните да направят всичко възможно, но спецификата е оставена на отделния човек да се справи. От писанията на Павел става ясно, че напречен разрез на християните от първи век във всеки град или град е подобен на този, който ще видим днес, като някои са изключително ревностни в проповедната дейност, докато други са били по-малко, но са служили повече в други начини. Същите тези споделяха надеждата да управляват с Христос в небесата.
Не можем ли да напишем тези статии по начин, който свежда до минимум чувството за вина, без да губим силата на мотивацията винаги да се стремим да потърсим повече услуга? Не можем ли да подбуждаме към изящни дела чрез любов, а не чрез вина. Средството не оправдава целта в организацията на Йехова. Любовта трябва да е единственият ни мотиватор.
Основното ми говеждо месо със статията беше параграф 15: „Ако наближавате края на обучението, което се изисква от вас, може да се окажете в добро здраве и с малко отговорности. Сериозно ли сте обмисляли да влезете в редовните пионерски редици? Без съмнение училищните съветници искрено вярват, че е в ваш интерес да продължите висшето образование и да планирате светска кариера. И все пак тяхната увереност се крие в социална и финансова система, която няма трайно бъдеще. От друга страна, преследвайки теократична кариера, ще преследвате наистина стойностни и трайни цели. А ти... Прочетете още "
Вашият постинг ми даде много да помисля. Едно от основните ми притеснения е, че няма да мога да пътувам от врата на врата. Ако и кога съм напълно отдаден на Йехова. Така че вече имам чувство за вина, дори преди да започна. Разбирам, че трябва да използваме своите лични подаръци / таланти, за да помагаме на другите и т.н. Но ако нямате талант / дар, който да е очевидно очевиден, тогава следват още чувства на несъответствия. Много мисли и търсене ще са ми необходими. Също така, когато подновявам обучението си, мисля повече... Прочетете още "
Мисълта да проповядвам на другите може да бъде поразителна. Въпреки това, за разлика от пионерското дело, проповядването е пряка библейска заповед от Исус Христос към неговите ученици. Всички го правим различно според нашите ограничения и таланти, но това е един от начините да демонстрираме любовта си към Йехова и към нашия ближен човек. За Йехова, защото ние даваме свидетелство или свидетелство пред хора и ангели (и демони), че Йехова е прав във всичко, което прави, и единственият, на когото се покланя и се подчинява. За нашия ближен човек, защото посланието ни е животоспасяващо и защото... Прочетете още "