Отдавна разбираме, че ако някой бъде унищожен от Йехова Бог в Армагедон, няма надежда за възкресение. Това учение се основава отчасти на тълкуването на няколко текста и отчасти на линия на дедуктивни разсъждения. Въпросните Писания са 2 Солунци 1: 6-10 и Матей 25: 31-46. Що се отнася до дедуктивните разсъждения, отдавна се разбираше, че ако някой бъде убит от Йехова, тогава възкресението ще бъде в противоречие с Божията праведна присъда. Не изглеждаше логично Бог да унищожи някого директно, само за да го възкреси по-късно. Тази линия на разсъждения обаче беше тихо изоставена в светлината на нашето разбиране за разказа за унищожението на Корей. Корах беше убит от Йехова, но все пак влезе в шеола, от който всички ще бъдат възкресени. (w05 5/1 стр. 15, пар. 10; Йоан 5:28)
Факт е, че нито една линия на дедуктивни разсъждения, независимо дали тя ни кара да осъдим всички, които умират в Армагедон, на вечна смърт или ни позволява да вярваме, че някои могат да бъдат възкресени, не е основата за нещо различно от спекулациите. Не можем да формираме никаква доктрина, нито вяра на такава теоретична основа; защото как можем да предположим, че познаваме Божия ум по въпроса? Просто има твърде много променливи в нашето ограничено разбиране за човешката природа и божествена справедливост, за да бъдем сигурни във всичко по отношение на Божия съд.
Следователно можем да говорим категорично по въпроса само ако имаме някакви ясни указания от Божието вдъхновено Слово. Тук се предполага, че влизат 2 Солунци 1: 6-10 и Матей 25: 31-46.
2 Солунци 1: 6-10
Това изглежда доста убедително, ако се опитваме да докажем, че убитите в Армагедон никога няма да бъдат възкресени, защото пише:
(2 Солунци 1: 9) “. . . Те самите ще бъдат подложени на съдебно наказание за вечно унищожение пред Господа и от славата на Неговата сила. "
От този текст става ясно, че ще има хора, които умират с втората смърт, „вечно унищожение“, в Армагедон. Означава ли обаче това, че всеки, който умре в Армагедон, получава това наказание?
Кои са тези „много“? Стих 6 казва:
(2 Солунци 1: 6-8) . . .Това отчита, че е справедливо от Божия страна да се отплати на скръбта тези, които изпитват скръб за ВАС, 7 но за вас, които търпите скръб, облекчение заедно с нас при откровението на Господ Исус от небето с неговите мощни ангели 8 в пламтящ огън, тъй като той отмъщава на онези, които не познават Бога и онези, които не се подчиняват на добрите новини за нашия Господ Исус.
За да ни помогне да изясним кои са тези, има допълнителна улика в контекста.
(2 Солунци 2: 9-12) 9 Но присъствието на беззаконника е според действието на Сатана с всяка мощна работа и лъжливи знаци и знамения 10 и с всяка неправдна измама за тези, които загиват, като отплата, защото те не приемете любовта на истината, че те могат да бъдат спасени. 11 И така, затова Бог позволява на операция на грешка да отиде при тях, за да могат да повярват на лъжата, 12 за да бъдат осъдени всички, защото не са вярвали в истината, но са се наслаждавали на неправдата.
От това става ясно - и нашите публикации са съгласни - че беззаконният произхожда от сбора. През първия век голяма част от преследването идва от евреите. Писмата на Павел правят това ясно. Евреите бяха паството на Йехова. В наши дни това идва главно от християнския свят. Християнството, подобно на отстъпник Йерусалим, все още е паството на Йехова. (Казваме „не повече“, защото те бяха съдени през 1918 г. и отхвърлени, но не можем да докажем, че се е случило тогава, нито от исторически доказателства, нито от Писанието.) Това следва в съответствие с написаното от Павел Солунците, защото тези, които получават това божествено възмездие, не ‘се подчиняват на добрата новина за Христос’. Човек трябва да бъде в Божия сбор, за да знае първо добрата новина. Човек не може да бъде обвинен в неподчинение на заповед, която никога не е чувал, нито е получавал. Някой лош пастир в Тибет едва ли може да бъде обвинен в неподчинение на добрата новина и следователно осъден на вечна смърт, нали? Има толкова много сегменти от обществото, които дори никога не са чували добрите новини.
Освен това тази смъртна присъда е акт на оправдано отмъщение на онези, които ни оказват скръб. Това е плащане в натура. Ако тибетският пастир не ни е направил скръб, би било толкова несправедливо да го убием завинаги в отплата.
Излязохме с идеята за „отговорност на общността“, за да разясним какво в противен случай би се считало за несправедливост, но не помогна. Защо? Защото това е разсъждението на човека, а не Божието.
Следователно изглежда, че този текст се отнася до подгрупа на човечеството, а не на всички милиарди, които в момента обикалят земята.
Матю 25: 31-46
Това е притчата за овцете и козите. Тъй като се споменават само две групи, лесно е да се предположи, че става дума за всички живи на земята в Армагедон. Това обаче може да разглежда проблема опростено.
Помислете, притчата е за разделяне на овчар негов стадо. Защо Исус би използвал тази аналогия, ако искаше да обясни нещо за присъдата на целия свят? Индусите, синтоите, будистите или мюсюлманите са неговото паство?
В притчата козите са осъдени на вечна гибел, защото не успяват да предложат никакъв приемник на „най-малкото от братята на Исус“.
(Матей 25:46). . . И те ще отидат във вечна граница, а праведните във вечен живот. "
Първоначално той ги осъжда, че не са му се помогнали, но те се противопоставят с възражението, че никога не са го виждали в нужда, намеквайки, че преценката му е несправедлива, тъй като изисква нещо от тях, което те никога не са получили възможност да предоставят. Той контрира с идеята, че нуждата на братята му е негова нужда. Валиден брояч, стига да не могат да се върнат при него и да кажат същото за братята му. Ами ако никога не са виждали някой от тях в нужда? Може ли все още справедливо да ги държи отговорни, че не са помогнали? Разбира се, че не. Така се връщаме при нашия тибетски пастир, който дори никога не е виждал някой от братята на Исус през живота си. Трябва ли да умре вечно - без надежда за възкресение - защото се е родил на грешното място? От човешка гледна точка ще трябва да го считаме за приемлива загуба - съпътстваща вреда, ако щете. Но Йехова не е ограничен в силата като нас. Неговите милости са над всичките му творби. (Пс 145: 9)
Има още едно нещо относно притчата за овцете и козите. Кога се прилага? Казваме точно преди Армагедон. Може би това е вярно. Но също така разбираме, че има хилядолетен съден ден. Исус е съдията на онзи ден. Има ли предвид Съдния ден в своята притча или период от време, непосредствено преди Армагедон?
Нещата не са достатъчно ясни, за да разберем всичко догматично за това. Човек би си помислил, че ако вечното унищожение е резултат от смъртта в Армагедон, Библията би била ясна за това. В края на краищата става въпрос за живот и смърт; така че защо да ни оставяте на тъмно за това?
Ще умрат ли неправедните в Армагедон? Да, Библията е ясна по този въпрос. Ще оцелеят ли праведните? Отново да, защото Библията е ясна и за това. Ще има ли възкресение на неправедните? Да, Библията ясно казва това. Ще бъдат ли убитите в Армагедон част от това възкресение? Тук Писанията са неясни. Това трябва да е така с причина. Бих си представил нещо общо с човешката немощ, но това е само предположение.
Накратко, нека просто да се притесняваме да свършим проповедническата работа и да се погрижим за духовността на близките и скъпите и да не се преструваме, че знаем за нещата, които Йехова е запазил в своята юрисдикция.
Ако като бивш JW Ако все още виждате необходимостта да се свърши проповедническата работа, как би се постигнало това в световен мащаб, ако не се организира и до известна степен се контролира?
Работя върху видеоклипове на Матей 24, за да обясня това. Вижте канала Beroean Pickets в YouTube.
Скъпи Ерик, Армагедон е голямата скръб Rev.3: 10, причинена от ислямските джихадисти от дните на „лъжепророка“ Мохамед. Rev.13 Вече стана история. Никога няма да има „хилядолетното царство“, защото то е на Небето от единадесети век. 2Kor.5: 10 Ако нечестивите ще отидат на „втората смърт“ след хилядата години, няма да е необходимо да ги възкресяваме на първо място. Втората смърт означава; всеки, който не е спасен пред Небесния съд, ще бъде хвърлен обратно на Земята, езерото, което гори с... Прочетете още "
Откупът, който преподава Организацията, е противоречие ... Исус даде живота си като „Откуп за всички“ или „мнозина“, което означава ВСИЧКИ вижте Римляни 5:15, 19 ... 1) Откупът беше безплатен подарък, по благодат или незаслужена доброта . 2) Откупът не изисква вяра или дела, но вместо това спасява всеки човек от смъртта в Адам и до възкресение в Христос (Рим. 5:18, 1 Тим. 2: 4-6) 3) Откупът отговаря на Праведната справедливост на Йехова, тъй като перфектен живот за перфектен живот и следователно обхваща всички потомци на Адамс на всички времена. Ако Йехова премахне Откупа от който и да е грешен потомък на Адам... Прочетете още "
Възможна ли е „Втора смърт” в тази епоха? Всички хора получават възкресение и Съд поради „Изкуплението за всички” 1Ко 15:21 Защото тъй като от човека дойде смъртта, от човека дойде и възкресението на мъртвите. 22 Защото както в Адам всички умират, така и в Христос „всички“ ще бъдат оживени. Ето, че „ВСИЧКИ“ ще бъдат оживени. Павел извежда същата мисъл в Римляни 5:18, че „ВСИЧКИ хора получават оправдание за живота. Забележете Бенджамин Уилсън Диаглот Римляни 5:18 Следователно, наистина, като чрез Едно престъпление, ВСИЧКИ мъже дойдоха до осъждане; така също,... Прочетете още "
Тази статия се основава на няколко фалшиви предпоставки. Преди всичко братята трябва да се върнат назад и да обмислят това, което Ръсел и ранните изследователи на Библията са учили за Армагедон, истинския Армагедон ... Даниил 2:44 не казва нищо за унищожението на нечестивите, но го прави посочват свалянето на световните владетели, както правителствени, така и църковни. В тома на Ръсел за „Единението“ той ясно разбра разбирането за „Откуп за ВСИЧКИ“, а не „всякакви“. Ръсел също обяснява стиховете 2 Thes 1: 6-10, които показват, че това е по отношение на мелиния, а не на Армегедон ... Първо, за кого говореше Павел? Тези... Прочетете още "
казвате, че християнството е било съдено през 1918 г., но присъдата е на първо място в Божия дом ... .1918 е дата, в която управителният орган твърди, че това е било, когато библейските ученици са били инспектирани и направени приемливи за Бог
Здравей Ирен,
Добре дошли и благодаря за коментара. Вие сте напълно прав и дори през 2012 г. не вярвах, че християнството е било осъдено през 1918 г. Признах, че Свидетелите на Йехова го казват, но това не може да бъде доказано нито в исторически, нито в писания смисъл.
От статията:
(Извинявам се за печатна грешка в края на предишния коментар - моля, пренебрегнете) Подавам алтернативно заявление от 2 Сол 1: 6-10…. Не ми е ясно дали преследването и трудностите, споменати в стих 6, идват от или извън сбора. Няма значение, че в това писмо на Павел е написано до определена аудитория (макар че със сигурност може да има по-широко приложение) и относно специфичен проблем, съществуващ в Солунския сбор (около 50 г. сл. Н. Е.), От особен интерес е „времето“ кога (а ) вярващите получават облекчение и (б) кога тези преследвачи ще получат окончателното... Прочетете още "
Добра статия. Исках да изхвърля още една възможност в хармония с 2 Теса 1: 6-8. Изглежда, че този разказ е успореден с думите на Исус в Матей 24 и подобни сведения. Той ще дойде след скръбта, за да спаси своите избраници и да унищожи нечестивите, а именно онези, които са подложили избраниците му на скръб. Откр. 19 говори за тази война и убитите в нея получават втората смърт. Въпреки това в глава 20 виждаме, че „нациите“ все още съществуват непосредствено след тази война. Сатана е в бездна, за да не може повече да заблуждава народите. Тези народи неправедни ли са... Прочетете още "
Трябва да се съглася с вас Мелети и с Урбанус в последния коментар. Ние просто не можем да знаем кой ще бъде възкресен. Лично аз намирам за логично, че Геена е съществувала чак след като Исус Христос даде живота си. Никой преди това не е имал възможност да вземе решение въз основа на тази жертва, докато тя не бъде осъществена. Ето защо смятам, че има две дестинации, за които се говори в гръцките писания, но само една в еврейските писания. т.е. hades = sheol, но геената не е имала еврейски еквивалент. Също така непростимият грях не беше... Прочетете още "
Можем да добавим хиляда предположения за това, което Библията все още не разкрива ясно. Неродени бебета, крайници или части от тялото, които никога не са се образували в утробата, верни братя, които умират в хаоса на последните дни и т.н. Но „Денят на Йехова“ има ясна цел. Тъй като в Писанието се казва, че Сатана и неговите зли демони отново ще бъдат освободени, за да засегнат човечеството (Откр. 20: 7-9) кой и как 1000-годишният Съден ден признава живота си чрез възкресение, остава да бъде разкрито. Вашата гледна точка е добре възприета.
Моментът, който се опитвах да направя, използвайки акаунта на Корах, беше, че старият ни аргумент беше невалиден. Тази линия на разсъждение беше, че унищожените в Армагедон не отиват до мемориалните гробници (т.е. Шеол) и следователно не могат да очакват възкресение, защото са унищожени директно от Бог. Корах е бил унищожен директно от Бог, но той е слязъл в шеола, паметните гробници. Наистина не се опитвах да установя дали Корах ще бъде възкресен или не. По същия начин не казвам, че някои от унищожените в Армагедон ще бъдат възкресени. Единствената ми точка е, че предвид липсата... Прочетете още "
Корах и 250-те бунтовници с него, когато са живи в Шеол, според писанието в Числа 16: 29,30: „... земята трябва да отвори устата си и да погълне тях и всичко, което им принадлежи, и те трябва да слязат жив в Sheol ... "
Възможно ли е да прекалявате с това? По думите на Исус в Йоан 5:28: „всички, които са в гробниците, ще чуят гласа му (29) и ще излязат, онези, които са вършили добри неща за възкресение на живота, онези, които са практикували подли неща, за да възкръснат съд. .